2023年白鹿原读后感篇(实用12篇)

当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。

白鹿原读后感篇篇一

生活的真谛就是生活。

这是看了中国《白鹿原》和俄罗斯《快乐的人们》纪录片得出的。

《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。

俄罗斯《快乐的人们》，实时真实记录了现代远离城市喧嚣的西伯利亚猎人，在严酷的自然环境中顺其自然，四季时序，有条不紊地靠打猎生活。没有政治，不问政治。没有法律，无需法律。道德就是传统，传统就是道德，道德和传统就是顺应自然，辛勤打猎，养活家人，生生不息。

这是两种截然不同的'生活方式和生活态度。前者：累且短命，虚，只剩恨。后者：乐而长寿，实，充满爱。

生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违背了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。

白鹿原读后感篇篇二

波澜壮阔的一幅时代画卷。

历史证明，除了心志坚定到顽固的白嘉轩和活得似圣人般的朱先生这两类人，人民都是盲目而易被鼓动的，而革命却大部分恰恰是由此类人完成。可想而知，其中的混乱和血腥。

陈先生笔下的人物是如此血肉饱满。

能坚守自己不变的能有几人，世间多的是诸如白孝文这种识时务的，但白嘉轩就能这么坚持一辈子，即便被打折了也能看到那笔直的铮铮铁骨。恪守祖训，脚踏实地，不争不抢。黑娃看到他的畏惧，未尝不是一种自卑。

朱先生，一生洞察世事，也正是因此对人性、对变化有一种超脱常人的悲悯，才会闭门造书。在旧时代，大家本着尊师重道还能求得一方清宁；而到了后面却被掘坟批评，真真是让人牙颤！可见革命的初期啊，就是暴民盲目无知的一场闹剧。

希望世界上多一些白嘉轩和朱先生，他们才是撑起民族不倒的骨架，没有他们，就只有浮躁的一张皮相，底下尽埋着丑陋。

更有人性的复杂，让人赞叹。白孝文、黑娃的转变，都是让人猝不及防的，好人变坏，坏人变好，在陈老笔下，这些变化时而让人扼腕长叹，时而让人拍案叫好，但一切都合情合理，可见功底。

真佩服那一辈的作家，真的沉淀了厚厚的经历然后将其倾注为文字，每一笔下去都是人生的深刻感悟。

白鹿原读后感篇篇三

《白鹿原》是作家陈忠实创造出最伟大的作品，这部长篇小说讲述着跨越半个世纪的一个家族故事，用白鹿两家矛盾的背景来展开对清朝末年之后的历史事件以及民间文化的描写。整本书的情节复杂精致而都不在情理之外，作者机敏老练地把个个人物之间繁琐的关系都连成了一个流畅的故事。总体来看，陈忠实能把如此丰富的题材和思想融合在一本书里简直是一个艺术上的壮举，这也代表着作者的业精于勤付出的努力，还有他和大胆，开阔的思想。

书里大多数的情节都比较朴实，非常贴切真实的生活。作者用这种方式来突出民间生活的粗鲁和困难。主角之间的互动，特别是男人对女人的对待，都表现出了他们的粗野的习惯。作者也强调了读书人和老百姓相比之下的天壤之别，考虑到他们看不起对方的态度，我们可以推断出这些恶俗不堪的表现是村民人与生俱来的一部分。

然而，这种文化的纯在也没有特别的初期预料。白鹿原村的居民们终身被死亡，病毒和战争盘绕着，在如此恶劣的环境之下，人们只能依靠着最野蛮，原始的本能来活下去。虽然白鹿两家都算是比较有修养的，但在一个动乱的时代里，作为读者我们都只能灰心丧气地望着人物门屈服于世界的诱惑和困难。白考文和鹿子霖吸上了鸦片，败光了所有的家产，鹿三因为对儿媳田小娥感到耻辱而冷漠地把她杀掉了，黑娃离开村子了，投入土匪的生活。这些人生悲剧都表示着人们在适中被社会压迫，毫无任何反抗机会的状态之下，只能用极端的方式来取得人生上的意义，满足人们人们本身在精神上的需求。历史中每出现个辉煌的朝代，都会有许多落寞的岁月。从清朝覆灭到解放确实是中国最黑暗的低谷之一，而陈忠实在《白鹿原》中也充分地表现出了这个时代的穷苦和艰难。

