最新思考 新思考心得体会(大全10篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

思考篇一

在现代社会，人们的思维方式和生活方式正在发生巨大的变化。过去，我们习惯于使用旧有的思维模式去应对问题和挑战，但现在，随着科技的飞速发展和社会的变革，我们需要不断更新自己的思考方式和提升我们的思维能力。这是一项重要的任务，也是我们要面对的新挑战。在此，我想分享一些关于新思考的心得体会。

第二段：灵活思维

对于新思考来说，最重要的是要拥有灵活的思维。过去，我们常常对事物进行刻板的分类和归类，习惯沿着固定的思维路径去思考问题。然而，在当前的复杂社会中，单一的思维方式已经无法应对多变的情况和复杂的问题。我们需要学会跳出框架，运用多元的思维角度去审视问题，寻找解决问题的最佳方案。开放的思维方式可以帮助我们更好地适应变化，并创造出更多的机遇。

第三段：跨学科思考

新思考还需要我们具备跨学科的能力。在过去，各个学科的研究领域都是相对独立的，人们很少将不同学科之间的知识进行交叉运用。然而，现在，我们需要将各个学科的知识融合起来，形成更强大的思维能力。跨学科思考可以帮助我们发现问题的本质，从更深层次找到解决问题的途径。通过学习其他学科的知识，我们可以扩大自己的视野，提高解决问题的能力和创新能力。

第四段：合作与共享

新思考还要强调合作与共享。过去，我们往往以自我为中心，独自面对问题并试图解决。然而，现在，众多的复杂问题需要集体的智慧和团队的合作才能找到解决方案。只有主动与他人交流，分享思考和经验，才能形成更完整和深入的思考。同时，通过与他人合作，我们可以互相启发，激发出更多的创意和灵感，实现协同创新。

第五段：持续学习和反思

新思考需要我们持续学习和反思。过去，人们往往以为学习只发生在学校或专业培训机构中。然而，现在，学习是一个终身的过程，应该贯穿于我们的整个生活。只有不断学习新知识和掌握新技能，我们才能适应社会的发展和变化。同时，反思也是新思考的重要环节，通过反思我们可以总结经验教训，发现自身的优势和不足，从而不断改进我们的思考方式。

结论：

新思考是一个与时俱进的思维方式。它强调灵活思维、跨学科思考、合作与共享以及持续学习和反思。只有拥有这些能力，我们才能在现代社会中保持竞争力，应对挑战并创造出更多的机遇。因此，我们应该积极践行新思考，不断提升自己的思维能力。这是一个艰巨的任务，但只有经过努力才能够实现。让我们一起迎接这个挑战，开启新思考的时代。

思考篇二

1.感谢科教科给我们提供的这次学习中医经典的机会。我自己中医学的不太好，所以我就不在某个知识点上做深入的讲解了，今天主要讲讲认识和方法上的一些问题，大家也没有多少需要做笔记的内容，主要是认真听，仔细的去理解就好了。10年前，我看过一本书，叫《思考中医》，是广西中医药大学的刘力红教授写的，可能在座的有人也看过，写的非常精彩，很受启发，所以我在里面挑选了一小部分内容作为今天讲课的内容，分享给大家，很多话都是引用的原文，部分引用的案例也是以本书作者的角度讲给大家听，并不一定是我本人真实的案例，希望大家听后能有所感悟，对中医的认识上有所启发，就足够了。

2.既然是思考，那就肯定要有问题才能思考，这次我们主要谈谈以下三个问题：中医是什么、中医怎么学、中医怎么用。听起来题目好大吧？不要紧，时间有限，我们简单点讲。3.首先，第一个问题，中医是什么？很多人可能会说，这还不简单吗，中医就是中国的传统医学嘛，我想很多人都是这么认为的，特别时学西医的人，是不是这样的呢？绝不是这么简单，这只是最肤浅的一层意思，中医的中字真正的含义是我的理解是中庸之道，什么叫中庸？不偏不倚谓之中庸。中医就是要让某样事物保持在中间或者动态平衡在某个水平的一门医学。那这个事物是什么，我们后面会讲到。

4.讲这个问题之前，先来说说一个普遍存在的认识上的问题：那就是中医理论是否滞后于临床？这几十年来，中医的局面为什么没有办法突破？临床疗效为什么老上不去？遇到高热降不下来，最后还是得上抗生素？为什么会造成这种局面呢？中医的理论已经形成两千余年，在这期间，没有大的突破，大的变化，会不会是因为理论落后，已经不能为临床提供更多、更有效的指导了呢？大家可以思考，今天我们的临床落后，我们的治病水平上不去，是不是因为理论落后造成的？我的看法完全不是这样，恰恰相反，中医的理论不但没有落后，在很多领域还大大的超前，我们如果认为理论落后于临床，认为理论不能指导临床，那我们就要问自己，我们真正弄通中医理论没有？对于中医的理论，对于《内经》的理论，我们把握了多少？有十成把握没有？如果不到十成，两、三成呢？如果连两、三成都不到，有的甚至搞了一辈子中医，最后竟然还分不清阴阳，那我们怎么能说理论落后于临床？这个问题是个很严重的问题，如果没有认识好，那导致中医今天这样一个局面的症结就不容易抓到，我们今天看到的临床水平比较低下的状况是什么原因造成的？如果错误的把这个原因归结到理论的落后，而去寻找理论方面的原因，那我们就可能会形成真正的倒退，真正的落后！所以对于中医理论我们应该放心的去信任它，在绝大多数时候不是理论出了问题，而是我们的认识出了问题。

