最新五观心得体会(汇总12篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

五观心得体会篇一

人们常说：“五观决定思维方式”。五观，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，是我们对外界的感知渠道。这些感官不仅影响我们的感觉体验，还直接或间接地塑造了我们的心智模式。在长久以来的实践中，我意识到了五观对于个人成长和情绪管理的重要性，深有所得。

第二段：视觉

视觉是五观中最常用的感知渠道，也是信息获取的重要途径之一。通过观察，我们可以获得外界的形状、颜色、运动等信息。但视觉也是最容易受到干扰的感官之一。我曾经身处嘈杂的城市中心，在喧闹和拥挤中感到疲惫和压力。后来，我开始养成阅读、观赏美丽风景的习惯，尤其是每天看一些外界美好的事物，如花朵绽放、日出日落等。这些美好的图像让我心情愉悦，明确了自己的内心需求，也学会了在纷扰中找到宁静。

第三段：听觉

尽管生活中有各种各样的声音，但我们往往对于听觉的重视程度较低。想一想，在日常生活中有多少次我们真正地倾听他人的话语，以及真正地聆听自己内心的声音呢？在这个喧嚣的世界里，我学会了关注他人的感受，用心倾听。从他人的角度去理解，解读其中的深意。而对于自己，我尝试着静下心来，聆听内心的声音，倾听自己真实的需求和渴望。这样的实践帮助我培养了理解他人、理解自己的能力。

第四段：嗅觉和味觉

嗅觉和味觉是人们常常忽视的感官之一。然而，香味和食物的味道会直接影响我们的情绪和思维方式。我注意到，当我感受到某些浓郁的香味时，身心会变得放松和愉悦。而当我品尝美食时，我可以完全沉浸其中，忘却烦恼和疲劳。因此，我开始注重养成一些良好的饮食习惯，如品尝新的菜肴，寻找各种不同的香味等等。这样不仅增加了我的生活乐趣，也使我更加关注自己的健康和饮食均衡。

第五段：触觉

触觉是五观中最直接、最贴近内心的感官。通过触摸，我们可以感受到热和冷、柔和和粗糙等各种感觉。在我过去的体验中，有一次我在海滩上行走，感受到沙滩上细沙的触感，带来了一种极度放松和舒适的感觉。而平时，我则尝试自己用加压按摩垫进行按摩，以放松肌肉，舒缓压力。通过触摸，我学会了舒适和疲劳之间的平衡，感受到了肌肤对刺激的不同反应，也更加关注自己身体的需要。

总结：

通过对五观的深入思考和体验，我认识到五观在个人情绪管理和成长中的重要作用。视觉影响我们对周围世界的评价和自我价值的判断，听觉帮助我们与他人建立联系和理解共情，嗅觉和味觉让我们放松和享受生活，触觉则让我们更加关注自己的身体需求和舒适感受。通过充分利用和保护这些感觉渠道，我们可以更好地理解自己和他人，更好地规划个人的成长和发展路径。

五观心得体会篇二

习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上的重要讲话中指出，新闻观是新闻舆论工作的灵魂。要深入开展马克思主义新闻观教育，引导广大新闻舆论工作者做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。这是党中央对新闻舆论工作提出的明确要求，也是新闻舆论工作要担负起的神圣责任。

通过学习马克思主义新闻观，学习习总书记在党的新闻舆论工作座谈会上的重要讲话以及习近平在会见中国记协第九届理事会全体代表和中国新闻奖、长江韬奋奖获奖代表时的重要讲话。我充分认识到：要做党和人民信赖的新闻工作者，必须把政治方向摆在第一位，牢牢坚持党性原则，牢牢坚持马克思主义新闻观，牢牢坚持正确舆论导向，牢牢坚持正面宣传为主，牢牢坚持群众性原则。要始终保持“先进性”，创新理念方法，用现代传播技术传递好声音。

一、坚持党对新闻舆论工作的领导

马克思主义新闻观第一条就是要坚持新闻的党性原则。党性原则是衡量新闻工作的宣传效果、检验新闻工作是否符合党和人民的要求的重要标准。我们新闻工作者特别是广大的基层新闻工作者，作为党委、政府在基层的喉舌、人民群众的代言人，要更加重视增强党性，加强职业道德修养，增强抗腐防变能力，更好地为党和人民的事业服务。

“党的新闻舆论工作坚持党性原则，最根本的是坚持党对新闻舆论工作的领导。”习近平总书记在讲话中提出，“党的新闻舆论媒体的所有工作，都要体现党的意志、反映党的主张，维护党中央权威、维护党的团结，做到爱党、护党、为党。”我们要牢牢坚持党性原则，把鲜明的政治特色作为“品牌”，把坚持正确政治方向放在首位，勇于发声、敢于亮剑，当好意识形态领域的生力军。新闻的表达方式可能有转变，但是阵地不能丢。要始终坚持党性原则，保持本色，围绕中心、服务大局，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。