作者在语言方的运用的方面上跟情节的创造同样的杰出，各种技巧非常符合故事的类型。大量的对话使得文字具有着十分浓郁的民间之感，读者被带进了一个同时熟悉又陌生的世界，用一个全新的角度来观察历史事件。陈忠实也花了不少的文笔来探索人物的潜意识，作品虽然保持了强烈的属于现实主义观念，但是这一些细节却给整本书加上了一种魔幻的感觉。特别是关于死亡的话题时，书里会出现了几次抽象的场景，于大多数平庸的事件形成了明显的反差，似乎带着一丝讽刺之意。我认为作者选择加入这些片段的原因是为了强调当时大众感到的绝望和无助。这个历史片段仿佛是一个延长的噩梦，人民自能默默地接受着对生活不断的打击，对于自己的前途毫无控制。故事结局的悲剧性在一步突出了在情节之下隐藏的历史视评论。

总体来说，《白鹿原》用了一个精妙的方式来做出对社会的批判。这本书不仅让我重新认识了那段历史的黑暗，也让我意识到了包含深刻意义意义的文学作品是通过结合在各种话题题材上的拓展来吸引读者的，这真是一部引人深思的小说！

白鹿原读后感篇篇四

生活的真谛就是生活。

《白鹿原》是主要描写抗日战争前到解放战争胜利这段时间白鹿原的历史。总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事。

《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。

生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违背了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。

白鹿原读后感篇篇五

作家陈忠实的作品，大部分都是描绘农村的，而时代从民国到改革开放都有。而恰巧是这样一个历史事件频发的岁月，才会有许许多多的悲欢离合，才会有许多的拍案惊奇，才会有许多的耐人寻味。《白鹿原》被炒作得如火如荼，本是放在20xx年9月11日上映，也不知为何延迟上映，传说是这部电影有争议最终不知在哪天还是上映了，怀着对小说的震撼兑换了两张票于上周五晚上八点在莱茵时代电影城我和lg看了期待了许久的白鹿原。

原本当时对剪辑了抗日战争爆发后的那部分的猜想是：由于日本在9月11日宣布购岛，本来government就比较weak了，民愤已很深了，如果在这天上映这部电影也许会激发群众对日本愤怒的增加，为了和谐而推迟。没想到猜错了，顿时醒悟，原来推迟上映纯属炒作。另一方面：书中很多东西没有展现在电影中其实跟government也有关系，不然也不会有故事戛然而止的感觉。有敏感性的东西，体制是不允许存在的。在这种体制下能拍出来主线让大家觉得符合原著还是有难度的，加上一个我觉得还是比较烂的导演，最后的结果还是挺让人失望的。

最后，希望中国的电影有实质性的突破!

白鹿村，这个以白、鹿两姓为主的村庄，历经北伐、国共合作、解放战争、新中国建立，后面还稍带提了下文革时期。给我感触最深的，就是人的那些本性，那些人性深处的东西，不管过了多久，不管是怎样的时代变化，全都不变。许多人为爱而疯狂，许多人为面子拼了个你死我活，许多人为了钱财走火入魔。报复心、嫉妒心、贪心，这些似乎真的成了全人类的枷锁，却不知道到底如何才能做到解放全人类。

白家有个家规，按照这个家规，白家永远不会太富，但也不至于挨穷。俗话说：富不过三代。这个富，我原来以为必是大富，得是奢侈的环境才会培养败家子。可现实中，那些中产阶级似乎也没能逃出这句话。看来，不需要奢侈，惰性、任性在任何安逸中都能滋生出来。穷人家要是宠坏孩子，其实那也是个败家子，只不过是无家可败而已。看来家庭教育的作用是最直接的，最具影响的，最有成效的。此时想起部分欧洲贵族，对于爵位的继承人选，最重要的是对于门风的承接，是否是个优秀人才，即便是没有血统的养子女，也可继承。