5.前面刚才提到了，中医是要让某样事物保持在中间状态。这个事物是什么呢？很简单，两个字——阴阳。它也是中医里最重要的东西，最核心的东西，方方面面都要围绕它，离不开它。《素问.阴阳应象大论》的开首即说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。现在人都知道说：西医治标，中医治本。当我们问一句中医怎么治本，或者中医通过什么来治本呢？这就回答不上来了，其实，这个本就是阴阳，阴阳是一个关系到方方面面的，最本始的东西。6.阴平阳秘就是健康状态，阴阳失衡就是疾病状态，中医就是要恢复已经失去平衡的阴阳。7.那阴和阳到底是一种什么样的关系呢？阴阳谈的是阴与阳两者之间的事，既然是两者，就有一个相互关系的问题，这也就是阴阳这门学问里最重要的一个问题，关于这个关系，《素问。阴阳应象大论》里有很精辟的论诉，就是“阳生阴长，阳杀阴藏”，这句话基本上将阴阳的主要方面包含进去了，因此，只要弄通了它，阴阳的学问也就可以基本解决。“阳生阴长、阳杀阴藏”主要是讲一年里的阴阳变化以及万物的生长情况，古人就是通过观察这些自然现象悟出来的这些道理。阳生阴长主要讲上半年，也就是春夏的变化。在这个过程中，阳渐渐生，阴渐渐长，两者关系非常协调。联系到具体的自然，春天以后，白日渐渐长，气温渐高，我们随处可以感受到阳气的不断增长。那么阴呢？阳化气、阴成形，这些成形的、属阴的万物也随着这个阳的增长而不断的繁茂，真正的一派欣欣向荣。这个过程真正是阳在生，阴在长，就像夫唱妇随一样。与以往我们所说的对立的、消长的关系好像不同，并不是阳产生了，万物反而消灭，完全不是这么一个情况。如果用现代一些语言来形容这个过程，那么，阳气就好比能量，我们可以设想在天地之间有这样一个能量库，而在春夏这两季，能量是处在一个释放的过程，随着能量的释放，万物得到这个能量的供给，便逐渐的生长、繁茂起来。否则、万物凭什么会生长繁茂呢？就是因为这个能量的释放造成的，这就是阳生阴长，希望我这样讲大家能理解了阳生阴长是什么意思了。同样道理，阳杀阴藏就很好理解了，阳杀与阳生是一个相对的概念。能量的释放是不会无休无止的释放下去的，就好比我们打拳击，拳头伸展出去了，如果还是老停留在那个状态，就没办法进行第二次出拳，所以，必须先把拳头收回来，才能打下面的一击。阳气也是这样，达到顶峰后就要转为收藏，能量收藏起来了，万物得不到这个能量的供给，万物的生长就趋于停止，而且渐渐的凋零、枯萎，这就是我们看到的秋冬景象。上述这个过程周而复始，如环无端。收藏到一定的程度后又要开始新一轮的生发、释放。这便是素问所讲的“重阳必阴，重阴必阳”。

8.弄懂了阴阳，我们再看看第二个问题，中医怎么学，这个问题听起来似乎真的很大，也是令很多中医学子困惑的问题。其实我觉得这个问题没有那么复杂，我认为学好中医的有效方法就是依靠经典、熟读、记忆、理解经典，当然这个过程是很艰苦的，没有捷径可走，需要我们静下心来，付出超乎常人的努力。现在很多中医院校已经将经典改为选修，从必修沦为选修，经典的这个地位大大的下降了，它给人们的信息就是对于中医的学习来说，经典已经不是必须的了。有关部门也做过调查统计，结果显示很多人认为经典的学习没有太多意义，学也可，不学也没有什么损失。这是中医的悲哀，我的观点于上述这个认识截然相反，经典的东西不但不能消弱，而且还应该进一步加强，为什么呢？ 9.历史的经验会告诉我们一些理由。翻开历史，我们看一看，从张仲景直到清代，这一千多年的历史中，凡是在中医这个领域有所成就的医家，我们研究一下他的经历，就会发现，大多数医家是从经典中走出来的，大多数医家是依靠经典而获得了公认的成就。中医这样一个特殊的历史现象，不得不使我们去思考，经典为什么会具有如此大的魅力？从这些历史事实中我们感受到：自古医家出经典。那么近代和现代的人呢？只要我们翻阅周凤梧等编著的《名老中医之路》这本书，就会有相同的感受。就以大家比较熟悉的蒲辅周老中医为例，蒲老在初出茅庐时，就诊的病人很多，但是有有效的，也有无效的，为此，蒲老毅然停诊，闭门读书三年。将中医的经典熟读、精思、反复揣摩，三年后，复出江湖，便能在临床上得心应手，以致成为新中国成立后首屈一指的大医家。对于这段经历，蒲老深有感概的说：当时很多人不了解我的心情，认为我闭户停诊是“高其身价”，实际是不懂得经典的价值。无独有偶，著名中医学家秦伯未也强调，要做好一个中医临床医生，每年应拿出三个月的时间来温习经典。两位老前辈的话值得我们重视。10.很多人可能会说，那些经典的书籍都是两千多年前的古人写的，过时了、落后了，我们还学它干嘛。可是我要说的是，经典的年代虽然久远，但它不一定就过时了，落后了。所以，大家不要轻易地否定它、遗弃它。学习经典不是守旧。经典的意义再怎么强调都不过分。这里给大家讲两个故事。南宁有一位老中医叫廖炳真，廖老从医几十年，在某些病的治疗上有独到的经验，廖老有一次讲到蛇咬伤的治疗：在旧社会，有些江湖郎中治疗蛇伤往往会留一手，这一手的方法很巧妙，让你根本没办法察觉。郎中给你治蛇伤，很快就把蛇毒治住了，让你没有生命危险，很多症状也消除了，就是有一点，伤口老不好，隔上一段时间伤口又腐烂，你又得到郎中那里去买些药，在江湖上，这叫郎中钓病人，病人养郎中的招数，但是，这个窍门被廖老从他的父辈那里得知了，窍门就是什么呢？就是忌盐，如果让病人忌盐几天，再吃上几剂解毒、生肌的药，伤口很快就长好，而且再不腐烂，就这么一点小奥秘，可要是你不知道，就会被折腾的够呛。听完这个故事，大家仔细一琢磨，这不就是《内经》的东西吗？《素问.金匮真言论》上说：“北方黑色、开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其谷豆，其数六，其臭腐。”肾家的臭是腐，凡属腐烂一类性质的病变都与肾相关。肾病需要忌盐，“多食盐则伤肾”。蛇伤引起的伤口腐烂，忌盐几天，再吃几剂普通的中药，伤口便从此愈合，这是一个多么神秘而又极其简单的事实。经典的东西就是这样，没有揭开时，他非常神秘，揭开了，又这么简单。还有一个故事，就是廖老治骨癌的经验，骨癌的疼痛是非常剧烈的，而且这个疼痛往往很难止住，就是用上麻醉剂，效果也不理想。廖老对这个疼痛有个杀手锏，虽然骨癌最后不一定能治好，但这个疼痛却可以大大的减轻甚至消除，很大程度上减轻了病人的痛苦。廖老用的什么药呢？就是在一些草药里面加上一味特殊的东西，然后煎汤外洗患处，洗几次后疼痛就能逐渐消除。这个特殊的东西很灵验，加上它很快止痛，不加它完全没有这个效果。这个特殊的东西到底是什么呢？就是棺木的底板上长出的一种东西，过去人死了，用的是土葬，随着尸体逐渐腐烂，腐烂的这些东西就往下渗，渗到棺木的底板上，连同木质一同腐坏，上面的这个东西就是感受这个腐气而生的。大家可以沉思片刻，在所有的腐气里面，还有比人的尸体腐臭更厉害的吗，所以，说到腐字，根据前面讲的，大家应该就会悟到些什么了。按照内经讲的，它应该跟肾有非常特殊的关系，肾又主骨生髓，所以这个东西用在治骨癌上就有这样特殊的疗效。这么神奇的治疗又是《内经》的东西，为什么说学中医还需要点悟性呢，就是这个原因，不是非常聪明的人是学不好中医的，经典的东西早就告诉你了，就看你能不能领悟，能不能融会贯通，举一反三并应用于临床。

