2023年回忆鲁迅先生 回忆鲁迅心得体会(精选13篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

回忆鲁迅先生篇一

鲁迅，是中国现代文学的巨匠，被誉为“文化革命家”。他的大部分作品以剖析社会现实、批判封建思想和宣传人民革命为主旨，深受广大读者的喜爱。他的代表作，如《呐喊》、《阿Q正传》、《狂人日记》等，反映了他尖锐的观察力和独到的见解，不仅批判了封建中国的黑暗和落后，也为当代中国的现代化建设提供了强大的精神支撑。

第二段：回忆阅读鲁迅的过程

读鲁迅，是一次深刻的精神探索，他的作品深嵌于我心灵，化为一股浓郁的思想味道。那些优美而犀利的语言，让我回忆起那个以往的时代，让我体味到那个时代的风貌和魅力。每当我翻开他的作品，不约而同地感受到他深深的思想和情感，感受到他那热烈的爱国之情，更感受到了他笔下所描绘的那些人物“泪出如泉”。

第三段：阐述鲁迅作品中的人物形象

鲁迅的作品中，人物形象是非常鲜明而又具有独特气质的。他的人物大多是那些处于社会边缘，身份微贱，家境贫困的人群，在那个动乱的社会环境下与生活作斗争。这些人物有着生命的力量和自由的渴望，他们用坚毅和勇气面对命运的摧残和压迫。比如，《阿Q正传》中的阿Q，他虽然是一个失败的人，但他顽强的生命力和自由的思想，让人回味无穷。这些鲜明而具有人类的气息的人物，在鲁迅的艺术创作中，成为了永恒的形象，也成为时代与历史的见证者。

第四段：展现鲁迅思想的现实意义

鲁迅的思想在当今社会中有很重要的应用意义。他的作品不仅揭示了封建主义和宗族思想的弊端，而且对于当今的社会现实，仍然具有重要的批判价值。比如鲁迅在《狂人日记》中所揭示的以权贵为中心，小大人物均受其压制的现象，在当今社会也相当普遍；而他在《故乡》中所表达的对爱国主义的高度推崇，对国家和民族的责任感，也值得我们反思和探索。

第五段：结论

回忆鲁迅的作品，是对历史和当代的反思。他的思想和想象力将我们带回到过去，带我们重新审视那个混沌而又悲惨的时代。他的作品不仅有着文学艺术的价值，更具有思想启迪的意义。读鲁迅，可以带给我们许多宝贵的契机和体验，唤起我们对生命和时代的思考，更让我们探索梦想和未来的勇气。

回忆鲁迅先生篇二

鲁迅被毛泽东称为“革命家、文学家、思想家”。可以说是闻名中外的人物之一。

没错，鲁迅就是这样的一个热爱时间人，他的这种热爱时间，珍惜时间精神值得我们学习。鲁迅先生爱时间可以说是如同爱自己的生命。这时，我突然想到美国著名的作家富兰克林曾说过的一句话：“你热爱生命吗?那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有热爱时间才能使自己的生命更充实，更有意义。这难道不是吗?现在社会中浪费时间的人这么多，他们只知道现在享受，浪费时间，而不设想一下自己以后的生活，等到老了才后悔，那时已经晚了。正所谓“百川东到海，何是复西归。少壮不努力，老大徒伤悲”。所以现在要好好学习，长大之后，为父母争光，为祖国争光。

这篇文章使我收益非浅，当我反复读时，我对时间的理解越深了。我觉得“时间就像一把弓箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪。”作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母。但要得到这优异的成绩，就必须珍惜时间，珍惜这分分、秒秒。

在我们的生活当中，有许多杰出人物像鲁迅先生一样珍惜时间，我国杰出的学者李大钊便是之一。他从小就懂得珍惜时间，所以才有所成就。有一次，李大钊的爷爷不在家，只剩李大钊一个人在家。本来可以乘爷爷不在家玩一会儿，可李大钊却抓紧时间，在书房认真做作业。窗户是开着的，这时，一只彩蝶飞来，在李大钊的作业本上停了一下，又飞走了。又过了一会儿，几只讨厌的麻雀飞来，在窗前的大树上叽叽喳喳的乱叫。可李大钊十分认真，连眼皮儿也不眨一下，眼珠直盯着作业本，好像周围什么事也没发生过一样。就因为李大钊从小就抓紧时间学习，才成为我国著名的革命家、思想家。

通过学习《回忆鲁迅先生》这篇课文后，我在学习上有了很大的变化。以前，上课是我总是东看看西看看，总是不认真，浪费时间。现在，我知道了珍惜时间的重要性，从此上课认真听讲，在也不打小差了。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是一去不返，我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大为祖国效力。

这是引用了文章中的故事，观点明确，概括简洁。

回忆鲁迅先生篇三

鲁迅先生，没有高品学位，没有高贵身份，更没有风流才子高官豪富的贵冠。但他高度之民族责任感，他不屈之文人气节，他追求良知摒弃腐朽之独立剖析与思考的坚韧人格，构成了鲁迅先生不朽的精神圣殿。致身于那个腐朽没落时代的先生，摇旗呐喊，奔走呼唤，横眉冷对，深刻剖析。他是时代的产物，是民族复兴的需要，是民族智慧的结晶。几十年来，理论学术界将鲁迅先生定格在“新文化运动的勇士”，鲁迅先生无愧于这一称谓，鲁迅精神永远属于民族文化“进化”历史中的绚烂章节。

高度的民族责任感，是鲁迅精神的精髓。因家道中落的鲁迅先生，决定了他是社会普通民众的一员，对于中国社会主体中的广大民众的蒙昧和麻木的精神状态以及生存中的痛苦争扎的现状。深深刺痛他善良博爱的心灵。他作为书香门第的传承人，决定了他对封建传统文化的深刻认知。这些使他清晰的认识到，封建的民族文化对中国社会政治经济秩序的决定性作用，对民族精神发展走向的深刻影响。他毅然弃医从文，以医治国人精神为己任，在“哀其不幸，怒其不争”的无奈情感中，鲁迅先生没有放弃和颓废，勇往直前。他深刻的剖析和思考，忙碌的抗争和作为，时时刻刻都在显现他对民族悋爱和痛惜，时时刻刻都在践行拳拳赤子的责任，死而后已。

不屈的文人气节，是鲁迅精神的品格。在封建传统文化培养下成长的鲁迅先生，凸显出可贵的判逆精神，他以他坚定得信念，坚守真理和良知，不为名利所导，不为淫威所动，绝不趋炎附势，无畏威胁、利诱与残害，勇敢牺牲自我，致荣辱于度外。在他战斗的一生中，曾几度为了正义而愤然辞职，曾因言获罪被通缉。在“千夫指”的境况里，不投降，不妥协的顽强的战斗。面对腐朽和黑暗，他言词犀利，豪不留情，穷追不舍，痛打落水狗，鲁迅先生是那个时代文人中难得的“硬”骨头；面对权威不盲从，敢于与守旧大家理论真知，勇于质疑的传承经久的文化精髓，鲁迅先生是具有“韧性”的新文化斗士。