现在想想，人这一辈子，特别是平民百姓，忙忙碌碌一生是为了什么呢?大多父母，但凡有条件的，不仅想将子女安排好，甚至连孙字辈的也想安排好，穷尽一生为家族做贡献。美国人每一代都忙着照顾自己;中国人每一代都忙着照顾下一代，不管哪种，都是社会总体平衡。如此看来，我们这个社会就需要加强责任教育。可喜的是，现在越来越多的人在呼吁感恩。

《白鹿原》中不得不提的是白家族长的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒学高深，是当地的名人，对于历史能有所总结的人总是更具成熟的思考，长远的目光，闪现理性的光辉。无论是三民主义，还是共产主义，要是能够实现，对老百姓都是好事。一语直击要害，说出这样的话是达到认识上的高峰，他已经脱离了纯粹的主义问题，而是把目光投向社会最本质的基础。当人们高喊口号的同时，不要忘了做些基础的，实际的事。对于百姓来说，哪里能过好日子，哪里才是好地方。

这部电影是一部教人如何做人，怎么去做男人的电影。要我们时刻牢记一个好男人的标准1 、责任感首当其冲，责任是一个男人维系一个家庭或者一段爱情的根基!2 、坚韧不拔不能轻言放弃，有始有终。3 冷静，这个和思维有关，遇事不慌，女友还没慌，你就开始慌了，你怎么保护她?4 孝顺，百敬孝为先，一个连孝心都没有的男人，狗都不如!5 诚信，说好几点就几点，说好不去就不去，说好不就不一个无法让你信任的男人，你怎么爱她?6 仁义，黑心的男人不可取!这就是真正的男人!电影中的白嘉轩就是在诠释这些的好男人，其他人物是衬托他是一个好男人的反差对比。

最后对这部影片感觉最大的两个情节就是那段地道的秦腔《将令》以及那片有着一块牌坊起伏连绵金黄一片一眼望不边的麦田。

时代是车轮，有的人被碾得粉碎，有的人却登上了舞台，更有人爬到了顶峰。人要做命运的强者。即便一个人被疾病与贫穷缠身，仍应不失希望。书中有很多人沉沉浮浮，从中我们可以感悟命运，学会生活，使生命放出光彩。

白鹿原读后感篇篇六

看完一本书，读后感最难下笔：因为只言片语很难总结出无数人的一生。小说以清末到新中国成立为线索，立体的描述了白、鹿两家三代人在这在这一历史时间内的家族更迭。这本书可以弥补只知历史而无历史情怀的空白。跨越时空之门，处于这个时代的我，对历史事件下小民众只能随着命运的裹挟随波逐流而感到悲哀。也或者说：我是在为自己可能终究也只是历史长河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可说。

看这本书之前，1949年对我来说可能只是一个历史数字。但看完这本书之后，我才知道这一历史数字对当时生活在这个国家中的普通老百姓细微、渺小又卑微生活的深刻影响。若把新中国的成立比喻成黎明前的黑夜———那在结尾处不禁会恍惚：这夜竟如此漫长，这黎明来的竟如此的艰难。

有时我会想：我为什么会生在这个年代?如果出生在更早或更晚的年代会不会更好?现在我很庆幸我生活在这个年代，因为我幸免于经历国家迷茫时期时社会出现的种种荒唐又令人绝望的事。

这让我想起了一句话：因为爱好和平? 所以铭记历史。这也让我不能免俗的说一句：我们要好好地生活才能不辜负无数烈士的牺牲。

白鹿原读后感篇篇七

他的一生却为共产主义革命事业做出了巨大的贡献，他对灵灵的感情也饱含了深情与厚意，感人至深。兆海虽然死在剿共的战场上，但那也是将命在身，不得已而为之，他为国为家与日本鬼子血战的英雄豪气，以及他对灵灵的一片痴情都是他的父亲鹿子霖所不能比的。白鹿两家的恩怨和纷争最后以白家获胜收场。而这其中的辛酸和涕泪就融成了这部小说的养料，使小说变得丰满，人物形象变得有血有肉，故事情节跌宕起伏，波澜壮阔。