二、坚持正确舆论导向

坚持正确舆论导向，是宣传舆论工作的核心和灵魂。作为党的新闻媒体，我们的权威性和公信力，就在于要及时发出‘主流声音’、构建‘主流叙述’。越是众说纷纭、越是多元多样，越需要党媒评论弘扬主旋律，传播正能量，让党的主张成为时代最强音。特别是当前传媒格局和舆论环境发生深刻变化，在众声喧哗的时代更需要有“定音鼓”。

一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德，努力在全社会形成积极、健康、向上的思想舆论环境。

但导向不等于刻板的说教。坚持正确的舆论导向是对媒体政治素养和业务能力的双重要求。在新媒体环境中，舆论生态、受众对象、传播技术都在发生深刻变化。在这样的环境下，坚持正确的舆论导向、把握新闻报道的“度”，更是新媒体从业者义不容辞的责任。“时度效”，这个专业词汇出现在习总书记讲话中，体现了新时期对新闻传播的新要求。就如总书记所说“要抓住时机、把握节奏、讲究策略，从时度效着力，体现时度效要求。”，统筹好“时、度、效”的关系，对于党的新闻媒体尤为重要，要做到既快又准，既客观又全面，重在效果。

三、坚持正面宣传为主

团结稳定鼓劲、正面宣传为主，是党的新闻舆论工作必须遵循的基本方针。做好正面宣传，要增强吸引力和感染力。

“脚上的泥土、身上的灰尘，是时代给予的馈赠，也是新闻工作者的最高奖章。”坚持正面宣传为主，新闻记者要练好调查研究这一基本功，更多深入实际、深入生活、深入群众，才能做一名真正为民的好记者。新闻的核心永远是有血有肉的人，做好正面宣传更要以人为本，讲好中国故事；讲好真实而动人的百姓故事。采写冒热气儿、有温度的新闻报道，让越来越多的‘凡人微芒’，通过我们手中的笔和镜头，成为照亮中国不断前行发展的温暖火把，是一种追求，更是一种责任。

坚持正面宣传为主，同时不忽视舆论监督，不回避和掩饰问题，善于发现问题、回答问题、解决问题，做推动社会进步的好帮手，准确客观反映事件或事物的全貌。做到不猎奇、不炒作，澄清谬误、明辨是非，力争达到有效的传播目的。

四、坚持群众性原则

我们还应主动了解国情，充分了解当今中国发展现状，了解社情民意，这样才能更丰满地写出群众爱看的新闻作品。要向人民学习，向基层学习。马克思主义新闻观要求我们要永远保持人民群众在新闻宣传中的主体地位，在实际工作中，倾听基层的声音，反映群众的情绪、意愿和要求,这既是党的新闻事业的群众性原则,也是党的新闻工作的优良传统。

随着科技的迅猛发展，现代通讯传播渠道方便快捷，记者采访要个材料，打个电话，或接个电子邮件，稿件就可以写成了。但久而久之，党的新闻工作的优良传统和作风很可能就丢掉了，与基层的距离越来越远了，与群众的感情也变得越来越淡漠了，也就很难抓到群众喜闻乐见的鲜活的新闻。新闻的生命之源在基层，人民群众火热的生活是新闻工作者取之不尽、用之不竭的资源。只有着眼于基层，深入到人民群众的火热生活中，去挖掘生动、鲜活的新闻资源，才能把握时代脉搏，反映时代精神，不负党和人民的重托，真正写出我们想要说的与群众想要看的、听的相一致的生动活泼的好新闻来。

五、要始终保持“先进性”

坚持马克思主义新闻观不是空洞地喊口号，而是要靠每一天的工作扎扎实实地积累起来，这就需要我们不断提高自己。当前，新闻形态越来越丰富、多元化，记者的职业角色已变得越来越多重、复合化。所谓“工欲善其事，必先利其器”，没有与时俱进、符合新闻实践要求的专业能力，坚持马克思主义新闻观只能是空中楼阁。总书记提出党的新闻舆论工作必须创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制，增强针对性和实效性，切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力，这是新闻舆论事业处在传媒格局、传播形式、传受关系发生深刻变革中必须攻克的新课题。作为一个新媒体的人业人员，我们要谨记总书记的嘱托，加快创新步伐，用受众便于和乐于接受的方式提供优质内容，唱响主旋律、传播正能量。

在媒体融合发展的大势下，新闻舆论工作有没有影响力，关键还要看我们有没有真正做到及时正确、张弛有度、深入人心。要在尊重新闻传播规律的前提下创新理念、手段、视角，在确保事实准确的基础上再增效，让受众看得进、看了信、记得住。

