组工干部如何践行群众路线 乡镇干部如何践行三严三实(模板7篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

组工干部如何践行群众路线篇一

乡镇是我国政权的基础、发展的重点、稳定的关键，它上接市县（区）党委政府，下联普通群众，是落实国家各项政策的最前沿。作为乡镇“一把手”的党委书记，对乡镇政权的运行效力起着至关重要的作用，乡镇党委书记要当好践行 “三严三实”的排头兵，为基层党员干部做好表率。

对党忠诚是践行“三严三实”的基本要求，乡镇党委书记要牢记共产党员是自己的第一身份、为党工作是自己的'第一职责、对党忠诚是自己的第一义务。要坚定理想信念，认真学习中国特色社会主义理论体系，学习习近平总书记系列重要讲话精神，保持政治上的清醒。要牢记只有不断地坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念，才能站稳政治立场，增强政治意识，提高政治敏锐性和政治鉴别力，才能真正做到爱党、忧党、兴党、护党。

作为基层党组织的领导者，要自觉以身示范，起好头，做好表率，加强党性修养，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。坚决不能把庸俗的市侩作风带到党内，做演技拙劣的“两面人”，搞台上台下两个形象，人前人后两种表现，对人对己双重标准。要务必做到不该拿的坚决不拿、不该去的坚决不去、不该办的坚决不办，以高尚的人格魅力树立良好形象。

乡镇党委书记虽然“官”不大，但手中掌握着干部人事任免、财务收支、资源承发包、工程招投标等一定的权力和资源，一定要带头按制度办事、敢于坚持原则，心中要有规矩，要“严”字当头，分清哪些事能做，哪些事不能做，哪些事该做，哪些事不该做，切实做到清楚自己的位置、明白自己的角色，任何时候都不能封官许愿，插手工程项目承包，把懂规矩当成一种责任。自觉遵守八项规定，坚决清除“四风”，任何时候都不搞特权、不以权谋私。

要注重调查研究，科学制定政策措施，把群众所思所盼、所需所愿的事情研究透、办扎实、建规章、立制度。多关心弱势群体，多走访慰问困难群众，多解群众燃眉之急，为群众办事不仅要“锦上添花”，更要为群众“雪中送炭”。引导干部主动与群众打成一片，与群众面对面、心贴心、实打实的解决问题。要善于依靠群众推动工作，尊重群众首创精神，拓宽群众参政议政渠道，对重大决策事项充分征求人大代表、政协委员和各界群众的意见建议。

敢于担当是践行 “三严三实”的具体要求，要摒弃“为官不为”的思想认识，积极适应当的前形势、新常态，要发扬“马上就办”精神，扎实为群众办好事、做实事，一心一意谋发展。以时不我待精神做好辖区的稳增长、调结构、促改革、惠民生，下大力气保持和发展社会环境和生态环境，加强社会治安综合治理和生态环境建设，全力打造宜居宜业、拴心留人的良好生活环境，千方百计推动辖区经济社会事业健康发展。

组工干部如何践行群众路线篇二

各位同志们：

根据市委统一部署，市委市政府政策研究室党的群众路线教育实践活动已经全面展开。近一段时间以来，认真学习深入研究了系列重要讲话、党的群众路线重要论述和市委群众路线工作的具体部署，对为什么要开展群众路线教育实践活动、如何践行群众路线有了全面深刻的认识。结合政研工作实际，谈三点看法。

一、深刻认识群众路线教育实践活动。经过30余年的改革开放，中国已跃居世界第二大经济体，民生持续改善，各项事业建设稳步推进，综合国力明显增强，呈现出前所未有的生机和活力。然而，近年来，部分党员干部面临执政、改革开放、市场经济、外部环境等“四种考验”，却出现了精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败等“四种危险”，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等“四风”问题。这些问题不解决，就难以跳出“其兴也渤焉，其亡也忽焉”的历史周期规律;这也迫切需要各级党员干部将群众路线视为党和国家的“生命线”，不虚、不空、不偏、不断地搞好群众路线教育。

二、群众路线和政研工作紧密相连。政研室是市委的参谋智囊，其核心职能是为市委重大决策和重要文稿服务，本质上是为人民群众服务。政策研究工作，只有遵循“从群众中来，到群众中去”的正确路线，才能保障和体现旺盛的生命力。一要符合群众利益，站在群众的立场上，通过深入的调查研究掌握群众的需求、愿望，才能确保制定出来的决策政策符合群众利益、符合实际。二要为群众所掌握，理论一经掌握群众，也会变成物质力量;同样，决策政策一经掌握群众，也会变成现实生产力。三要化成群众的自觉行动，决策政策只有化为群众的思想自觉、行动自觉，才能得到落实、发挥作用，成为改造主观世界和客观世界的强大力量。

三、谋事决策当好智囊参谋。政研工作要贴近服务中心工作、贴近临海实际、贴近领导决策，力求在研究涉及全局战略性问题中提升能力，在研究深化改革课题中体现价值，在探索调研成果转化为现实生产力中创新发展，为实现“千年古城新崛起”作出新的贡献。一要始终围绕“主题主线”这一总体要求来谋划。更加自觉把市委的“主题主线”贯彻政研工作全过程，落实到政研工作的各个方面，更加注重深化改革等重大课题研究，为形成市委、市政府的战略决策，促进临海经济长期平稳较快发展和社会和谐稳定提供智力支持。二要始终围绕“参谋智囊”这一建设目标来开展。以市委、市政府的“参谋智囊”为建设目标，致力于由偏重被动服务向注重主动服务转变、由偏重文稿起草向更加注重出谋划策转变、由偏重研究具体问题向更加注重战略研究转变、由偏重于决策前服务向更加注重决策全程服务转变，努力实现政研工作的转型升级。三要始终围绕“四位一体”这一政研格局来统筹。按照“四位一体”的政研格局来统筹推进工作，把研究大课题作为政研工作的中心环节，把起草大报告作为服务市委、市政府领导决策的基本途径，把制订大政策作为转化研究成果的有效载体，把提供大信息作为展示研究成果的重要途径，努力推动市委、市政府决策落实和扩大政研影响力。四要始终围绕“狠抓落实”这一主攻方向来推进。继续全面认真梳理市委重大决策部署，对落实情况开展跟踪调研，对落实过程中出现的新进展、新情况、新问题，及时提出对策建议，努力为市委、市政府重大决策落实发挥应有作用。

我的讲话完毕，谢谢大家。

组工干部如何践行群众路线篇三

深入开展党的群众路线教育活动，是当前全党的一项重要政治任务，在开展党的群众路线活动中，我结合工作职责，谈点体会，也是借这个机会和大家谈一谈，不对的地方请大家批评指正。

首先，我想谈一下对群众路线的认识：群众路线是党的生命线。

回溯我们党90多年光辉历程，群众路线犹如精神主线，贯穿始终。有了“一切为了群众、一切依靠群众”的群众观点，我们才赢得了亿万群众的支持与信任，获得了力量之源、执政之基，筑起了“真正的铜墙铁壁”。有了“从群众中来、到群众中去”的工作方法，才有了党和群众的心心相印，有了“把党的正确主张变成群众的自觉行动”的实践力量。

作为一名科级干部，我们直接的工作对象是群众，履好职、尽好责是最好的群众工作。时刻牢记“自己也是百姓”，做工作办事情，将心比心，设身处地多为群众着想，尽心尽力帮助群众排忧解难。广大人民群众最通情达理，也最容易知足，“你把群众装在心里，群众把你举过头顶”，只要我们心里装着群众，凡事想着群众，许多矛盾和问题就不会产生，很多激烈对立的情绪就可以平复。

当然，明确自己也是群众，一方面，在任何时候、任何场合和人民群众都是平等的，但另一方面作为一名科级干部，对自己的要求要高于群众，和群众不同的是有更大为群众做事的平台，有更多为群众服务的机会，有更重的责任，这是群众和组织对自己的信任，应心存感激、百倍珍惜，用自己最好的精神状态、最好的职业操守、最大的努力，造福群众、回报社会。

与我们朝夕相处、同甘共苦的下属，是和我们零距离的群众，正确对待下属，不仅是工作所需，也是贯彻群众路线很重要的方面。俗话讲“浑身是铁能打几个钉”，看似普通的一句话，也蕴含着深刻的哲理，既彰显了一种谦恭的人生态度，又折射出一种可贵的群众理念：领导干部最大的智慧是集中群众的智慧，最大的本事是用好自己的下属。

坚持践行群众路线，要提高思想意识，增强学习的自觉性，磨刀不误砍柴工，思想是行动的先导。保证群众路线实践活动善始善终，善作善成，必须有高度的思想自觉。从思想上洗洗澡，打扫打扫卫生，牢牢树立起密切联系群众理念。

一是要深入群众，始终注重加强群众观念教育，进一步转变党员干部作风，勤奋学习、学以致用。学习是党员干部主动适应新形势，不断提高领导能力的重要途径，学习也是党员干部增强综合素质，做好各项工作的重要基础。作为窗口服务行业的科级干部，要带头加强群众路线的宣传教育，使党的群众路线观念深入人心。要时刻保持学习“饥饿感”、本领“恐慌感”、竞争“危机感”，不断的学习提高，坚持集中学、自主学、辅导学相结合，积极参加上级组织的各项学习教育活动。牢固树立群众观点，在日常工作中为群众做好事实事。

二是要转变工作作风，心系百姓，勤政为民。全心全意服务于人民群众是我们党的宗旨，也是我们一切工作的根本出发点和立足点。新的历史时期，作为科级干部尤其要强化全心全意为人民服务的宗旨意识，把解决群众关心的热点和难点问题作为我们群众工作的重点，尽心尽力帮助解决群众生产生活中的实际困难。

三是进一步转变作风，求真务实，力戒浮躁，求真务实是一种精神，在现阶段，就是要真正树立和落实科学发展观和正确的政绩观，始终要注重提高服务群众能力。自觉加强党性修养和党性锻炼,带头改进工作作风，坚持深入实际、深入基层、深入群众，在基层收集带有原汁原味的群众意见，要接受群众监督，健全工作机制。