白鹿原读后感篇篇八

中学的时候，最头疼的就是作文，特别是读后感一类的文章。本来就不喜欢读书，还非要憋着写出几千字的读后感。往往是码出几个字就要从头把字数一遍，最得意的不是写出佳句，而是又想出一个可以拼凑更多字数的废话。

后来才发现，有些书的读后感，并不需要老师强迫，而是发自内心的想写出来的东西。白鹿原就是这样一本书。

第一次听到这本书，是在书籍网站分类推荐上，看了些简评觉得还有点热度。同学说他看过该书，很好看。再问具体内容，大概是讲述一个称作白鹿原的地方，住着白家和鹿家两户大户人家。白家儿子接连死了6房媳妇。故事确实是以白嘉轩接连死了老婆的故事开头的，一个看似荒诞的故事，牢牢的抓住了我的注意。随着这个荒诞的故事展开的却是一幅关中平原农村鲜活的画卷。画卷中可以看到一个个朴实勤劳的农民，他们充满对祖宗和土地的崇敬，恪守祖先流传下来的种种封建礼教。他们靠自己的辛勤劳动在这篇土地上生生不息的繁衍，娶妻生子，传宗接代。勤劳的人可以收获更多的粮食，并且用节约积攒下来钱去购置更多的土地。而那些不守道德，偷懒耍滑，吃喝嫖赌的行为，则会受到全族人严厉的惩罚。你可以嘲笑他们的种种看似愚昧无知的规矩、行为，但是无权蔑视他们坚守的这份信仰。

随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的.力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，他墨守陈规、自力更生、谨小慎微地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。

然而20世纪的中国，要坚守这份信仰是不可能的事情。一个接一个的革命让这些农民们无所适从。他们听不懂那些稀奇古怪的标语，却逃不掉无情战火和猛于虎的苛捐杂税。每个革命家都说要解救劳苦大众，而每个革命家都在破坏着劳苦大众平淡的生活。在革命的热潮中，你可以看到父子反目，妻离子散，兄弟相残。曾经无比神圣的族约和祠堂在革命者的钢枪下就像一个破旧的茅厕一样被摧毁。没有人再需要那些男尊女卑，三从四德，革命者需要的就是打到一切，而不管这打倒的是精华还是糟粕。于是，圣人朱先生无奈的离去了，他读了一辈子书，他以深厚的学问和德行影响了无数人，他被神化到能算出自己死亡甚至死亡之后的遭遇。但是他仍然算不出这篇土地的希望在何处。没有人能够算出来。

小的时候，我常常从电视上看到贫农们在赶走土豪劣绅，获得解放之后的欢天喜地和幸福生活，对此我深信不疑。今天，当我亲眼看见京城地铁上的行乞者，看到寒冷的冬天，清晨5点在工地旁边喝着清汤，啃着馒头，准备开工的农民工。我彻底的茫然了。

白嘉轩一辈子不想当官发财，不想飞黄腾达。他只想好好的把地种好，把娃教好，挺直腰板做人。他惟一做过的亏心事就是瞒着白鹿的事情，从鹿家换来了那埋葬祖先的坡地。他以为白鹿能保佑他们白家。但是没有。白鹿注定只能是农民的一个梦。

白鹿原读后感篇篇九

《白鹿原》中，让我最嗟叹与不能释怀的人，就是鹿兆海了。他专情、单纯、善良、真诚、热情、阳光，温谦有礼，受过正规教育。就他个人来讲，上对得起国家，下对得起父母，尊师知恩，对情人有情，对家人有义。最后，作为一个战士，他死在了战场上。不负荣光，不辱使命，勇啖犯我中华者骨血。

作为鹿子霖的儿子，他并没有沾染父亲的恶习。相反，他师从朱先生，学礼节，学文化。和初恋白灵相爱相知的过程在他后来的生命中反复咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白灵是他床前白月光，可他却留不住，眼看信仰将他们生生撕裂，并看着心上人成为自己的大嫂。心痛过后并未结痂，他后来在行军途中迎娶了一位酷似白灵的姑娘。或许这是一种救赎，更多的，可能是感情上的饮鸩止渴。午夜梦回，枕边人不是心上人，心上人已是梦中人。这滋味，并不是每个人都能承受得住。