独立思考与剖析的人格，是鲁迅精神的个性。有人称：“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远”。他不停歇的独立的思考与剖析源于他对民族的责任感，即对民众苦难的同情，对阴暗社会的痛恨。在对民族文化中的瞒和骗，庸和礼，顺和奴的审视中，透视国民的劣根性，深刻的剖析和揭露，毫不留情抨击和批判。他以独立的思想和人格藐视群雄豪迈论战。他以清醒的现实主义笔触，塑造出有如阿q、孔已己、祥林嫂、润土等国民性典型形象。鲁迅作品的民族文化批评的深刻度和广泛度以及国民精神的根性容量，到今天，似乎还未有人完全突破。

鲁迅先生离开我们已经七十多年了，我们痛惜他英年早逝。或许是在先生的有生之年，没有来得及思考清楚民族未来的走向，更没有描绘民族未来发展宽广的途径；或许是先生有意将这一伟大的命题留给有如他类的来者。鲁迅先生是医治民族精神“破”的先贤，而非民族精神走向“立”的引路人。鲁迅先生绝非圣贤，在他丰富的思想里，或许有丁点不足，但无损他深邃思想的伟大。今天，在意识形态多元，文化价值混沌社会现实中，我们需要传承鲁迅先生思想的同时，更需要弘扬鲁迅先生的精神，那就是：高度的民族责任感、不屈的文人气节、独立思考与剖析的人格。

鲁迅先生在天国呼唤来者，传承他伟大的精神，继承他未竞的事业。

末了，引用（《坟》：《论睁了眼看》）一段话作结：封建等级制度，给每一个“田舍郎”以“暮登天子堂”的幻想；给每一个人民以“独立经济”的幻影和“爬上社会的上层”的迷梦。这都是几百年来的“空前伟大的”烟幕弹。在极端重压的没有出路的情形之下，剥夺了取得智识文化思想自由的民众，大家在欺人和自欺之中讨生活。世界在日日改变，我们的文化人需要取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生，并且写出他的血和肉来，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！

回忆鲁迅先生的随笔【第二篇】：二重性格

圣像一旦熄灭了光环，得到的决不是亵渎，而是真正由衷的敬仰和礼赞。鲁迅在中国人的心里，已经做了几十年的圣像，而今，越来越多的探索者，从膜拜的跪垫上站起，走近这尊雕像，去抚摸、敲打以至解剖。鲁迅，作为中华民族现代精神的集合体，正在被重新认识、重新雕塑。在这一过程的进行中，我们会愈来愈清晰地看到，鲁迅体内交织着那么多相互矛盾的二重性格，诱使我们去进一步开掘、分析与探讨。最终将会发现，正是这些对立统一的二重性格，组成了鲁迅这一伟大而复杂的有机体。

总之，他既爽朗，又阴郁；既豁达，又念仇；既果断，又彷徨；既机智，又呆板；既深刻，又幼稚；既诚朴，又狡黠……几乎一切中国人视为两极的品性都被他力挽双驹地熔为一炉。

以上所举的鲁迅性格的种种矛盾表现，并非是他一人所偶然独具的。在许多同时代的先进知识分子身上都可发现这样那样的性格矛盾。如李大钊作为向一切封建传统宣战的最前列的勇士，却与旧式婚姻结合的夫人相敬如宾。郁达夫在文坛上声名日震，生活上却沉沦难以自拔。纵观世界历史，每一变革时期的先觉者，不论是俄国文学史上的“多余人”、“新人”，日本文学史上的自然主义大师，欧美文学史上的所谓“垮掉的一代”，还是我国战国时期的诸子百家，魏晋时期的“竹林七贤”，都各自表现出具有时代烙印的性格两重性，只不过这一点在鲁迅身上体现得尤为全面和醒目罢了。

鲁迅的二重性格首先是时代的反映。“五四”前后不到十年的时间，国外各种文化蜂拥而入，世界上几乎每一角落的思想都直接间接地投影到这块昏睡百年的土地上。中国的传统文化以巨大的喘息抗拒着、挣扎着，同时也不得不容纳着、吸收着。最古老、陈旧的，与最年青、崭新的，在同一狭小的时空里进行着决战。各种势力、各种阶层的代表思想鱼龙混杂，在同一舞台上演着千百种戏。各种矛盾的思想犬牙交错，互相影响与被影响，形成大大小小的矛盾思想体系。所有这些矛盾思想体系的合力矢量，就是这场决战的总趋势。而这个总趋势，必然要反映到最具有时代典型意义的某些、某一个由若干人甚至是一个人构成的思想体系上，那么，这个人，就正是鲁迅。

这种历史角度的偶然性转到个人角度就又具有了必然性。恩格斯说人的性格是“一切社会关系的总和”。鲁迅的这种二重性格也不例外。社会关系中的关键部分是教育，鲁迅所受的教育正是一个庞大的矛盾体系。他生于破落的书香门第，厅上悬着“品节详明德行坚定”、“事理通达心气平和”的对联，从小读的是“粤自盘古，生于太荒”的《鉴略》，深受中国古典文学的熏陶，后来又就学于章太炎，造诣日深，古文运用得游刃有余。不仅能写出《斯巴达之魂》那样字字金石的文言小说和《摩罗诗力说》那样运斤成风的万言宏著，而且连自诩国粹大师的章士钊之流也被鲁迅在“小学””方面所击败。但另一方面，鲁迅又接受了世界上一切最新的思想。进化论的影响他终生也未能完全摆脱。他学过矿务，学过医学，而且在担任浙江两级师范学堂化学和生理卫生教员时，给学生们讲解生殖系统，这在中国历史上恐怕是破天荒之举。他不仅翻译了许多社会科学书籍，而且还介绍了许多自然科学的最新成果，如居里夫妇发现的镭。鲁迅除了得到正式教育外，受各种民间文化的熏陶也很深厚，形成了他那种真正全民的文化观。所以鲁迅不仅精通子曰诗云，也懂声光化电；既背过“非礼勿视”，也看过衍太太的春画；既明了佛门弟子的普渡众生，也牢记吴越祖先的复仇雪耻；既肯定“民亦载舟，民亦覆舟”，又大力主张“任个人而排众数”，一切对立的思想在他的灵魂深处互相消长着。

鲁迅的人际关系网也是复杂的。有最先进的无产阶级战士瞿秋白、李大钊、陈独秀，有发动复古的章太炎、章士钊，还有趋向恬淡幽默的周作人、林语堂；有学识渊博的钱玄同、沈钧儒，也有目不识丁的章运水和阿长；有最先进、解放的新女性许广平、刘和珍、萧红，也有仍戴着封建枷锁的母亲鲁瑞和朱安夫人；有正直善良的左翼青年柔石，也有吮血肥己的另一类“文学混混”。这些活生生的人对鲁迅产生的影响也许比书本更大，鲁迅对待他们及他们所代表的更多的人必须要采用不同的交往态度和交往方式，这本身就是一片矛盾的环境土壤。

