2023年读书实用性经典名句(优秀13篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

读书实用性经典名句篇一

星期六了，我和妈妈突然心血来潮，两人决定去新华书店走走，逛着逛着，我就看到了这本书，稍微的看了看，觉得还不错，就去征求妈妈的意见，妈妈也同意了，最后下决心买了下来。

回到家，我就慢慢地开始看起来了，我给自己规定了一个计划，就是每天看20页，这样的话，差不多十天就能全部看完了。

我先看了人物介绍，这本书里面的人物真有趣啊，特别是那只笑猫的保姆狗，真搞不懂，这个世界上为什么还会有一只爱笑的小猫咪，我来简要的概括一下吧：这本书主要讲了笑猫、杜真子和马小跳在翠湖公园碰到了帅仔和老头儿，并发现了保姆狗特别憎恨、嫉妒帅仔。笑猫感觉到要有不好的事情会发生。于是他靠地包天向帅仔邻居菲娜打听到，在帅仔来到老头儿主人家之前，它一直是主人的最爱，可后来帅仔来到它们家，主人就把对老头儿的爱全部转移到了帅仔的身上，使得老头儿渐渐失宠了。所以老头儿想把帅仔除掉。可是老头儿几次使出阴谋诡计迫害帅仔都被笑猫带领马小跳他们救了。

直到它想利用汽车撞帅仔，它安然无事，自己却被撞了。在生命的最后一刻，它后悔莫及，希望重新做狗，并向帅仔透露其实是爱它的，帅仔痛哭欲死，可也只能呆呆地看着它爱的保姆狗痛苦地逝去。

过了十天，我终于读完了这本书，我想：原来我一直认为是一本童话书的《笑猫日记》尽然蕴含着这么多的人生哲理，它让我明白了，其实动物和人一样，有着丰富的情感，也有七情六欲，也会有亲情、爱情、友情。在现实生活中，像保姆狗老头儿这样的人很多，都是为了一点点小事斤斤计较，然后憎恨他人。我觉得我们应该宽容对人才行。

我们要牢牢抓住自己的命运，我们不能因为朋友的成功而去嫉妒他，这样，肯定没有好结果。我们应该为朋友的成功而高兴，然后一起进步，这样多好啊！

读书实用性经典名句篇二

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛恨着罪孽却又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。

《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。开始是郁闷燠热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气，忽地，天地间万物止息，纹风不动，静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思忖，当头响起一个炸雷，电闪雷鸣，雨横风狂，宇宙发怒了。达到此种戏剧效果全凭剧作家牵动剧中人物之间“危险”关系。比如周萍，对父亲是欺骗与罪孽感，对蘩漪是悔恨与惧胆怯，对周冲是歉意，对四凤是希望振作，对侍萍是难逃宿命。

《雷雨》确是才华横溢之作，在戏剧艺术上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人物，那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。《雷雨》中的人物是丰满而复杂的。即如周朴园，曹禺将他归于伪善却仍然还要为他分辨出刹那间幻出的一点真诚颜色。而对周冲，曹禺也细心区分着单纯与痴憨，让现实的铁锤一次次敲醒他的梦。当然，在《雷雨》中最独特最耀眼的人物是蘩漪。她是一个最“雷雨的”性格。她的热情是浇不灭的火。上帝偏罚她干枯地生长在砂上，她的美丽的心灵被环境窒息变成了乖戾。她有一颗强悍的心，她满蓄着受压抑的阴鸷的力，她不是所谓的“可爱的”女性，她是辛辣的，尖锐的，她有她的“魔”，她的魅惑性。

读书实用性经典名句篇三

古人说：“读书使人明智，读诗使人灵秀，凡有所学，皆成性格。”是书籍让我们看到了壮阔的历史，多彩的世界。一本好书往往能改变人的一生，人的精神发育史，应该是他本人的阅读史，可想而知读书是多么的重要啊!为了提高同学们的文化素养，所以我真诚的向大家发出倡议。

