野草的读后感(模板8篇)

读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!

野草的读后感篇一

《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。

一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，野草的这种精神告诉我们，无论应对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。

温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。

野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一样。

野草代表着强盛的生命力，我赞美它。

野草的读后感篇二

初读鲁迅先生的散文集，我感到十分吃力。而待我读上几遍时，终于读出了点味道，就被那短短的二十来篇的散文深深感动了－－我在其中读到了一位伟大的战士形象。

近代中国史是一部血泪交加的历史，就在那中华民族遭受践踏蹂躏时，先生从一群麻木而可怜的中国人中站了出来，为了拯救在痛苦中呻吟的中国而战斗。先生不愿意用“地大物博，五千年历史”来掩盖中国的憔悴面容。他是中华民族的赤子，不断地揭示了母亲身上的痛苦，以引起治疗者的注意。然而，人们却不理解他，甚至充当迫害者的帮凶，直到今天都还有人说先生太固执了，太尖刻了。《复仇》中的为拯救痛苦中的人类而来到人间，却被愚昧的人类钉死在十字架上，这一形象中也许正有鲁迅自己的影子。

尽管先生为拯救中华的斗争一直没有得到群众的理解，但他仍然同那黑暗势力做着长久的韧性战争。在《秋夜》中先生同情小粉红的悲惨命运，但却不满于它对美好的空想，钦佩小青虫追求光明的精神，但否定它的盲目牺牲。先生歌颂后院那棵落尽了叶子的枣树，它始终坚持着韧性战斗，永远地把光面直的枝干“默默地铁似的直刺向奇怪向高的天空”，直刺得月亮“窘得发白”，夜游的恶鸟“哇”地一声逃走，鲁迅的这种精神更在《这样的战士》更得到了直接的体现，一个战士走向“无物之阵”，不论遇到怎样和善的面孔，什么好听的名称，他都不为所骗，“一律举起投抢”。

在黑暗中，光明的希望是渺茫的，但先生却有着一种荆棘丛中顽强探索的精神和时代先驱的献身精神。《过客》一文中，那位困顿倔强如乞丐的男子，无论前面是山崖，是荆棘，甚至是坟，都无法阻止他前进的步代，他不需要老人的劝告，也不接受小姑娘纯洁的爱，而只听从前面那朦胧的呼唤。这正是先生的自我写照。当许广平等人劝他不要因争斗而不顾自己的身体时，先生写下了沉沉生动的散文诗《腊叶》，向关心自己的人表白了心声。“美丽的病叶与其被夹在书本中慢慢枯黄，倒不如同群叶一起在秋风中飘散。”这又是一种多么高尚的人格情操啊！

鲁迅先生不是神，而是个有血有肉的人，是人谁不向往美好幸福的生活？先生也向往，就连做梦都在想。《好的故事》就是先生的一个梦，梦中是个美丽、幽雅、有趣，许多美的人和美的事。然而，在那如“昏沉的夜”一般的现实中，这种像“美的故事”一样的生活是根本不存在的。但这却成了先生永远不倒下去的精神支柱。那种韧性的战斗精神和那伟大的自我牺牲精神，都源于先生对美好未来的坚定信念。

今天是鲁迅先生逝世72周年，读先生的《野草》，我深深感到鲁迅先生的精神并没有过时。作为比先生整整晚一个世纪出生的我，永远不会再面临那段祖国受难、人民麻木的历史了，但鲁迅为祖国、为人民奋斗的精神，依然是我们思想的能源。狭小的胸怀、软弱的意志、萎靡的精神，是无法适应未来的需要，我们的精神不会缺钙才能发育健康，担负起我们的历史责任。

野草的读后感篇三

屋里不时会发出一点动静，那是飞虫撞击窗户玻璃的声音。有时还有飞蛾扑向油灯惨烈身亡的声响。但更多的仍是安静。屋子里的人在写东西，他已经完全沉浸在自己的世界里了。或许是他已经快完稿了吧。不经意，声响惊动到了他。他轻轻放下手中的笔，对着青油灯，习惯性地点燃了一支烟，看着眼前这悲壮的一幕，陷入了深思。许久，皱一皱眉头，轻轻叹口气，缓缓的吐出烟雾。而后望了望窗外黑而高的夜空，看发白的月亮，听夜游恶鸟的声音。

这就是我眼中所敬仰的鲁迅先生。

读鲁迅的书，必须也是在深夜，最好也抽烟。鲁迅先生抽烟是为了提神，是为了保持大脑兴奋以更好的思考与写作。这样的例子中外并非少见，典型的还有美国的海明威。他为了写作是每天都要喝许多咖啡的。据说晚年多病，很大程度也是因为咖啡慢性中毒。我说抽烟其实是为了说明读文章时必须百分百的的投入到文章里面，必须身临其境，和文字里的灵魂和为一体，才能感受文章的妙处。而并非给大家找吸烟的理由。其实，我是对吸烟很反感的。况且，我也不必用吸烟这种方式来使大脑兴奋，因为我的大脑可以一直都很兴奋。特别是入夜。