鲁迅的个人经历也一直是顺境与逆境的交织。幼年的家庭人欢书朗，接着忽然由“小康陷入困顿”。鲁迅求学江南水师学堂，是被人视作走投无路，只得将灵魂“卖给洋鬼子”的，母亲只能给他筹办了八元川资。临近毕业又前途暗淡时，他又有幸被派往日本留学。在日本他由寂寞转为呐喊，弃医从文。归国后又陷于沉寂。婚姻问题的烦恼，兄弟失和，自己在社会上名声日震，被视为“思想界的权威”，却又只能“忍看朋辈成新鬼”；南北流寓，与许广平的结合，投入无产阶级的营垒，却又频遭背后的冷箭……曲折坎坷的人生旅途铸就了他矛盾重重的世界观。

时代的要求加上鲁迅的个人条件产生了他复杂的二重性格体系。他的精神之所以能够代表我们民族，是因为这种二重性格体现了中华民族现代文化的多元归一的倾向。中国文化能够长期保持海绵性结构的重要原因之一就是存在一个辩证思维的指导机制，虽然它有时堕落为中庸之道。这种民族性的辩证思维能够轻易地吞噬掉单一的外来文化侵袭。而当它受到四面八方扑来的与它相矛盾、而且自己之间也相互矛盾的文化大围攻时，便表现出时左时右、进退不定的矛盾状态，实际上是以无数个局部的矫枉过正来与其结果的互相消长达到整体上的本质稳定和海绵体的良性膨胀。这个过程就是无数个两极对立和总体上由渐进而渐变的统一。这就是为什么我们既看到鲁迅身上存在那么多的矛盾之处，而又觉得他的性格是完整统一的原因。

鲁迅在其性格各个侧面的种种矛盾的推动下，整体思想上一步步接近了时代的制高点，最后成为了一名冲锋陷阵的民族文化战士。他的性格达到了一个新的统一高峰。但作为一个具体的人，其种种典型的二重性格并不因此而消失，而是在新的条件下继续发展、消长。因此，他的二重性格决不能妄谈为无一定之规的二重性格，甚至是只为个人利益的实用主义。正是这种二重性格表现了我们民族的精神，造就了这样一个大思想家，这是中华民族的思想结晶，因此，我们说这种二重性格是伟大的。这一伟大性直到今天还似乎仰不可及，固然是一种历史的悲哀。但要承认，无论“黄金世界”何时到来，鲁迅永远不会消逝的，他的二重性格已经沦浸到我们的血液中，代代相传了。

回忆鲁迅先生的随笔【第三篇】：纪念鲁迅先生

对于鲁迅先生的文章，主要来自高中的语文书。记得那时，鲁迅的文章可以被认为富有含义的；因为在分析文章时候，老师总得从文章中的每一句，每一短语，每一字挖掘出各种不同的意义表达。这种的深入的分析的最大结果是，直到现在我还依稀记得曾经读过鲁迅的文章，记得文章中的味道，那风格。

高中念完之后，几乎就没有接触过鲁迅的文章了，反而更多听到的是关于他的评论，尤其当听到关于艰涩难懂的评论，更是倍感自豪，因为自己是极好这种艰涩难懂的风格。去掉过多辞藻，直接面对惨白白的语言，而又暗含另一番意义，总让感觉无比真实，尽管会是痛苦的真实，也足是丰盛的享受。

把鲁迅照片和其文章联系起来，就会越觉得：嗯，先生就要应该写这样的文章。硬得就是一块石头，没有丝毫的委婉和妥协，就那么直直地竖在那里，丝毫都不会觉协调。那针刺的头发，那浓浓的一字胡，那矮小而硬板的骨骼，那一罩长衫；就是他了！

“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”出自《记念刘和珍君》，很形象为鲁迅文章做了最完美的注脚；亦道出了鲁迅寄望于文章唤醒国人麻木精神。正如鲁迅直面惨淡，正视鲜血，才有其之文章。当我们历数同时期文人，从不缺乏革命无畏之精神，亦不屈强权武力，却缺乏了鲁迅先生这种“勇士”的气度；木讷，直接，不修饰，不侥幸，不扭捏，毫不留情，以及来自骨子里的自负。

庆幸，我的高中有经历鲁迅先生文章洗礼。活着距离近70年的现在，鲁迅先生依然矗立在那里，至今还没有哪位作家能与其并立，哪怕无需如其那么的高大，仅仅有胆量站立在鲁迅旁边的，还是没有。孤零零，萧萧索索，却那么倔强。

感激鲁迅先生的存在，更要感激那时高中语文课本的编委收录了鲁迅先生的文章，感激我的语文老师带领我们一字一字推敲鲁迅先生的文章，让我离先生的距离更近，记忆尤深。

庆幸早生几年，不知道现在高中学生是开心于鲁迅文章的消失，还是伤心，毕竟，鲁迅先生对于社会是一块难啃的骨头，其文章对于学生也是一块难啃的骨头。少了鲁迅先生那“直面惨淡”般的洗礼，或许生活更美好。

回忆鲁迅先生的随笔【第四篇】：那些值得怀念的人，怀念的文章

偶然翻看一封为细看过的邀请函，上面印着一些名人给往届获奖者颁奖的照片，下面注着“全国政协委员，鲁迅之子周海英”“全国政协委员，老舍之子舒乙”的注释。我脑子里立刻闪现出“我姥爷他姓毕”。

不错的，我们祖上也曾阔过！

记得小仲马在写《茶花女》时，隐去真实姓名为了“吃到自己够的苹果”而非站在父亲大仲马的肩头。也记得牛顿在发现力学三定律并将其成功推广到空间之后，曾这样肯定他的先驱第谷：“我之所以看得更远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”其实对于实力很强，对我们有大影响的前辈来说，抛开其成就，自己创立一份事业是一种勇气，如小仲马。但往往过于耀眼伟大的前辈我们无法避开，这就需要一份虔诚与尊重，如牛顿。但如果将前辈的名字当作一种荣誉称号堂而皇之地大声叫出来，我不得不说：“我也姓赵”，不知他们敢不敢说“比秀才长三辈”。

那么，秀才说：“你也配姓赵！”

我不由得愈加佩服先生了，先生能在我气得无话可说时说出一针见血的话。更重要的，毛主席说过“：鲁迅有最硬的骨头！”

就是在那个遥远的1936年，至今已近七十三年，先生病逝。那长衫，那头发，那方脸，那浓眉，拿着烟，个子只有一米五八的先生，在青年的热血沸腾，群情激昂中，离开了人世。

先生在短暂的五十五年里，还要除却幼时或儿时的懵懂，在仅有的几十年，始终关注国运民生。先生自己从不会承认在关注大事，改变命运。他只认为是一介布衣，教书匠而已。

先生的散文读来深沉，那是一个漂泊的人对乡土、对童年的追忆与依恋，乌篷船，罗汉豆，纸风筝，闰土，在安详中有着对岁月流逝的依稀伤感，对物事人非的无可奈何。

先生的杂文读来犀利，那是一个“铁屋子”里“醒着的人”，向世界发出的呐喊。有人认为他过于刻薄，可他的刻薄，是基于对群众的同情，对国运的担忧，对“哀其不幸，怒气不争”的完美诠释。先生不怨世，因而杂文便无恶意的嘲讽。