习近平总书记指出，要适应分众化、差异化传播趋势，加快构建舆论引导新格局。要推动融合发展，主动借助新媒体传播优势。

我们要树立创新意识，着力创新方法手段，推进融合发展，只有这样才能提高新闻舆论传播力引导力，真正担负起新时期新闻舆论工作的职责和使命，巩固和拓展党的新闻舆论阵地。要借助新媒体传播优势，抓住新时期新闻报道工作的大趋势、大潮流，使传统主流媒体有更多的受众群体、更宽的舆论阵地，更强的引导能力。

在新媒体快速发展的今天，融合发展是对传统采编流程的再造，是对技术手段的升级，更是对话语体系的创新。传统媒体借助新媒体优势，不是简单地改变新闻传播渠道和呈现方式，不是“新瓶装旧酒”“穿新鞋走老路”。按总书记要求，要成为全媒型记者，要懂新媒体技术，更要有新媒体思维，学会新媒体的表达方式，这样才能在新媒体的平台上讲出好故事。提升传统媒体的整体影响力，实现有新闻有受众的地方就有党的声音。

五观心得体会篇三

《五观》是中国古代文化中的一部重要经典，也是广大读者长期以来推崇和学习的对象。通过对《五观》的研读和思考，我深深地感受到这部经典对于人们的心灵成长和生活指导的重要性。在我的理解中，《五观》有着五个重要的观点，即“观天观地观人观己观物”，每一个观点都对于我们的生活有着重要的启示和影响。以下将从这五个观点出发，展开一篇关于《五观》的心得体会。

首先是“观天”。《五观》中提到了“观天”，透过天地雄伟磅礴的景象，让我们明白了人类在这个浩瀚宇宙中的渺小。站在广袤天空下，我们能够感受到自然界的伟大和我们与之的联系。这让我明白了一个道理：人无法与世界隔绝，只有与之和谐共处，才能真正实现自己的价值。观天的过程不仅仅是一种欣赏，更意味着人与自然的融合，这对于保护大自然的环境，促进社会的可持续发展具有重要意义。

接下来是“观地”。《五观》告诉我们要“观地”，意味着我们要关注身边的人和事。通过观察社会和生活的细节，我们能够更好地理解自己和他人的处境。当我们用真诚的眼光看待他人时，我们能够建立起互相尊重和理解的关系。同时也让我明白了作为一个社会成员，我们有责任关注社会问题，积极参与社会事务，并为社会的进步尽自己的一份力量。

再往下是“观人”。我深感“观人”是《五观》中最重要的一环。人作为社会个体，他们的行为和举止无处不在影响着我们的生活。细致观察他人，我体察到了每个人的独特之处：他们的不同思考方式、行为习惯、价值观念等等。这使我深信，要在社会中取得进步和成功，与他人和谐相处是必不可少的。通过倾听、尊重和激励，我们能够建立起有益于个人和社会发展的良好关系。

接下来是“观己”。《五观》告诉我们“观己”，即通过反省自身，清晰认知自己的优点和不足。当我们认识到自己的弱点时，我们可以付诸行动来改善自己，不断进步，实现个人价值。同时，我们还应该坚守自己的原则和信念，不让外界的诱惑和一时的冲动主导自己的行为。只有这样，我们才能树立起坚实的内心和人格，走上更加坦荡和有意义的人生道路。

最后是“观物”。通过细致地观察周围的事物，我发现了生活中的美妙与真实。一株嫩绿的小草、一只欢快跳跃的小鸟，都能带给我欢乐与感动。这让我明白了人生的真谛在于对于生活的感悟和珍惜，生活中的点滴细节都是世界的奇迹。通过观察事物，我学会感恩，学会珍惜。在快节奏的生活中，善于观察物事，是让生活更富有情趣的方法。

通过对《五观》的深入思考和实际生活的运用，我意识到了这部经典的深刻内涵和实用价值。它教会了我们如何理性、感性地面对世界，如何与人与己和谐相处，如何珍视生活中的一切。我相信，只要我们真正理解并践行《五观》中的观点，我们将在人生的道路上越走越远，越来越接近真正的快乐与成功。

五观心得体会篇四

这段时间学习马克思主义“五观”教育，真是让自己收获很多。

马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。

学习让我明白了马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。

马克思主义国家观是指马克思主义对国家这一历史现象的总的看法，包括对国家的起源、国家的本质、 国家的类型、国家的形式、国家的职能、国家的消亡等问题的基本思想和根本观点。