11.学好经典需要注意的另一个问题，就是要具备一个基本条件，或者说一个基本的素质，就是信受奉行。这四个字什么意思呢？字面上理解就是：信任、接受、去实践。现在很多人学经典是带着一种批评的眼光来学，觉得经典这也不科学，那也不科学，你比经典都高明了，那你还学什么经典呢，你以一种抵触的情绪，认为经典过时了，那你怎么学得进经典？所以，学经典这个态度很重要，你必须完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照经典的思想去奉行。只有这样，经典才学的进，只有这样，你才会有收获。经典经过了那么长时间的考验，那么多人依靠经典成了名医，你有什么可担心呢？所以，对于经典完全地可以信受奉行。不具备这个条件，经典的学习就整个成了障碍。记得在读《本草纲目》的时候，读到白术这一条时，李时珍引了张锐《鸡峰备急方》的一则案例：“察见牙齿日长，渐至难食，名曰髓溢病。用白术煎汤，漱服即愈。”大家看到这个案例，第一感觉是什么呢？我想很多人会不相信，牙齿长到一定程度就定型了，怎么会越长越长，以致进食都困难呢？这太离谱了，即便是有这个髓溢病，怎么用白术漱漱口就能缩回去呢？简直太不科学了，但我不这么想，我首先是相信它，然后，再来思考它的道理。我们读古人医案，不是去考察它的真实性，而是要去理解它里面所蕴含的道理。首先这个病名很有意思，牙齿为骨之余，由肾所主，牙齿日长，就好像是髓满了在往外溢一样，所以叫做髓溢病。现在要考虑的是这个牙齿为什么会日渐长长，髓为什么会往外溢，这一定是约束骨髓的这个系统出了问题，骨髓由肾所生，肾为水藏，故骨髓亦属水类，按照五行规律，土克水，所以肯定是约束水的土系统出了问题，土虚了，当然就会发生水溢，髓溢了牙齿自然会日渐变长，这个道理明白了，用白术来补土制水，控制髓溢，就是十分简单的事了。这就是对经典的思考，想通了，就会有收获，甚至会有豁然开朗的感觉，学经典的兴趣也就越来越浓了。曾经诊治一位跟骨骨刺的患者，疼痛厉害，足跟不敢落地，痛苦不堪，按常规的思路，补肾、活血、除痛等方法都无明显疗效，我突然想到了髓溢病这个案例，大家知道，骨刺是骨钙流失形成骨性赘生物，这与髓溢病有什么差别呢？道理应该是一样的，于是如法炮制，用白术煎汤，让患者浸泡足跟，每日两三次，每次20分钟，出乎意料，不几天疼痛就明显减轻，坚持1月余，足跟痛消失，痊愈了。这些案例给我们什么感受呢？经典的东西你必须相信，然后才有思考，才会有收获，你不相信，后面什么也不用谈了，中医你肯定学不好。

12.下面我们就来说说中医怎么用，我们想尽各种办法努力学习中医，最后都是为了用中医来解决病人的痛苦，那么到底应该怎么用呢？不同的应用方法区分出了医者不同的层次，我们通常说医者分上工和下工，所谓下工层次就是对病欲愈，执方欲加者；上工层次就是临证察机，使药要和者。察机要和者，似迂而反捷，此贤者之所得，愚者之所失也。怎么理解这句话？下工就是我们所谓的庸医，看到一个病，很想让它快点好，拿个方子就乱加，咳嗽就加点止咳化痰的，发热就加点清热的，头痛就加点治头痛的，食欲不好再加点消食的，等等等等，病人一堆的症状，结果药就二三十味，却不知道病机到底在哪里，治疗效果也不理想，大家遇到过这样的医生没有？我想一定大有人在。我们不要做这样的医生，我们要做上工，要做到临证察机，就是把错综复杂的临床症状归纳总结，找到病机，就像从一个枝繁叶茂的大树上找到树干一样，树干砍了，整个树自然就倒了，用不着一根根的去砍树枝，看上去我们好像在找病机的时候费了点周折，但收货的效果将是立竿见影的，似迂而反捷！这其实是跟西医的诊断思路一致的，西医诊断疾病讲究一元论，就是尽可能的用一个疾病去解释患者所有的症状，中医也一样，我们要尽可能的用一个病机去解释患者所有的症状，当你这个一元论成立的时候，诊断基本上都是正确的。

13.察机实际上就是求本，“察机药和”就是治病求本，机就是导致事物发生的关键要素，病机就是导致疾病发生的那个最关键的因素。原子弹的威力大不大？当然很大，可是这个启动按钮没必要搞得那么大，一点就行了，病机实际上就是这么回事。14.那么我们怎么样才能审查好病机呢，审查病机很关键的一点就是勿失气宜，要抓住气宜，这个提法在至真要大论里有两处，其中一处说“谨候气宜，勿失病机”，实在的说，病机就是气宜，气宜就是病机，这两者讲的是一回事。那到底气宜是呢？很简单，就是我们常说的六气——风寒暑湿燥火。那么这个气宜要怎么求呢？比如现在天阴了，要下雨了，这个气宜我们知道不知道？当然容易知道！这是什么？是湿气来了，我们可以直接感受这个气宜的变化，在这个时候产生的疾病，不管它是什么病，都与这个气宜的有关，抓住了这一点，不失去这一点，那你就抓住了病机。如果天气突然转冷，北风来了，这就是寒的气宜，其他以此类推。这也就是我们写大病历的时候要写节气了，节气往往是六气变化的转折点，与病机有关，但现在已经很少有人注意到这点了。上面讲的这些气宜，都是我们可以很明显感受到的，可以叫做外气宜，还有一些我们不容易察觉出来的，叫做内气宜，内气宜可以通过舌脉来查出来，时间有限，今天就不展开讲了。