可是，就有人说先生“过时了”，高中语文课本要删去部分鲁迅文章，换为金庸小说的节选，不敢比较文学价值的孰高孰下，单是先生作品的深刻，作文背后做人的虔诚与真诚，对民生的关切，对社会的关注，对于现代学生社会责任感的培养是常人或常文难以望其项背的。也有人说“太难了”，论的文章深晦难讲，对于一般老师是个挑战，我想不是“太难了”而是“太对了”，因为先生对自我，对国民性，对人性的深刻剖析，使得每个人都能在其中找到自己的影子：“惰性”、“奴性”、“愚昧”、“麻木”、“怯懦”、“巧滑”、“中庸”、“投机”、“残忍”、“虚伪”、“吹牛”、“撒谎”、“健忘、“盲从”、“自欺欺人”、“粉饰太平”、“怯于外斗而勇于内争”、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”。自我劣根的展露是需要勇气的，而老师这一高尚的职业更需要一份自我剖析的清醒与诚恳。

10月19日，先生离开了我们，尽管这之后，仍有千千万万的人仍然在瞒和骗中如鱼得水或挣扎不已，但先生的作品，先生的思想却也影响了千千万万的人，而这千千万万的人，正要“去上那光明与希望的长途”。

无幸与先生晤面，时间与空间都太远，而在这半尺方的语文课本里，我看到了一个江南才子的傲骨铮铮。我愿追随先生的足迹，说真话，做真人。

我的语文老师曾这样说：“在中学课本中，鲁迅的文章是选得最多的，有太多的理由这样做。在那个黑暗的年代，拥有鲁迅是幸运的，他让我们清醒；在我们这个年代，拥有鲁迅是幸福的，他让我们成熟。鲁迅的文章，永远值得一读再度。”

西山苍苍，东海茫茫，先生之风，山高水长。

回忆鲁迅先生的随笔【第五篇】：向鲁迅先生致敬

——题记

也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。

巴金爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你象一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”

鲁迅总是活在他自己著作里的。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！

不久，我学习了鲁迅先生写的《藤野先生》，从文中我懂得了鲁迅先生立志救国，年轻时到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了电影后，看见中国人给俄国人做侦探，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅先生的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重受伤，对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。他发现，无论他的医术怎样高明，所救治的只能是人的肉体，只能使国民变得强壮，但是并不能唤醒中国人的麻木，也只能做毫无意义的给俄国人看客。因此鲁迅先生认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。他毅然选择了放弃医学，决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，从此走上了文学道路。

这位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗势力，追求光明，他的行动蕴含着中国将要成为自由，独立的国家，他为了中国，为了民族，为了新中国的到来，她真是费尽了心血。今天，新中国终于成立了，他的愿望终于实现了，可惜，他却永远闭上了眼睛。

二十一世纪的到来，我们更应该汲取鲁迅精神力量的领域，继续向鲁迅思想前进，迎接更多的挑战，为提高民族的精神文化境界而奋斗。

回忆鲁迅先生篇四

教学目标 ：

1、 体会伟人鲁迅日常生活中平易温和的一面。

2、 学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法。

教学重点难点：

理解伟人鲁迅丰富而细腻的感情世界。

教学过程 

（一） 导入  ：由《纪念刘和珍君》及同学们对鲁迅的传统印象引入。

（二）作者简介及写作背景

萧红，1911年出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。

1930年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。

1932年认识萧军并与之结为志同道合的伴侣。

1934年在鲁迅的帮助下和萧军一起来到上海。

抗战爆发后，上海沦陷，萧红到了香港，1942年病逝于香港九龙。

主要作品：《生死场》、《马伯乐》、《呼兰河传》、《小城三月》。

（三）默读课文，初步感知

思考：文中的鲁迅留给你的总体印象是什么？

（四）深入研读讨论

1、作者作者选择了哪些生活场景来表现鲁迅的性格的？

（五）小结：

（六）课外延伸

布置作业 ：

查找有关资料，以《鲁迅真君子》为题写一篇千字左右的文章。

附推荐作品：

唐弢《琐忆》

林语堂《悼鲁迅》

周作人《关于鲁迅》

郑振铎《永在的温情》

孙伏园《忆鲁迅先生》

许寿裳《鲁迅的游戏文章》

施蛰存《关于鲁迅的一些回忆》

藤野严九郎《谨记周树人君》

附板书：

• 神态 笑 乐观开朗 平易近人

•

• 穿着审美 自然朴素 人情练达

• 饮食起居 简单随和 体恤他人

• 琐事 待人接物 爱护青年 支持革命

• 休闲娱乐 幽默风趣 童心未泯

• 读书写作 博学广识 克已待人

作者邮箱：

回忆鲁迅先生篇五

教学目标：

1、体会伟人鲁迅日常生活中平易温和的一面。

2、学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法。

教学重点难点：

理解伟人鲁迅丰富而细腻的感情世界。

教学过程

（一）导入：由《纪念刘和珍君》及同学们对鲁迅的传统印象引入。

提起鲁迅，总会想起很多词语：深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢……浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但那却不是他的全部，他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，萧红就是其中的一个。

（二）作者简介及写作背景

萧红，1911年出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。

1930年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。

1932年认识萧军并与之结为志同道合的伴侣。

1934年在鲁迅的帮助下和萧军一起来到上海。

抗战爆发后，上海沦陷，萧红到了香港，1942年病逝于香港九龙。

主要作品：《生死场》、《马伯乐》、《呼兰河传》、《小城三月》。

鲁迅说过，“想看好花，一定要有好土”；又曾表示，“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草”。为了培育萧红这朵中国三、四十年代中国女性文学园圃的奇葩，鲁迅甘作春泥，甘为人梯，在她的作品中倾注了大量心血；鲁迅去世之后，萧红从悲痛中振奋起来，陆续出版和发表了《马伯乐》、《回忆鲁迅先生》、《萧红散文集》、《呼兰河传》等名篇佳作，这些作品又像春泥一样，继续滋养着中国文坛的茂林佳卉。鲁迅和萧红之间的动人情谊已经成为文坛佳话，被千千万万的读者传诵……在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷范，是敬献于鲁迅灵前的一个永不凋谢的花圈。

由于作者萧红跟回忆对象鲁迅之间有着直接交往，对回忆对象充满着缅怀崇敬之情，素材又来自于亲历、亲闻、亲见，因此作品不仅富于史传性，而且也富于文学性。

（三）默读课文，初步感知

思考：文中的鲁迅留给你的总体印象是什么？

（四）深入研读讨论

1、作者作者选择了哪些生活场景来表现鲁迅的性格的？

萧红的这篇怀人散文内容涉及鲁迅的饮食起居，待人接物，读书写作，休闲娱乐，在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯。这就表明，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。凡属作者感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容她就断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。

2、作者通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性，情趣，魅力，气质，试从文中找出这些细微处加以分析。