再次，我要强调一点，党员干部作风建设能不能取得实效、关键在领导干部。

作为科级干部，在党的群众路线教育实践活动中，必须切实牢记“为民、务实、清廉”这个总的主题；必须牢牢把握“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，这个总要求；必须彻底解决存在的“四风”问题，坚决检查宗旨意识牢不牢、工作作风实不实、精神状态振不振。集中正能量，提升内动力。

一是树立服务意识，做联系群众的表率。走一线，接地气，始终与群众站在一起，明确“依靠谁”的问题；加强制度建设，将深入基层、走进群众固化为常态行为，一切为了群众着想，弄懂“为了谁”的问题。要把群众放在心中最高位置，多与群众沟通，从基层的实践创造中吸取营养，破解难题，真正做到从群众中来，到群众中去。

二是树立创优意识，做转变作风的表率。大力倡导学习、敬业、务实、创新、清廉，整治“庸、懒、散、奢”等不良风气，敢于与“吃、拿、卡、要”等不良行为作斗争，在工作中勤于思考，乐于探索，勇于创新；要创新工作方法，积极借鉴他人的经验，主动挖掘自己的特色，努力把各项工作推上新台阶，使群众满意。

三是树立担当意识，做敢于奉献的表率。要树立“接受任务不找借口、执行任务不讲困难、完成任务追求圆满”的观念，在“敢抓落实”上下功夫，动真碰硬，用百折不挠的意志统领各项工作，强化岗位意识、责任意识，不计得失，不嫌苦累，做好本职工作。

四是树立自律意识，做廉洁从政的表率。廉洁才能聚人，律己才能服人，身正才能引人，无私才能感人，坚持“有所为，有所不为”，带头坚持民主集中制，带头履行“一岗双责”用自己的模范行动带动和推动本单位作风建设。

最后，践行群众路线贵在转变工作作风。要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为党的群众路线教育实践活动的重要内容，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。用自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众，切实做到以优良的作风推进工作，以优良的作风树立形象，以优良的作风服务群众，才能永葆党的生机与活力。

谢谢大家！

纪检干部改进工作作风心得体会

改进工作作风心得体会

改进工作作风自查报告

加强改进工作作风心得体会

有关领导班子工作作风改进意见

组工干部如何践行群众路线篇四

信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁，这是五好干部的标准。严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实，“三严三实”，使好干部的标准更加具体化，既强化了领导干部的从政准则，又提升了领导干部的作风标准。本文是如何践行三严三实做好干部，欢迎阅读。

提出的“三严三实”要求，是我们党新形势下作风建设理论与实践发展的传承与创新，也是党员干部加强自身建设的基本准则和目标追求，更是检验党员干部党性修养和言行举止的一把尺子、一面镜子，为开展党的群众路线教育实践活动、推进作风建设树立了新的标杆。广大基层党员干部身处改革发展稳定、联系服务群众的第一线和最前沿，要时刻牢记、自觉践行“三严三实”要求，努力做焦裕禄式的好党员、好干部，更好地服务发展、服务群众。

第一，如何做到严以修身。修身就是对自己思想、道德、情操、言行等一系列关乎自身的塑造。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，严以修身既是党员干部立身之本，也是干事创业之基。在深化学习中坚定理想信念。理想信念的坚定依赖于坚持不懈地学习，加强党性锻炼。有的党员干部思想迷茫、精神懈怠、意志消沉、不思进取，有的认识不足、能力不足、信心不足、干劲不足，其根源就是放松了理论学习、放松了党性锻炼。基层广大党员干部要始终把学习作为一种美德、一种责任、一种追求，向书本学、向实践学、向群众学，在学习中提高素质、提高能力，在学习中解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题，弄清楚“为了谁、依靠谁、我是谁”，增强道路自信、理论自信、制度自信。在实践锻炼中提升道德境界。形之正，不求影之直，而影自直。道德品质是党员干部的首要品质和人格魅力。但是，有的党员干部道德观念淡化、道德标准不高、道德素质缺失，有的甚至唯利是图、道德败坏、腐化堕落，严重影响一个地方、一个单位的风气。基层党员干部一定要在工作中、生活中自觉加强道德修养，在重大考验中检验自己的政治定力，在服务群众中检验自己的宗旨意识，在推进发展中检验自己的担当精神，不断提升自己的道德品质。在时刻检点中追求高尚情操。孔子说：“吾日三省吾身。”严以修身必须勤于检点，经常反思自己的所作所为是否符合“三严三实”要求，并及时勘错纠正。从现实情况看，党员干部的蜕化变质往往是从吃喝玩乐这些小事开始的，是从生活作风不检点、生活情趣不健康这些小节开始的，“温水煮青蛙”，久而久之就难以抵制歪风邪气的侵袭，最后走上腐败路、不归路。基层党员干部尤其是领导干部都要追求高尚情操，自觉培养健康生活情趣;正确选择个人爱好，自觉远离低级趣味。只有明是非，慎己行，讲操守，重品行，坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，才能“修”出做人为官的大境界。

第二，如何做到严以用权。严以用权就是要做到掌权不迷失方向、用权不逾越规矩。基层党员干部尤其是领导干部要牢固树立正确的权力观，保持清醒的头脑，坚持严用权、慎用权、用好权，不踩“黄线”、不越“红线”。用权为公。古人讲，“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服我能，而服我公”，强调的就是用权为公。要深刻认识到权力是广大群众赋予的，行使权力必须为广大群众服务，一丝一毫都不能乱用、私用。要坚持权为民所用，心怀公正之心、公平之心、公道之心，做到公平用权、公正执法、公道办事，切实把权力用在维护广大群众的根本利益上，用在为广大群众谋福祉上。用权有规。权力的边界是法制，权力运行要遵循法律的轨迹，“法无授权不可为”，任何领导干部都没有法外之权。一定要强化“依法用权、规范用权”意识，进一步健全相关规章制度，自觉把权力关进制度“笼子”里;及时公开权力运行清单，主动把权力置于“阳光”下，切实做到按制度、按程序、按规矩用权办事，不专权、不越权、不搞特权。用权有责。权力意味着责任，没有不承担责任的权力。在其位，就要谋其政、负其责。当下，一些权力失控、权力失范的典型案例说明：领导干部责任意识、法纪意识淡薄，才会贪恋权力、滥用权力、以权谋私。每一个领导干部都要时刻自我提醒权力有多大，责任就有多大，唯有牢记为民谋利的责任使命，以戒慎戒惧的心态行使权力，才能做到用权为民、用权于民。

第三，如何做到严以律己。严以律己既是对党员干部的基本要求，也是个人行为的内在规范。基层党员干部特别是领导干部一定要时刻自重、自省、自警、自励，慎权、慎欲、慎独、慎微，始终保持一身正气，两袖清风。做到防微杜渐。“小洞不补、大洞吃苦”，“千里之堤、溃于蚁穴”。如果平时不重视、不及时纠正自己的一些小毛病、小错误、小问题，就有可能积小成大，积少成多，慢慢腐化堕落，最终陷入腐败深渊。基层党员干部要时刻保持高度警觉，守好拒腐防变的思想防线，从小事做起、从点滴做起，防患于未然。划清公私界限。现实中，有的领导干部因为个人情感而混淆公私，无形中埋下腐败的“导火索”;还有的领导干部被所谓的“朋友哥们”拉下水，走上违法犯罪不归之路。因此，领导干部一定要划清公私界线，正确对待亲情友情，坚持原则、公私分明、先公后私，不以义气犯原则，不因私情乱公事，不受关系所左右，“始终把风筝的线牢牢握在自己手中”。严守纪律规定。党纪国法面前没有特权、没有例外，不论什么人、不论其职务高低，都要自觉把自己置于纪律的约束、组织的管理和群众的监督之下。基层党员干部尤其是领导干部要严格遵守各项纪律、规定和禁令，要多行善，不干伤害百姓的事;要正己身，不干歪门邪道的事;要守规矩，不干违法乱纪的事;要讲诚信，不干背信弃义的事，始终保持共产党人的本色。

第四，如何做到谋事要实。谋事是做事的开始，成事的前提。如果不谋实事或谋事不实，就是形式主义和官僚主义表现。基层党员干部要多学习、多调研、多思考，肯谋事、敢谋事、善谋事，遇到矛盾和困难才能胸有成竹、应对自如、妥善化解。要常怀“实心”。坚持执政为民，常怀为民之心，一切从发展大局着眼，从群众利益着手，用“实心”谋事，不好高骛远，不急功近利，不贪图显绩，真正把发展大事、民生实事谋成办好。要有“功成不必在我”的境界，树立科学发展观和正确政绩观，以“群众满意”为标准，把工作的出发点放到为党尽责、为民造福上。要掌握“实情”。“涉浅水者见鱼虾，入深水者见蛟龙。”对实际情况的掌握程度，往往决定谋事的质量和水平。既要及时学习上级方针政策，准确把握政策导向、改革方向、投资动向，主动对接，吃透上情;也要经常深入基层调研，了解群众意愿，熟悉本地情况，摸准下情;还要把上级精神和本地实际有机结合起来，因地制宜，创新改革，走出一条符合本地特点的发展路子。要具备“实力”。实力就是能力，能力来自不断地学习积累和实践锻炼。要善于运用所学的知识，结合掌握的实情，解放思想，大胆探索，积极创新，使主观认识始终符合不断变化的客观实际。要敢于突破条条框框，想新办法，出新思路，定新举措，解新难题，不断提高谋发展、抓发展和做好群众工作的能力。要突出“实事”。有些规划、决策成了纸上谈兵，究其原因就是没有调查研究，脱离实际，得不到群众支持和参与。只有把民之所需、民之所想、民之所困作为谋事之基，从群众最希望做的事做起，从群众最不满意的事改起，既谋当下惠民生、解民困的好事，也谋打基础、利长远的实事，干工作才能得到群众响应和支持。“取法于上，仅得为中;取法于中，故为其下。”谋事要高标杆、高标准、高要求，力求在各个领域争先进、创经验、出典型。