一、我希望学校开展图书室或建立每周读书日，让同学们多读书，爱读书，读好书。

二、开展图书室，要制定好每周借书日。借书时，要在纪律委员那里记录标注姓名、班级、所借书名和还书日期。每周读书日可利用一节课时间，让同学们一起阅读。

三、同学们在读书的时候可以用多种读书方法。

1、摘抄法，读书时可以把名词名句摘抄下来。

2、品味法，读书时慢慢的品，细细的嚼，仔细的品味语句中的奥秘。

3、疑问法，带着疑问去读书，并把疑问一个个解开。

四、终身读书，我们要每天读书，每天读一部分。如果是上学期间，可以利用课间时间去读。

五、读用合一，我们读书时学到的东西，要与生活中的言行结合，从而真正的实现知行统一。

六、读写结合，我们要把从书中学到的名言名句运用到写作中，使我们的文章更加的优秀。

大家行动起来吧!让我们多读书，好读书，读好书。读书能使我们更加博学多才。希望大家能够真正的做到终身读书、读用合一、读写结合，让我们把中国文化传递下去。

读书实用性经典名句篇四

一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。这本小说集被誉为中国新文学的奠基之作。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我仿佛也置身于那个时代。

一、无知的苍凉

《药》中的夏瑜为解放民众，创造一种平等自由的新生活而奔波呐喊，甚至为了民众牺牲了自己的生命。而民众回报他的，却是冷漠和歧视，他的血成了民众治疗疾病的药引子。连他的母亲也不能理解他，反而为他的行为感到羞愧。革命者的英勇就义成了无知而冷漠的民众鉴赏的好材料。

小说中有一批像华老栓、闰土这样全然不懂民主自由科学的愚昧无知、麻木不仁、盲目跟风的乡下人，作者对这类人进行了辛辣的讽刺和强烈的批判。

二、知识分子的悲哀

孔乙己，一辈子受“八股取士”封建教育的毒害，。他的迂腐不堪，他极强的自尊心，他的“之乎者也”，完全是旧式知识分子的形象。孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。

在《彷徨》中，作者塑造了一个高老夫子的形象。他只知道自我标榜，是封建制度的维护者和追随者，他所代表的正是阻挠社会进步的旧思想、伪学术，他的命运只能和封建制度的命运一样，在革命的洪流中被推倒、被消灭。

鲁迅先生笔下知识分子的命运反映了当时整个时代知识分子的命运。他们多是穷困潦倒、命运坎坷。他们处在时代发展、制度进步的大变革中，有的受封建思想的戕害，成为了一个个怪胎；有的受到多方思想，处于心里上的矛盾与挣扎。他们在夹缝中倔强的生存，在动荡中寻找自我，在黑暗中追寻光明。而悲哀的结局则是不可避免的。

三、光明与希望

《呐喊》与《彷徨》是鲁迅先后写的姊妹小说集。正如这两本小说集的题目一样，它们最大的不同之处在于作者写作时的心理。在《彷徨》中，作者描写了很多封建社会病胎儿，但作者在字里行间透露的是彷徨，是迷惘，在《祝福》中有一句“我”说：“那是，……实在，我说不清……”，“我”解决不了祥林嫂的问题，其实是作者自己说不清中国将走向何何方。《呐喊》中也有很多批判封建、批判现实的文字，甚至这些批判比《彷徨》中还要深刻、激烈，但我们更看到了希望的色彩：有一部分人已经觉醒，中国革命有着光明的未来。《狂人日记》打响了新文化运动的第一枪，它是第一篇用白话文写的文章。在《一件小事》中，我们看到了人性的美好。《药》的结尾处，夏瑜的坟上有了一圈红白的花，似乎在象征着中国革命的前途是光明的。

鲁迅怀着“哀其不幸，怒其不争”的心情写下了这些文章，又寄托了对中国革命的美好期待。读此书，我们仿佛听到了鲁迅先生的那一声声呐喊，呐喊着民主、科学与自由。时代在发展，社会在进步，我们现在所处的社会与鲁迅那时已截然不同，但我们要学习他的思索、学习他的爱国、学习他的抗争，不能用膝盖走路，而要做一个大写的人！

读书实用性经典名句篇五

敬爱的老师、亲爱的同学们：

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”古人也曾经说过：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”由此可见，古今中外，许多的人都在读书，书籍也受世人所推崇。一个人不读书就会变得无知，一个民族不读书就会变得落后，读书的多少是一个人、一个民族、一个国家强大、富强、素质高低的象征。

据统计，近年来，每天坚持读书的人中有百分之七十的'人不在统计之中，有百分之十五的人没有每天坚持读书，只读要学习和有用到的知识，几乎每十五个人中，只有一个人每天坚持读书，因此，我向全校师生发出如下倡议：