文章开头就是神来之笔：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”寥寥几句，一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。这是萧红用自己心灵感受的非常个人化的鲁迅，是一个使常人敢于走近并能够伸手去触摸的可亲的鲁迅。文中尚有多处提到了鲁迅的笑声：有一次萧红去鲁迅家包饺子吃，“饺子煮好，一上楼梯，就听到楼上明朗的鲁迅先生的笑声冲下楼梯来，原来有几个朋友在楼上也正谈得热闹。”可见鲁迅绝不是一个不可亲近的人，朋友带给彼此的愉悦由此可见一斑；在校对《海上述林》的间隙，鲁迅见萧红进来，对着几乎天天见面的她，居然说出“好久不见，好久不见”这样随便，这样孩子化的语言，透着风趣，透着玩笑；萧红时时受着鲁迅爽朗的笑声的感染，也居然学会了以自己的好心情来回报鲁迅先生，那一次天晴了，太阳出来了，“许先生和鲁迅先生都笑着，一种对于冲破忧郁心境的崭然的会心的笑。”这又是一种如何温馨和谐的其乐融融的景致啊。

萧红还形神兼备地描绘了鲁迅的一些习惯动作，比如走路很轻捷，“刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”；这些动作表现出鲁迅一往无前、义无返顾的大无畏精神。淡淡几笔，就画龙点睛般地勾画出一个独一无二、鲜灵生动的“活的鲁迅”。

鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见得……”他自己就从来不注重穿着，但却从不缺乏审美观，那些美学的诊断足见他独到的眼光，那根桃红色的束发的绸条马上引来了鲁迅的严正反对“不要那样装饰她……”看来自然朴素、庄重严肃还是鲁迅追求的美的境界。“你不穿我才说的，你穿的时候，我一说你该不穿了。”如此一句简单的语言哪里可见鲁迅的尖锐与咄咄逼人，它体现了鲁迅怎样的人情练达啊。

鲁迅“欢喜吃硬的，油炸的，就是吃饭也欢喜吃硬饭”；就是生病的时候也不大吃牛奶、鸡汤;“鲁迅先生前面摆着一碗酒，酒碗是扁扁的，好像用做吃饭的饭碗”，他从不在意用什么精致的东西，简单随意的生活也隐隐透露着鲁迅刚毅倔强的个性。他虽然胃不好，但对着萧红亲手做的点心，就算做的不好，鲁迅也还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃几个吗？”，言辞间自然地流露出对妻子尊重与依赖的爱意，还有更多对小辈的体恤。

描写特别生动具体的.是鲁迅在寓所接待并宴请冯雪峰的场面。萧红笔下的冯雪峰开朗健谈，学问渊博，广闻多见，“走过二万五千里”，被鲁迅戏称为贩卖精神武器的“商人”。冯雪峰——为毛泽东和鲁迅牵线搭桥的人，在触摸巨人心灵的同时，他用自己的思想、学识、胆略，影响着鲁迅，鲁迅亦承认“还没有人解剖过我像我自己那么解剖”的。这个部分鲁迅的诙谐风趣，自然随和，当可为我们所见，对于青年人的爱护，对革命的支持在此文中也进一步得到体现。

“青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。”“但他还是展读着每封由不同角落里的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。”他强烈地要求着别人，严格地约束着自己，却仍能宽容地对待别人，谁说鲁迅不可亲近？他对于青年人的爱，让我们强烈地感受到鲁迅的可亲的体温，他是那个寒冷年代的一个无可替代的强大的热源。

（五）小结：

阅读鲁迅的著作，读者可以感知作为思想家和文学家的鲁迅；今天又通过萧红的回忆，展现在我们眼前的是一个生活化真实化的鲁迅，鲁迅是人而非神。他有着普通人的心态，他可以对人的穿着品头论足，他可以和年轻人开童心未泯的玩笑，他有普通人一样饮食、起居，他同样可以享受亲情，享受天伦之乐。正如他的诗歌所说的那样：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

（六）课外延伸

布置作业：

查找有关资料，以《鲁迅真君子》为题写一篇千字左右的文章。

附推荐作品：

唐弢《琐忆》

林语堂《悼鲁迅》

周作人《关于鲁迅》

郑振铎《永在的温情》

孙伏园《忆鲁迅先生》

许寿裳《鲁迅的游戏文章》

施蛰存《关于鲁迅的一些回忆》

藤野严九郎《谨记周树人君》

附板书：

神态笑乐观开朗平易近人

穿着审美自然朴素人情练达

饮食起居简单随和体恤他人

琐事待人接物爱护青年支持革命

休闲娱乐幽默风趣童心未泯

读书写作博学广识克已待人

回忆鲁迅先生篇六

鲁迅先生是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品深入人心、发人深省。回忆起鲁迅先生的作品与思想，我的心头涌现出一股强烈的感动，我仿佛置身于鲁迅先生的课堂中，聆听着他的教诲，深受启发。这些课文充满了现实主义的勃勃生命力，每一篇作品都引人深思，令人动容。在回忆鲁迅先生的课文中，我收获了很多，同时也对自己的人生产生了新的体悟。

首先，回忆起《阿Q正传》这篇课文，我被鲁迅先生对阿Q这个角色的塑造深深震撼。阿Q是一个懦弱、自卑的人，他经常沦为他人的嘲笑对象。但是，尽管阿Q生活在封建社会下，虽然他没有力量改变自己的处境，鲁迅先生却并未对他加以批判，而是以一种深情的态度来揭示阿Q的真实面貌。通过这篇作品，我懂得了鲁迅先生对懦弱的容忍，这种容忍并不是对懦弱的认可，而是对其背后的社会原因的深思熟虑。这让我明白，一个人的懦弱并不一定是他个人的过错，背后可能是社会环境的无奈所致。因此，我坚信应该关注社会问题，努力改变环境，而不是苛责个体的软弱。

其次，我回忆起了《孔乙己》这篇作品。孔乙己是一个被现实社会边缘化的小人物，他一直以来都身份地位低下。虽然他并没有什么伟大的能力和身世，但是孔乙己却是那么的真实。鲁迅先生在文章中用细腻的笔触描绘了孔乙己的生活，让我们看到了一个普通人的坚韧和尊严。这让我觉得每个人都有自己的价值，无论他们的社会地位如何，都应该被尊重。同时，也让我认识到，关心弱势群体是我们每个人都应该肩负起的责任。

此外，回忆起《狂人日记》这篇作品，我深受鲁迅先生对社会病态的揭示所触动。通过主人公的狂言狂语，鲁迅先生剖析了当时社会深层次的道德沦丧和人心险恶。在这个以“狂人”命名的日记中，狂人的疯狂之处在于他清醒地看到了悬浮在社会表象之下的真相。他对社会的时弊不闻不问，无动于衷，正是因为他听到了那些不应该被听见的声音。通过这篇作品，我明白了一个大胆的想法：要成为一个真正的人，就要学会关注社会的声音，用自己的眼睛看清世界。

最后，回忆起《药》这篇作品，我被鲁迅先生关注人性的深度所震撼。在这篇作品中，一个平凡的医生通过药物的控制，探寻人性的低能和无情，看似是研究药物却实际上是在研究人类的心灵。通过对人性黑暗面的透视，鲁迅先生让我们明白了一个道理：人性的可悲和可怕，并非只存在于各种恶劣的行为中，而是在每个人的内心深处。这让我深感人性的复杂性和可塑性，也促使我更加关注并反思自己内心的真实想法。