鲁迅的书我还是读少了点。不过最近在看《鲁迅的散文.诗全集》。看了挺久才看完《野草集》，在这里就说说自己的读后感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探讨。不足之处还望指点。

读鲁迅的《野草集》就像是在品尝一种不知名的果子。入口有点涩，有点苦 。单凭这味道就觉得这果子着实结得不易。好似经历了许多年许多载的风霜雪剑严寒酷暑，才得以艰辛的修成正果。可是这种苦涩味道并非让你尝不下去，反倒是吸引着你一口咬万还想再咬一口慢慢品尝。尝着尝着，你会发觉这非同一般的苦涩滋味似曾相识，但你又记不清是在哪里尝过。这里面的妙处只有用心品尝的人才能体会得出的。其实更难得是在这淡淡的苦涩味道里还渗透着一种醇厚的甘甘的滋味。这个滋味比橄榄的甘味儿还要再妙一些。我想在鲁迅先生的文章里应该有许多这样子的。平易朴实的文字里娓娓地道出鲁迅先生心里的话。而话里又包含着先生深刻的思想。所以吃了这个果子后，你会惊觉你的身心会舒适许多 。这就好比一人在历经千辛万苦跑完马拉松后的那种脱胎换骨的感觉。而你的自身，你的灵魂“则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中 。”

有人说《野草集》这本小本子是鲁迅先生在思想和艺术上的最高峰。本子里篇篇都是精华之作。我这般含英咀华，确实品了些好滋味出来，看来果然名不虚传。

野草的读后感篇四

读了夏衍的《野草》，我知道了野草有一种顽强的精神，我应该学习他的精神。

人的头盖骨，结合的非常致密与坚固，但是经过种子的力量可以完全的把人的头骨完整的分开，这就是种子一种可怕的力量，还有一个大石块压在它上面他就顽强不屈的去努力。

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野草的读后感篇五

今天，我看了我国伟大的文学家，思想家，革命家，----鲁迅先生写的散文诗集《野草》。

我一看这本书就入迷了，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的雪，这篇文章与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。

《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写的有很大不同。我们写雪的着重点一般都是写它的形状，颜色飘落的样子等，而鲁迅写的这篇雪的着重点却是孩子分了如何塑罗汉。依我个人认为这是学这篇文章的闪光之处。“第二天，还有几个孩子来访问他，对了他拍手点头嬉笑，但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理；看似强大的物体却经不住一点点小小的考验，就已经完全变了样，认输了，低头了。在我们身边也存生着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使他成为他生活中的累赘。

《雪》这篇文章用了许多的修辞手法将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去写作了忙碌，蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把它们写成是吵闹，这更加突出作者之文采，只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。

《雪》在我脑海里是很美的，但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想鲁迅能写出这样美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能将《雪》写得如此美丽，我从中发现写作文最重要的是要用真情实感去写。

我从这本书中获益匪浅。

野草的读后感篇六

鲁迅的《野草》是我最喜欢的一部作品，没有之一！不论未来我看过什么书，都无法替代《野草》在我心目中的地位。为什么呢？我们当下看的文学著作主要都分为几类，要么就是总结好的经验，供大家参考；要么就是揭露社会上各种各样的坑，让大家尽可能避免踩雷；要么就是遇到不愉快的事情，但仅仅把事情的本身记录下来，记录本身即已是反抗。但是，《野草》不一样，我们可以看作是把内心的痛苦和纠结写下来，但它并不是单纯的记载，更是一种深刻的自我反省和自我解剖。

谁也不敢说自己能把《野草》看懂，所以我也只能借鉴前辈们写的文章，给自己一点启发。钱理群教授推荐了一本书，就是汪卫东的《探寻诗心：野草整体研究》。汪卫东是钱理群的学生，有一个非常有意思的经历。他把书写出来以后，希望能够得到更多人去认同。但是，事与愿违，他的这本书并没有想象中这么多人关注。汪卫东内心很纠结，问钱理群，到底我讲鲁迅对不对？钱理群回答他：当然要讲，不但要讲鲁迅，而且在以后还要接着讲，更要接着做。那么为什么大家对我的书不怎么认同呢？钱理群教授语重心长的回答：小汪啊，最近十年的人文思想，你有没有跟老一辈们一起反思呢？如果没有，或者反思不够深刻，那你的书不受待见很正常的啊！