15.讲到病机这个词，就不得不提中医里著名的病机十九条。很多学中医的对病机十九条的认识不足，以为天下的疾病那么多，那么错综复杂，怎么可以就用这么简单的十九条病机加以概括？十九病机到底能不能概括？回答是肯定的，能。歧伯在这里用了“诸”，“皆”等一些非常肯定的词语，就如我们前面说到的信受奉行，既然歧伯这么肯定的说了，那你就必须信，不要怀疑，大胆用准没错。在运用之前我们还要了解其中的一句话“有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜。”这句话什么意思？有或者没有我们都要去寻找，是过盛还是不足，我们都要找它，必须先了解五行生克关系，五胜就是指五行相生相克关系。我们就拿其中的一条来举例子，看看我们如何运用病机十九条来察出病机。就拿大家比较熟悉的“诸风掉眩，皆属于肝”这条来说，凡是风、凡是掉眩，必定与肝有关系，你就从这个肝去找，一定能找到病机，一定能找到导致这个疾病发生的关键因素。比如我们看到一个眩晕的病人，病人一来，我们看到他一副肝病的模样，脸色青青，脉又弦，肝的色脉非常明显，这个叫有。但是，如果没有呢？如果我们看到这个眩晕的病人脸色不青，脉也不弦，一点肝家的色脉都没有，这怎么办呢？这种情况叫“无”，无者也要求之，反正就是认定它了，它就是与肝有关系，这是病机规定的前提，那怎么求呢？这就要根据“必先五胜”的原则，用五行之间的关系去求它。方法就是以肝为中心，利用五行生克的原则去考察。比如这个眩晕的病人你看到的是肾很虚的表现，那么，你就要思考，肾属水，肝属木，水生木，是因为肾水很虚，母不生子导致的，所以治疗就应该补母生子，用补肾的方法这个眩晕就会治好。如果肾的情况没有，那就继续看，有没有肺的情况，如果是肺家盛，那你就又要开始思考了，肺属金，金克木，肺金太旺，那肝木就必遭克损，所以，治疗就应该是泄其太过，使木不遭克损，那疾病自然就会痊愈。同样道理，大家可以继续思考，如果是看到的心的情况、脾的情况又该怎么样去思考，从而发现病机。病机十九条是非常有用的，千万不能小看它，很多疑难杂症，它能帮你很大的忙，前提是你必须信它，认定它。它相当于帮我们把一个中心坐标确定了，你根据病人的实际表现，根据这个中心点去寻找，比你漫无边际的去寻找要方便很多，大家说是不是？这就是中医经典里的宝贝，大家可千万别把它丢了，要不真的太可惜了。

16.另外一个很有用的方法就是“抓主证”，抓主证是刘渡舟教授提出来的，在坐的可能有不少人对刘老有所了解，刘老是北京中医药大学的教授，伤寒界的权威，人称北刘南陈，北刘就是指刘渡舟，南陈指陈亦人教授。刘老认为，抓主证反应了辨证论治的最高水平，因此，能否抓好主证，就成了临证的一个关键问题。

17.为什么主证那么重要，我的理解有两点：1.主证最能反映病机，而只有这个能反映病机的证才能称为主证，2.是主证最有可能反映疾病的祛除途径。它提示你，你应该用汗法、下法、还是吐法，或者用其他方法，这样的主证往往起到画龙点睛的作用，根据这个证就能辨别该从哪个方向着手。

18.说的比较抽象，举个例子大家可能比较容易理解。曾经有个女病人找我看病，西医的诊断是肾结石，肾积水，中西医都看过，效果不好，一位老病人介绍过来找我看。按照常规，结石、积水就要排石利水，对吧？一般人可能都这么想，也都这么开方，一般石韦散就开出来了。但是我没有这么考虑，只是静静的听病人讲诉病情，一边听一边思考，其实就是在等待主证的出现。当病人讲到这一个月都在拉肚子，心很烦躁，睡觉也睡不好，就是这一瞬间，主证出现了。我开出的方子是猪苓汤，没有加任何排石药，为什么开猪苓汤？因为伤寒论319条说：“少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。”这里明确讲到，下利然后心烦不得眠，下利就是拉肚子，看看这个病人跟它所描述的是不是很像？主证符合，那你就大胆用猪苓汤吧。病人吃了半个月药，症状很快消失，复查肾积水没有了。19.如何才能抓好主证呢？当然，这要建立在对伤寒论条文非常熟悉的前提下，先是要熟记，然后逐渐明白其中说明的道理，最后还要在临床上多多实践，多用多体会，不断磨练。总结起来就是六个字，熟记，明理，多用。

20.今天的课接近尾声了，讲了这么多不知道我讲明白没有，总之，大家应该牢牢记住，上工是一个怎样的概念，下工是一个怎样的概念，虽然我们不能马上成为上工，但既定目标应该有。大家应该处处注意养成上工的习惯，处处注意避免下工的行为，不要一个肿瘤病人来了，你就满脑子想的白花蛇舌草，半枝莲这些抗癌药，我想这个不是中医，充其量只是半吊子中医。既然是中医，你就要有中医的思路，你就要临证察机，也只有这样，你才容易有体会，你才容易有感受。否则，这个病人治好了，你不知道是怎么治好的，治差了你也不知道怎么回事，当了一辈子中医自己还是糊涂虫，岂不可怜。要是做这样的中医，那真的没意思，所以希望大家都能成为上工，至少成为一个准上工。我想只要按照上面的这些方法去操作，我们在形式上就已经成为上工了。21.谢谢大家！

思考篇三

第一段：引言

思考是人类最基本的认知能力之一，它是人类与众生的重要区别之一。通过思考，人们能够理解世界，发现问题，并寻求解决方案。思考是一种思维活动，具有指导行为的功能。在日常生活和学习中，我深刻体会到了思考的重要性，思考让我心得颇丰。