总的来说，回忆鲁迅先生的课文给我留下了深刻的印象。他的作品不仅是文学上的经典，更融入了对社会和人性的深刻思考。在与鲁迅先生的交流中，我学会了勇敢面对自己的软弱和无力，同时也在每一个课文中对社会现象和人性有了更深入的了解。鲁迅先生庄重的文风和犀利的洞察力令人敬佩，终身受益。希望这些回忆与体会能够激励我在人生的道路上更加坚定地追求真理和公正。

回忆鲁迅先生篇七

教学目标：

1.体会伟人鲁迅日常生活中平易温和的一面。

2.学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法。

教学重点难点：理解伟人鲁迅丰富而细腻的感情世界。

教学过程

（一）导入：由《纪念刘和珍君》及同学们对鲁迅的传统印象引入。

提起鲁迅，总会想起很多词语：深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢……浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但那却不是他的全部，他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，萧红就是其中的一个。

（二）作者简介及写作背景

萧红，19xx年出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。1930年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。1932年认识萧军并与之结为志同道合的伴侣。1934年在鲁迅的帮助下和萧军一起来到上海。抗战爆发后，上海沦陷，萧红到了香港，1942年病逝于香港九龙。主要作品：《生死场》、《马伯乐》、《呼兰河传》、《小城三月》。

鲁迅说过，“想看好花，一定要有好土”；又曾表示，“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草”。为了培育萧红这朵中国三、四十年代中国女性文学园圃的奇葩，鲁迅甘作春泥，甘为人梯，在她的作品中倾注了大量心血；鲁迅去世之后，萧红从悲痛中振奋起来，陆续出版和发表了《马伯乐》、《回忆鲁迅先生》、《萧红散文集》、《呼兰河传》等名篇佳作，这些作品又像春泥一样，继续滋养着中国文坛的茂林佳卉。鲁迅和萧红之间的动人情谊已经成为文坛佳话，被千千万万的读者传诵……在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷范，是敬献于鲁迅灵前的一个永不凋谢的花圈。由于作者萧红跟回忆对象鲁迅之间有着直接交往，对回忆对象充满着缅怀崇敬之情，素材又来自于亲历、亲闻、亲见，因此作品不仅富于史传性，而且也富于文学性。

（三）默读课文，初步感知

思考：文中的鲁迅留给你的总体印象是什么？

（四）深入研读讨论

1.作者作者选择了哪些生活场景来表现鲁迅的性格的？

萧红的这篇怀人散文内容涉及鲁迅的饮食起居，待人接物，读书写作，休闲娱乐，在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯。这就表明，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。凡属作者感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容她就断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。

2.作者通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性，情趣，魅力，气质，试从文中找出这些细微处加以分析。

文章开头就是神来之笔：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”寥寥几句，一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。这是萧红用自己心灵感受的非常个人化的鲁迅，是一个使常人敢于走近并能够伸手去触摸的可亲的鲁迅。文中尚有多处提到了鲁迅的笑声：有一次萧红去鲁迅家包饺子吃，“饺子煮好，一上楼梯，就听到楼上明朗的鲁迅先生的笑声冲下楼梯来，原来有几个朋友在楼上也正谈得热闹。”可见鲁迅绝不是一个不可亲近的人，朋友带给彼此的愉悦由此可见一斑；在校对《海上述林》的间隙，鲁迅见萧红进来，对着几乎天天见面的她，居然说出“好久不见，好久不见”这样随便，这样孩子化的语言，透着风趣，透着玩笑；萧红时时受着鲁迅爽朗的笑声的感染，也居然学会了以自己的好心情来回报鲁迅先生，那一次天晴了，太阳出来了，“许先生和鲁迅先生都笑着，一种对于冲破忧郁心境的崭然的会心的笑。”这又是一种如何温馨和谐的其乐融融的景致啊。

萧红还形神兼备地描绘了鲁迅的一些习惯动作，比如走路很轻捷，“刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”；这些动作表现出鲁迅一往无前、义无返顾的大无畏精神。淡淡几笔，就画龙点睛般地勾画出一个独一无二、鲜灵生动的“活的鲁迅”。

鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见得……”他自己就从来不注重穿着，但却从不缺乏审美观，那些美学的诊断足见他独到的眼光，那根桃红色的束发的绸条马上引来了鲁迅的严正反对“不要那样装饰她……”看来自然朴素、庄重严肃还是鲁迅追求的美的境界。“你不穿我才说的，你穿的时候，我一说你该不穿了。”如此一句简单的语言哪里可见鲁迅的尖锐与咄咄逼人，它体现了鲁迅怎样的人情练达啊。

鲁迅“欢喜吃硬的，油炸的，就是吃饭也欢喜吃硬饭”；就是生病的时候也不大吃牛奶、鸡汤;“鲁迅先生前面摆着一碗酒，酒碗是扁扁的，好像用做吃饭的饭碗”，他从不在意用什么精致的东西，简单随意的生活也隐隐透露着鲁迅刚毅倔强的个性。他虽然胃不好，但对着萧红亲手做的点心，就算做的不好，鲁迅也还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃几个吗？”，言辞间自然地流露出对妻子尊重与依赖的爱意，还有更多对小辈的体恤。

描写特别生动具体的是鲁迅在寓所接待并宴请冯雪峰的场面。萧红笔下的冯雪峰开朗健谈，学问渊博，广闻多见，“走过二万五千里”，被鲁迅戏称为贩卖精神武器的“商人”。冯雪峰——为毛泽东和鲁迅牵线搭桥的人，在触摸巨人心灵的同时，他用自己的思想、学识、胆略，影响着鲁迅，鲁迅亦承认“还没有人解剖过我像我自己那么解剖”的。这个部分鲁迅的诙谐风趣，自然随和，当可为我们所见，对于青年人的爱护，对革命的支持在此文中也进一步得到体现。

“青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。”“但他还是展读着每封由不同角落里的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。”他强烈地要求着别人，严格地约束着自己，却仍能宽容地对待别人，谁说鲁迅不可亲近？他对于青年人的爱，让我们强烈地感受到鲁迅的可亲的体温，他是那个寒冷年代的一个无可替代的强大的热源。

（五）小结：

阅读鲁迅的著作，读者可以感知作为思想家和文学家的鲁迅；今天又通过萧红的回忆，展现在我们眼前的是一个生活化真实化的鲁迅，鲁迅是人而非神。他有着普通人的心态，他可以对人的穿着品头论足，他可以和年轻人开童心未泯的玩笑，他有普通人一样饮食、起居，他同样可以享受亲情，享受天伦之乐。正如他的诗歌所说的那样：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

（六）课外延伸

板书：

•神态笑乐观开朗平易近人

•穿着审美自然朴素人情练达

•饮食起居简单随和体恤他人

•琐事待人接物爱护青年支持革命

•休闲娱乐幽默风趣童心未泯

•读书写作博学广识克已待人

回忆鲁迅先生篇八

鲁迅，这个名字几乎家喻户晓。他是中国近代文学的巨人，也是思想的启蒙者。对于中国的文化界来说，他是不可或缺的重要人物。他的作品引领着一代又一代的学子，他的思想让人深思。在我的成长过程中，“回忆鲁迅先生”这篇课文对我影响深远，让我对鲁迅这位伟大的作家有了更深的了解和钦佩。