第五，如何做到做人要实。就是做人要厚道、实在。广大基层党员干部要把做老实人、说老实话、办老实事作为一种社会责任，作为一种人格操守，作为一种行为习惯，体现在工作生活中，体现在一言一行中。要对党忠诚。严格遵守党章，坚决贯彻党的路线方针政策，践行党的根本宗旨，自觉执行党的各项纪律，切实做到“四个服从”，维护党的形象。要诚实守信。强化诚信意识，带头讲诚信、重品行、作表率，带头成为诚实守信的倡导者、推动者、维护者。要踏踏实实抓工作、抓发展，真心实意办实事、办好事，言出必行，行之必果。要真诚待人。要说真话、实话、准话，不说假话、空话、大话，言行一致、表里如一，不说一套做一套，不对人一套对己一套，不对上一套对下一套。要有容人容事的气度，从善如流的雅量，虚怀若谷，与人为善。

习提出的“三严三实”，切中了作风之弊的要害，把准了作风建设的命脉，抓住了改进作风的关键，既是修身做人的基本遵循，也是为官用权的警世箴言，还是干事创业的行为准则。如何践行“三严三实”，省市委都提出了非常明显的要求，具体到临西而言，就是要做到堂堂正正做人、扎扎实实干事，把专题教育的成效体现在经济社会发展成果上。

要“严”字当头，堂堂正正做人

做人是干事创业的基础和前提。“人”字好写，但真正做好很难。只有“严”字当头，做到绝对忠诚、极端负责、纯洁干净，才能做一名堂堂正正的“当官人”。

坚定信念，做到绝对忠诚。要通过深入学习习的系列重要讲话精神，筑牢对党忠诚的思想根基，严守党的政治纪律、政治规矩，在思想、政治、行动上始终与党中央保持高度一致，在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明。恪尽职守，做到极端负责。对党忠诚，就要担当责任，勇挑重担。从大的层面来讲，就是为实现党的崇高事业鞠躬尽瘁、奋斗终身。站在临西来讲，就是要对全县的发展负责、对38万人民群众负责。每一名党员干部，无论处在什么位置、负责什么工作，都关系到全县大局，关系到广大群众的福祉，关系到党的形象，必须高度负责、恪尽职守，始终心系群众、服务群众、造福群众。遵纪守法，做到纯洁干净。品行端正，纯洁干净，做人才有底气，为官才会硬气，干事才有正气。作为一名党员干部，必须要有“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，带头严守党纪国法，筑牢思想防线，毫不利己，一心为民，像毛主席要求的那样，始终做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。

要“实”字为本，扎扎实实干事

为人一世，不能白活一辈子，要实现人生价值;为官一任，更不能徒有虚名，要真真正正干出一番“实”事。

实事求是，做到精心谋事。善于谋事，是干事成事之基。什么是谋事?每名党员干部，无论是分管一个地方、一个部门，还是身处一个岗位，必须要有一个目标规划。为实现既定目标，应该采取哪些措施、几个步骤，短期目标实现后，还应该做什么、怎样做等等，这就是谋事。每个单位、部门，情况各不相同，想事情、作决策，既要胸怀全局、立足大局，也要以民心为心，坚持一切从实际出发，绝不能凭空想象、拍脑门决策。善作善成，做到实干达效。空谈误国，实干兴邦。天下事，最怕“认真”二字。任何一件事、一项工作，不管有多难、有多重，只要敢于较真，认真负责、不折不扣地抓落实，就能取得实效。始终保持“最讲认真”的政治品格，以抓铁有痕、踏石留印的劲头，捶打钉子、一以贯之的精神，雷厉风行、事不过夜的作风，把每一项任务都抓实做好，就能干出一番业绩。敢拼求赢，做到争先进位。事业是干出来的，成绩是拼出来的。临西县把深入开展“三比一争”活动，作为践行“三严三实”的一项特色载体、有效抓手，县级领导身先士卒带头干，乡镇科局对标先进比着干，干部群众憋足心气拼着干，在全县迅速掀起“誓争一流，敢拼求赢”的工作高潮。

要“效”字为果，切实把专题教育体现到发展成效上

开展专题教育的最终目的是转变作风、促进发展，专题教育的成效最终要用发展成果来检验。今年以来，临西提前实现了首季“开门红”，成功引进了光明食用菌等一批大项目，继续保持了稳中快进的良好发展态势。但是持续加大的经济下行压力等困难，迫切需要把开展专题教育与抓好当前工作统筹结合起来，以“三严三实”的优良作风，促进各项重点工作取得新成效，实现“两手抓，两促进”。

扩大开放招商。充分借鉴“大光明园”等重大项目引进的成功经验，进一步解放思想、优化环境、提升服务，瞄准世界500强、大型国企、知名民企，积极推介，上门招商，力争再引进一批实力雄厚、技术先进、发展前景广阔的大项目、好项目。加快项目建设。抢抓上半年剩余时间，继续实行县级领导项目分包责任制，做到一线指挥、现场办公、定期调度，进一步强化措施，倒排工期，挂图作战，确保省市重点项目按期建成投产。促进民生和谐。加快集中供暖、环城路网等10项重点城建工程，以及集学校、医院、文体广电中心为一体的城市综合体等10项民心工程建设步伐，确保如期完成，真正把好事办好、实事办实。夯实党建基础。以开展专题教育为契机，深入抓好整改落实“回头看”、省委巡视组反馈意见的整改落实等工作，真正把“两个责任”落到实处。进一步加大监督、执纪、问责力度，健全制度机制，加强作风建设，全面推进从严治党，优化政治生态，为推动经济社会发展，提供坚强的保障。

“志行万里者，不中道而辍足”。作风建设只有进行时，没有完成时。每名党员干部都要争做践行“三严三实”表率，堂堂正正做人、扎扎实实干事，为加快建设富裕殷实、和谐稳定、碧水蓝天的临西做出更大的贡献。

5月22日国家统计局召开的“三严三实”专题党课视频会议上曾提出明确要求，一定要按照中央部署，围绕“三严三实”，打造服务、善谋、忠诚、干净、担当、和谐的统计干部队伍。下面，结合统计工作特点和本人工作实践，谈谈统计干部如何做到“三严三实”。

严以修身强素质。严以修身是统计干部提高工作水平与综合素质的根本途径。作为新时期的统计工作者，要履行好统计信息、咨询、监督职能，既要学习经济管理、统计业务知识，还要注重学习思想政治、法律法规，加强党性修养，提升道德境界。坚持实事求是、客观公正，做到统计数据真实、客观、准确、及时，为党政领导科学决策提供可靠、翔实的依据。

严以用权倡清廉。保持清正廉洁是党和政府对各级干部提出的共性准则。统计系统的领导干部必须清楚知道自己手中的权力是党和人民赋予的，是为人民谋福祉的，绝不是为个人谋私的工具。

严于律己树形象。严于律己是统计干部维护个人尊严、树立良好形象的重要前提。统计人心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。领导干部在群众中的威信是靠务实、公正、清廉树立起来的。统计干部要把践行群众路线作为行动的指南，把严于律己贯穿于统计工作的始终。

谋事要实促发展。谋事要实是做好统计本职工作、促进统计事业发展、树立统计良好形象的根本所在。例如，近年来以基本单位名录库、企业一套表、软件平台、联网直报建设为主要内容的统计“四大工程”建设，对推进统计工作现代化、变革统计数据生产方式就产生了重要而经济的作用，不但提高了统计数据质量，还提升了工作效率。

创业要实重成效。创业要实就要求统计干部注重实干、干实，讲究工作方法与成效。统计部门和统计干部要敢于担当，善于谋划，严于研判，扎实做好每一件事，搞准每一笔数据，做实每一张报表，写好每一篇分析报告，为永城经济发展献计献策。

做人要实讲正派。老实做人、做老实人，是共产党员先进性的内在要求，是领导干部“官德”的外在表现。在统计部门，做人要实就是检验统计干部思想是否端正、是否经得起组织考验、是否遵守统计职业道德规范的标尺。只有这样，才能净化部门风气，形成“永争一流、众志成城”和干事创业、奋勇争先的思想氛围。

当前，“三严三实”专题教育在统计系统已全面铺开，统计人要能够守得住清贫、耐得住寂寞、抵得住诱惑、经得起考验，为建设一支政治坚定、能力过硬、作风优良、奋发有为的统计干部队伍提供坚强有力的支撑。

组工干部如何践行群众路线篇五

《论语心得》——君子之道

大家读《论语》会发现这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子？我们今天就说说《论语》中的君子之道。

话外音：“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中君子两个字就出现了一百多字，即便是今天人民还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢，北京师范大学于丹教授将为我们讲授于丹论语心得之君子之道。