而他让人铭记的，并不单是他的“痴”，更多的，是他作为军人的担当与忠义。在国家处于生死存亡关头时，他怀揣着恩师的“砥柱人间是此峰”与“白鹿精魂”走出中条山，去守护潼关的最后一道屏障。

对于鹿兆海，最可悲的或许不是死在内战中，最可悲的是他作为烈士运回家乡安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。这不免让我想到鲁迅《药》里面的夏瑜，夏瑜为了拯救民族牺牲，换来的只是乡党的嘲弄与华老栓清晨起来购买的人血馒头。时间推逝十年，民众依旧冷血麻木至此。

据说鹿兆海也是有原型的，即陈龙光将军。如此人物的存在，亦算是民族之光吧!

《白鹿原》作为一部鸿篇巨制，粉墨登场的人物太多太多。还有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆谦，最好的长工鹿三，革命斗士鹿兆鹏，传统贤妻仙草……太多太多可说，真说时却又语凝。或许这就是名著的魅力，读一本书，就像经历了一个时代，感受了一生的欣喜悲欢。

只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相顾无言，静品佳作。

白鹿原读后感篇篇十

一个半月前，班座突然向我推荐了《白鹿原》。这并不值得称奇，从《百年孤独》起，班座向我推荐过很多作品。可这却是我印象中的第一部，让班座说出如此多的赞美之词的小说。

讲实话，我原本并不喜欢《白鹿原》，因为我把它划归于乡土文学。这样归类也许有失偏颇，但持这种看法的必然不止我一个。

我不喜欢乡土文学，以至于莫言的书我一页也没有翻过。可鲁迅和萧红的作品，我却又很喜欢，这种矛盾我自己也无法解释。所以在班座对《白鹿原》几番称赞之后，我还是打开了这本书。

不同于我，班座对它的定位则准确得多——现实主义小说。班座说，“白鹿原感觉是全面的对时代的描写，有俯瞰的高屋建瓴的感觉。“他说，“白鹿原不以塑造正面形象为目的，这让它可以淋漓地描绘出来人性的善恶。里面的人都有善恶两面，而且很多直言不讳的批判。”

我盗用了班座的评价把它们写在这里，是因为我大概是写不出这样的书评的。因为相比于这些，我似乎更在乎那些人——白嘉轩、仙草、田小娥、鹿子霖……而这，恰恰与班座的关注点背道而驰。

我一直有个疑惑，我看书的时候到底在看什么呢？直到看了班座的这番话，也许我才从对比中找到了我自己的位置——是人。相比于班座对历史和社会的俯瞰，我的眼光似乎盯着的是一个个的人——这更聚焦，也更狭隘。

到这里，我又想起了我对乡土文学的不喜——更准确地说，我不喜欢的，是作品里对人的刻画。直至读完整篇《白鹿原》，我没有改变我的态度。书里的每一个人物，似乎都有善、有恶，有闪光点，也有短处，可我却一个人都不喜欢。也许唯一让我觉得有些“可爱”的人物，是惨死在窑洞里的小娥吧。

为什么呢？我也会问我自己。这时候我才会想起我问班座的那个问题，“人是工具么？”

也许这个时候，有人会想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段。”

可是，然后呢？如果这就是历史，我们真的可以挣脱时代的枷锁么？

你我，除了承认自己的渺小之外，还能做的，又应该是什么呢？

白鹿原读后感篇篇十一

《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情？我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。

正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。

是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横？我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶？我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。

千百年来，有多少“鹿”被假指成了“马”，又有多少人因此而命丧黄泉？党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族！生气！

可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。

于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。

写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~

我向往美好的生活，我相信生活越来越好！

终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。

岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。

《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！

书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢？

希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程……

白鹿原读后感篇篇十二

春节疫情期间在家读完了三本书陈忠实的《白鹿原》，毛姆的《面纱》以及村上春树的《没有色彩的多崎作》，最近开始看《你当像鸟飞往你的山》，不得不说这几本都是很不错的好书，推荐大家。每本书开始读的时候都会觉得坚持读完可能有点困难，但真正进入情节之后就会发现读书的感觉真的挺好，当你进入一本书不管是做完饭，还是洗完衣物亦或是睡觉之前都可以拿起正在读的书安静的看会，因为已经进入情节继续读下去就很简单，读书可以让在家待着的日子过得很充实。