第二段：问题导向的思考

在解决问题的过程中，思考是至关重要的。思考能够帮助人们将问题分解，找出问题的根源，并制定出相应的解决方案。例如，在学习中遇到困难时，我会深思熟虑问题产生的原因，然后采取合适的措施去解决。思考帮助我找到了适合自己的学习方法，提高了效率，并取得了更好的成绩。

第三段：批判性思维的重要性

批判性思维是一种评估、判断和推理的能力。它能够帮助人们以客观和理性的方式思考问题，不轻易接受别人的观点，而是通过分析和辩证的思考来形成自己的观点。在日常生活中，我经常运用批判性思维来评估新闻报道的真实性和可信度，以及广告中的各种宣传手法。这种思考方式使我能够更好地理解世界，提高我的判断能力。

第四段：开放性思考的益处

开放性思考是指在接受多样性观点的基础上进行的思考。通过开放性思考，我们能够更好地接受他人的观点，增强自己的见识和思维深度。在团体合作中，开放性思考能够促进良好的团队氛围，避免因个人观点的差异而导致的冲突。同时，开放性思考还能够开阔我们的视野，让我们有更多的选择和更灵活的思维方式。

第五段：反思的重要性

反思是思考的一种形式，它让我们从过去的经验中汲取教训，进一步改进自己。通过反思，我们能够更好地发现自己的不足，并总结成功的经验和方法。在实际生活中，我经常通过反思来分析自己的行为和决策的结果，从而得出对未来更好的指导。反思的过程让我更加成熟，在不断的反思和改进中成长。

结论：

思考是人类认知能力的核心，它引导人们解决问题，评估事实，并拓展自己的认知范围。问题导向的思考帮助我们解决困难，批判性思维提高我们的判断能力，开放性思考使我们更加宽容和包容，反思使我们不断进步。因此，我们要重视思考的力量，积极培养自己的思考能力，从而在各个方面不断取得进步。

思考篇四

“我国发展仍处在可以大有作为的重要战略机遇期”。请谈谈你是如何理解的。

二、改革开放以来，我国综合国力极大提升，2010年国内生产总值

跃居世界第二，但我国面临的形势和任务还十分艰巨。请谈谈对当代中国基本国情的理解与认识。

三、十八大报告概括了中国特色社会主义道路，中国特色社会主义

理论体系，中国特色社会主义制度。”请从理论和实践的角度，谈谈对坚持和发展中国特色社会主义的认识。

四、改善民生问题是社会建设的重点，当前，就业难、住房难、看

病难、上学难等成为改善民生中最紧迫的问题。请谈谈解决这些问题的意义和途径。

五、中共十七大报告指出：“必须把建设资源节约型、环境友好型社

会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，落实到每个单位、每个家庭。”请谈谈你对这段话的理解。

六、建设马克思主义学习型政党的依据、要求、着力点是什么？

七、在现实生活中，有人提出，发展社会主义市场经济，社会经济

成分多样化，指导思想可以搞多元化。也有人提出，多种分配方式并存，利益关系多样化，社会思想、价值观念日益多样化，就要搞指导思想多元化。请对上述观点作出评析。

思考篇五

第一段：引言（200字）

思考是人类最高级的智慧体现，也是每个人成长的必经之路。通过不断思考，我们才能理清头绪、明晰目标，从而做出正确的决策。思考不仅能提升个人能力，也能推动社会进步。然而，现代社会的快节奏和信息爆炸给人们的思考带来了挑战，使得我们更需要进行深入思考，领悟并运用其中的智慧。以下是我在思考过程中的心得体会。

第二段：积极思考（250字）

作为一个积极的思考者，拥有积极的心态是非常重要的。事实上，做出悲观和消极的思考往往只会让我们一蹶不振。当我们面临挫折和困难时，我们应该将其视为锻炼和成长的机会。积极思考有助于我们寻找问题的解决办法，将困境转变为机遇。通过积极思考，我们会发现自己更有动力和勇气去面对生活的种种挑战。

第三段：多角度思考（250字）

在解决问题或者做出决策时，我们应该多角度思考。只有从多个角度审视问题，我们才能较全面地了解问题的本质和背后的原因。通过多角度思考，我们可以更客观地分析问题，并找到更合理的解决方案。同时，多角度思考还可以帮助我们更好地理解他人的观点和立场，增进与他人的沟通和合作。

第四段：深入思考（250字）

深入思考是思考的一种高级形式，它要求我们对问题进行更深入的探索和思考。所谓深入思考，并不仅仅是对问题表面的现象进行思考，更要追问问题背后的原因和逻辑。通过深入思考，我们能找到更深刻的理解，发现问题的根源并寻求根本解决办法。深入思考不仅能提高我们的分析能力，也能培养我们的逻辑思维能力。

第五段：有实践和反思的循环（250字）

思考不应该只局限于理论层面，最重要的是将思考与实践相结合。只有将思考付诸行动，我们才能真正感受到思考的价值和力量。与此同时，我们应当养成定期反思的习惯，总结和归纳出自己在实践中的经验教训，从而不断完善和提高自己的思考能力。实践与反思形成了一个良性循环，让我们的思考更加深入、准确和有力。

结尾：总结（100字）

通过积极思考、多角度思考、深入思考和将思考与实践相结合，我深深意识到思考的重要性和价值。思考不仅是解决问题的桥梁，更是我们提升自己的关键。只有通过思考，我们才能在复杂多变的社会中发展自己，做出明智的决策，为自己和他人创造更好的未来。

思考篇六

今天我很想把这篇文章写了，因为这是一篇批改试卷后的思考，我感觉很有教育意义。

批改试卷本是一件很有教育意义的工作，因为通过批改试卷我们要学会通过这次考试来激励学生的成长，激励孩子们更加愿意的去参与到课堂，更加乐意去学习知识，这才是考试的目的。