老师，什么叫君子呀？

君子就是心中没有担忧，没有恐惧。

没有担忧没有恐惧就是君子了，这也太简单了....学生很不以为然，一下子没听明白，觉得这么简单就又追问了一句说：不忧不惧，斯谓之君子已乎？这就能叫君子啦？老师还是淡淡地跟他说：内省不疚，夫何忧何惧（论语颜渊）。也就是说，我们老百姓的语言系统说，半夜敲门心不惊。一个人夜里面睡得踏实，这就叫内省不疚。一个人内心反省自己的行为，反省自己在社会上所作的一切的时候没有愧疚，这就可以做到不担忧不恐惧。在孔子看来，一个人内省不疚，夫何忧何惧，这就是一个君子的标准。那么这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到；说高这也是一个至高无上的标准。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们谈过这个问题,孔子一上来先很谦虚，他说我们今天来说说君子，说君子道者三，做一个君子有三点是要做到的，然后他很客气的先谦虚了一下说我无能焉，我反正是做不到，是哪三点呢？叫做仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。也就是说在这个世界上，一个人每天行于世间百态之中，真正要做到内心的坦然，要做到一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧，全都没有。这一切来自于什么呢，来自于你内心的仁厚，由于你宽和，所以你可以忽略了很多细节不计较，由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失；第二点就是要做到智者不惑，其实我们看汉字的构成很有意思，这个惑字，迷惑的惑啊是上面一个或者的或，下面一个心字底，对吧，其实或者，数学上叫或然率，什么意思啊，就是可以这样也可以那样，此为或者。那么当世界面临众多的抉择，你可以这样走，也可以那样走的时候，就要看你这个心字底托得是不是足够大。如果你心中有判断，有定力，你明确你就不至于被世界上诸多的选择压垮，对于我们当下的人来讲，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。在过去有人说区区半个世纪之前，每一个人从职业上一生可能就在一个单位，从婚姻上一生不会有任何变动，从居住上一生就是一个大杂院的邻居，但是在今天选择太多，视野广阔，这是一个繁荣时代给我们带来的迷惑。怎么办呢，我们不能去左右外在的世界，我们能够让自己内心的选择能力更强大，这就是让自己成为一个智者；那么第三点就是勇者不惧，当这个世界上有了太多的畏惧、恐惧、惧怕，这一切压来的时候，我们记得老百姓的一个说法，叫做“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你自己的心足够勇敢，足够开阔，你自己知道有一种勇往直前的力量，那么你自然而然就不再害怕了。所以孔夫子说，我认为一个真君子就是要做到内心的仁、智、勇，所以就少了世界上很多的忧、惑、惧。他说就这么个道理我做不到，他的学生子贡就笑了，说夫子自道尔，您说的这三个标准就是你自己，也只有你这样的人，真正身体力行了，所以可以把这样的感受说出来。其实这就是他所说的君子。其实孔子给我们做人的标准是什么呢，他没有说你要追缅古圣先贤，你要流芳后世，他所说的就在现世，就在此际就从自我修养做起，做一个真君子。

所以什么人是君子，君子不去过多的 苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，什么是厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子，一个真君子，他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我，人能做到这样吗？不容易啊。

孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点在后来儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。所以孔子曾经直接了当跟他的学生说：汝为君子学，不为小人学。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。应该说这是孔子对于标准一个明确的界定。什么是君子，君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人，君子的目标从来不好高骛远，我们看到了，孔子从来不说君子就要象谁谁谁那样，孔子这里提出的君子永远是做一个最好的你自己。按照你自己的坐标系，从眼前做起，从今天开始学习，让自己成为心目中完善的自我。其实这让我想起一个小故事，说在一条小街上开了三家裁缝店，每一家都在想，我一定要招到最多的客人，所以就力图把自己说得非常非常大。第一家店说我是本省最好的裁缝，把这个大牌子挂出去了；第二家一看，觉得我要比他更高一点，所以做了一个更大的牌子，说我是全国最好的裁缝；第三家想了想说难道我还能做全世界最好的裁缝吗，想了半天，最后他做了一块很小的牌子摆在那儿，结果那条街上的所有客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。这第三家牌子写得是什么呢？他写得是我是这条街上最好的裁缝，也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起。

也就是说第一个标准他只是一个善良的人，但是第二个标准他是一个伟大和高尚的人，他必须得是胸有大志，是宏阔的。那么这种宏阔之志可以要求一个人不是太估计眼前的生活，孔子曾经说“士而怀居不足以为士”，一个人如果成天想的都是他自己住的房子怎么样，自己过的日子怎么样，那么这个人她就不能够成为一个真正的君子，君子应该是胸怀天下的。孔子的学生曾子曾经说：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎（论语泰伯）。这样的一份担当就演化成了中国儒家传统文化中所谓天下兴亡匹夫有责。其实我们想一想，中国人的人格理想很有意思，儒家和道家从来不是彻底分立的，甚至是针锋相对的两个流派，它其实是人格理想的两端。用林语堂先生的话来讲：中国每一个人的社会理想都是儒家，而每一个人的自然人格理想都是道家。这就是我们经常的一种表述，叫做达则兼济天下，穷则独善其身。一个人在发达的时候就要想到天下己任，而一个人在穷途末路困窘于一个不堪境地的时候还要不放弃个人修养，这就是君子了。一个君子只有在困境中不断的完善，磨砺自己，然后他走到真正发达的时候，他才有可能去帮助别人。所以我们看中国古代，在孔子之后，经过唐宋，我们能看到诸多名士，他们都是在自己极其穷困潦倒的时候还能做到胸怀天下，这点其实你想来是不可思议的。比如说杜甫，他有一首著名的《茅屋为秋风所破歌》，他说自己的家里面，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，那样一片穷困潦倒的时候，他心中想到的是什么呢？是安得广厦千万间，大蔽天下寒士尽欢颜，想到的是有更多好房子让所有人都住上；再比如说范仲淹，范仲淹说一个人他即使是处江湖之远的时候，他不可能居庙堂之高的时候，他要求自己仍然是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。那么这样一些情怀都是什么呢？就是君子大志。

其实一个人有如此的一个志向，有如此一种宏阔的眼界，这在论语中是一直得到鼓励的。孔子说：君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。这是什么意思呢，就是君子和小人每天心中惦记的事情是不同的，君子每天在牵挂的就是自己的道德，我的道德又修缮的怎么样了；而小人怀土呢，每天就惦记自己家的房子，他不会想到大蔽天下寒士，他想的都是说我怎么样能够多买一套房啊，我怎么样能够再利用一下福利分房，另外我商品房自己还可以再多得一点啊，每天就在算计着衣食居住，所有的物质生活这些人。这被孔子或者说被整个儒家学派称为是小人的心思，当然这也没有太大的过错，但是如果人心就居囿在这么一点点利益上，而没有道德的话他就很危险了。它会导致什么结果呢，这就是下一句，所谓君子怀刑，而小人怀惠。君子从来是尊重法制的，这个刑就是刑法，也就是说一个国家的规矩、尺度，所以君子怀刑就是因为他心中始终有一份规矩、法度，不得超越，他尊重这个社会的制度，就像我们每一个人走过过街天桥、走人行横道、等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是这点限制让你在一种尊重制约的前提下，可以形成一种社会默契，尊重他人，保障自己的安全，这就是君子怀刑。但是小人是干吗呢？怀惠。这个惠是小恩小惠，小便宜的意思，也就是说钻小空子、占小便宜，一次两次，这里面潜藏的危机肯定要吃大亏。一看说红灯跟绿灯中间闪着黄灯，可以跑过去，就赶紧跑过去吧，一看说车赶紧刹车了等着我过去了，觉得这件事情占了个小便宜，久而久之，这里面有多大的隐患大家都心知肚明。所以什么是小人呢，就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

那么说回到君子，今天要做一个君子不妨从倡导的恒心开始，恒心二字不容易啊，我们现在这个社会由于有了多元选择，所以我们是兴奋的，我们是欢喜的，我们是激情的，我们是在众多选择中跳来跳去寻找众多价值的，在今天我们都是一个聪明人，但是我们缺少的是什么呢，是在浮华选择中真正的恒心，而恒心是成为君子的前提。让我们多一点恒心与定力，这就让我们接近了君子的标准,其实每一个人，当他走向这个社会的时候都会怀抱一番志向，希望建宏图伟业，希望能够在社会上有一番作为，但是很快这个幻影会象肥皂泡一样一一破灭，为什么呢？因为我们恒心的那个光环没有足矣支撑我们做下去，所以做一个君子我们不见得都能够做到无恒产有恒心那么高的境界，但是如果我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界那么离君子已经不远了，这是第二个标准。