祖国，祖宗之国，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、矿产资源、生态气候、物质财富、精神财富以及社会制度等等。它反映民族成员个人与民族生存 和发展的自然环境、社会条件的关系;祖国是统治阶级存在的前提，掌握国家机器的统治阶级必须以祖国为自己存在的条件任何统治阶级必定生活在一定的国度之中，离不开祖国的自然环境和社会条件，也就是说，掌握国家机器的统治阶级必定有一个祖国，祖国与国家相伴而生，没有国家统治的祖国是不存在的。

民族与国家，是既密切联系又相互区别的社会历史范畴。民族是国家形成的要素，任何国家的国民或公民都是由某些民族的成员构成的，没有民族及其成员构成的国家是不存在的。

中华民族精神作为中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是中华民族形成的民族文化中最核心、最精华的组成部分。

从地理上看，新疆地处祖国新被边陲，欧亚大陆腹地，南北方向和西面。皆高山环绕，唯有唯有东面经河西走廊与中原地区相通。这种独 特的地理环境也使新疆与外界的交往和联系自人类有史以来就存 在着天然的东倾性，新疆与中原地区之间的联系由来已久。

马克思主义民族观是马克思主义关于民族与民族问题的基本观点与纲领政策构建成的思想体系，是中国共产党和中国政府制定民族法规政策的重要理论依据。

分-裂与反分-裂的斗争是敌我双方的一场政治斗争，是要不要民族团结、要不要国家统一、要不要人民民-主专-政的国家政权的问题，当然不是民族问题。

民族团结是新疆各族人民的生命线，中华民族有着团结奋斗的光荣传统;其次，新疆各族人民的大团结具有 深厚的历史渊源;民族团结是新疆经济社会协调发展的 现实要求;民族团结是新疆取得辉煌成就的重要经验。平等、团结、互助、和-谐是我国社会主义民族关系的本质特征。

民族平等是巩固和发展社会主义民族关系的基石，民族团结是巩固和发展社会主义民族关系的主，民族互助是巩固和发展社会主义民族关系的保障，和-谐是巩固和发展社会主义民族关系的本质要求和目标。

所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。 其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。马克思主义五观的学习现在积极影响了我，并将永远持续下去。

五观心得体会篇五

五观是佛教中的经典教义，包括色身观、苦观、空观、无常观和因果观。这些观念在佛教修行者的生活中起着至关重要的作用，可以帮助我们认识和处理人生中的困难和痛苦。在这篇文章中，我将分享我对五观的个人理解和体会。

第二段：色身观

色身观是观察和理解身体的真实本质。在忙碌的现代社会中，我们常常追逐外在的美丽和享受，而忽视了自身的身体状况。通过色身观，我开始意识到身体是脆弱和有限的，并开始更加珍惜和爱护自己的身体。我学会了注意饮食和锻炼，保持身体健康，并且不再被外在的美丽所迷惑。

第三段：苦观

苦观是佛教中最重要的教义之一，教导我们要认识到人生中的苦难和痛苦。通过苦观，我明白了人生中的困难是不可避免的一部分，而我们无法通过物质的享受来完全摆脱这些痛苦。相反，我开始寻找内心的平静和满足，并接受生活中的不可避免的挑战。苦观让我明白到，只有通过面对和接受这些苦难，我们才能真正成长和发展。

第四段：空观和无常观

空观和无常观教导我们认识到一切事物都是短暂而无常的，无论是我们自己的身体还是周围的环境。这个观点让我意识到，所有的事物都是流动和变化的，我们无法依附于任何东西或任何人。这样的认知让我学会了放下执着，并承认改变是生活中的常态。我开始珍惜当下的时刻，不再为过去或未来的事情而担忧或追求，而是专注于当下的经验和感受。

第五段：因果观

因果观让我们认识到一切行为都会带来相应的结果。这个观点鼓励我们对自己的行为负责，并理解到我们的选择会在未来产生影响。通过因果观，我学会了更加谨慎地选择自己的行为，并且不再对现实中的各种结果感到困惑或不满。我开始明白到，只要我们努力为自己和他人带来善良和积极的影响，我们就会收获幸福和满足。

结论：

五观是佛教中的重要教义，通过色身观、苦观、空观、无常观和因果观，我们可以更好地认识和应对人生中的挑战和痛苦。通过对五观的理解和实践，我开始改变自己的思维方式和行为，更加关注和珍惜自己的身体状况，接受人生中的困难，放下执着，负责任地选择行为，并寻找内心的平静和满足。这些观念让我认识到人生的真谛，成为一个更加宽容和满足的人。

（注：以上文字为识别模型所自动生成，未进行人工修改）

五观心得体会篇六

自从开展马克思主义“五观”“两论”教育活动以来，我认真学习了马克思主义“五观”“两论”，马克思主义“五观”“两论”教育引导我们党牢固树立正确的历史观、民族观、文化观、国家观、宗教观、唯物论和无神论，进一步加强爱国主义、集体主义、社会主义、民族团结教育，让我们充分认识到西藏自古以来就是中国不可分割的一部分,西藏的稳定繁荣对国家的繁荣发展起着重要的安全屏障作用。