一、选择好书，并坚持阅读。根据自己的兴趣，选择喜欢的书籍，每天读半个小时以上的时间，并持之以恒，让读书成为日常生活中不可缺少的一部分。

二、阅读各种课外书籍，做个读书的有心人，养成良好的写读书笔记的好习惯，读读写写并坚持下去。

三、多读经典课文或诗词，让读书声回荡在校园之中。积极参加各种和读书有关的活动或比赛，让读书声徜徉到更多的地方去。

四、把课余零碎时间用来读课外书，让读课外书充盈我们的生活。

我阅读，我快乐。老师们、同学们，让我们一起拿起书本，与书为友，多读书，让读书成为一种好习惯，让琅琅读书声点缀校园，让校园因读书而更加美丽!

读书实用性经典名句篇六

亲子共读是幼儿阅读习惯培养的重要途径，古人云“人可一日无食，但不可一日无书。一日无书，百事荒芜”，书承载着人类智慧的精髓，阅读是孩子毕生的财富。

4月23日是世界读书日，4月是书香弥漫的日子，我园在此拉开了“读书，带孩子打开多彩的世界”读书月活动，特向各位家长朋友和宝贝们发出倡议：

与孩子一起读书，给孩子不一样的人生财富。

我们倡议：

全体家长和孩子把亲子阅读作为家庭生活中的基本生活方式。建立“爱读书、多读书、读好书”的阅读习惯，帮助孩子建立“读书存折”，积极为孩子营造读书氛围，激发孩子阅读兴趣，让书香充溢在每一个家庭，家长努力成为孩子阅读的好榜样，引导孩子爱上阅读，传递良好的家风家教。

我们倡议：

全体家长和孩子每天亲子共读半小时，阅读是孩子最珍贵的宝藏，养成良好的读书习惯，会使我们的孩子受益终身。家长朋友们，无论您的工作有多忙碌，请您每天留出半小时作为亲子阅读时间，离开电视，放下手机，与孩子亲密依偎在一起，共同享受幸福的阅读时光。

我们倡议：

请帮助孩子准备已闲置的一本最喜欢的图书，积极参与“图书漂流”活动。请陪同孩子一起阅读，一起拍摄“亲子阅读”照。积极参与读书月的各项活动，与孩子一起体验阅读的快乐，争做“书香家庭”“阅读明星”。

我们倡议：

常常带您的宝贝一起去图书馆阅读，到书店选购好书，建立书香家庭，让迷人的书香溢满您的家。

我们倡议：

把你和孩子的每一次读书活动花絮和感言，拍下来，发送到朋友圈和班级群，把你和孩子的亲子阅读的喜悦传递给身边的每一个亲朋好友，影响他们一起爱上读书。

倡议人：___

日期：20__年__月__日

读书实用性经典名句篇七

今天是周一，我们两周一次的读书分享会又拉开了帷幕。

我们主持人迈着整齐的步伐走上讲台，大声地说着台词。我们一个个精神抖擞，自信地朗诵着台词。第五小组的同学还时不时往教室里看一下，他们等待着我们把台词说完，然后上台分享。

第五小组最先上台分享，分享的书有：李昊聪的《中国古代神话》和邱子越的《格林童话》。他们分享的很好，要是邱子越的演讲还能再流利一些就更好了。

紧接着，是第六小组上台，他们分享的书大多都是科学类的书，我最喜欢科学了！杨沛轩分享的书是：《我的第一本量子物理学》，他是我最喜欢的人。他分享的时候还会时不时用手指在ppt上点两下。他分享的书是一本图画书，里面的图画生动有趣，我虽然科学知识丰富，可是他分享的量子物理学，我根本就没听过，所以我听得格外认真。他唯一的缺点就是台风还要加强。

最后，是第七小组上台，他们分享的也不差，就是准备的不够充分，要是能尽量脱稿就更完美了。

“这节课好书分享会到此结束，我们下次继续！”随着我们主持人的结束语，第六次读书分享会缓缓落幕。

以书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行，让我们一起多读书，读好书，享受读书的乐趣，做一个快乐的读者。