孔子还有第三个标准。

一个真君子的第三个标准就是好处事，他的人际关系一定是融洽的友善的，而这个人最终在团队的合作中有所作为，所以孔子曾经说君子跟小人有一个很大的区别，就是君子啊群而不争，矜而不党。君子是合群的，他在一大群人里面他从来是不争的，不跟别人有太多的纠纷争执，他一个人内心可以是骄傲的，可以是矜持的，但是他决不结党营私。什么是党，我们今天有一个词叫做党同而伐异，就是结党营私，君子从来不结党营私，这就是孔子所说的“君子合而不同，小人同而不合”。这是什么标准呢，和而不同，这么多人在一起，我们的观点肯定不一样，当我们说出自己观点的时候，一个真君子会认真的倾听他人，然后他能够理解每一个人观点的合理性，但他仍然能够坚持自己的标准，这叫和而不同。孔子有一个表述，说：君子周而不比，小人比而不周（论语为政篇第二）。什么概念呢？周就是这么多人在一起，大家是周全的周到的，一个真君子他有多少朋友，他都会象空气里的氧气一样让朋友们感觉到很欢欣，但是他不张扬自己，他让所有的人都受到照应；但是小人是什么，是比，我们看比这个像形字是两个相似的匕放在一起，也就是说，小人聚小圈子，他不会照顾大家的情绪。比如说开一个party，一个君子会让这里面远近亲蔬所有人都觉得很舒服，但是那些道德标准稍微低点的人呢，他就会来了以后找他最意气相投的人，然后到一个角落去嘀嘀咕咕，他会觉得说我跟你好的不得了，但是不过他人的感受。所以这就叫君子周而不比，小人比而不周。而这种人的前提就是“君子坦荡荡，小人长戚戚”，为什么会出现那种比啊，会出现结党营私啊，就是因为他自己心里嘀嘀咕咕，他老希望也有人跟他一起嘀嘀咕咕，而君子不懈与此，坦荡荡的人就是要目光看到所有人的眼睛，想到所有人是不是都是欢欣的快乐的，这就是一个坦然的人。其实中国一直所倡导的古典美是一种和谐为美，而和谐是在坚持不同声音不同观点的前提下对于他人的一种宽容，一种溶注。其实这就是一个君子之道，君子从来都是好处事的。所以孔夫子曾经有这样一段很生动的描述，他说：君子易事而难说也，小人难事而易说也（论语子路）。一个君子他容易处事，但是你难以取悦他。大家能够在一起做事，做得很好，但是这中间他喜怒不形于色，不会说轻易你给他一个小恩小惠他就给你大开绿灯打开后门，说之不与道，不说也。你想取悦他，但是你不合乎道理，你给他一点贿赂，你给他一点个人私利，他是不会高兴的。及其使人也，器之。等到这个君子真正使用你的时候，他会把你量身订做安排在一个位子上。我们之道每个人能力都术有专攻，一个人尺有所短，寸有所长，一定有他能力不及的地方。真君子用人从不勉强别人,而是审时度势，根据这个人的材料去放他的一个功能，这就叫器之，把你自己放在最合适的岗位上，不刁难你。这种人就是很容易处事，但是你很难取悦他的人，这就叫君子。好，再看相反的例子，论语的这种叙事方式特别容易懂，就是因为它老是把君子和小人放在一起，换一个相反的角度你就知道什么叫小人了。小人难事而易说也，小人就是那些特别容易高兴，能取悦他，但是你很难处事的人。我们想想，就难事而易说这五个字勾勒出来的多生动，我们周围有很多这样的人吧，比如说你给他施一个小恩小惠，你帮他一个小忙，你投其所好，哪怕你请他喝一顿酒，或者说请他去桑拿，去按摩，这个人很快他就高兴了，一个真正这么容易被收买的人就能够好合作吗，这个人是不容易共事的，为什么呢，因为你取悦他的这种方式是不合乎道的。这就是孔子所说的，说之虽不以道，说也。你取悦他的虽然不合乎道德但他也高兴，那么你取得了一时的欢心，你以为他以后就会非常忠诚的一路给你开绿灯吗，等到真用人的时候，及其使人也，求备焉。备是完备的备，什么意思呢，就是求全而责备，你这个时候费了很多力气，花了很多钱财打通了关节，接上了关系，终于有一天他来为你办事了，你决定他会为你铺开一条坦途了吧，这个时候他该求全责备了，他开始觉得你这儿不够格了，那儿不达标了，你为什么不怎么怎么样，你还可以更好一点吗，当提出所有这些要求的时候，会被对方觉得很尴尬，很为难，这就是君子和小人的区别。

这就是孔子所说的君子是现行其言，而后从之。一个君子不要把自己的话先说出来，是你想说什么吗，先去做，这叫先行其言，把事都做完了而后从之，淡淡地再说出来，我无非是想做一件什么事，现在就做完了。对孔子来将，那些夸夸其谈，能够描述的天花乱坠的人被他说成“巧言令色鲜以仁”。一个人说得如此光鲜，那么他内心真正仁义的含量就很少很少了。什么人是仁义的，什么人是君子的，孔子说：刚毅木讷近仁。一个人内心是坚定的，刚毅的，而表面上可能是木讷的，他可能没有那么多的言谈，这就是所谓的君子要敏于行而讷于言，就是一个君子行为上要格外敏捷，但是在语言上宁可慎重。大家知道，在西方圣经里面有一个说法，说这个世界上最追不会来的有三件事，就是射出的箭、说出的话和失去的机会，其实说出去的这些话有的时候就像覆水难收，你是收不回来的，所以一共真君子宁可先把自己的事情做到。所以这就是孔子的标准，君子耻其言而过其行，这留在今天是一个成语，叫言过其行。一个人说的比他做得要多的话是君子之耻。所以做一个君子，一定是与他人和谐的、好处事的、保持着对这个世界和对每一个个体的尊重在此前提下让自己的事情从容不迫的做完。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量，但是一个真正的君子其实在融会贯通之后还有一个很高的标准，就是君子从来不是作为一个固定的职业，一个小角色被摆在那里的，他们是变通的，他是与时俱进的，是在这个社会整个的大变革里面随时调整。由于他不断进步而能够有一个更好的地位，这就是孔子所说的四个字，叫做君子不器。君子在这个世界上不是作为一个器皿存在的，君子不是个容器。其实，容器是什么呢，就是你合格的，中规矩的摆在那儿做一份职业而已。也就是说，比职业主义更高一层的境界是理想主义。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他的所为背后的动机。人很奇怪，我们是思维决定行动的动物，也就是说态度决定一切。我们在这个社会上，每天所作的事情大体相同，但为什么做这样的事情解释各有不同。我曾经看到十五世纪一个宗教改革学家他写的一本书，在这里面他讲了自己青年时代的一个小故事，这个故事改变了他的一生。他说有一天，他路过一个烈日炎炎下的巨大的工地，所有人都在那儿汗流浃背地在那儿搬砖。他不知道他们在干什么，他去了以后就问第一个人，他说你在干什么呢，那个人特别没好气地回答他，说你看不见啊，我这不是服苦役搬砖呢；他想了想还是不知道为什么，就去问第二个人，他说你在干什么，这个人态度比第一个人要平和很多，他把手里的砖先给码齐，看了看跟他说，我砌这堵墙；后来他又去问了第三个人，他说你在干什么呢，那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，擦了一把汗，很骄傲的跟这个人说，他说你在问我吗，我在盖一座教堂啊。其实大家可以看一看，这三个人手中做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读是三个层次。第一个层次我把他称为悲观主义者，也就是说我们今天做的每一件事情你都有理由认为这是生活给你的一份苦役，对吧，我们总要付出吗，你当然可以看到当下的辛苦他是确实存在的；第二种人的态度，我把他成为职业主义的态度，你知道砌一堵墙，他是一个局部的成品，这就像是你的一份薪水，你的一个职务和职称，你知道你要对得起今天的岗位，所以呢你不低于职业化的底线，但是你没有更高的追求。这个境界是什么，这就是孔子所说的器的境界，作为一个容器存在你合格了；而第三个层次，我把他成为理想主义者的境界。也就是说，你眼前的每一块砖，每一滴汗，你都知道它通往一座圣殿和教堂，你知道，你最终会有一个梦想。你是为了梦想在走着从脚下到达梦想的历程，你的每一步路都是有价值的，你的这种付出一定会有最终的成全。走在这样一条路上，你所做的事情绝不仅仅作为一个器皿。其实，君子不器，这是简简单单的四个字，但是这四个字深刻的内涵就在于我们前面几个层次的君子要求之后，当我们真正把自己投入到使用中的时候，不要满足于眼前所作的当下的事情，而要看到这个事情背后的诠释，他相关于我们的生命，相关于我们的梦想，相关于我自己在整个这个社会坐标中，能不能够建筑起来一座教堂。可能由于一个人自己的努力成全了这个教堂，而也因为有一个教堂梦想的笼罩而成全了一个个体。

第一是为人谋而不忠乎。也就是说作为一个社会的角色，他去做事，他是不是真正晋中职守做到了他的岗位了；第二一个是与朋友交不信乎。就是他作为一个社交角色，跟朋友之间的相处，他是不是真正做到是忠诚的，守然诺的；曾子的第三个标准很可爱，叫做传不习乎。你所学的这些个知识，你又温习了吗。这是一个学习的标准，就是一个人你是不是又在今天进步了一层，你自己的内心是不是又拓展了一个新的心灵境界，你能不能又有所提升了，这其实就是君子日三省乎己的一种标准。由此可见，君子在论语中是出现的最多的一个字眼，那么在这个字眼的背后，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，他不存在两千多年前的古圣先贤的典籍里面，他其实就存在我们当下，我们眼前的选择中，也存在我们每一个人的内心世界所。所以，从这个意义上来讲，每一个人可以成为一个真君子。

组工干部如何践行群众路线篇六

一、要加强自身建设，首先要从政治思想修养开始抓起，不断筑牢拒腐防变的思想防线，自觉抵御各种不良欲望的侵蚀。

二、要坚定理想信念。是非明于学习，正气源于党性。严格的党性修养可以帮助我们战胜一切外在的诱惑和内在的欲望。而理想信念一旦动摇,思想就会蜕化变质,就会滑向腐败堕落的深渊。要不断地加强学习，树立和坚定共产主义理想信念，用党的理论武装自己的头脑，提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，分清是非好发盯篡故诂嘎磋霜单睛坏，保持共产党人的先进性和纯洁性。

三、要坚持勤于学习。智慧来源于理论，来源于实践，来源于学习，来源于思考和总结。一个坚持不懈学习的人，才有可能成为一个不断取得进步和成功的人。因此，我要把学习当做一种事业，一种追求、一种责任、一种待遇，一种享受，一种习惯。只有不断加强学习，使自己成为学习型干部，才能适应新形势，才能做到提升自我，成为一个有智慧的人。

四、要坚持廉洁自律。清正廉洁是对党员干部的基本要求。我作为一名党员要切实把廉洁从政作为为官做人基本准则，时刻牢记手中的权力是人民赋予的，是用来履行工作职能的，是为人民服务的，绝不能把权力变成个人谋取私利的工具，自觉做到不为人情所困、不为权力所累、不为金钱所动，始终保持在是非面前的辨别能力、在诱惑面前的自控能力，做一名称职的税务人员。

地税部门肩负着筹集财政收入和调控经济、调节分配的重要职责，任务艰巨，使命光荣。当前宏观经济已从高速增长逐步转向中高速增长，经济发展动力也正从传统增长点转向新的增长点，在全面深化改革的大背景下，八项规定、反四风、群众路线等新政新风要求下，如何保质保量可持续增长地完成收入任务；如何根据税源变化调整征管重心；如何转变职能适应地方税费权重调整；如何在新常态下从严从紧加强队伍建设。这些都要求我们进一步践行“三严三实”，要用严明政治纪律和政治规矩，汇聚起推动改革发展的正能量，才能打造出一支信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的地税干部队伍。只有这样才能让地税部门成为社会上形象良好、受人尊重、拥有较高满意度的部门。