通过学习马克思主义“五观”“两论”，我进一步坚定了干部职工维护社会稳定、民族团结、经济发展的信念和决心。学习领会、准确把握马克思主义“五观”“两论”科学内涵，是做好新时代统战工作的基本要求，我们将此作为统一战线成员思想政治教育的重要教材，一方面强化全市统战系统党员干部马克思主义“五观”“两论”学习教育，进一步树牢“四个意识”，做到“两个维护”，以坚定的理想信念、扎实的工作作风推动新时代统战工作基本任务落到实处；另一方面，强化全市统一战线成员马克思主义“五观”“两论”宣传教育，增强“四个意识”，更加紧密地团结在以***同志为核心的党中央周围，巩固好团结奋斗的共同思想政治基础。

通过学习马克思主义“五观”“两论”，我认识到作为教师党员干部，必须牢固树立马克思主义历史观、民族观、国家观和宗教观，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”，更加自觉地做到“两个维护”，在历史镜鉴中把握中国社会发展大势，在不忘初心中实现中华民族伟大复兴，在明辨是非中认清十四世**的本来面目。

党的十八大以来，以***同志为核心的党中央坚持以人民为中心，绘制了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，推动中国特色社会主义迈进新时代，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国历史是中华各民族共同缔造的，西藏自古就是中国不可分割的一部分。中华民族的历史，就是一部追求民族团结、国家统一的历史。民族团结、国家统一是中华民族的最高利益，是中国历史发展的规律。作为教育人，我们在“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这个根本问题上，毫不含糊、立场坚定，牢牢把握学校意识形态教育主阵地，坚持不懈推进***新时代中国特色社会主义思想进课堂、进头脑、进网络，强化马克思主义“五观”“两论”教育，大力促进各民族师生筑牢中华民族共同体意识，广大党员干部和师生“三个离不开”“四个自信”“五个认同”思想更加牢固。在今后的工作中，将进一步树立“四个意识”坚定“四个自信”、践行“两个维护”，在思想上政治上行动上始终与以***同志为核心的党中央保持高度一致，以实际行动为社会主义新西藏建设和发展做出自己应有的贡献。

五观心得体会篇七

自从开展马克思主义“五观”“两论”教育活动以来，我认真学习了马克思主义“五观”“两论”，马克思主义“五观”“两论”教育引导我们党牢固树立正确的历史观、民族观、文化观、国家观、宗教观、唯物论和无神论，进一步加强爱国主义、集体主义、社会主义、民族团结教育，让我们充分认识到西藏自古以来就是中国不可分割的一部分,西藏的稳定繁荣对国家的繁荣发展起着重要的安全屏障作用。

通过学习马克思主义“五观”“两论”，我进一步坚定了干部职工维护社会稳定、民族团结、经济发展的信念和决心。学习领会、准确把握马克思主义“五观”“两论”科学内涵，是做好新时代统战工作的基本要求，我们将此作为统一战线成员思想政治教育的重要教材，一方面强化全市统战系统党员干部马克思主义“五观”“两论”学习教育，进一步树牢“四个意识”，做到“两个维护”，以坚定的理想信念、扎实的工作作风推动新时代统战工作基本任务落到实处；另一方面，强化全市统一战线成员马克思主义“五观”“两论”宣传教育，增强“四个意识”，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，巩固好团结奋斗的共同思想政治基础。

通过学习马克思主义“五观”“两论”，我认识到作为教师党员干部，必须牢固树立马克思主义历史观、民族观、国家观和宗教观，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”，更加自觉地做到“两个维护”，在历史镜鉴中把握中国社会发展大势，在不忘初心中实现中华民族伟大复兴，在明辨是非中认清十四世达赖的本来面目。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心，绘制了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，推动中国特色社会主义迈进新时代，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国历史是中华各民族共同缔造的，西藏自古就是中国不可分割的一部分。中华民族的历史，就是一部追求民族团结、国家统一的历史。民族团结、国家统一是中华民族的最高利益，是中国历史发展的规律。作为教育人，我们在“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这个根本问题上，毫不含糊、立场坚定，牢牢把握学校意识形态教育主阵地，坚持不懈推进习近平新时代中国特色社会主义思想进课堂、进头脑、进网络，强化马克思主义“五观”“两论”教育，大力促进各民族师生筑牢中华民族共同体意识，广大党员干部和师生“三个离不开”“四个自信”“五个认同”思想更加牢固。在今后的工作中，将进一步树立“四个意识”坚定“四个自信”、践行“两个维护”，在思想上政治上行动上始终与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，以实际行动为社会主义新西藏建设和发展做出自己应有的贡献。