作为鲁迅的作品之一，这篇课文以纪实的形式展现了鲁迅先生的生平和他对于文学的热爱。通过回忆的方式，作文让读者了解了鲁迅年轻时的志向和不屈的精神。在那个时期，知识分子没有太多的选择，鲁迅作为医生的同时，他更是一位文学家，一位为正义而奋斗的思想者。他的坚持给了我很大的启示，不论环境多么恶劣，只要心中有追求，就能找到光明的道路。

这篇课文也揭示了鲁迅作为作家的力量和他对于社会的关注。鲁迅通过他的作品揭露和批判社会的种种不公和黑暗现象，他勇敢说出真理，无论是否得罪权势。在回忆中，他对于自己的文学创作有一番自述，言辞中充满了他对黑暗现实的愤怒和对正义的追求。鲁迅的作品警醒了每一个读者，唤醒了人们对社会问题的思考。

此外，这篇课文也让我深刻地认识到了鲁迅作为一位伟大作家的责任与担当。他在文章中提到，自己并没有丰功伟绩，但他仍然承担着一位作家的责任。他在文学创作中，始终与人民同呼吸、共命运。他没有沉浸在艺术的世界中，而是把自己的才华与社会实践相结合，用文字为普通人发声。他的作品中无处不体现出他对社会和人民痛苦的同情之心，为我树立了积极向上的榜样。

最后，这篇课文让我对鲁迅这位作家产生了更深的敬意和欣赏之情。回忆中，作者虽然批评了鲁迅一些不够完美的地方，但是却充满了对他的敬佩。他用鲜活的语言和真实的回忆展现了鲁迅先生那种真实的人性和强烈的对于美的追求。他对于鲁迅的评价令人感动，也让我更加明白了什么是真正的文学，什么是真正的作家。

回忆鲁迅先生这篇课文，给予了我很多启示和思考。作为读者，我们应该珍惜这样的作品，怀念这样的作家。鲁迅先生是一位永远值得我们敬仰的文学家，他的作品和思想将永远指引我们前行。也正如这篇课文所写，鲁迅虽然去世已久，但他的精神依然熠熠生辉。我们要继承鲁迅先生的精神，为社会的进步和人民的幸福去努力奋斗。只有如此，才能真正完成鲁迅留给我们的使命。

回忆鲁迅先生篇九

在家中闲来无事，看到书架上有一本箫红的集子，顺手就把它取了下来。翻看了一下其中内容，发现最后一篇是她写的《回忆鲁迅先生》，便细细品读了起来。

我曾读过回忆鲁迅的文章，而箫红的这一篇却令我十分难忘，因为它为我们展示了鲁迅先生独特的一面。

我曾以为鲁迅是冰冷的。因为他用他的文章与敌人作斗争，深深击中了敌人的心脏，如一个杀手般。鲁迅和鲁迅的文章并不是完全是这样的。萧红把鲁迅――那个生活中平易近人的鲁迅呈现在大家面前，让我们在深入研究鲁迅的作品之时，也读懂了他。

箫红在文章的开头就写鲁迅的笑：“鲁迅的笑声是明朗的，是从心里的喜欢。”下面还有写他的笑的：“鲁迅的笑声冲下楼梯来，原来有几个朋友在楼上也正谈的热闹”。原来这也是他！原来鲁迅并不总是板着脸的，鲁迅在平日的生活中不会只表现出它的批判现实冷峻的一面。这让我想到了写的《社戏》。《社戏》中的鲁迅也是乐观的、开朗的，还有《从百草园到三味书屋》中的他，也是如此。

另一方面，生活中的鲁迅细致，周到。有一次鲁迅伤风初愈，夜里十二点谈话后，仍然坚持要送箫红。临别时，他提醒箫红下次再来时辨认门的方法。箫红出门后回头看时，鲁迅先生那一排房子黑黑的，若不是告诉的那样清楚，下次来她怕要记不住的。

在感到了他的平易近人之时，也被这样书中的一段话十分感到了鲁迅的不同，“鲁迅先生不游公园，住在上海十年，兆丰公园没进过，虹口公园这么近也没有进过。……。”这句话说明鲁迅先生热爱时间，珍惜时间。鲁迅是一个热爱时间人，他的这种热爱时间，珍惜时间的精神值得我们学习。在我看来，珍惜时间即珍惜生命。而反观身边许多人，每天都沉浸在娱乐之中，这何尝不是在浪费时间，浪费自己的`生命。

不会忘记那个惜时如命、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的严肃的鲁迅，更不会忘记那个“很喜欢吃油炸的东西”、“笑声是明朗的”、细致地生活着的鲁迅。因为，这也是他。

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回忆鲁迅先生篇十

自从鲁迅先生的作品进入了我的视野以来，我被他的文字所震撼，深深地被他对社会发出的呐喊所感染。回忆起在学校学习鲁迅先生的课文，我思索着这位伟大的作家给予我的启示，获得了许多宝贵的体悟。

首先，鲁迅先生的作品教会了我责任与担当。在《狂人日记》中，作者以一颗疯狂的心去揭露了那些自以为高于一切的权势。作者通过病人的视角，揭示了当时社会的种种弊病和不公。他并没有逃避现实，而是挺身而出，通过文字去传递自己的思想。从中我明白了身为一个有思考能力的人，必须要勇于揭露不公和不合理的事物，才能推动社会的进步。每当我看到社会现象不合理时，我都会选择以积极的心态去思考问题，以我所能做的方式去改变现状。

其次，鲁迅先生的作品教会了我审视社会的能力。他对社会的独到见解和敏锐观察使得他作品中的人物栩栩如生，引人深思。例如，《阿Q正传》中的阿Q，他不仅仅是一个胖头虎，更是一个模拟了中国晚清社会人物形象的荐石，并突出了民族精神的观念。阿Q的形象是那个时期鲁迅眼中旧时中国的缩影，他缺乏革命精神和独立思考的能力。通过对这样一个角色的塑造，鲁迅揭示了中国社会的软弱和落后，使我更加自觉地思考和评价社会的各个方面。

此外，鲁迅先生的作品也教会了我不断求知的精神。在《伤逝》中，鲁迅对于中国传统文化的研究与思考是一个重要方面。他对中国古代文化的弃清而无，使我明白作为一个文明古代国家，必须对自己的文化有一个深入的了解。我从中学到了保持学习的谦虚态度，并积极学习中国文化的精髓。通过自己的努力和学习，我希望能够成为一个对中国传统文化有深入了解的人，并将其传递给后人。

鲁迅先生的作品还教会了我独立思考的能力。他在作品中所呈现的各种人物和情节并没有让我轻易地做出判断。他的作品常常充满了对社会的讽刺和反讽，需要读者有辨别和批判的能力。例如，《药》中的人物药，他在遭受到社会的一系列欺骗和打击后，选择了自杀。这个短篇小说中鲁迅表达了这么一个观点，即好人总是受到欺骗和打击，而坏人却过得舒服。读完这个故事，我开始思考我们所处的社会为什么会有这种现象，追寻背后的原因。通过思考，我明白了人性的复杂性和社会的复杂性，并懂得了审视问题的多面性。

从鲁迅先生的作品中，我学到了许多宝贵的东西。不仅仅是语言的魅力，更是他传递给我们的人生智慧和力量。他教会了我责任、担当、审视和思考，同时激发了我对于知识的渴望和向往。在我的成长过程中，鲁迅先生的作品将起着激励和鼓舞我继续前行的作用。我将以他的作品为指南，用文字去表达并坚守自己的信念，为社会、为人民贡献自己的力量。

回忆鲁迅先生篇十一

施蛰存《关于鲁迅的一些回忆》

藤野严九郎《谨记周树人君》

附板书：

•神态笑乐观开朗平易近人

•

•穿着审美自然朴素人情练达

•饮食起居简单随和体恤他人

•琐事待人接物爱护青年支持革命

•休闲娱乐幽默风趣童心未泯

•读书.写作博学广识克已待人

作者邮箱：

[1]

《回忆鲁迅先生》.由本站会员分享，,请注明出处!