近年来，地税部门党员干部队伍总体上是好的，能够严格遵守党纪党规，践行“为民务实清廉”宗旨，地税部门的工作和形象在社会上有一定的地位和影响。但是，我们也要清醒地看到，在一些党员干部身上还不同程度地存在一些问题。

有的党员干部理想信念动摇，对党的政治理论和路线、方针、政策不学习、不研究、不领会，在大是大非问题面前旗帜不鲜明；有的党员干部在事关全局的重要问题上立场不坚定，没有把听党的话跟党走作为自己的行为准则，认识含糊，态度暧昧，行动摇摆。个别党员干部忘记了自己的党员身份，忘记了入党誓词，忘记了为共产主义奋斗终身的理想信念，不信法纪信关系，不信组织信个人；有的党员干部纪律观念淡薄，言辞论调与党中央不一致，在一些涉及党的路线、方针、政策和决议的重大问题上，不能说的要说，不能做的要做，口无遮拦、信口开河、乱发议论，在社会和群众中造成了极坏影响；有的党员干部使用微信、微博极不谨慎负责，随意传播政治谣言；有的党员干部宗旨意识不强，不深入基层，不关心群众，甚至对群众颐指气使，态度傲慢。

有的党员干部对自我要求松松垮垮，将自己混同于普通百姓，不拘小节，随心所欲；有的党员干部大事不向组织请示，有事不向组织报告，游离于组织之外；有的党员干部认为自己有职无权，党的政治纪律也没有约束的必要，把对自己的要求降得很低，放任自流；有的党员干部视党纪党规形同虚设，对社会上的不良习气盲目跟风，甚至顶风而上，违反规定；有的党员干部热衷于找关系、走后门，跑官、要官，四处找人打招呼说情，败坏风气；有的党员干部讲情面不讲原则，分亲疏不分是非，是熟人就乱办事；有的党员干部对社会上流传的一些政治笑话、灰色顺口溜视而不见、装聋作哑、随波逐流，甚至人云亦云，不去制止，不敢斗争，对一些诋毁诽谤党和政府的反动言论视而不见，扮“绅士”、装“深沉”，当政治逃兵，不敢亮-剑，表现得毫无共产党员的血性。

损公肥私，以至于以权谋私，权钱交易，违纪违法。

党员对党的决议可以发表意见、也可以选择保留，但必须通过一定的形式和途径，这是一条很重要的纪律和规矩。有的党员干部在党内片面要求决策要民主、言论要自由，不能摆正民主与集中、自由与纪律的辩证关系，说一些违反组织原则的话，做一些违反政治纪律的事；有的党员干部热衷于拉帮结派，立山头、结圈子、搞团团伙伙、亲亲疏疏，营造自己的势力范围、培养自己的个人圈子；有的党员干部管不住自己的嘴，对党组的决策说三道四、指指点点，把说怪话、发牢骚当成有个性；有的喜欢四处寻问、八方打听，把传谣言、猜内幕当成有本事；有的把跟上级唱反调、出风头，与组织谈条件、讲筹码当成有能耐。有极个别的同志，有的视组织程序为无物，老子天下第一，凌驾组织之上，拿资历要待遇，拿功劳当资本，组织没提拔有意见，岗位不满意有牢骚，待遇不合意有怨言，自恃能力强贡献大，端架子开条件，成天怨天尤人、牢骚满腹，怀才不遇、自以为是,在这些人的行事风格中，只有对组织的过分要求，而忘了对组织的义务和服从，忘了对纪律的'遵循和敬畏，忘了对社会的感恩和奉献。

在当前税收收入压力大的情况下税收管理风险呈现易发、多发的新特点和新趋势。有的同志存在有户不管，有税不收的现象；有的同志将自己的管户当作一亩三分地，别人不能管不能查；有的同志擅自调整纳税人税负，甚至将达到起征点纳税户放入未达起征点范围；有的同志利用职务之便为纳税人打招呼，从中收取好处；有的同志变相减免税收，收取纳税人财物、低价购买商品等等。

冰冻三尺非一日之寒，出现以上列举的这些问题和危害，归根到底就是管党不严、治党不力。突出表现为“三失”和“三不”，即失之于软、失之于松、失之于宽，不严管、不真管、不追责。以上症状在全系统或多或少地存在。作为地税部门要结合实际，组织干部职工，对号入座，认真排查，一定要做到真查真改。不严不实，万事难成。如果这些问题不解决，不仅造成人力、物力、财力和时间的浪费，助长弄虚作假的投机心理和好大喜功的浮夸作风，而且对地税干部队伍建设极为不利，最终必然贻误地税事业的发展，严重损害党和政府的形象。

提出的“三严三实”和“讲纪律守规矩”的要求，抓住了做人从政的根本，切中了干事创业的要害，划定了为官律己的红线，是对各级党员干部行为的新规范。当前，中国经济发展面临“三期叠加”矛盾，地税事业正处于发展的关键时期，改革的攻坚阶段，工作的难度前所未有。越是关键时期，越是要以严的标准、严的要求、严的纪律集聚力量，以务实的态度、实干的精神、实际的成效促进发展，为全县地税事业发展集聚正能量。

古人说“修其心治其身，而后可以为政于天下”，“百行以德为首”。这些都是指的做人、做事与做官，修身与立德的道理。做官先做人，做人先立德，德乃官之本。位高，得人尊重是一时的；德高，得人尊重是永久的。德高才能望重。所以说，“人可一生不仕，但不可一日无德”。损人利己，中饱私囊，权钱交易，甚而图财害命，为无德；贪图享乐，权色交易，道德败坏，为缺德；追求名利，排斥异己，官官相护，甚而买官、卖官，为败德。在历史的长河中，那些帝国的崩溃，王朝的覆灭，执政党的下台，无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关。一个人具备了“得之，我幸；不得，我命。如此而已”。这样，才能处于一种智慧状态，当遇到春风得意的人生顺境时，就不会忘乎所以和乐极生悲；当身处凄风苦雨的人生逆境时，也能心平静气的坦然处之。为此，领导干部在官德修养中，要做到看人民高于自己，学人民改造自己，爱人民胜过自己，为人民舍得自己。焦裕禄精神之所以穿越时空，历久弥新，正是他坚持严于修身的思想根植于具体体现，在于自我崇高思想情操的塑造。通过严于修身，造就了他“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，造就了他凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，造就了他“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，造就了他艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。作为一名在地税干部面对的是广大纳税人，自身修养不提高，思想情操不高尚，贯彻传达上级精神，落实工作就会有折扣，变形，造成做地税工作缺少方法，遇到矛盾束手无策，工作能力差、为民意识不强情况。为此，作为基层一线的干部要在倾听纳税人心声中改进作风，善于向纳税人学习，注重创新方式方法，在实际工作中学会“既要弹钢琴，又要成旋律”的本领，努力提高实际工作的能力，在工作中更好地践行党的群众路线。

权力是人民赋予的，姓公不姓私，用权决不能任性，我们要时时处处把人民的利益摆在首位，为人民掌好权、用好权。一是要增强党性意识。要始终以党和国家的事业为重，在思想上、政治上、行动上始终与党中央保持高度一致，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策。要始终把党性摆在第一位，正确处理好个人与组织、个人与工作、个人与同事之间的关系，彻底摒弃山头主义、圈子文化、利益输送。要牢记自己第一身份是共产党员，不该说的话坚决不说，不该去的地方坚决不去，不该干的事情坚决不干，不随波逐流，不信口开河，站在党的立场说话，与党同心同德，自觉遵守党规党纪和道德准则，把自己的命运和党的命运连在一起。二是要对党绝对忠诚。忠诚是党员干部的政治操守和政治生命。对党忠诚，就是始终做到心中有党；对党忠诚，就要光明磊落、襟怀坦荡，对党没有私心、不怀二心，表里如一、言行一致，忠于组织、忠于誓言，不说假话、不报假情况。三是要自觉遵守党章。指出，“党章就是党的根本大-法，是全党必须遵循的总规矩”。遵守党章，就是遵守党的最大政治纪律和政治规矩。党员是有着特殊政治职责的公民，必须要在政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲纪律。四是饱含为民之情。指出，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”党员干部手中的权力是人民赋予的，要常怀爱民之心、饱含为民之情，以如履薄冰、如临深渊的审慎态度正确用权；要始终牢记为人民服务宗旨，保持同人民群众的血肉联系，在其位、谋其政、敬其业、尽其责、有所为；要扎扎实实帮助人民群众解决实际问题，真正做到为发展出力、为人民服务，争做实现中国梦的带头人、人民群众的贴心人。当前，要结合地税系统近期发生的典型案件，深入开展“守纪律、讲规矩、查风险、作表率”教育整顿活动，对房地产、建筑安装、矿产三个行业的重点企业税收征管、税费欠缴情况逐户进行清理，坚决查处以权谋私、以税谋私等失职渎职行为，确保权力依法规范运行。

南阳内乡县衙里有一副对联：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关”。鸡蛋稍微有点缝儿，苍蝇就会一哄而上。作为领导干部时刻应把自己管得严严实实，建好自身的“防火墙”，才能对“四风”百毒不侵。对自己严，就是对自己的爱；对自己宽，无异于对自己的害。对自身要求要严、标准要高、行为要正。特别是做官从政者，对自己要求应更紧一点、克扣一点、自律一点。一个人一旦做了官，其身份、身价就会倍长、倍添、倍增。在现实生活中，不论何人只要官位上品，尤其是当了手中有实权，或兜里有“资源”的官，便如花招蝶。白天黑夜、长年累月，在提拔干部，调整班子，晋升晋级，或过年过节，生病住院，婚丧嫁娶之时，都有人围着吹喇叭、抬轿子、献殷勤、给好处。头脑稍不清醒，就容易昏昏然忘了自己姓甚名谁、飘飘然不知天高地厚，陶陶然忘乎所以。如果放松对自己的要求、严管，就会成为“温水煮青蛙”，在舒服中、不知不觉中、痛痛快快中变化、变质、变坏；一经查实，就会在政治上身败名裂，经济上倾家荡产，名誉上臭不可闻。所以说，领导干部做人要谨慎，要有所怕，要有畏惧心。平时，在金钱、美色，权力面前做到三思而后行，也就是在办事之前慎重考虑党纪国法的规范和要求，凡是“闯红灯”的事坚决不做；办事过程中时刻提醒“手莫伸，伸手必被捉”，严格按政策原则办事，切忌触摸“高压线”；办完事后，要把心静下来，来一个反思、回顾、深悟，坚持好的、纠正错的，防止在错误的道路上越走越远。具体讲，就是“四个千万牢记”，即千万牢记党纪国法不留情、千万牢记人民监督难逃脱、千万牢记家属子女盼平安、千万牢记亲朋好友在关切。