今天我发出一篇考试日记后，紧接着就是一位朋友回复到，你们还期中考试?不是不允许了吗?我就思考，为什么不允许了?这里面肯定会有文章。要么就是考试成了孩子学习的阻力，要么就是考试成了老师给家长的一次批斗孩子的证据，要么就是成了孩子学习的路上一次倍感痛苦的而毫无教育促进意义 的活动。因此才有上级这个看似合理却不合理的规定。我想告诉老师的事，期中考试或者是平时的考试，不是为了让孩子经历这种痛苦，只体会到它所带来的一种挫败感，如果是孩子得到的只有挫败感，我们的考试也就没有存在的必要了。但我更不想看到，有的老师为了提高自己而压低他人成绩，来彰显自己的教学的成功，这也是违背教师的良心职业的。无论什么我们都应该让孩子们从考试中找到自信，找到快乐，找到自尊，找到安排事情的顺序，找到做题的步骤，最后通过试题找到自己成长的空间，特别是习惯成长的空间。

我今天看了一下批阅后的试题后就思考，有人反映这道试题批有出入，我也看了一下，我就思考我们是否应该这样去批改。一道试题是这样的，一个画图题，要求是让孩子们画出一个直角，并标出各个部分的名称。当孩子把这道试题的直角画好后，写上了角各部分的名称。有的孩子没有标注直角符号，被一个简单的叉号封杀全部，这是否会对孩子的学习带来什么影响?或者是带来什么促进?我们要求严格是好的，但我们是否应该过度严格而让孩子在学习中找不到一种积极的进取之心。如果真是这样，我们的考试也就是失去了他的教育意义。试卷的批改不是为了衡量老师的水平，这是孩子的进步一种鼓励的工具。如果仅仅停留在第一个目的上，我们都该反思教育考试的是否有必要取消了?也就是说取消考试是上级合理的举措。但我还想说，请我们每一位老师和领导端正好考试的目的，和引导好考试的目的，这样我们的考试才能更有教育意义。

最后我想告诉我们的老师，无论他人批改的结果如何，无论他人的想法如何，我们都应该去面对，都应该用平常心去对待，只有这样我们才能完成教育孩子的意义。因为我不想让孩子的考试仅仅成为一种衡量的工具，一种毫无意义的工具，其实这本应该是让孩子成长教育中的促进剂，培养孩子好习惯的加速剂。其他的一切价值都是外物更孩子考试的一种枷锁。这个枷锁是很没有必要的。

希望我们的孩子们都能通过这次考试完成自己生命的一次成长，而不是一次泄气，一次给自己颓废的借口。成绩不是最重要的，前几天的弑师案就是最好的解释。

思考篇七

思考力是一种非常重要的能力，在我们生活和工作中都有着不可替代的作用。有些人天生便是思考敏捷，逻辑清晰，但更多的人需要通过学习和训练来提高思考能力。在这篇文章中，我将分享我个人关于如何锻炼和提高思考能力的心得和体会。

第一段：认识思考力，拓展思维边界

思考是人类最基本的行为之一，它可以在很大程度上影响我们的生活和工作。掌握良好的思考能力，可以帮助我们解决问题和决策，进而提高生产力和效率。而拓展思维边界，则是锻炼思考力的一个关键要素。例如，可以思考更多的方案和解决方法，从而找到最佳解决方案。还可以不断学习、汲取并吸收新的知识，以及尝试和接受新的观点和思维方式。

第二段：多角度思考，突破思维瓶颈

很多人在思考时只考虑到一种可能性，这限制了他们的思维。多角度思考则可以帮助我们突破思维的瓶颈，找到更多的可能性。要实现多角度思考，需要自我启发，激发自己的创造力，采取“抛弃习惯，离开舒适区”的思考方式，从不同的角度去思考一个问题，寻找不同的解决方案。

第三段：反思与总结，发现思考不足

反思与总结可以帮助我们从过去的经验和教训中汲取经验，发现自己的思考不足，从而更好的提高自己的思考能力。每次思考后，都应该进行反思和总结，分析自己思考的成果，找到不足之处，并根据这些不足进行改进，从而不断提升思考能力。

第四段：批判性思维，尊重事实

批判性思维是指判断和解决问题时，尊重事实以及合理分析一系列因素，而非单纯依靠个人主观意见和经验。批判性思维可以帮助我们更好地了解事物的本质，并能够更加客观地评价和处理问题。在实践中，我们可以采取逻辑思维、数据分析、演绎推理等方法，积极发挥批判性思维的作用。

第五段：创新思维，勇于尝试

创新思维是指创造性地解决问题，提出新的解决方案和方法。要发挥创新思维的作用，需要关注社会和市场的变化，勇于接受各种新事物，以及不断尝试探索新的解决方案。在这过程中，我们要敢于冒险、挑战自我和突破常规，积极创新，把握先机。

总之，思考是我们生活和工作的重要组成部分，而拥有良好的思考能力则是我们成功的关键所在。在日常生活中，我们可以通过多角度思考、反思与总结、采用批判性思维和勇于尝试的创新思维等方法，不断锻炼和提高自己的思考能力，让自己在生活和工作中更加出彩。

思考篇八

思考中医读后感（一）

将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》，掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散，有许多话想说，有许多想法在那儿懵懂的碰撞，此刻不是中医，是文化；不只是客观世界的一科学问，而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然，却有阳气升腾的一种飞越。

西方文化90%的是研究客观世界，也就是现代科学，它必须是1+1=2，必须是无数个夸克排列组合而成一个个细胞组织。就如西方的绘画，就是一种写实。西方人想通过环境来改变主观。

中国画讲求意境美、朦胧美，那种让你产生共鸣的美感渲染的是画家自己内心的一种氛围。不同的人看见同一种事物就有不同的感悟，同一个人在不同的情境下会有不同的表现，这种种不同是因为人心的不同，每个人底蕴的不同，这是“无”又是“有”，所以，传统文化90%关注的是人文的内心世界的改变。人通过改变自己来顺应环境。

所以中医甚至传统文化就是“心”的文化，就是“火”的文化，就是“大象”的文化，就是“组方”的文化，因为这三者都“无形”！

贪，就是对某一物事的超额累积，这种过度执着最容易破坏人体的阴阳平衡，而阴阳是中医的根本。两仪生四象后，中医生出的是六象，三阴三阳的开合枢只要在某个小环节上出了毛病就成其为“病”。水土合德、水火相依，12+2经络没有出现在解剖的世界里，所有被冠以不科学的学科，谁曾想左右蕴含的对称中的不对称，正如科学蕴涵于不科学里，真理最先就生长在无知里！贪就在口头拒贪的后面隐藏。我们可以体检出五脏的毛病，却难测其虚弱，更难测其“气数”！