在此，我要给你打一个预防针：研究鲁迅的《野草》并没有太多的正能量，也许会让你的内心非常地绝望。就连专门研究野草的作者，都会产生绝望的心境，我们作为普通人，深陷绝望也是很正常的事情。但是，绝望并不可怕，而可怕的是我们的自我反省够不够深刻？要是我们能够借《野草》在反思自己，突破自我，那这种绝望能够带来自我成长，也是值得的。

关于“绝望”这件事，在鲁迅的生命中经历过两次。第一次就是在日本学医的时候，看到同胞们的身体健壮得很，但从骨子里却是愚昧无知，深受封建制度的摧残。人们受到摧残，本来应该时候很痛苦的才对啊？但是，他们却是享受其中，享受这个做奴才、被奴役的过程；而更多的“看客”更是无动于衷，他们并不认为“事不关己高高挂起”，而是想着“哈哈有戏看了”。在这种情况下，他写出了《狂人日记》，揭露这种“人吃人”的制度；写出了《呐喊》这部作品，希望能唤醒人们的良知。当然，这次他成功了，因为有了更多人加入了国内的“文艺复兴”阵营，在此期间也成立了《新青年》。

过了几年，他们《新青年》团队的成员因为意见不合分化了，鲁迅开始了第二次绝望。在《新青年》这个社群解散时，鲁迅说“有的高升，有的退隐，有的绝望，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去”。在这个场景下，鲁迅就写出了《彷徨》，里边最经典的莫过于《在酒楼上》和《弟兄》了：其中《在酒楼上》描绘出当年积极的战友现在却变得沉沦了，而《弟兄》就写着两兄弟看起来很和睦，一个是真诚的，另一个却在背后捅对方一刀，而且对方还蒙在鼓里。

从1924年开始，鲁迅就一边作自我反省，一边写下《野草》的23篇散文诗，就是我们最熟悉的《影的告别》、《希望》、《风筝》、《好的故事》等等，每一篇文章都是把外在的问题，转化成为自我生命的问题。整部《野草》的写作过程，就是一个自我生命追问的过程：希望与绝望的纠缠，生与死的抉择，光明与黑暗之间的徘徊。在《墓碣文》里边写道：抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？从这段话可以看出，痛苦的时候，看不到本质；当习惯于痛苦的时候，自我反省的时机已经过去了。所以，想要深刻的自我反省，是多么的难啊！不过，鲁迅还是以这个为目标要求自己。

在这几年中，鲁迅是对什么反抗呢？就是对自我内心的反抗，他反抗的并不是外界种种现象，更多的是反抗自己内心的态度。我们看《颓败线的颤动》这篇文章，讲述的是一个老妇人，在年轻的时候出卖自己身体把自己的女儿养活，到老了的时候，后代不但没有报恩，反而是一脸的嫌弃。我们一般的读者去看本文，无不吐槽这后代是白眼狼；而在鲁迅的思想里边认为，是的，对方是白眼狼是有问题，但是我也有问题啊，为什么要帮助他们呢，如果明知道帮助的是白眼狼，我还会义不容辞帮助吗？这种视界，脱离于本能的思考，把外在的问题和自己内在的想法合并起来思考，而是一种深刻的思想高度。

“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”这是《野草提辞》的第一句话，我更是对此朗朗上口的。这句话有什么深刻的含义呢？说得通俗一点，就是两个字“无语”呗！但是，无语并不代表啥也不说，我也同样有我的方式去表达啊！因此，在《野草》里边，我们会看到很多冷门的词语，一般很少作家会写出的这些词汇，比如“彷徨于无地”，“大欢喜”，“死火”，“我在无物之阵中大踏步走”等，还有《秋夜》经常被调侃的一句话：“一株是枣树，还有另外一株也是枣树”。

我们不难发现，鲁迅很多的文字都不按套路出牌，为什么呢？其实，他首先考虑的并不是语法对不对，而是先在脑海里勾画出一个画像，但这个画像暂时无法用文字表达出来，那就自创出一个贴切的词语来。至于什么意思，只有鲁迅自己本人才知道。

《野草》是一次空前绝后的精神的历险和语言的历险，只要我们深入去研究它，琢磨它，我相信一定会受益匪浅，因为我们和鲁迅都同处于“明与暗，生与死，过去与未来之际”，共存于“友与仇，人与兽，爱者与不爱者之间”共同生活着。在这个社会中，“不是死，就是生，可以由此得生，也可以由此得死的大时代。”

钱理群教授告诉我们，在文学创作的道路上，也经历了两次的绝望。第一次就是在wg后期，能经历过这一波洗牌的人，就已经有了第一次的重生。但是，到了现代社会，尤其是现在互联网经济，我们又陷入第二次的绝望。为什么这么说呢？因为现在创业者越来越多，当然内心特别的浮躁，总是想着“钱啊钱啊……”什么自我反省？有钱就可以自我反省，没钱啥也免谈！甚至说，现在“活着就是一切”，还有多少人可以真正的自我反省呢？为了“钱啊钱啊”的人，根本都静不下心去反省自我。如果对社会稍稍有点不满意，也只能是吐槽一下，或者找比自己弱的人欺负，总算找到心理平衡了。