古人云：“不谋全局者不足以谋一域，不谋长远者不足以谋一时”。我们要有“功成不必在我”的境界，坚持从大局出发、从实际出发，一张蓝图绘到底，多做打基础、利长远的工作。一是要树立正确的政绩观。在政绩观上面，我们应该树立这么几个观点：第一是新官干新事是政绩，新官理旧事更是政绩；第二是一年抓几件事是政绩，几年抓一件事更是政绩；第三是不准干的事不干是政绩，准干的事干好更是政绩。当前，地税部门改革发展的任务都很重，各单位要蹄疾步稳，围绕当前影响地税事业发展的热点、难点、要点、焦点问题来谋划工作，充分发挥地税职能，服务地方经济发展，既要防止消极畏难、措施不力、收入滑坡的情况，又要防止一味蛮干、虚增水份、质量下降的问题。二是要切实做好问题的整改。要以“三严三实”为对照，对本单位教育实践活动整改情况进行“回头看”，对工作作风再“扫描”，对思想认识再“透析”，对查摆问题再“聚焦”，对整改措施再“夯实”，进一步巩固深化整改成果，下决心、用狠劲把问题解决在当下，不把“包袱”往后拖。三是要树立正确的用人导向。要以“三严三实”为重要标准，让那些修身严、用权严、律己严，谋事实、创业实、做人实的干部干事有舞台、工作有位子；让那些不务正业、投机钻营、贪图私利、搬弄是非的人没有市场、不成气候、受到贬责，营造风清气正的干事创业氛围。

三分战略，七分执行。一分布置，九分落实。我们必须勇于担责、勤于担事、乐于担难、敢于担险，把职业当作事业来干，保持良好的精神状态，一步一个脚印地把各项工作落到实处。一是履职尽责做表率。当官就要担当、当官就要尽责。有多大担当，才能干多大事业；尽多大责任，才能有多大成就。如果只想当官不想干事、只想揽权不想担责、只想出彩不想出力，遇到矛盾绕着走，碰到难题往后退，出了成绩往前争，那就没有资格做领导干部。特别是要勇于承担党风廉政建设主体责任，对各种不正之风和腐败问题敢于较真、敢于制止、敢于查处，不能姑息迁就、当“老好人”，不能把随声附和当作谦和低调，不能把睁只眼闭只眼当作维护团结。二是埋头苦干树形象。要不图虚名，不做表面文章，想问题、抓工作、办事情，少琢磨上面知道不知道，多考虑基层和群众需要不需要；定计划、交任务、提要求，少琢磨对自己有利还是无利，多考虑对工作有益还是无益。要多讲组织作用、集体力量，不能讨巧卖乖。定下来的事情就抓紧实施，部署了的工作就一抓到底，不见成果不撒手，不达目的不罢休。越是艰苦的工作，越要冲在前、抢在前、干在前，把自己的聪明才智都用在具体的工作实践中。三是推进改革当先锋。勇于改革，事业就会前进；怯于改革，发展就会停滞。我们要坚决克服因循守旧、患得患失的思想障碍，善于运用改革的办法、创新的精神来推动各项工作，善于把上级的部署要求和本系统、本单位的实际结合起来，看准了的就大胆地去闯、去干，努力破解工作难题，使各项工作走在全系统前列。

古人云：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们要立志做政治上的“明白人”，对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实；做经济上的“清白人”，不义之财不取，不法之物不拿，不净之地不去，不正之友不交；做作风上的“正派人”，不为名利所惑，不为物欲所诱，不为浮华所动，不为私情所扰；做工作上的“老实人”，深怀为民之心，恪守为民之责，善谋利民之策，多办利民之事。我们要常到五个地方去看看，一是常到烈士陵园看一看，瞻仰抛头颅洒热血的先烈们，就会提升自己的境界，倍加珍惜今天的幸福生活；二是常到贫困地区和弱势群体看一看，同农民和下岗职工比一比，对生活待遇就会心满意足；三是常到监狱去看一看，听取现身说法，将会受到刻骨铭心的警示；四是常到医院去看一看，俗话说：祸从口出，病从口入，大吃大喝对身体有百害无一益，看到病人痛苦的样子，我们才会想到一个人的身体健康是多么重要；五是常到殡仪馆看一看，就会感悟人生在宇宙长河中十分渺小，赤条条来，轻飘飘去，什么金钱和地位都是身外之物，可以使自己大彻大悟，更加珍爱生命。

提出“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，彰显了我们党一鼓作气转作风、持久不息抓作风的坚定决心和恒心。“三严三实”只有短短6句话24个字，言简意赅，却内涵丰富、精辟深刻，是我们做人做事、为官用权的警世箴言。作为基层地税干部，如何理解好把握好、践行好“三严三实”，我认为从个人实际出发，在工作和生活中身体力行。

一、修身是每一个人终身都要进行的课题。

修身自古就是安身立命之本，我国传统文化讲究“修身、齐家、治国、平天下”。提出的“三严三实”把严以修身放在首位，凸现了“严以修身”的重要地位。古希腊哲学家柏拉图认为：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养”，因此，欲廉洁，必先修其身。修身是一剂预防针，给自己增强免疫能力，防止“病毒”侵入。如何修身，通俗一点讲就是先做人，后做事。要让廉洁成为一种生活方式，就要从个人修养做起，从小事开始、从小节着眼防微杜渐，看好自己的手、管好自己的口，珍重自己的言行、人格和名誉，绝不能干那些自轻自贱、与自己身份不相符的事情，真正筑起防腐拒变的思想防线，做到“心不动于微利所诱、目不眩于五色之惑”，做一个正直的人，有用的人，受人尊重的人。其实修身是每一个人终身都要修的课题，生命不息、修身不止。我们要把修身贯穿到自己生活、工作的各个方面，体现到从政、交友、为人、处事等日常行为中，这样我们的人生路才会越走越宽、越走越顺。

二、如何对待权力，怎么使用权力，是衡量一个干部是否合格的重要标准。

权力是把双刃剑，“挥”之不慎可能会伤及自己；权力是一团炽热的火，“燃”之不察可以将自己焚毁；权力是一泓激流的水，“掘”之不疏会招致灭顶之灾。这是从一些干部由于用权不慎而走向犯罪深渊的典型案例中得出的沉痛教训。

如何对待权力，怎么使用权力，是衡量一个干部是否合格的重要标准。在“三严三实”要求中，“严以用权”对各级领导干部如何对待权力、怎么使用权力提出了明确要求。指出：“严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。”因此，我们地税干部要正确行使自己手中的权力，要用一颗“平常心”看待自己手中的权力。要清醒认识到“人民税务为人们的服务宗旨”，权力来自人民，权力是用来为纳税群众服务这些基本道理，把有限的精力用在提高纳税服务方面。每一个地税干部只有常怀这种“平常心”，牢固树立掌权为民的思想，始终以纳税群众的利益为出发点，自觉站在纳税群众的立场上认识和处理问题，才能自觉当好人民的“公仆”，全心全意为人民谋利益。

三、只有严以律己才能行有所止

千里之堤，毁于蚁穴。严以律己，贵在防微杜渐。党以来查处的一系列严重违纪违法案件警示我们，不守纪律不讲规矩，往往是一切腐败现象的源头。“打铁还需自身硬”，这就需要地税干部从小事做起,从点滴抓起。慎初、慎微、慎行,方可确保忠诚、干净、担当；常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德,才能筑牢思想防线,恪守法纪底线。

作为地税干部，经常要面对形形色色的诱惑，如果不能头脑清醒，保持一颗“律己之心”，就会为物欲所惑，为名利所困。当各种诱惑欲望迷人眼，就要炼得一双火眼金睛，识破诱惑背后的陷阱。要明白世上没有免费的午餐，诱惑向权力献媚，目的就是想俘虏权力。作为一名地税干部，要恪守“严以律己”要求，坚持法治思维、底线思维、责任思维，做到心存敬畏，行有所止，唯此才能更好地依法行使党和人民赋予的权力。地税干部如果不能正确地对待诱惑，唯利是图、见利忘义，势必走上以权谋私的邪路，最终误党、伤国、损民、害己。所以，作为地税干部，要经常用《廉政准则》为自己的行为敲警钟，管住自己的脑，不该想的不要想;管住自己的手，不该拿的不要拿;管住自己的腿，不该去的不要去。要像古人那样“一日三省吾身”，自重、自盛自警、自励，正确对待个人利益，自觉防止私欲膨胀；要把纳税人利益放在首位，时刻关心纳税人的冷暖疾苦，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。这样才能做到“绝非分之想，拒非分之物”，不为物欲所惑，成为一个堂堂正正，廉洁奉公的人民公仆。

四、只有谋事要实 才能脚踏实地

“大人不华，君子务实”。从古到今,“不谋实事”是对为官者最强烈的批评之一。我们党一贯提倡“做老实人、说老实话、干老实事”，但现实生活中，谋事不实的问题仍然在一些党员干部身上有不同程度存在着。