读完陈忠实的《白鹿原》有一些触动，真是一本巨作呢，所以想来交一篇作业，哈哈。我自知不是写东西的料，大家只能将就着看了。

首先不得不说这是一篇大气磅礴的巨作，就像读路遥的《平凡的世界》一样感觉都可以用伟大朴实的巨作来形容。《平凡的世界》是很多年前看的，印象里面就是觉得这是一部个很纯净的故事，而《白鹿原》确是雅俗共赏的，里面常有一些很污的描写，不管是田小娥与三个男人的故事还是鹿子霖最后屎尿在裤管里结成黄蜡都让人不忍细读，但所有这些都不妨碍或者更加为《白鹿原》增添了一些深刻的东西。

《白鹿原》描述了从清末到民国到抗日再到建国一个长时间跨度的关中平原上普通百姓的故事，以白鹿两家家族作风对子孙的影响，三代人的恩怨情仇展开细细道来，如同精彩的画卷在眼前展开。

看书与追剧的不同之处在于你的想象不受编剧和美术的限制，看剧大多数时候只被精彩的情节所吸引，不能像看书那样领悟一些细小的情节和人物。

比如那个时代一个木匠想要出师可能要花四五年的时间，前两年只是给师傅家劈柴烧饭干粗活，等师傅真觉得你是自己人了才会开始教你手艺，但通常也会留一手的，因为在这片熟悉的土地上其实不需要很多的木匠，教会了徒弟饿死了师傅。

再比如主人白嘉轩再怎么一心一意的待自己长工的儿子黑娃，可在黑娃心底深处始终反感主人的腰板挺的太直了，因为身为下人也有自己的自尊，任何人都不想被可怜被施舍，都希望做主人。

所有这些心理的想法看书那才是一千个人就有一千个哈姆雷特。所以基本上我看过书的我就非常不愿意去看剧，因为它一定无法达到我们的期望。

白嘉轩作为族长，一向以宽厚仁义待人，他正直，以身作则，从不做亏心事，甚至做到了以德报怨。但为什么我却从中看到了狭隘和顽固。

因为白家家风是耕读持家，世代无心仕途。他的目光也从未跳出过这片平原。从他的三个儿子白孝文，白孝武和白孝义身上就能看到这一点。三个儿子的共同点就是从小接受严格的管束，或者说是被礼教绑架，做事循规蹈矩从不敢越雷池。

大儿子白孝文被设计引诱误入歧途，误入歧途之后的表现更能看出强压之下培养出来的性格缺陷。他被田小娥引诱之后不被父亲接受更不能被自己接受，自甘堕落成了无声的反抗。白嘉轩曾全力培养试图把这个大儿子培养成另外一个自己来担当族长的大任，而白孝文却选择了卖房卖地抛妻弃子以自己父亲最不齿的态度来反抗。

而当他再抓到一点点机会的时候又极尽卑鄙用尽手段的往上爬。白孝文在小说时间线的结尾好像是个胜利者，但是这样的人放在现在社会不管是官场还是商场应该都是社会的毒瘤吧。

作为白家对立面的鹿家，也是原上的大家族，但当家人鹿子霖确是十足一个自私自利，贪财好色的小人，但他一心仕途，总想光宗耀祖，鹿家的两个儿子不得不说是时代使命的接棒者，是真正的青年才俊。

难道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉轩吗，其实并没有，鹿家的家训一直是希望子孙能够有人出人头地，代代过着优越的生活，所以只要会读书鹿子霖应该不会反对。幸运的鹿家两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海都是会读书的吧，而且早早的去了城里读书，开阔眼界，能够接收到最新潮的教育理念。

同一类人的白灵也是一样，因为走出了白鹿原而开始了自己无悔的一生。鹿兆鹏姓共鹿兆海姓国，有对错吗?我想没有，他们都投身于自己的理想。

想来远离故土也许才是更好的选择。