回忆鲁迅先生篇十二

《回忆鲁迅先生》，作于鲁迅先生逝世3年后。在此文中，她通过撷取鲁迅日常生活的片段，勾画出了一个充满智慧、幽默、爽朗、平易，同时又无比关爱他人的鲁迅形象。可谓用笔之细腻，叙述之传神。

《回忆鲁迅先生》的四十五个片断在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。那些让人感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容，她断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。这是一种罕见的火一样的文字，是一种任凭心绪召唤的诗性文字，是一种理性中夹杂着情绪性的文字。

文章开头就是神来之笔：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”寥寥几句，一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。这是萧红用自己心灵感受的非常个人化的鲁迅，是一个使常人敢于走近并能够伸手去触摸的可亲的鲁迅。

萧红在选材上的独到之处是将自己与其交往过程中的所见、所闻、所感剪裁提炼，组织成文。鲁迅先生的习惯动作如：“走路很轻捷”，“他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”，表现出鲁迅一往无前的大无畏精神。性格：“如鲁迅”喜欢吃油炸的东西，喜欢吃硬的东西“，表现出鲁迅刚毅倔强的个性。审美情趣：”如对作者的装束评头论足，表现出鲁迅先生对美的独到感悟。对青年的关爱：“如与”贩卖精神武器的“商人”“冯雪峰的交往，坚持看青年给他投去的信，表现出鲁迅先生那种博大的爱心。正如同历史学家往往要通过一枚枚石斧、石箭、燧石刀来研究史前学一样，人们都期待着鲁迅的同时代人能多提供为局外人所无从了解的生活细节，通过鲁迅的一举一动、一颦一笑来感受这位文化巨人的脉搏，来接近一个真实而又富有人情味的伟人。萧红恰恰是通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生中许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性，情趣，魅力，气质，从细微处显示了鲁迅的伟大思想和人格。

萧红的这篇怀人散文兼备”史“与”诗"的双重因素，既具有散文的审美特质，又具备传记的基本特征--以真实人物为记叙对象，剪裁提炼。由于作者萧红跟回忆对象鲁迅之间有着直接交往，对回忆对象充满着缅怀崇敬之情，素材又来自于亲历、亲闻、亲见，因此作品不仅富于史传性，而且也富于文学性。

回忆鲁迅先生篇十三

《回忆鲁迅先生》.

执教：张沧梅

教学目标：

1、体会伟人鲁迅日常生活中平易温和的一面。

2、学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法。

教学重点难点：

理解伟人鲁迅丰富而细腻的感情世界。

教学过程

（一）导入：由《纪念刘和珍君》及同学们对鲁迅的传统印象引入。

提起鲁迅，总会想起很多词语：深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢……浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但那却不是他的全部，他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，萧红就是其中的一个。

（二）作者简介及写作背景

萧红，19出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。

1930年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。

1932年认识萧军并与之结为志同道合的伴侣。

1934年在鲁迅的帮助下和萧军一起来到上海。

抗战爆发后，上海沦陷，萧红到了香港，1942年病逝于香港九龙。

主要作品：《生死场》、《马伯乐》、《呼兰河传》、《小城三月》。

鲁迅说过，“想看好花，一定要有好土”；又曾表示，“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草”。为了培育萧红这朵中国三、四十年代中国女性文学园圃的奇葩，鲁迅甘作春泥，甘为人梯，在她的作品中倾注了大量心血；鲁迅去世之后，萧红从悲痛中振奋起来，陆续出版和发表了《马伯乐》、《回忆鲁迅先生》、《萧红散文集》、《呼兰河传》等名篇佳作，这些作品又像春泥一样，继续滋养着中国文坛的茂林佳卉。鲁迅和萧红之间的动人情谊已经成为文坛佳话，被千千万万的读者传诵……在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷范，是敬献于鲁迅灵前的一个永不凋谢的花圈。

由于作者萧红跟回忆对象鲁迅之间有着直接交往，对回忆对象充满着缅怀崇敬之情，素材又来自于亲历、亲闻、亲见，因此作品不仅富于史传性，而且也富于文学性。

（三）默读课文，初步感知

思考：文中的鲁迅留给你的总体印象是什么？

（四）深入研读讨论

1、作者作者选择了哪些生活场景来表现鲁迅的性格的？

萧红的这篇怀人散文内容涉及鲁迅的饮食起居，待人接物，读书写作，休闲娱乐，在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯。这就表明，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。凡属作者感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容她就断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。

2、作者通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性，情趣，魅力，气质，试从文中找出这些细微处加以分析。

文章开头就是神来之笔：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的.欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”寥寥几句，一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。这是萧红用自己心灵感受的非常个人化的鲁迅，是一个使常人敢于走近并能够伸手去触摸的可亲的鲁迅。文中尚有多处提到了鲁迅的笑声：有一次萧红去鲁迅家包饺子吃，“饺子煮好，一上楼梯，就听到楼上明朗的鲁迅先生的笑声冲下楼梯来，原来有几个朋友在楼上也正谈得热闹。”可见鲁迅绝不是一个不可亲近的人，朋友带给彼此的愉悦由此可见一斑；在校对《海上述林》的间隙，鲁迅见萧红进来，对着几乎天天见面的她，居然说出“好久不见，好久不见”这样随便，这样孩子化的语言，透着风趣，透着玩笑；萧红时时受着鲁迅爽朗的笑声的感染，也居然学会了以自己的好心情来回报鲁迅先生，那一次天晴了，太阳出来了，“许先生和鲁迅先生都笑着，一种对于冲破忧郁心境的崭然的会心的笑。”这又是一种如何温馨和谐的其乐融融的景致啊。

萧红还形神兼备地描绘了鲁迅的一些习惯动作，比如走路很轻捷，“刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”；这些动作表现出鲁迅一往无前、义无返顾的大无畏精神。淡淡几笔，就画龙点睛般地勾画出一个独一无二、鲜灵生动的“活的鲁迅”。

鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见得……”他自己就从来不注重穿着，但却从不缺乏审美观，那些美学的诊断足见他独到的眼光，那根桃红色的束发的绸条马上引来了鲁迅的严正反对“不要那样装饰她……”看来自然朴素、庄重严肃还是鲁迅追求的美的境界。“你不穿我才说的，你穿的时候，我一说你该不穿了。”如此一句简单的语言哪里可见鲁迅的尖锐与咄咄逼人，它体现了鲁迅怎样的人情练达啊。