谋事要实，重在谋实在事；谋事要实，还需脚踏实地。强调“从实际出发谋划事业和工作”，这是坚持唯物主义实践论的应有之义，也是各级干部走好群众路线的必然要求。要谋实在事，必须要俯身亲民，懂得广大群众需要什么，期盼什么，把群众的诉求当作谋事的核心内容，把群众的所思所盼当作谋事的要义关键，端正作风，务实求真，戒躁戒虚，把工作精力集中用到最需要的地方、最管用的地方、最见实效的地方。民之所需、民之所欲、民之所困，正是我们每个干部谋事之基，成事之道。

如何做到创业要实？首先得想干事。干事是每个干部的责任和义务，如果只在其位，不谋其政，就不可能成为好干部，也不会得到群众的拥护。要把“创业要实”贯穿到各项工作始终，首先要做到用心，以积极主动的心态、奋发进取的精神去勤奋工作，开拓进取；其次要用智，多学习、勤思考，做到理论与实际相结合、实干精神与科学态度相结合；三要用力，能吃苦耐劳，敢担当奉献，在谋求发展上避虚就实，务求实效。

只要我们把“为民、务实、清廉”落实到平凡的税收工作中；把服务群众、服务基层、服务大局贯穿于平凡的税收工作中；把任务求实、干事踏实、说话朴实营造在平凡的税收工作中；把执法禁贪、服务禁懒、管理禁散牢记在平凡的税收工作中，那么一切难题在实干中才能破解；一切机遇在实干中才能把握；一切愿景在实干中才能实现。

六、只有做人要实，才能善作善成。

党的报告提出的24字社会主义核心价值观，从个人层面来说就是“爱国、敬业、诚信、友善”，其中“诚信” 就是告诉我们做人要实。做人要实就是“要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事”，是我们做人的准则，无论履职尽责，还是为人处世都必须要实，做出实实在在的业绩，对他人诚实守信，才能产生好的结果，获得公众好评。作为地税干部，在个人层面，做人要实，要做一个品德高尚的人，从社会层面，做人要实，要做一个受尊敬的人，从国家层面，做人要实，要做一个受重用的人。只有做人要实，才能善作善成。只要我们大家都做到做人要实，世界将会变得更加美好，豪言壮语不如从做人要实开始。

总之，“三严三实”的要求既有制度上的约束，也有个人修养的要求，突出我们党执政为民的本色。让“三严三实”成为每位地税干部的实践行为，就要坚定理想信念、加强党性修养、牢记党的宗旨、严守党的各项规定，就要切实做到执政为民、勇于担当。人民税务为人民，让我们从“严”上要求，从“实”处着力，做一个政治上过硬，作风上正派的地税干部，为地税事业的发展做出更大贡献。

尊敬的各位领导、各位评委，亲爱的同事们、朋友们：

大家下午好！

我是来自渝北国税局的高红，今天我演讲的题目是《践行“三严三实”，做一名合格的税务好干部 》。

好干部是国家发展的必然，是党的需要和人民的期盼。什么样的干部才是好干部？每个人的心中都有一个答案。习曾提出“五好”干部标准，又提出“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”三严三实标准，六句话，二十四个字，为好干部成长指明方向。

脚，踩着祖国的地；肩，扛着老百姓的天。他们，以自己的实际行动，诠释着新时代赋予好干部的实质内涵；他们，用青春和生命托起人民群众的幸福未来。

五年前，我从繁华热闹的大都市公考到边远偏僻的四川藏区，藏区语言不通、风俗不同、环境恶劣，一个人在藏区工作、生活，真的很辛苦、很累。但每当我穿上这一身蓝色的税务制服，践行“为国聚财、为民收税”的神圣使命时，就倍感骄傲和自豪。

现在，我在办税服务厅工作，主要负责开红字发票，一般纳税人初始发行，丢失增值税专用发票已报税证明单等等，业务量大、人多、事杂、时间长，有时候，红字发票一开就是30多张，有时候，遇到不理解的纳税人还必须耐心细致的做好解释。因为我知道，我的一言一行、一举一动都代表着国税形象，纳税人都看在眼里，记在心里。在纳税人眼中，办税服务厅“三严三实”践行得如何，政风行风作风发挥得如何，不仅关乎税务部门能否正确利用手中权力，做到“人民税收为人民”，同时还关乎着纳税人能否正确履行纳税义务，做到依法纳税。

我国仍然是一个发展中国家，社会矛盾复杂，世情、国情、党情正在发生深刻变化。新形势下，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险，更加尖锐地摆在全党面前。身为一名税务干部，必须树立良好作风，合理使用手中的权利，全心全意为纳税人服务。

一是提升政治修养，理想信念坚定

当前，面对税务系统营改赠，增值税发票系统全面升级的复杂形式，必须以“三严三实”为标尺，自觉把党性修养正一正，把党员义务理一理，在自强、自省、自警中提高自己、改进自己。

二是做好纳服工作，正确对待权力

税收“强制性”的基本特征，决定了税务干部手中权力的特殊性和危险性。任何时候都要明白，税收权力是法律赋予的，也是人民所赋予的，要正确和充分运用好手中的权利，以满腔的热情和创业的激情做好纳税服务。

三是正确对待业绩，谋事求真务实

天下大事必作于细，古往今来必成于实。任何时候，都要坚信空谈误国，实干兴邦。即使在小小的税务窗口，也要认真做好每一件事，认真对待每一个人，认真接听每一个电话，让每一件事落地生根、开花结果，让纳税人开心而来，满意而归。

四是坚持做人本道，始终表里如一

修身自古就是安身立命之本，我国传统文化讲究“修身、齐家、治国、平天下”。税务干部唯有从严要求自身，保持一身正气，两袖清风，才能以优秀的品德、清廉的政风和朴实的作风“带好队、收好税”。

保尔柯察金说“人的一生，应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”。珍惜每一天固是必然，但更应以“五好”标准为准绳，谨记“三严三实”实质内涵，多点纯粹党性、少些私心杂念，以迎难而上、锐意改革之气，踏石留印、抓铁有痕之势，走好群众路线，抓好作风建设，根植国税土壤，全心全意为纳税人服务，真正成为党、人民和国家需要的税务好干部。

组工干部如何践行群众路线篇七

《论语》提到，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。从这个角度看，儒家眼中的君子，与当今领导干部的角色颇为相似。

当下，我们党正在进行“不忘初心、牢记使命”主题教育，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，这是中国共产党人的初心和使命。在古代，君子追求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这可以理解为古代君子的初心和使命。主题教育要求“找差距”，以正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，自觉揭短查短，砥砺初心使命。儒家要求君子“内省”，经常反省自己的意识和行为，辨察剖析其中的善恶是非。主题教育要求“抓落实”，以锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的自觉行动，解决人民群众反映强烈的突出问题。儒家强调“笃行”，要求君子品行纯厚，切实地实行。领导干部弘扬“君子之德”，践行“君子之道”，对发挥好“关键少数”作用，抓好新时代各项工作都具有重要意义。当下领导干部加强道德修炼，可从以下关键词入手。

一是正己。孔子说，“政者，正也”“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从”“子帅以正，孰敢不正”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这些话都在强调，对领导干部而言，能力水平很重要，但第一位的要求是“正”，要有公心、讲公道，不然难以服众，正所谓“民不服我能而服我公”。只有时时刻刻有“正己”的觉悟，坚守初心，在人所不知、己所独知的内心装一把戒尺，始终保持如履薄冰、如临深渊的警觉，才能坚定理想信念，养成浩然之气，才能不谋私利、不徇私情、不纵私欲，办事情、做决策时时处处出于公心，“为天下民，谋天下利”。

二是内省。有哲人说，如果人生能有“如果”，世界上一半以上的人都会成为伟人，这道出了反省之于人生的重要意义。孔子强调，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。曾子强调，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”反省自己的不理智之思、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻的收获，如果疏忽怠惰，就很可能放过本该及时发现的缺点。敢于直面问题、勇于修正错误是我们党的显著特点和优势。“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”领导干部要习惯多用放大镜、显微镜照自己，发现不足，反思差距，使自己不断完善、不断进步，让所作所为经得起群众“评头论足”。

三是恕道。简单地说，恕道就是宽容，推己及人。内省是面向自己的，恕道则面向他人。子曰：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，都强调说话做事要设身处地考虑对方感受、他人利益，这是正确处理人与人关系、人与社会关系的不二法门。一个部门、一个单位事业发展过程中，总会碰到各种难题，处在不同位置、担负不同职责的人往往会有不同认识，这时候就要多讲“恕道”，善于换位思考，多站在别人的角度考虑问题，不能光算自己的账、讲自己的理，“走自己的路，让别人无路可走”。特别是一个单位的领导班子，更要坚持“和而不同”，坚持民主集中制，求大同、存小异，取长补短，营造一种坚持原则、充满生机、积极健康的工作氛围。

四是笃行。“笃行”就是不怕艰难困苦，持之以恒地践行。干好一件事，须咬定目标、不务虚名、脚踏实地。“不忘初心、牢记使命”主题教育的一个重要要求，就是“抓落实”。反思我们日常工作的成败得失就会发现，想干好一件事情，必须有不怕困难的担当精神和一锤一锤钉钉子的实干作风。1958年我国决定自主研发原子弹，“两弹一星”元勋邓稼先回家对妻子说：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就献给未来的工作了。做好了这件事，我这一生就过得很有意义，就是为它死了也值得。”从此邓老隐姓埋名，与世隔绝26年，为祖国献出了自己的一生。我们民族很多做出了巨大贡献的人物，面对艰难困苦依然矢志不渝、甘之如饴，关键在于他们一旦认识到了所从事事业的价值，就能排除万难、笃定前行。现在我们推进工作肯定也会遇到各种困难，但“一语不能践，万卷徒空虚”，只有胸怀“以天下为己任”的使命感，具备主动担当的自觉、敢于担当的勇气、善于担当的本领，才能直面风险挑战，知重负重、攻坚克难，战胜前进道路上的一切艰难险阻，成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。