被众多概念困扰，更被各种中医及传统文化的种种概念之关系纠缠，天干地支、五行八卦、三阴三阳之经脉穴位、五脏与五藏、三宫二十八宿、地球的“人相”及方位时辰之关联、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、阴阳的生长收藏、风湿暑热寒之辩证等等等等。当我们总是说不清楚“缘分”的时候，也许是我们的知识面太窄，“方以类聚物以群分”“伏藏的右脑”等等的纽带注定了你我会相遇相知。

就如：开方，就是开时间和方位一般。

所有这些的背后都有一股温暖支撑，那就是小肉球的存在，这种情感就像人体的“真阳命火”，得到他便可温温而生煦煦而养。上个星期天又搬家了，离小肉球的学校也越来越远了，见面的机会也少了，下个星期要去黑龙江出差一个多星期，但爱却越来越浓了，不时的想起，不时的泛起爱意，也许他不是最好的情人，但确是今生最好的爱人，那种敦厚，那种秀气，那种担当，那种纯净，那种幼稚，那种朴素，再过十天就认识九个月了，爱逐渐从血液渗入骨髓，穿透心脏。

思考中医读后感（二）

刘力红教授的《思考中医》细读了三遍，每次均有不同的感受。作为一个90后在校学生，有一点感触想跟大家探讨。

首先，《思考中医》是围绕以下几个问题展开的：一中医是怎样的一门的学问？如何正确认识中医？二现代中医教育模式是怎样的？中医适合什么样教育模式？三如何学习中医？四认识阴阳伤寒及中医的治疗原则五本书学术部分：三阴三阳治疗纲要。

刘力红教授在完整接受了现代中医教育后，转而拜师接受传统中医教育，并结合自己多年的教学、临床经验道出了自己的肺腑之言，对中医的见地，个人觉得非常有借鉴价值。尤其是他能在摈弃中医古典的浪潮中，坚守经典的阵地，保持对经典的执着，更是让我肃然起敬。

在网上看到了许多网友的尊见，其中不乏褒扬之词，但也有许多批评质疑之声。为此，我想谈谈我的观点。

首先，最多的是认为书中刻意对西医的挖苦甚至丑化，从而提高中医的地位，这引起了许多西医同仁的不满。关于刘教授对中西医文化的见解，他曾在早年凤凰卫视《世纪大讲堂》做了《传统文化与中医》的演讲，并对中西医文化作出对比。在节目中，我们可以看到，他认为西医在物质层面研究的很深刻，并表示西医能在众多疾病中找出共性的治疗方案实属不易，对之高度评价。相反，刘教授反对情绪化地看中西医，认为中西医文化是两种截然不同的文化：一种是人本文化；一种是物本文化，两者各有千秋，应互相借鉴。中医现在最重要的任务是在自己的体系中挖掘精髓，能与西医找到某种契合点，并最好能指导现代科学的研究方向。

《思考中医》一书出版后，曾引起了一阵中医热，人们重新审视中医，甚至将刘教授与北京中医药大学的罗大伦教授合称为“南刘北罗”。其实行内的人都知道中医界更厉害的大师大有人在。人们记住了罗刘只是因为他们更多在公共媒体渠道宣扬中医，使民众了解中医，所以罗刘教授在某种意义上并不能代表中医的制高点。而网上许多网友对刘教授的学术观点大肆批评，认为中医博士不过如此，甚至进行了人格攻击。我作为一名中医院校大一的学生，对学术部分没有资格也没有能力评价，我只想说学无止境人无完人。更何况中医这一门浩瀚无边传统的学问？即使是博士这个群体也必然有知识不健全的地方，而恰恰刘教授让我崇敬并不是他渊博的才智，而是他在博士的名号下仍能保持谦逊的学习态度兼容并蓄并能在书出版后一一回复了批评的信函，我觉得这是任何一个学术人应有的治学态度。对于不同的学术观点，我认为更是一件好事。每个人都有不同的思想和观念，否则中医历史上怎会有温病四大家，金元四大家等一系列的中医名手？不都是对中医有不同的领悟么？真所谓“法门无高下，入道即是真”。

一次我在2ch（日本最大的web论坛）上看到这样一段留言，意思大致是这样的：汉字是非常了不起的文字，只不过在mao时代进行了文字简化，这真是个失败的决策。日本教育部门把汉字列为必修课，地位甚至比英文还高，日本学生学习对汉语的关注度也很高。这也难怪日本网友能提出如此一针见血的评价。在《思考中医》中我们可以看到这样一个环节，就是凡是对概念进行解释时，对文字必然要简变繁，并《说文解字》等书中找到对应，这一环节贯穿了所有章节。文以载道，文字是文明的载体，一个汉字包含的精义是任何其他文字无法比拟的。了解汉字承载的意义对学习任何传统学问来说都是必不可少得，这也是大家的一个共识。

《思考中医》成为近年来少有的中医文化畅销书籍，很重要的一个原因是作者能站在“思考”的角度去审视中医，并且让大家也同时去思考“中医”两个层面的意义，一个是中医在学问意义上，一个是中医在行业意义上的。有些人说作者的观点态度过于激烈，这我也深有体会，我觉得这跟作者的写作动机相关，首先对于普通读者，刘教授非常希望他们真正认识中医接纳中医；而对于中医从业者来说，作者则希望他们坚持自己的选择，坚定中医的信念。这也可以在侧面看到刘教授对传统文化的热爱和信仰。

人们常说我们90后接受新鲜事物外来文化的能力高，这不能否认，问题是我们是否能转变我们的文化观去学习中医这门传统学问？目前我们生活在一个现代科学文化和互联网文化的文化环境中，这两种文化的特征就是时代性很强，日新月异，我们每天上网寻求最新时讯以免被时代狂潮甩在身后。人类大脑的可塑性是很强的，在这种文化氛围下，我们必然会改变我们认识知识学习知识思考知识的方式（就像现在你也许正在跳跃性看本文），现在的我们已经很难静下心认真阅读一本书了。高中老师教我们写作文的时一定要点题这样才可以高分，我的题目是“不患无位，患所以立”，语出自孔子《论语》，在《思》书中也出现过。我想这句话非常适合现在的中医学生，也包括当代大学生。中国正处于转型期，社会浮躁，人们急功近利，在加上毕业生就业率不高，在校大学生很容易对自己的前途倍感迷茫，我的看法是不要在意这些，不患无位，不要担心自己以后没有工作，没有市场份额，患所以立，而是你凭什么去取得工作，创立自己的事业？特别是中医院校的大学生，每天许多同学疲于兼职接触社会，当然得到一些社会经验有利无害，但是我们要清楚我们是干什么的？我们要找到自己社会定位，明确自己的目标，何况我们谋生不是靠耍嘴皮子，我们靠的是真才实学，大学一定要跟社会保持距离，大学是学术的圣地。人们常说“是金子总会发光，但是有时会被沙子掩盖”。但是掩盖的只是一时，不是一世，在拥有才能的同时，更要坚持自己的信仰。