有没有感觉到很熟悉？是的，这就是阿q精神！如果找不到人来发泄怎么办？还有另一种办法，就是娱乐！比如今天心情不好了，只要追一部剧，看看《快乐大本营》，或者《奔跑吧兄弟》，要么就关心一下某个明星出轨，在敲敲键盘给某个明星呐喊一下，或者吐槽一下，做一个优秀的水军，刷一下存在感，原来自我满足就这么简单。

为什么说鲁迅是伟大的？因为，鲁迅的文字中，尤其是《野草》系列，不但有批判别人，而更多的是批判自己，通过这23篇散文诗，作一个深刻的自我反省。现在互联网上很多的爆款文章，但真正有营养的真心不多，大部分都是在吸引眼球的，只为博取阅读量、点击量，先不说读者能够有什么收获，作者写这文章，又能有什么收获呢？也许，爆款以后，收获到的只有鲁迅自创的一个词“虚空”。不过，像鲁迅这样伟大的人，像《野草》这样的作品，真的是空前绝后了。

野草的读后感篇七

《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的`，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学这篇文章后，我也受到强大的鼓舞。

一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。

温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。

野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一样。

野草代表着强盛的生命力，我赞美它。

野草的读后感篇八

都说他是中国魂，是战士。

但在我心里他就像是一位父亲。一位教我怎样从绝望中站起来的父亲。

很小的时候，就开始接触他了。最初的阅读是打发时间，后来才慢慢爱上鲁迅先生那质朴而有力的文字。以前看的都是他的小说，杂文，看他带领青年“革命，斗争”。但这一次，我似乎看到了我不曾发现的一面。

无论一个人有多么坚强，多么伟大，在他心灵的某一处一定是脆弱的，哪怕只是一小块。

“希望，希望，用希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的来袭。虽然盾后面依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。”这一句出自《希望》一问中的。表面上作者上一在写希望，写得气势磅礴，说是“希望的盾”，可我却未曾感觉到一丝丝希望的气息，能感知的只有那灵魂里深深的绝望，带着希望的绝望。青春耗尽，革命未成。在非人间里，人们还在黑中挣扎，呐喊。就算他竭尽全力也显得多余。“我愿这样朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我”是啊！鲁迅先生曾在《影的告别》里这样说。他愿意没有人同他一起，他愿意一个人承担所有的“黑与恶”，他愿意自己被黑暗沉没而换取他人的光明，他总是默默得无私着，把他的力量与勇气灌输给每一个有灵魂的人。他是中国大地的父亲，我们都是他的孩子，他用他的怀抱紧紧将光明围住留给孩子。他爱他的孩子。“水中的青春的底子，一切事情统在上面交错，织成一片，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结局”青春在水里，一碰就破，稍纵即逝。鲁迅先生的那篇青春看不见结局，他的青春等不到花开的一刻，他的青春来不及见证光明洒满中国大地的那一天，他的青春需要他身后的青年战士来延续。只有如此，青春，才永是生动，永是展开。

……

看过《野草》后，最喜欢是那篇极具讽刺性的《死后》，他写的是自己“死”后，社会各界人士做出的反应“或者害得他们伤心，或者要使他们快意，或者要使他们添些饭后闲谈的材料，多破费宝贵的工夫”。这很现实，人在生前会有很多朋友，会树敌，更多的则是陌生人。死后，亲朋好友为之痛惜，敌人为之兴奋不已。陌生人不会有什么反映，至多成为饭后谈资。没错，应该是这样子了。

鲁迅先生是一个雕刻家，他用文字刻出一副名叫“现实”的浮雕，这浮雕就在我们周围的生活里。

跟鲁迅先生相比，我很想弄清楚有些人是否反对过当局，是积极地，还是消极地，是一开始的背叛，还是最终的变节，是真正反对还是装装样子。那黑暗是我们每个人内心所有的无限。可是只有鲁迅先生如钢般地挺在中华大地上，试图撑破这片积压了许久，愈渐浓密的黑暗，让光明托起我们去触摸太阳。

人生要轰轰烈烈，要冒险，要有胆量，直面死的威胁。

而鲁迅先生就这样冒则后危险，带着胆量，轰轰烈烈地与死亡决斗。他始终在痛着，提醒自己还活在非人间，他的肩上担负着的是未来。

绝望之虚妄，正与希望相同。既然如此，我们也只有背水一战，路再艰难，总会有尽头。前进吧！为了未来。

待我成尘时，你将见我微笑。