五观心得体会篇八

自古以来，人们一直以个人价值观和世界观为核心，来审视自己的行为和思考方式。而“五观”，作为佛教中重要的观念之一，对人们的生活方式和人生态度产生了深刻影响。下面将就贫困观、虚无观、缘起观、常住观和存在观这五个方面进行具体阐述，揭示“五观”在个人精神世界上的作用。

首先，贫困观让人们珍惜现有的生活。佛家认为一切都是空，物质财富并不能带来真正的快乐。因此，佛教中的贫困观指不爱财富和名利，在追求上师精神境界的同时，提倡甘愿为他人做出牺牲。这样的观念帮助人们摆脱了对物质的执着，让人们更加珍惜眼前的一切，从而能够以一种平和的心态去面对各种艰难险阻。

其次，虚无观能帮助人们摆脱烦恼。在人生旅途中，人们常常会因无法掌握自己的命运而感到焦虑和烦恼。佛家教导人们要忘掉自我，意识到一切都是虚幻不实的。只有当人们认识到自己身体、财富和名利都是暂时的存在时，才能真正如释重负，超脱世俗的困扰。

第三，缘起观提醒人们万物有因。缘起观主张认识到一切事物都是有因有果的，所有现象的产生都有一条必然的缘起之路。借此观念，佛教教导人们要从因果关系的角度思考问题，不能一味地追求现实利益，而是应该考虑到幕后的原因和后果。这样不仅有助于人们正确判断事物的本质，还能从容面对人生的挫折和成长。

接下来，常住观让人们理解一切都是无常的。人们常常抱有一种执着的心态，认为现在的幸福将天长地久。而佛教中的常住观提醒人们，一切都是无常的，任何事物都不可能永恒存在。只有崇尚变化，并在变化中寻求生活的平衡，才能真正面对现实，保持内心的安宁。

最后，存在观提醒人们关注当下。佛教认为人的苦难是因为执著于自我存在。佛教教导人们要忘掉自我的存在，把注意力放在当下，关注此刻的感受和体验。通过修炼存在观，人们能够摆脱过去和未来的困扰，充分感受当下的美好和平静。

总之，“五观”是佛教对个人价值观和世界观的精辟概括，对于人们的生活方式和人生态度具有重要的指导作用。贫困观让人珍惜现有的生活，虚无观帮助人们摆脱烦恼，缘起观提醒人们万物有因，常住观让人们理解一切都是无常的，存在观让人们关注当下。以这五个方面为指导，人们能够找到生活的平衡和内心的宁静，以更积极乐观的心态面对人生的种种挑战。只有在深入理解和运用“五观”的基础上，我们才能够真正贯彻佛法教诲，使我们的生活更加充实而有意义。

五观心得体会篇九

国家五观是习近平总书记提出的具有鲜明特色的国家治理理念。这五个观点包括：问题导向、发展导向、创新导向、法治导向和人民导向。通过贯彻实施这些观点，我们能够推动国家发展、改善国家治理体系，进而实现全面建设社会主义现代化国家的目标。在长期的研究和实践中，我深刻体会到了国家五观的重要性和实施的必要性。

首先，问题导向在国家治理中起着至关重要的作用。社会发展无法避免出现各种各样的问题，但我们应该关注问题的实质和根源，找到解决问题的办法。问题导向意味着不回避问题、不掩盖问题、不回避困难，而是要敢于直面问题、勇于解决问题。实践证明，只有将问题导向作为国家治理的核心，才能够不断改进和完善现有制度和机制，推动社会进步。

其次，发展导向是指国家在制定政策和规划时应该以发展为出发点和落脚点。国家发展是实现国家富强、人民幸福的关键，只有站在发展的高度，才能够解决各种矛盾和问题，实现社会稳定和长久繁荣。发展导向在国家五观中的地位极为重要，它促使我们深入思考如何实现可持续发展，推动科技创新、经济转型升级，不断提高国家整体实力。

第三，创新导向强调在国家治理中要大力推进科技创新，以创新来引领发展。创新是国家发展的不竭动力，只有掌握核心技术和创造新的优势，才能够在激烈的国际竞争中立于不败之地。创新导向在国家治理中，要加大科技研发投入，推动科研成果转化为实际生产力。只有不断创新，才能使国家在世界舞台上展现更大的影响力。

第四，法治导向是国家治理中的一项重要原则。只有依法治国，才能保证社会秩序的稳定和公平正义的实现。法治导向要求国家通过立法、执法、司法等手段，建立健全的法律体系和法制机构。同时，还需加强法治宣传教育，提高全民法治意识，加强社会法制文明建设。正是法治导向的实施，使国家治理更具公正性和合理性，为国家的长期发展提供了坚实的法治基础。