《思考中医》是一本好书，是我中医启蒙的一本书，开启我对中医的信仰之门（至于你们信没信，反正我是信了）。最大的收获是让我明白了中医并不局限在医学层面的框架中，他承载传统文化的积淀，他有他的科学层面，哲学层面，人文层面，甚至社会层面。从这个角度看，他是一门涵盖性很广的学科，我觉得中医作为一门传统文化学科可以弥补中国教育缺失的人格教育。

国外教科书在提起中国传统文化时会有这样一句描述：“汉文化发源于中国，发展于日本”。据统计，国际中医市场百分之九十的份额是由日韩把持的。近水楼台先得月，如果我们将中医这一国粹拱手相让给日韩，我们将愧对我们的祖先。所以在此我想对同辈的朋友们说：复兴传统文化，我们青年确实任重而道远。

思考篇九

段一：引言（150字）

在人类的智慧发展史上，思考被认为是一项至关重要的品质。无论是解决问题还是拓展视野，思考都扮演着重要的角色。然而，在现代社会的高速节奏中，大部分人都被琐碎的日常事务占据，忽视了思考的重要性。因而勤思考变得极为重要，它不仅能引导我们提升自己，还能推动社会的进步。通过不懈努力，我逐渐体会到了勤思考的一些心得体会。

段二：扩展思维（250字）

勤思考有助于扩展思维。一旦我们开始思考，我们就会激发我们大脑的潜力，使之超越其惯常状态。例如，当我开始思考某个复杂的问题时，我会忍不住尝试不同的思维方向，将自己置身于各种可能性中。这种思维的拓展有助于我们跳出传统固有的思维模式，走向创新和突破。而且，勤思考也能够帮助我们更加全面地了解和理解问题，从而更好地解决问题。通过不断进行深入思考，我渐渐发现，事物的问题和解决方法往往不止表面上那么简单，背后隐藏着更深层次的原因和机理。

段三：培养创造力（250字）

勤思考还有助于培养创造力。创造力是当今社会最重要的竞争力之一，而勤思考则是创造力的源泉。通过勤思考，我们可以激发我们的创造潜能，挖掘和发现各种新颖的思想和想法。当我们不断地思考时，我们会以不同的视角看待事物，从而发现以前未曾发现过的联系和创意。这使我们能够以更加独特和独到的方式解决问题，同时也为我们的发展和成长提供了更多的机会。在我的经历中，勤思考不仅提高了我的创造力，还帮助我更好地应对了挑战，并且在工作中取得了更好的表现。

段四：塑造人格（250字）

勤思考还能够帮助我们塑造我们的人格。思考不仅是解决问题和产生创意的过程，更是对自己的反思和自我认识的过程。通过勤思考，我们探索和理解自己内心最深处的想法、信念和价值观。这种自我认知有助于我们明确自己的目标和方向，进而塑造出真实、独立和坚定的人格。在实践勤思考的过程中，我从别人的观点和意见中学到了很多，也更加清楚了自己的立场和价值观。这使我在面对挑战时更加成熟和自信，能够坚定地为自己的信念和理想而努力。

段五：推动社会进步（300字）

勤思考不仅对个人有益，也能够推动社会的进步。尤其是在今天这个信息爆炸的时代，调动社会智慧是解决复杂问题和推动社会进步的关键。勤思考能够鼓舞我们解决社会问题的信心，激发我们主动思考社会问题并提出改进方案的热情。通过积极思考，我们能够在面对社会问题时更加理性和客观，同时也能够为社会提供创新的解决方案。当每个人都勤思考的时候，社会就能够积累更多的科学知识和智慧，进而取得更好的发展和进步。

结论：总结全文，重申勤思考的重要性和价值。（100字）

通过对勤思考的实践和体会，我深刻意识到勤思考对个人和社会的重要性。扩展思维、培养创造力、塑造人格和推动社会进步，都是勤思考带给我们的宝贵财富。因此，我决定继续努力保持勤思考的习惯，不断提升自己的思维品质和能力，为个人的成长和社会的进步贡献自己的力量。

思考篇十

今天的`第二节课，老师给我补了一节游戏课，这个游戏的名字叫《吹乒乓球》。规则是：将乒乓球从第一个杯吹到另一个杯，再吹到下一个杯，一直吹到最后一个杯子，如果一次吹过了两个以上的杯或直接吹到终点这都不算，得重来。

游戏开始了，我一吹球就到下一个杯子里，高兴之余，回头看看那位小女子，她还在目不转睛地顶着那乒乓球转，好在等待都会机会吹。我看她的样子，我觉得十分好笑，就继续往前吹，当我吹到第三个杯子，终点就在眼前了，我使劲一吹，啊！球飞出杯子了，但是没到达终点。失落的我回头看那女孩，依旧是稳稳当当地吹，最后她赢了第一局。

紧接着第二局，我吸取教训：不要太过于着急。有了这个教训，我就耐心地吹了。首先我目不转睛地盯着球，当它转到了中间时，我一吹，“噔”一声它稳稳当当地落在我前面的杯子上，接着按照这种吹法，我过关斩将，无可披靡，所项无敌。吹球的速度，快得像脱了羁的野马，似离弦的弓箭，仅仅用了五秒钟的时间，比起原来的方法，还要快还要准。

比赛结束了，虽然我与小姑娘打成平手，但是我其实是输了，我输就输在我不能像小姑娘一样稳稳当当吹，输就输在我没有一颗冷静的心，输就输在我没有经过思考就擅自行动。对于这件事，我有了很深的体会：“无论今后遇到什么事，都要经过思考，做出最好的处理方法，做到省时，省力。这样才能达到高效益啊！