读书实用性经典名句篇八

书是人类进步的阶梯。读万卷书，行万里路。由此可见书对我是只有好处，没有坏处的。读书使人充实，又使人快乐。

今天我读了《轮椅上的霍金》这篇文章。他为我们介绍了一位伟大的人物史蒂芬·霍金，他有着不断探索和勇敢顽强的精神，令我折服。

合上书本，我便情不自禁地想到了我们班上一名同学李林恩。他不正是具有霍金精神的人吗?李林恩身材矮小，他的腿是向内扭曲的，行动十分不便。虽然自己是个残疾人，但他并没有为此而感到自卑或气妥，在教室里经常能看到李林恩的脸上挂着恬静的微笑。李林恩每天都坚持背着矫姿器，经过不断的努力，已经可以自己下楼梯了。李林恩在行动不便的情况下，从来没有放弃过学习，上课时，只要老师一提出问题，准能看见李林恩的身影。下课时，你总能看到李琳恩在课桌前复习学过的内容，李林恩虽然是个残疾人，但是他凭借着自己的努力，学习成绩在班上一直名列前茅。李林恩成为了大家心目中的好榜样。

李林恩，他不正像霍金一样有着勇敢顽强的精神吗?他们还有着一棵感恩的心。

同学们，读书既能丰富我们的可余生活，有能开阔我们的眼界。高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”同学们，让我们一起来读书吧!

读书实用性经典名句篇九

人生在世做事情总得总到完美。“人过留名，雁过留声。”人生在世，有谁愿如一缕清风飘来即过?我相信任何人都有一颗上进的心，都想留个好名声在世。但人活着就离不开做事，而要把事情做到最好，就一定要能做事。如果我们光有想做事的念头，肯做事的诚意，没有做事的能力，事情同样做不好。反之，如果你具备了做事的能力，那就一定要把事情做到最好。

读完《把事情做到最好》第三章，我最喜欢的一句话就是“不要只做低于自己能力的工作。”工作中我们经常会碰到有些人做事不主动，只能跟着别人干活，给别人打下手，自己单独做事就完成不好，这样的人是永远不知道积极进取的人。安于现状，自我满足，自我感觉良好，这样的人永远只能在原地踏步。一个有能力的人，做事情不能只正常发挥自己的能力，能挑一百斤的担子，那你千万别选择避重就轻，千万不要白白浪费了自己的能力，假如有一天失去了别人对你的信任，那就再也没有机会担当重任了。

很多时候，没有做好工作正是因为我们没有尽力去做，没有把自己的才能尽可能发挥到最高。现在很多同行都觉得自己的工作单位是安全的，能端稳饭碗，没有危机感，其实现实社会的竞争是非常激烈的，一旦我们懈怠就会退步和淘汰。而要保持高效的工作效率，就必须全力以赴地发挥自己的才能，只有比别人做的更好，才能永远立于不败之地。

世上无难事，只怕有心人，积极的思想几乎能战胜世间的一切障碍，把事情做到最好，就一定能到达辉煌的`顶峰!

读书实用性经典名句篇十

去追吧!只为了一个简简单单的梦。去追吧!不要管路上有多艰辛。去追吧!去实现那心中的梦想。

在这本书的最后，我们又见到了曹文轩令人反省的省略号。父亲的生命，秋蔓的信任，金枝的鼓励，和那不知存在不存在的紫烟。这一切的一切，怎能不让根鸟嚎啕大哭呢。

在鬼谷，根鸟没有放弃，他带着沉重的脚镣，为人们谱写了一首坚强之歌。在米溪，秋蔓的可爱，杜家大院的温暖，使根鸟不想离开。但那个大峡谷，那个长满百合花的大峡谷，那个心灵手巧的姑娘紫烟，一直都在根鸟心中。在莺店，根鸟一点点往下沉沦陷入了黑色的深渊。又是那个大峡谷，激醒了根鸟的梦。

望着窗外明媚的阳光，我们不曾感受到根鸟的悲伤与痛苦。一天天过去，我们已长大，但仍是家中的小皇帝、小公主。可根鸟，吃的是硬馒头梆子，睡的是青石板，一天天过着非人的生活。我们一定要从此刻开始，不任性，帮妈妈洗碗，给爸爸捶背。这是一位位儿女应尽的责任和义务。

省略号出现了，故事也结束了。追梦，即使付出再大的代价，我也愿意去追寻心中的梦想。让我们在痛苦中学会坚强，在坚强中学会快乐，在快乐中学会满足。

读书实用性经典名句篇十一

季文子三思而后行。子闻之，曰:再，斯可矣。

现在有一些人办事，无论事大事小，总是要把前因后果，种种可能都考虑清楚。反反复复，举棋不定。用当今主流的眼光看来，这种人都是可以统领大事的，因为他们是那么的谨慎，精打细算。由此看来，三思而后行是夸赞人谨言慎行的。

但是，在孔子的这段话里，却并不赞成以季文子为例的三思而后行。三在古文中多作虚词，当多次讲。季文子是鲁国大夫，非常计较个人得失。这人考虑事情反复不定，办事过于谨慎。孔子说:考虑两次就可以了。为什么是两次而不是多次考虑呢?我想，这就牵扯到前面孔子所云:敏于事而讷于言。孔子所代表的儒家思想，提倡君子之道。何谓君子?君子也是血肉之躯，但是办事讲究迅速敏捷，说话谨小慎微。这就是季文子的谨慎之所以不为孔子所称赞的缘故。

孔子所说的敏于行，并不是说毫不考虑后果地草草了事。孔子是要人们斟酌计划两次。因为有敏于行作为基础，所以第一次思考便应该定下了大致脉络，第二次思考只不过是锦上添花，查漏补缺罢了。由此看来，第三、第四次的的思量便纯数多余了。这种情况和我在考场上的境况大致相同。第一遍填完答卷，整个试卷就明白了打半。这时候的胜负其实几乎成了定局，只不过还应该检查一遍，以防有小节有亏。但是别说时间无多，就算有时间一遍又一遍地检查下去，我也不会做。为什么?因为这时候第三次视察考卷，虽然更加细致谨慎，但是不免患得患失，特别是在一些改动过的大题目上，往往疑心大盛，先前的果断全都抛诸九霄云外了，当真是如临深渊，如履薄冰，反倒坏了事。

谨慎是人沉稳的表现，但是过于谨慎了，却是小器，拘泥于琐屑之中了。所谓物极必反，如此三思而后行，就只有坐失良机，自己吃自己种下的苦果了。

读书实用性经典名句篇十二

各位老师，各位同学：

大家早上好！

我今天演讲的题目是：读书助我成长。

如果人生的丰富可以用色彩来比喻，书就是透射五光十色的水滴；如果世界的广阔可以用无垠来形容，书就是普照大地万物的阳光。教育就是一本书，它用有声的文字印证了文明的进程，以不断生成的理念彰显着精神的升华；教师就是一支笔，只有具备丰厚的文化底蕴，才能描画出知识的浩瀚，只有拥有深沉的人文积淀，才会勾勒出事物复杂的关系。因此，教育是知识的教育，教育是创造的教育，教育是教师与书籍共同谱写的教育！

作为一名中学教师，我爱读书，喜欢与书相伴，在文字中享受温暖的阳光，在阳光中收获人生的真谛。回首十几年来的从教之路，读书，使我单调孤寂的生活变得丰富生动，在书中，我找到了工作的自信，教书的底气。读名师的书，看他们成长的足迹，奋斗的艰辛，追求的快乐，可以激励自己奋发有为。读教育学、心理学方面的书，可以让自己始终注意从学生实际出发，遵循教育规律，始终牢记：教育的根本在于人格的塑造。读书促我自省，让我时时扪心自问：今天上的课有哪些新气象？今天的学习有什么新的收获？今天处理问题时是否有了新的方式？读《论语》，我懂得了处人事、求学问的原则。读《简爱》，我感受到了善良、质朴和坚韧的品格。读《窗边的小豆豆》，我被小林校长的耐心、智慧所感动。

读书，让我深刻体会到了为师之道，在不断学习、自我完善的过程中，我从一个刚走上讲台、缩手缩脚的新教师成长为一个有教学自信、乐于与学生一起分享成长快乐的'教师。虽然不能说，读书学习是我生活中唯一的快乐，但我可以说，读书改变了我的生活，带给了我成长的喜悦！

读书让我认识到，要做一个有激情的人。生活需要激情，教学更需要激情。惟有对教学、对学生满怀热爱，才能保持一以贯之的激情，让自己的课堂充满生机充满活力。

读书让我认识到，要做一个有思想的人。教师要教书，更要育人。全国特级教师窦桂梅老师说：教育的真谛在于将知识转化为智慧，将文化积淀为人格。她还说：教师因读书铸就备课灵魂，便成就了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这才是一个真正的教师不可或缺的精神底子。

回首走过的岁月，是书籍伴我度过了一个又一个春华秋实的美好岁月；是书籍给我带来了智慧和力量，在我教师成长的路上不断为我“加油”。我越来越深刻的体会到，读书在一个人特别是教师的生命中是多么的不可或缺，如果要把它比之为水，比之为空气，我想一点也不为过，如果要用身体里的某种元素来打比方，就干脆称之为血液吧！

读书实用性经典名句篇十三

《庄子》哲学被后世称为逍遥哲学，《逍遥游》开篇明旨，作为第一篇。。

庄子很形象地写出了逍遥游是怎样的一种状态:

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

鲲或鹏，只是外形，在逍遥游状态下，没有特定的形态。为鲲为鹏，据情况而定，需要在水里游，就变成鲲;需要在天上飞，则化为鹏。他不会去思考作为鲲或作为鹏有何意义，因为鲲和鹏只是众多变化中的一两种，属于技术层面。

如何才能到达逍遥游的境界?庄子提出了“小大之辨”、“有用与无用”的说法，事实上，庄子提出“小大之辨”、“有用与无用”仅仅是提出了一个思路:要超越世俗的评价标准，以与天地相通的内心中的标准作为标准，所谓“人法道，道法自然”。

庄子在说“小大之辨”、“有用与无用”的时候，说了几个寓意深刻的故事。

“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!”

所谓小大，其实是指境界，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”;“冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋”，而“大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。做为境界的存在，永没有极限，只有不断超越的过程，这其实是人生成长新陈代谢的过程。

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也;或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

龟手之药在宋人手里，使其世世代代以洴澼絖为事，同样的药在另一个人手中，却可以得官封地。一个大葫芦在惠子那里一无是处，可是庄子则用它浮乎江湖，何其逍遥。

何为有用无用?突破种种的世俗界限，这样的内功修为，只是逍遥游的基本功。所以在《天龙八部》以及《笑傲江湖》道家最高深的武功第一步都是散功，只有虚怀若谷，才能无所不容，只有空才有空间吸纳更多的东西并使之再转化为无。

何为体?道家的说法是“道”，庄子强调“外化内不化”，内不化，就是体。

是鱼是鸟，有怎样的外在形态，无关紧要。鱼和鸟看起来那么对立矛盾，只有“内”足够强大，才能将外在形态截然不同的二者调和。也就是说，只有足够强大的“内”，才能有丰富多彩的外在表现。这一点又是和扫地僧强调的“体与用”是相通的。

那老僧道:“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学牙，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……”

那老僧继续说道:“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，一精一研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。

但听他继续说道:“我少林寺建刹千年，古往今来，唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故?七十二绝技的典籍一身在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅，明王可知其理安在?”

那老僧续道:“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

在佛家而言，内为“佛法”，外为高强的武功。

庄子对“知见障”的表述为“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。”庄子此言目的，是要由知回心:“知”代表我与外在世界对立，不要将世界割裂开来用逻辑去认识(知)，而是将世界当作一个整体，由心去感知它。

在第二篇《齐物论》的开头，“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘”，南郭子说:“今者吾丧我”。“吾”与“我”是两个不同的概念，孟子说:“我善养吾浩然之气”，“我”是社会关系的集合，是外，是用，“吾”是内，是体。所以“吾浩然之气”，而非“我浩然之气”，是“吾丧我”，而非“我丧吾”。对于世人而言，为尘世种种的追求迷失自己是我丧吾。

庄子强调“外化内不化”，所谓外化，就是指我们的种种行为，如同变色龙的皮肤，要适应各种不同的现实环境。内不化，是指内心中有自肯自得的根基，有内在独立的一精一神，内在一精一神的长生是人的第二次发育。只有足够深厚的内在根基，才能无可无不可，才能忽而为鲲忽而为鹏，只有足够强大的内在根基才能让行为“随心所欲不越矩”。

在社会生活中，如何生活的更好?这是所有人都关心的现实问题。好比学武之人如何练得绝世武功?以前更关注于体和道的思考，而忽略了用和行的实践。用和行是技术层面的东西，如同武功，只是技巧，并且用和行的种种不应该反过来影响体和道，因为技术层面的东西没有内涵与意义可言，纯粹是套路。