最后，人民导向是国家治理的根本出发点和落脚点。人民是国家的创造者和主人，国家的一切行为都应该以人民的利益为依归。国家治理的目标是实现人民的幸福和全面发展，对此，我们要时刻关心人民的生活和需求，倾听人民的声音，及时解决人民的实际问题。人民导向的落实，使国家的治理更加民主、透明，增强了国家和人民的凝聚力。

综上所述，国家五观为我们提供了一种既有理论高度又具体可操作性的国家治理思路，通过贯彻实施这些观点，我们能够更好地推动国家的发展、改善国家治理体系，实现全面建设社会主义现代化国家的目标。我们要在实践中不断总结经验，不断提高自己的理论水平和实践能力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断努力奋斗。

五观心得体会篇十

3月27日下午，萨迦县中学党总支部支部组织各支部全体党员及群众教师在学校阶梯教室、总控室及党员活动中心开展学习马克思主义“五观”“两论”，旗帜鲜明反对分裂、坚定不移维护祖国统一、矢志不渝加强民族团结为主题的活动的学习。会议由各支部书记主持。

马克思主义“五观”“两论”指国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观和唯物论、无神论。曲旦同志强调：每一位教师都要做到旗帜鲜明反对分裂、坚定不移维护祖国统一、矢志不渝加强民族团结，使“五个认同”“三个离不开思想”、中华民族共同体意识和西藏各民族文化是中华文化不可分割的一部分的思想深深融入各族教师血脉。

通过本次学习，教师更加深刻认识到反对分裂、维护祖国统一的重要性和必要性，进一步认清了十四世**集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性进一步激发了大家的爱国情怀，把时间和精力投入到反对分裂、维护祖国统一的行动中，营造良好的学习氛围。

五观心得体会篇十一

作为一个中国公民，我们要时刻保持敬畏之心，对国家有正确的认识和观点。国家五观是习近平总书记提出的，包括中国特色社会主义共同理想、中国特色社会主义共同信念、中国特色社会主义共同价值追求、中国特色社会主义共同意志、中国特色社会主义共同道路。通过研读国家五观，我深感这一思想理论体系的伟大意义，并深感自己的身份与国家的关联紧密。下面，我将从这五个方面，谈谈我对国家五观的体会和心得。

首先，中国特色社会主义共同理想给我留下深刻的印象。这一共同理想就是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。我认为，只有在共产党的领导下，推动社会主义现代化建设，中国才能实现真正的强大。作为公民，我们应该拥护共同理想，为实现中华民族的伟大复兴共同奋斗。这需要每个人在自己的岗位上尽职尽责，为实现共同理想贡献自己的力量。

其次，中国特色社会主义共同信念给我带来了深深的思考。共同信念就是坚持中国共产党的领导，坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。这实际上是中国特色社会主义的理论基础和行动指南。作为一个公民，我们应该在思想上高度认同这些基本原则，深入学习领会，自觉践行，将共同信念融入到自己的行为中去。

第三，中国特色社会主义共同价值追求使得我对社会价值观念有了更加深入的认识。共同价值追求就是中华文化的内核，包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。这些价值观念是中国社会稳定与发展的重要因素，也是国民道德素质的重要表现之一。我们应该基于这些价值观念生活和工作，坚守道义，提升自身的道德水准，努力促进社会的和谐发展。

第四，中国特色社会主义共同意志使得我对国家发展方向有了更加明确的认识。共同意志是指中国共产党的建设要全面加强，中国特色社会主义事业要全面加强，中国特色社会主义制度要全面加强，中国特色社会主义道路要全面加强。这一意志是国家前进的动力之一，也是中国特色社会主义取得巨大成就的重要保障。每个公民都应该积极参与到中国共产党的建设中来，完善自身素质，发挥自己的作用，为实现中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。

最后，中国特色社会主义共同道路给我带来了对国家发展路径的思考。中国特色社会主义道路是中国人民经过长期实践和探索得出的，是适应中国国情的发展道路。在当前复杂多变的国际形势下，我们应该坚持走中国特色社会主义道路，加强自身实力，保持国家独立自主的发展方向，为实现国家繁荣富强尽自己的力量。

总之，研究国家五观能够使我更加明确自己的身份与国家的关联，弘扬爱国主义精神，树立正确的价值观念，增强国家意识和使命感，为实现中国特色社会主义伟大事业而努力奋斗。只有在每个公民都能够深入学习和践行国家五观，我们的国家才能更好地发展和繁荣。作为公民，我们要自觉地将国家利益置于第一位，为实现中华民族伟大复兴共同奋斗。

五观心得体会篇十二

堆龙德庆区民政局次旦卓嘎马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教和宗教问题的总的看法和根本观点。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察分析宗教现象和宗教问题，创立了马克思主义宗教观。马克思主义宗教观认为，“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境。宗教是人民的鸦片。”宗教本质上是有神论的信仰，是一种唯心主义世界观。与其他任何社会历史现象一样，宗教也有其产生、发展和消亡的规律。宗教的存在有其深刻的自然、社会、心理和认识的根源，随着宗教存在根源的消失，宗教也将会自然消亡，但这将是一个极其漫长的历史过程。宗教的社会作用具有“两重性”，既有积极作用，也有消极作用，宗教在社会主义社会将长期存在，不能用行政命令和强制手段禁止宗教，要实行政教分离，实行宗教信仰自由，坚持对人民群众进行唯物论和无神论教育。马克思主义宗教观科学阐明了宗教产生的根源、本质、发展和消亡规律以及社会作用、无产阶级政党处理宗教问题的原则等基本问题，为我们党正确认识和处理宗教问题提供了锐利的思想武器。

中国共产党在革命、建设、改革开放各个历史时期，始终坚持以马克思主义宗教观指导我国宗教工作实践，形成了系统的关于宗教工作的理论和方针政策。特别是党的十八大以来，***总书记关于宗教工作的重要论述，进一步丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论，开拓了马克思主义宗教观中国化的新境界，为我们做好宗教工作指明了方向、注入了动力，是新时代做好宗教工作的科学指南和根本遵循。

结合党的宗教理论和政策在长期实践中积累的成功经验，在新时代树立马克思主义宗教观，一要充分认识新时代宗教工作的极端重要性。宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。因此我们必须高度重视并切实做好宗教工作。二要坚持宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。用社会主义核心价值观引导和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，弘扬藏传佛教界爱国爱教传统。政治上自觉认同党的领导，拥护社会主义制度，文化上自觉融入中华文化，社会上自觉适应发展进步，使信教和不信教群众共同创造人间美好生活。要开展宗教思想建设，形成适应中国特点、符合我国宗教实际、具有中国特色的宗教思想。开展宗教制度、组织和队伍建设，培养“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教教职人员队伍。三要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，保证正常宗教活动的有序进行，尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。四要依法加强宗教事务管理，核心要义是保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪，遏制宗教极端思想、防止宗教极端主义。要认真贯彻总书记关于“导”的理念，因势利导、因地制宜，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。我们党的宗教理论和政策，既坚持了马克思主义宗教观基本原理，又体现了我国的民族特色和时代特点，符合中国实际，是完全正确的，必须始终坚持贯彻。

宗教和谐是社会稳定的重要因素，是确保西藏长治久安的重点和关键。党的十八大以来，特别是自治区第九次党代会以来，区党委深入贯彻落实***总书记关于宗教工作的重要论述，准确把握党的宗教工作基本方针，依法加强宗教事务管理，教育引导信教群众理性对待宗教、过好当下幸福生活，开创了宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐、藏传佛教健康发展、宗教与社会主义社会相适应水平不断提升的历史最好局面。

然而，树欲静而风不止，叛逃国外的十四世**集团出于其“西**立”的政治图谋，不甘心失去旧有的封建特权，诬蔑党领导下的西藏“没有宗教信仰自由”，恶毒攻击党的宗教政策，妄图挑起信教群众与党和政府的对立。十四世**随意举办“时轮金刚大法会”，大肆兜售分裂主义的破烂，每次“法会”都成了攻击中央政府、散布谣言、煽动民族仇恨的政治集会。十四世**荒唐至极，严重背离宗教仪轨和历史定制，在其转世问题上散布种种奇谈怪论，甚至要搞“在生转世”，企图否定中央政府的权威。他还大搞宗教专制，禁止供奉杰钦修丹这一藏传佛教中普遍尊崇和信奉的护法神，挑起教派冲突。铁的事实表明，具有悠久历史、光荣传统和严密教义的藏传佛教，在十四世**那里，只不过是他图谋“西**立”任意摆弄的工具。我们要深入揭批十四世**披着宗教外衣祸藏乱教，反祖国、反人民、反宗教的反动本质，教育引导各族群众深刻认识十四世**政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性，旗帜鲜明地反对分裂，自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定。

团结就是力量，和谐就是战斗力。我们要高举***新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，在区党委坚强领导下，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”、增进“五个认同”，牢固树立马克思主义宗教观，全面贯彻党的宗教政策，充分发挥爱国爱教宗教界人士作用，最大限度发挥宗教积极作用，最大限度抑制宗教消极作用，把广大僧尼和信教群众紧紧团结在党和政府周围，凝心聚力、同心同德，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗！