最新语文教育小论文(精选11篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

语文教育小论文篇一

审美教育的目的就是培养出学生的审美情趣和人文素养，让学生得到实际性的审美素养水平的提高。教师在个性化的教学方法中才能让学生实现个性化的学习成果，让学生树立出正确的审美观念和审美情趣，达到整体审美素养的提高和持续发展。

语文作为我国传统文化的载体，在我国传统文化中，有着优美的文化古韵，我国古文化的美要想得到发扬就必须充分挖掘语文中的美学价值。在这个快速发展的社会里，人们进行交流的工具就是语言，尤其是在这个文明的社会里，人与人之间要想和谐相处，文明交流，就必须提高自己的语文素质。高中语文作为我国素质教育中不可或缺的一部分，在高中语文教学中注重审美个性教学有助于培养当代高中生良好的道德情操和文化底蕴，促进学生稳定发展。

审美是个人内在思想和生活经历的综合产物，与个体的生活背景、个人思想有着不可分割的关系，不能在教育课堂上追求统一性和同步性，应做到因人而异，灵活处理，以便每一个学生都可以从课堂中有所收获，将审美带入到生活中，追求高尚的生活，促进社会的和谐。开展高中语文个性化审美教育的必要性分为两个方面。一方面，学生发展的需要。高中阶段的学生处于增长知识、丰富情感、确立人生观和价值观的时期，对其一生的发展十分重要。在这个时期开展个性化审美教育不仅可以帮助学生顺利度过身心的发展变化期，还可以让学生具备分析客观事件的`能力，提高自己独立辨别是非美丑的能力，让学生个人保持自信、积极的心态，处理生活问题;另一方面，时代发展的需要。随着社会文明程度的不断提高，人们对自然、动植物、空气甚至是自身的审美角度和审美态度发生着不断变化，追求着更高的精神自由。学生是祖国的未来，是社会新的血液，需要在学习期间具有独立的审美能力，为社会的和谐发展做出自己的贡献。

1.开放性。

高中语文审美教育个性化需要尊重学生的个性化特点，通过多种教学方式，开阔学生的审美视野，从而提高学生的审美素养。教师要积极地构建开放性的教育平台，使学生获得更多学习机会，为不断完善自我创造条件。审美教育需要从方法上、内容上、问题上等做到开放性，构建一个开放性的教育平台，以教师个性化引导学生个性化得到发展。

2.自由性。

高中语文审美化教育的个性化的自由性包括两方面内容，一是认识上的自由，二是实践上的自由。教育的价值在于体现出个体的特性，并利用这一个性特点为人生的发展创造更多的机会。审美教育个性化的自由性是在教师的指导和参与下，对美的事物和故事等进行多角度的剖析，实现教育目标，进而使学生理解多种美的概念，提升其审美的认知深度，实现审美认知的自由。在审美教育实践中，由于教师的审美经验、思维、情感等不同，因此对美的剖析也会不尽相同，这也为学生认识多变的美创造了条件。教师的这种独立的个性化解读为学生的审美提供了想象和发挥空间，从而使学生学会自主审美，为个性化审美的形成奠定基础。

1.教师培养自身个性化教学能力。

审美教育个性化的教学模式下，学生是高中语文学习的主体，而教师是审美教育中的引导者、促进者、和参与者。因此教师自身的个性化教学能力的高低，对于教师综合审美素质和教育实践和研究水平来说，有重要的影响作用。因此教师应注重养成个性化教学能力，从而成为学生审美学习的有效资源。首先，教师需要形成一个健康向上的个性化审美态度。这是高语文教师进行审美教育的一个起始点，直接地影响了审美教育的效果。其次，教师需要注重学科基本知识的积累，培养学习技能。在一定程度下，知识的积累与领悟，是教师进行审美教育的重要基础，同时，追求教学方法的多元化。后，教师需要有针对性地去提升个性化审美教学能力。正确的审美教育个性化教学不仅在于感性的认识，同时还有理性和感性的融合。

2.创建个性化审美教学环境。

高中审美教育个性化对于审美氛围和环境要求比较高，这是实现审美教育个性化特征的开放性和自由性的要求。在和谐自然平等的教学情境下，教师开展高中语文审美教育个性化会更加顺利。因此和谐的审美气氛不仅能够使学生有积极的审美心态，也会促进学生自主性学习。基于此，教师需要在审美教育个性化教学前，去营造一个合适的审美氛围，充分发挥学生的学习主体作用。而后多角度的与学生进行交流和沟通，教师根据自己的特点，选择合适的时机去对学生进行情感体验和理性评价的交流，从而培养学生的良好审美习惯，提升对语文审美经验以及判断水平。同时，教师也应该坚持审美教育的民主性，用一个平等的态度去对待学生，在他们进行审美学习的时候，发现他们的特点，从而引导他们利用自己的优势参与到审美活动中，去鼓励每一个学生形成个性化的观点。

高中语文审美教育个性化研究是为了更有效和深入的胃开展审美教育个性化实践打下良好的基础，让学生在教师的引导下对于审美对象进行更深入的思考，对于疑难问题能够更好地解决，让学生的审美教育个性化不断的深化，让学生更能对感性体验理性的绅士，增强学生个性化的主动质疑能力。教师在教学实践中根据不同学生的审美质疑，不断创造行之有效的教学方法，让学生与审美对象建立起主动全面的审美关系，达成更深层次的审美判断。让学生在足够的审美自由中获得有意义和价值的审美教育成果。

语文教育小论文篇二

[1]张桂玲.试论我国健身健美操运动的发展趋势[j].鸡西大学学报.2005(06)

[2]蒋桂凤，黄祁平，唐双阳，万艳平.健美操对机体补体活性的影响[j].天津体育学院学报.2005(05)

[3]周涛，夏环珍.普通高校健美操教材研究[j].中国学校体育.1998(05)

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[14]唐照华，李遵.论健美操的价值观[j].体育学刊.1997(01)

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[16]章玮.大学生体育健身认知行为的调查研究[j].常州师范专科学校学报.2003(02)

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[18]陈丽珊.关于拓展普通高校健美操课程教学内容的探析[j].福建师范大学学报(自然科学版).2002(03)

语文教育小论文篇三

价值观的塑造是一个社会化的过程，而学生价值观的培养直接影响到其进入社会后的人生抉择，因此价值观的培养需要在特定的情境下进行，并且时刻关注学生的体验。阅读教学的文本是平面的知识，也是作者价值观的缩影，其中不乏优秀的价值观及审美情趣，而教师应当以这种情境为基础，引导学生塑造良好的价值观。

高中语文阅读教学是一种感受美的教学，但是不同的学生、不同的情境会有不同的美学感受，教师不应当采用“齐步走”或“一刀切”的手段，而应当结合每个学生的个性特征，在正确价值观的引导下，优化每个学生的不同个性，让他们向正确的价值观靠拢，这就需要因材施教。笔者根据教学实践，认为高中语文阅读教学应当在以下两个方面进行因材施教：

（2）不同的学生存在差异，其价值观发展的程度也不同，因此教师需要通过多种途径进行不同学生的价值观优化，以不伤害学生的自信、自尊为基础，适时引导。

新课标高中语文教学倡导“自主、合作、探究”的学习方式，这也是语文阅读教学的重要学习方式，阅读教学的目的是为了锻炼学生的`阅读能力，在此基础上陶冶情操，因此必须以学生为主体，教师引导为辅助。阅读教学是一种人文性教学，依靠教师单纯教学是无法达到效果的，需要学生个体进行探究、体会，同时搭配学生之间的相互讨论，达到思想的把握与价值观的认知，而教师的目的是对这种把握与认知进行提升、升华，因此阅读教学需要建立在合作探究教学基础上，让学生充分发挥主动性，阅读、讨论、评价、引导、感悟。教师首先需要做的就是鼓励学生积极阅读挖掘，阅读挖掘的过程是为了理解文章的大体内容；其次让学生分组讨论、探究，讨论探究的目的是为了让学生通过集合几个人的思想深化主题；再次让学生逐一汇报、讨论，让学生对文章的价值观进一步理解把握；最后教师进行必要总结、提升，教师总结的目的便是为了进一步提升学生对文章的理解，同时融入价值观教育。

语文教学离不开读与写，阅读教学虽然以阅读为主，但是单纯地读容易造成学生只读不想，因此读与写需要有机结合，才能达到更好的阅读效果，才能在阅读中获得思想的提升，才能进一步引入价值观教学，同时这也是学以致用的基础。笔者在语文阅读教学中，坚持一周拿出至少一节课进行课外读物教学，也就是学生自行选择阅读内容，并且进行读书的收获与经验汇报，书写读书笔记，组织征文比赛。这种方式不仅可以有效扩展学生的知识面，让他们认识到更多种价值观，并且通过引导自主选择正确的价值观，同时还能锻炼他们的写作能力，提升作文水平。

阅读教学不仅仅是单纯的应试教学，更是一种育人树人的直接手段，因此需要教师利用多环节、多元素，提升学生的阅读能力，同时让他们明白正确的为人处世的原则，在教学中陶冶情操、滋养精神，在感悟与体验中接受价值观教育。

语文教育小论文篇四

传统文化是我国文化体系的重要组成部分，对传统文化进行传承和发展是每一个中国人的文化使命。语言和文字作为传承传统文化的主要载体，其发展对传统文化的传承有着重要的意义。语文教学是对文字和语言最好的培养，语文水平的高低，直接影响着的传统文化的传承能力。高中语文教学作为传承传统文化的重要途径，近年来，对其传承传统文化的能力要求越来越高。

一、在高中语文教学当中渗透传统文化的重要意义

1.有助于学生了解中华民族的文化史

传统文化博大精深，源远流长。它包含本民族发展过程当中的众多优秀文化，同时，在一定程度上，它也记录着我们民族民族文化的发展历史。在高中语文教学当中，通过对语文教学进行一定的传统文化渗透，有助于帮助学生了解本民族的民族文化的发展历史，体味传统文化当中的精华内容，帮助学生正确的认识中华传统文化，提升传统文化的魅力。

2.有助于学生综合素质的发展

我国传统文化内容丰富，文化底蕴较为深厚。通过在高中语文教学当中渗透传统的中华文化，能够加强对学生道德素养的培养，提升学生的道德素质。

3.有助于抵御不良文化冲击

随着互联网技术的不断发展，人们的所接受的信息内容也在不断地扩大，一些不良文化通过互联网技术以及新媒体技术的传播，潜移默化的影响着人们的思想。学生极易受到不良文化的腐蚀。高中教师通过在高中语文教学过程当中渗透传统文化，使学生树立正确的文化观念，提高学生对相关文化的判断能力，促进学生健康人格的形成以及正确价值念的形成。

4.有助于提高学生的学习兴趣

在高中的语文教学当中，一些语言语法的学习以及课文的学习有时晦涩乏味，学生对这些课程的学习常常提不起兴趣。高中语文课程通过引入一些语句优美生动的诗词，亦或是有趣的寓言故事等，提高学生的学习兴趣，促进高中语文教学质量的提高。

二、传统文化渗透在高中语文教学中的现状

1.引入的传统文化内容较为单一

在现行的高中语文教课书当中，所引入的传统文化大多是古诗词和一些古代的文言文名篇，教师通常情况下就是对课本上的古诗词以及文言文进行讲解，不会过多的去引入其他的传统文化内容。有的教师对课文上的诗词所进行的讲解以也只是诗词表面意思的讲述，常常忽视带领学生去体味其中作者的思想感情以及当时作者在进行创作时所处的时代背景等，使学生感受不到传统文化的博大精深。

2.教师在教学活动当中常常忽视学生的情感观念

传统文化在高中语文教学活动当中的渗透并不是仅仅的局限于高中学生对相关的名句名篇的掌握上面，以在高中语文教学当中的古代诗文为案例。在高中语文课堂上进行的古诗文学习，教师的主要目的是通过对古诗文的讲解，进而促进学生对传统文化的了解，并通过古诗词的学习使学生深入的了解和学习古诗词当中所蕴含的思想文化内涵，进而对其产生思想共鸣。但是，在实际的教学过程当中，一些高中教师仍然将教学的重点放在文章表面意思的理解上面，主要对古诗文的结构特征以及语言翻译进行重点的讲解，或者是教师将自己对故事文的理解直接告知学生，缺乏对学生思考能力的培养，没有让学生对传统文化当中的精髓思想以及价值观念和表现方法等相关方面进行学生自己的思考，忽视学生对传统文化的情感观念。

3.忽视学生对传统文化的自我探究

一些教师，通常一味的采用传统的教学方法，对高中教学当中存在的渗透传统文化方面的内容，知识要求学生死记硬背或者是直接传输教师自己的观点，以应付相关的考试。常常忽视学生自己对传统文化的探究和理解。有的教师甚至武断的强加给学生自己的观点，严重阻碍了学生对传统文化的理解能力的发展，限制了学生的思维能力。

三、当前高中语文教学在传承传统文化过程当中存在的主要问题

1.对传统文化传承的内容较少且单一

高中语文教学当中对传统文化的传承大多只是在高中课文当中插入一些古诗或者是古代文言文，教师通常是通过对这些诗词以及文言文的讲解，从而达到对学生进行传统文化渗透的目的。但是这种单一的方法也只是让学生对传统文化进行初步的接触，并不能让学生很好的了解传统文化的魅力。

2.教师注重对传统文化的传承

在实际的教学当中，教师大多只重视对学生考试技巧的训练，在进行语文课文的基本教学之后，常常忽视学生的深入性发展。通常就是对学生进行针对高考的模拟练习，通过对大量试卷的训练，提高学生的应试技巧，进而提高学生的考试成绩。教师根本不注重学生对传统文化的传承。

3.教师的传承方法缺乏创新

高中教师在对学生进行传统文化的传承当中，常常采用教师讲台上讲授，学生在下边听，对文化传承的形式较为固定并且呆板，缺乏创新能力。这种单一的教学方法常常会使学生对所讲授的内容感到枯燥、乏味，渐渐地失去学习的兴趣以及学习的动力，这严重的阻碍学生对传统文化的传承。

四、传统文化在高中语文教学中有效传承主要措施

1.增加传统文化在高中教学当中的内容

在高中语文教学当中，增加传统文化的内容指的是增加传统文化的内容范围。通过对不同范围以及不同题材的传统文化内容的增加，如增加一些传统文化当中待人接物方面的内容或者是增加一些人物传奇故事等内容，进而丰富高中语文教学当中传统文化的內容，吸引学生的学习兴趣，激发学生的求知欲望，促进学生对传统文化内涵和精髓的学习，促进学生对传统文化的良好传承。

2.采用多元化的传统文化传承方式

教师通过教学方法的创新，通过不同的教学模式对传统文化进行传承。例如，在对《兰亭集序》的教学时，教师可以先通过对学生进行课前预习的任务下达，让学生自主预习《兰亭集序》，之后以情景剧的形式再现作者写作时的场景，从而加深学生对传统文化的理解。此外，教师在对古诗词的讲解当中例如《琵琶行》，教师通过对其中一些描写书手法的讲解，可以让学生通过模仿来写首小诗，从而让学生体会传统文化的魅力。

3.加强对教师相关观念的培养

高中语文教学是引导学生对传统文化学习以及传承的重要时期，教师通过在高中语文教学当中进行一些传统文化内容的渗透，进而促进传统文化在高中学生当中的传承。加强教师对传统文化的传承意识，提高传统文化在高中语文教学当中的传承力度，促进我国传统文化的传承。相关的教育部门以及学校，通过组织相关的内容学习以及培训，提高高中语文教师对传统文化的传承意识，加强传统文化在高中语文课堂的传承。

五、结语

传统文化在高中语文教学当中进行相关的传承，能够在一定程度上提高学生的文化修养和思维能力等。教师通过有效的方法在高中语文课堂上引入传统文化，在增加学习对传统文化的了解，促进我国传统文化的传承。文章通过对传统文化在高中语文教学中的渗透与传承进行相关分析，为高中语文教师在教学当中传承传统文化提供相关参考。

参考文献：

[1]王珊珊.论如何推动高中语文教学中传统文化的渗透[j].剑南文学，2011，（10）：68.

[2]武育新.刍议高中语文教学中传统文化的渗透[j].中国校外教育，2015，（10）：111.

[4]朱海娜.高中语文教学中传统文化的渗透分析[j].中国校外教育，2015，（z1）：58.

语文教育小论文篇五

新课改的的中心环节是课程实施，而课堂教学作为课程实施的基本途径显得尤为重要，新课程实施以来，教师更加注重的是课程方案和试验教材的编写，忽略了课堂教学的有效性，要想提高学生的语文素养，就必须提高语文课堂教学的有效性，本文主要阐述了当前中学语文课堂教学中出现的问题，探讨了出现问题的原因，并提出了提高语文课堂教学有效性的措施。

中学语文；课堂教学；有效性

随着新课程改革的推进，无论是教师的教学观念还是学生的学习方式都发生了变化，课堂教学中采用的教学方法日益多样化，但是探究性等教学方法虽然运用于日常教学中，但是往往空有其名，并没有真正实施到位，课堂教学的有效性还有待探讨。

1．教学目标形式化

新课程的教学目标主要包括三个方面，分别是“知识与技能”、“过程与方法”、“情感、态度与价值观”，要求三个方面缺一不可，教师在设计教学目标时，并没有认真解读新课程标准，也没有根据学生的具体情况有针对性地制定教学目标，使得教学目标机械化、程序化，不能体现特殊性，多流于形式。

2．教学方法表象化

语文教学应该遵循的原则是“因文而定，因课而改，因时而变，教无定法，贵在得法”。同样的教学内容，如果教学目标不同，面对的学生不同，就要采用不同的教学方法，从而呈现不同的教学效果，而当前的教师一味地追求潮流，看到好的教学方法，不顾学生的实际情况，生搬硬套，刻意模仿，例如有的教师堂堂课采用小组合作讨论的形式，而其设计的问题不值得探讨，不仅无法激发学生的积极性，还不能实现课堂教学的有效性，教师只有自己研读教材，根据学生的实际设计的教学方法才能有效提高课堂效率。

3．课堂组织无序化

课堂组织是指教师根据教学目标，对整个课堂教学流程的把握，有效的课堂组织应该是从导入到新课的讲授再到后面的总结，如行云流水般有条不紊进行，而当前老教师们上课的随意性大，想到什么就讲什么，教学活动颠来倒去，没有条理性，给学生感觉是乱，不利于其知识结构的建构。

1．教师方面

首先是教师的观念问题，时间效率观念不足，不注重通过优化教学的双边活动来提高课堂教学效率，而是强调增加学习时间来提高语文素养，有的教师课前不认真备课，课堂上任意发挥，不能按时完成教学任务，这都是时间观念薄弱的表现，教师经常认为教师教得多，学生就能学得多，当前的教学效果不是看教师教了什么，而是看学生学到了什么，所以传统的教学观念必须转变，只有这样，课堂教学效率才能得以提高，其次，教师的备课问题，当前的备课更多的是注重对知识传授的设计，而忽视了对学生能力的培养，在设计教学目标时，过于笼统，没有针对性，更多的是关注短期目标，而忽视了长远目标，再次，教师的课堂组织问题，有效的语文课堂教学，应该是师生互动，以学生为主体，而当前的语文课堂，仍然是以教师的教为主，满堂灌的教学形式，并不能激发学生的积极性，语文学习重积累、感悟，一味地采取合作、探究的教学方法，只会使语文课华而不实。

2．学生方面

学生作为学习的主体，直接影响到课堂教学效果的好坏，而长久以来，学生对语文学科不够重视，语文主要是培养学生的听、说、读、写能力，强调长期的积累，要想在短期内大幅度提高语文成绩的可能性比较小，正是因为这样的学科性质，学生对语文的学习，兴趣缺缺，第二，学生在应试教育的影响下，以被动学习为主，主动提出问题、探究问题的积极性不够，第三，学生的自控能力比较弱，语文不同于数理化，要做大量的习题，更多的是需要学生课后多读书，多感悟，这种隐形作业的完成需要学生要有较大的自控力。

1．设计高质量的教学方案

教学方案的设计主要包括两个方面，一个是教学目标的确定，教学目标主要是指一节课需要让学生达到的目标，教学目标的确定首先要与课程标准相一致，其次要考虑学生已有的认知结构，所制定的目标要基于学生已有的认知结构，又高于已有的知识体系，从三维角度整合教学目标，目标设置要简单明了，有针对性。另一个是教学方案的设计，教学方案要包括对教学内容的分析、对教学活动的组织、对教学策略和教学媒体的选择等教学环节，在设计教学方案时，一定要认真分析学情，学生作为学习的主体，一定要以学生为本，使学生能够调动原有的知识经验，实现与新知识的同化，从而实现自我。

2．开发丰富的课程资源

语文课程资源是语文课程设计、编制过程中可利用的一切人力、物力以及自然资源的总和，语文作为一个综合性比较强的学科，不仅要充分利用课堂的教学资源，还要充分利用课外资源，不仅要注重显性资源的利用，还要重视对隐性资源的开发。教师要充分利用语文教材，深入挖掘语文教学资源，提高学生的语文素养，同时也可以通过《语文读本》，弥补教材的不足，其次，师生之间要加强交流，注重师生之间隐性资源的开发，教师作为语文知识的传达者，他的人格魅力、语文素养都是一种隐性的教学资源，学生作为学习的主体，学生之间的合作交流容易产生思维的迸发，从而产生新的课程资源，再次，要贴近生活，语文源于生活，开发生活中语文教学资源，有利于学生在潜移默化中提升文化素养。

3．提高教师的课堂应变能力

“计划赶不上变化”，即使有完备的教案设计，在课堂上，还是会出现很多状况，所以教师要有较强的课堂应变能力，要懂得变通，根据学生的课堂表现情况，适时更改自己的的教学方案，从而提高课堂教学的有效性，而这种能力的培养，不是一朝一夕的事，需要教师在平时的工作中，多积累、多反思。综上所述，在新课程改革的推进过程中，中学语文课堂教学出现了一系列问题，是由教师和学生两方面引起的，在日后的语文教学中，要通过制定完备的教学方案、开发丰富的课程资源等措施提高中学语文教学的有效性。

语文教育小论文篇六

一、体现在它的工具性上，能培养学生听、说、读、写的能力

1、培养学生听的能力。从培养学生的语感入手，帮助学生养成主动接受、质疑和摒弃的思维习惯，掌握听的科学方法。在听的过程中，要求学生集中精力于说话人和所述的话题，唤起相关的知识，形成有关这个听题说些什么，为什么这样说的认识；对听到的词句及中心问题都要有心理反应以及认知上的反馈；在听的过程中能够快速地、评价所听到的内容，区分主、次，自觉形成整体观念，并牢记需要记忆的内容。从而真正深切地领悟语言的美丽，收到潜移默化、润物无声的良好效果。

2、培养学生说的能力。语言是人类最重要的交际工具。语文就应充分重视说的训练。这种说的训练，是学生主动用自己的语言来表达自己思想的技能技巧的练。在教学中，教师以说明理，引导学生懂得说是进行思想交流和感情沟通的最根本途径。教师要想方设法为学生营造说的环境。在课堂内进行叙述，说明等实践，充分锻炼学生说的能力。在课堂外经常举行小型故事会，演讲会，辩论会，诗歌朗诵会等以说为主的活动，培养学生快速思维能力，语言运用能力和思变能力等。

3、培养学生读的能力。读，是一种眼、口、耳、脑并用的语言训练形式，是语文教学的一把钥匙。学生各种各样知识信息的传入，主要是通过读这一途径，最终培养学生科学的阅读方法，以提高学生读的能力。诚然，事物的接受从理解开始，汲取知识也离不开语文。数学家华罗庚：“要打好基础，不管学文学理，都要学好语文。因为语文天生重要。不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久。”如解数学题时，审题分析需要语文，证明诠释需要语文，答题归纳也需要语文。

4、培养学生写的能力。语文教育对学生听、说、读、写四种能力的培养，归根结底要体现在学生的写，亦即学生的作文水平上。语文以课堂为基础，是以教师讲授一篇篇文质兼美的范文展开的。但关于这一切的学习都是为将来的写作打好底子。写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。没有听、说、读的能力，写作的能力也就无从说起。所以说，语文教育能提高学生写的能力，这是无庸置疑的。

二、体现在它的人文性上，能培养学生的各种能力

语文的人文性，简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。吕叔湘先生曾经说过：“说到底，语言学本质上是一门人文科学。它跟别的人文科学一样，可以利用技术科学的帮助进行它的工作，但是它自身不会变成一门技术科学”。也就是说学生通过语文学习，吸纳语文所蕴涵的丰富的人文精神，滋润灵魂，陶冶情操，提升人生境界，形成健全人格。

1、培养学生的审美能力。作为审美对象，语文教材本身就是自然美、社会美、艺术美集萃的仓库。所以，语文教育具有得天独厚的审美优势。因而，作为一个语文教师，要重视在教学过程中训练学生的审美感官，训练他们能够透过文字所展示的色彩、音韵、节奏、结构等因素的敏锐的感知力。通过阅读文章，把作者寄寓的情感化为自己的情感，然后经过渗透沉淀形成高雅的情趣，丰富的情感，完美的人格。使学生领悟到志士“天下兴亡，匹夫有责”的高贵品格；仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸怀；智者“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的挥洒自如。语文教育如果注意到这种审美素质的培养，那么，学生在生动具体的形象感受中所培养起来的正确人生态度，使他们在今后的长期人生经历中所发挥的作用也可能更加持久，更加内在。

2、培养学生的逻辑思维能力。逻辑思维是人类认知的一种高级形式，也是进行学术研究的基础。一个人没有逻辑思维，学习而来的知识就无法激活、发展直至创新，学术研究中的提出问题、收集整理、分析归纳、论证阐述等工作就无法开展。一些人认为逻辑思维的培养与语文的.关系不大，其实不然。语文中词的构成及变化规律、短语和句子的组织规律等，都是对逻辑思维的训练。叶圣陶：“语言说得好，在于思维的正确，因此，锻炼思维至关重要。”可见，语文与逻辑思维之间有着相辅相成的紧密联系。

3、培养学生的创新能力。未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。语文教育也把培养学生的创新能力作为重要的一个方面，发展学生的探究能力应成为语文课程的重要任务。重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，课堂教学可多角度多层次多途径的训练学生的思维能力，鼓励学生的创新思维，完善学生的思想品质。在议论文的写作中，可以有意识的引导学生“反弹琵琶”写一点与流行观点唱反调的文章，如让学生写“见异思迁赞”“沉默真的是金吗？”之类的题目，训练学生的逆向思维，这对学生创新能力的培养都有作用。

4、培养学生心理健康的素质。教师在语文教学中有意识的借助教学手段，对培养学生的健康心理，完善学生心理素质能起到十分重要的作用。语文课同其他学科相比，有一个独特的特点，即思想性和文学性完美的统一。它不像政治课以直接的思想训导引起学生的厌倦，而是把思想教育不知不觉寓于艺术美感之中。如：《背影》我们体会到了平凡生活中蕴藏的深挚的爱。学习《珍珠鸟》，让学生感受“信赖，往往创造出美好境界”的深刻含义。它们都极容易感染青年学生，都是使青年学生心理健康向上的催化剂，她们一旦被学生的心理所接受，不但能使学生形成崇高而伟大的理想，正确的人生观，而且会使学生的心理素质达到高层次的境界。

创新能力和心理健康的素质，也就是在教学过程中发挥语文的工具性和人文性方面的优越性，使学生获得基本的语文素养，为学生的全面发展和终身发展奠定基础。

语文教育小论文篇七

论文摘要:安东尼·吉登斯是当代著名的社会学理论大师之一，以其结构化理论闻名于学术界。文章认为，吉登斯的结构化理论得以形成主要受三个因素的影响:吉登斯自己的学术旨趣,20世纪60年代的社会运动、马克思的社会学思想。结构化理论主要是从结构二重性的角度出发，阐述了行动与结构之间的关系，这为分析教育提供了一个崭新的分析视角，个体受教育娇过程就是一个个体行动与教育结构互动的过程，教育活动处处体现了结构的二重性。

论文关键词:结构二重性教育

安东尼·吉登斯(anthonygiddens),1938年出生在英国伦敦北部的艾德蒙顿，曾任英国伦敦经济政治学院的院长，布莱尔首相的精神顾问，是国际著名社会学理论大家，拥有14个荣誉学位。吉登斯以其结构化理论成名并驰骋于社会理论界，那么其结构化理论对教育领域的影响是什么?换句话说，教育领域可以从吉登斯的结构化理论中得到什么有益的启示?学界对这一问题探讨不多，本文就这一问题发表一己之见。

一、结构化理论的形成过程

任何一种理论都不是一跳而就的，而是有一个形成和发展的过程。吉登斯的结构化理论也不例外。“结构化”(structuration)一词其实首先出现在他在1973年出版的《发达社会的阶级结构》一书中，他讨论了阶级结构化的类型和水平，而后在他1976年出版的《社会学方法新规则》中初步论述了他的结构化理论，在他1979年出版的《社会理论的核心问题》中，结构化理论的实质内涵已经显现，在他1981年出版的《历史唯物主义的当代批判》第一章里，他的结构化理论得以完整的勾画。但是，结构化理论却是在吉登斯1984年出版的《社会的构成》一书中得到系统阐述的。吉登斯的结构化理论得以形成主要受三大因素的影响，下面我们诸一分析。

首要的因素就是吉登斯本人的学术旨趣和目标，即他要力图解决社会学中存在的“原罪”问题，力图构建出一种新的具有一致性的社会学理论。

社会学存在的终极价值就在于它要解释主体与客体、行动与结构、个人与社会的关系问题。这些问题是它的基本问题，具有不变性和稳定性，是社会学的“原罪”。在社会理论界，一直存在着两大流派，一派是社会决定论者，这是社会学的主流，一派是方法论个人主义。社会决定论者认为，人的行为受社会规范、社会制度的制约，个人的意志、主观能动性被淹没在社会的结构中，不得以彰显，社会结构既独立于个人之外，又强加于个人的身上。而方法论个人主义者却认为，社会是由许多的个人所组成的，所有的社会规范和社会制度都是这些个人的有意识的行动的结果。每一种社会事实都是许多个人行动的结果，是他们的情感、意志、理性、信仰的体现，是导致和解释社会变迁的因素。社会决定论与方法论个人主义二者的观点是相反的，各自走到了它们自己的极端。社会决定论派过分地强调了社会事实对个人行动的制约和决定作用，而方法论个人主义却是过分地强调了个人的主观能动性。

在解释和解决社会学基本问题的这种流派中，也存在着中间派别，但是，他们的理论观点，不是处于骑墙，各打五十大板，就是较多地带有或者社会决定论的色彩或者方法论个人主义的色彩，所以可以大致上划归到两个极端派别之中的一派中去。吉登斯就是要从理论上解决社会决定论和方法论个人主义之间的对立，虽然吉登斯自己极力地否认迄今为止有理论的存在，认为理论的建构也还是一项远待实现的抱负，但他的实际行动却为我们建构了他的宏大的结构化理论。

除了要解决社会学“原罪”这一学术上的因素导致了结构化理论的诞生之外，还有一个社会性因素起了促成加速的作用。20世纪60年代是一个各种运动风起云涌的年代，是一个“社会大实验的时代”，各种团体都活动在社会的大舞台上，诸如，反战运动、女权运动、民权运动、嬉皮士、黑人社团等等。按照吉登斯的看法，60年代的这些运动虽然昙花一现，但是它们的思想和主题“产生了深远的影响。它们使生活方式获得了一种迄今尚存的流动性”，社会科学的理论，或者说，社会学的理论应该对这些运动和变化做出预言和解释，但是无论是以前已存的社会学理论还是社会学的理论家们都没有提到过这些现象，更不用说对此作出解释了。如火如茶的社会实践没有被社会学家们所关注，他们还静悄悄的进行着他们自以为是的研究工作，这是社会学家的疏忽，因而遭到了许多评论家的批评，称“现代社会学处于危机状态中”，吉登斯也以一种入世的态度认为，社会学理论不用于实践就意味着这些理论是没有生命力的，也是没有意义的，社会学理论就应该服务于社会变动不居的生活。所以，吉登斯在《资本主义与现代社会理论》的序言中说:“我写这本书是基于这样一个信念，即:当代社会理论应该有一个激烈的变革。这样的变革应该从重新审视那些确立现代社会学主要框架的社会学家的著作开始。因此，社会学家马克思、迪尔凯姆、马克斯·韦伯，就应该备受关注。”结构化理论就得以酝酿于这样的社会背景中。

第三个重要的影响因素就是马克思思想的影响。在系统梳理三大社会学家的理论过程中，吉登斯深受马克思的社会学思想的影响，找到了他构建其结构化理论大厦的基点，那就是马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》开头写的历史名言。马克思说:“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好象只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未有的事物时，恰好在这种革命危急时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”

由是，致力于自己的学术目标，反省于马克思的名言，深受so年代社会运动的影响，吉登斯的结构化理论得以逐渐地形成。

二、结构化理论的主要内容

吉登斯的结构化理论最突出之处可以概括为两点:第一点为，吉登斯将行动与结构的二元对立转变成结构的二重性。所谓结构二重性，吉登斯认为，就是“结构同时作为自身反复组织起来的行为的中介与结果;社会系统的结构性特征并不外在于行动，而是反复不断地卷入行动的生产与再生产”。结构二重性是吉登斯结构化理论的基点，以结构二重性为基础和关键，运用他自己创造的一套概念，吉登斯构建了他的宏大的结构化理论，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系;第二点为，吉登斯在处理二重性时有其独创性，他超越了以前的将社会与个人的交互作用定格在历史上的重大事件上，一些伟人身上的局限，而是认为人的能动性与社会结构的作用都体现在日月常行之中，体现在我们熟视无睹，浑然不觉的平凡生活中。也正如王铭铭所言:吉登斯认为“人的能动性发挥和社会的制度化构成，都是在我们日常司空见惯、看起来支离破碎的活动中实现的”。

不同于结构主义和功能主义，吉登斯的结构化理论开始于日常生活中的个体一自我，因为个体是活生生的存在，实体的存在是个体行动的开始。正是在个体这里，结构化理论开始了自我的反思，划分出了话语意识、实践意识和无意识，挖掘出了自我的本体安全感和信任感，这是保证个体行动流得以绵延，保证惯例得以维持的心理内驱力。然后，结构化理论开始向外拓展，将身体定位在一定区域中的时空之中，开始了个体活动舞台和场景的探讨，因为行动总是处于一定的、具体的时空之中，而时空的分离也就意味着行动的“延展”，但是特定的行动的定格总是处于特定的.时间和空间的交汇点上。在将个体的行动区域化之后，吉登斯又开始拓展论述的空间，对行动的结果跨越时空所形成的社会结构方面的作用和特性进行探讨。结构化理论从个人转到与之相联系的社会，从行动转到与之相联系的结构。总之，吉登斯的结构化理论突破从二元对立的角度出发看问题的栓桔，从结构二重性的视角出发去解释个人与社会、行动与结构之间的关系问题，所关注的是社会的结构在平凡人们的日常生活中的形成过程，所要阐明的是社会实践是行动者的实践，没有人的能动性活动，就不会有社会实践，就不会有所谓的结构，结构就体现在行动者的连续行动之中，制约着行动者的行动，并不断地被行动者所利用并在行动中被生产出来，换句话说，结构化理论所要阐明的是社会的结构在日常生活中是如何作为行动者行动的结果被生产出来的以及又是如何作为行动者进一步行动的条件被不断利用的过程。

吉登斯的结构化理论起笔于个人，落笔于社会;起笔于自我，落笔于制度，阐释了个人的社会性和社会的个人内在性，也可以说是行动的结构性和结构的行动性。我们这里不妨引用王铭铭为《社会的构成》中文版作序时对吉登斯结构化理论的概括，他说:“吉登斯的观点概括起来是这个样子的:人的生活需要一定的本体安全感和信任感，而这种感受得以实现的基本机制是人们生活中习以为常的惯例(routine)。惯例形成于人们的实践中，并能通过实践的重复在人们的意识中促发一种指导人们行为举止的‘实践意识’（practicalconsciousness)。这种意识不需要言说、不需要意识形态话语的宣扬，就能够对行动起制约作用。因为个人受着实践意识的潜移默化，所以他们大凡能够‘反思性地监管’(reflexivelymonitoring)自己的行为，久而久之使自己和他人达成默认的共识，使人在社会中定位及社会这棵大树在个人心目中生根成为可能。

对于吉登斯来说，最主要的客体性因素就是时间和空间。人只能在特定的时空条件下相遇，而时空像社会剧场的脚本一样在规定着人与人之间角色的分工。不过，它不是武断的法官，也不强制性地分配个人在社会中的‘席位’。人与人的共同在场(co-presence)是互动的基本条件，而为了共同在场，人们不得不针对自己在社会中的地位表现出不同的面貌。时间和空间的‘区域化’(regionalization)，就是在这种共同在场的要求中获得力量的，它通过把人的社会活动场景‘固定化’，创造性地促发日常生活的惯例，使人的实践意识固定在特定的客体性场景之中。”

王铭铭还说:“《社会的构成》实际上是为了理解并回答两个意义重叠的问题而写的:我们是否可以被认为外在于人的‘社会制度’的一部分?我们生活于其间的社会到底是如何形成的?……《社会的构成》实际上所要表明的是:我们在受制约中创造了一个制约我们的世界。”也正如李泽厚先生所说的:人被一个自己制造出来并生存于其中的庞大的机器包围着、控制着，也如吉登斯本人所言的:“人的历史逃离于人的意图，但却回到了由这个逃离所影响下的行为所造成的后果面前，这是人类社会生活的一个持久的特征”。

三、结构化理论与教育

在三大因素影响下的吉登斯的结构化理论突破了行动与结构的二元对立，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系，为我们分析教育提供了一个有力的分析视角。从结构化理论所提供的角度来看教育，教育也处处体现着结构的二重性。

教育，从教育社会学的角度看，是帮助个体进行社会化的场域，是培养和形成自我的活动，作为社会整体结构的一个组成部分，本身就具有结构性的特征。个体生长于社会之中，以社会为其活动平台，也就是说，自我形成于社会结构之中，因为整个社会就是一种结构性的存在，个人的具有社会性，同时社会的也具有个人性。尤其在学校教育的过程和活动中，个体(尤其是儿童和青少年)的成长过程、社会化过程正是反映了行动与结构之间所具有的结构是行动化的结构，而行动则是结构化的行动的辨证关系，而这样的关系就孕育在教育活动的日常安排当中，体现在上课、下课、午饭、晚修等切割了时空的平常琐事之中。学生们从四面八方来到一所学校，其实就是进入了一个具有结构性特征的环境里，在这个被切割了时空领域，被各种课程和活动占满了时空的环境里，每一个学生就是一个具有行动能力的行动者，他们成长的过程就是与别的同学和教师交往，去学习各种知识和能力，掌握各种行为的规范等等，进而型塑自我的过程。可以说，学校的各种行为规范和制度最能体现教育结构的二重性特征。学校的日常行为规范和制度的形成是根据师生们的活动所制定的，可以说是师生们的活动的结果，但同时，这些行为规范制度却又是师生们行动时所要遵循的，它们制约着师生们的行动，这是体现结构制约行动的一面，因而我们可以认为，“结构”中有“契约”的涵义，而每个进入学校的教师或者学生都要处于这样的不可逃脱性的结构之中，这样的结构也被师生的活动进行着生产和再生产，学校教育制度的长时段的变迁也就孕育在这样的活动中。在此图景中，外在的结构性的制度与规范与师生们的日常作息紧密而又自然地蹂合在了一起，村落中的小学也具有了国家的意义，这就与彼得·伯格的辨证的社会化理论有类似之处。伯格的社会化理论表明，个体社会化过程就是一个个体不断地进行“内部化”的过程，它与“外部化”、“客观化”交融在一起，相互作用。按照伯格的观点，所谓“‘外部化’，就是指人们自觉地和不自觉地生产和创造外部世界的活动和过程，是由人类的生物性存在本质所决定的”;所谓“‘客观化’，指的是这种由人类所创造的外部世界具有了客观性，象客观事实那样摆在人们的面前”;而所谓的“‘内部化’，则是指人们把已经客观化了的世界重新吸收进其意识之中的过程”，“内部化的过程，即社会化的过程不单是一个被决定的过程，也是一个创造的过程，是一个自由行动的过程”。每个人所有的行动所具有的意义都是自己所赋予的，换句话说，是自己让自己的世界和外在的这个世界充满了意义，“具有一种可理解感和可依附感”。

所以，个体(尤其是儿童和青少年)的社会化过程，就是个体将已经客观化了的外部世界赋予自己的主观意义，纳入自己的意义世界，从而在进行内部化和接受外部世界的同时对外部世界进行创造和重塑，进行着外部化的过程。但是，从吉登斯的结构化理论中我们所得到的独特的意义是:个体的社会化过程就完成在个体的日常活动中，行进在有计划的或偶然性的行动之中，体现在日常习惯和惯例的培养中。也就是说，个体的社会化过程、成长过程是一个个体自身与自己最切近的外部世界相互作用中，逐渐接纳外部世界，于点滴琐事中创建自己的世界，使自己有意义的世界得到扩展的过程并同时创造外部世界的过程。因而，教育的过程要在日常的教与学中培养个体对所在学校和所在班级的认同感，使个体有一种感情上的归属感。对待规则总是认同之后才能去接受并内化为自己行为的准则，进一步转变成为自己行动过程中的实践意识，借以扩展自己的有意义的世界。但是自己意义世界的扩展并不是随心所欲的，而是在外在的学校规范和制度的制约下的扩展，正是在这个过程中，个体内心的感受与外部世界的矛盾、冲突和融合过程就体现了吉登斯意义上的行动创造结构，同时结构又为下一步行动提供了条件和中介的内涵，与日常行动流处体现了结构的二重性。从结构的二重性角度分析教育正是吉登斯结构化理论带给教育分析的一个新视角，是他的理论带给我们教育的最有益的启示!

语文教育小论文篇八

摘要：随着素质教育的开展和课改的深入，广大教师对各种教法进行了大胆的尝试和探索，小学语文教育的教学方法也在不断改进并取得了一些成效，改善了课堂气氛，一定程度上提高了学生的学习积极性和主动性。然而，在作者多年的小学语文教学中也发现了亟待解决的问题，并提出了自己的看法。本文拟从以上两个方面讨论。

关键词：小学语文问题改进

素质教育提出于上世纪八十年代，与应试教育相对应，重视学生的思想道德修养、能力培养以及身心健康等。近二十几年以来，素质教育改变了死板、填鸭式的教学方式，受到了学生的欢迎。但不可否认在教学中也会出现诸多问题。

一、出现的问题

首先，脱离小学生的认知能力，片面地认为课外知识越丰富就越贴近素质教育。每个年龄段的学生都有各自的特点，就小学生而言，他们知识水平不高，特别是低年级的学生，处于启蒙后的初始认知阶段。紧扣课文的趣味性课文导入、巧妙的过渡以及简洁的结语可以激发学生的兴趣。但我们在听课过程中发现某些教师，貌似扩展学生的知识面，实为完全脱离教材的跑题，这种情况应该不是个例。教师在教学中应该懂得，所有引入的小故事、课堂讨论等等都是为教学服务，为了让小学生——自制能力不强、注意力容易分散的群体更好地理解课文，如果脱离这个目标，就成了逐末舍本，长远而言，也不利于学生的知识积累。

另外，在本人十几年的小学语文教学中，还发现脱离小学生认知能力的另一种表现，即对小学生课堂知识能力要求过高。小学阶段学生的特点我已经在文章中简述，对其阅读能力、写作能力等要求过高，无疑会挫伤孩子的学习积极性，使心智发育不全面的小学生产生畏难心理（容易产生畏难心理也是小学生的特点之一），如果教师没有及时纠正，会导致学生对本科目的疏离，甚至偏见以及恶性循环，如此对学生未来的学习是非常不利的。

第二，越俎代庖，“以生为本”成为空话。据不完全统计，目前中国的小学课堂平均80%-90%的时间都被教师掌握，并没有真正把学生作为主体去看待，毋庸置疑，其间有不少教师依然采用填鸭式的教学、满堂灌。师者作为传道、授业、解惑之人，不仅仅要传授学生知识，使其有基本的认知框架为深层次学习打下坚实的基础，更重要的要通过启发式学习为其提供思考的方法和途径。知识是无穷无尽的，只有学习和思考的途径才是其中“万变不离其宗”的关键，授人以鱼不如授人以渔。尤其是在小学阶段，培养孩子独立思考的能力对于其今后的发展起着至关重要的作用。教师切不可越俎代庖，以填鸭式的教学代替启发引导，错失训练学生独立思考的机会。

第三，对“快乐课堂”的误解。近几年教育界提出了“快乐课堂”的理念，推崇自由、合作、高效的课堂环境，目的是为了给予学生最大的自主性。这对教师如何把握课堂气氛等方面提出了更高的要求，并非放任学生活动，单纯追求活跃快乐的.课堂气氛。

比如，在合作学习中，教师应该对小学生加以引导，就像一部影视作品的编导人员一样，任何活动都应该围绕着主题展开。切不可把快乐课堂变成混乱课堂，降低对学生课堂纪律的要求，忽视活泼的气氛、严谨的课堂纪律以及教学内容三者的统一性。

二、有效的解决办法

针对以上问题，我认为主要从以下几个方面入手：

第一，从教学内容上。作为教师应该着眼于教材，注重对教材资源的开发，善于总结教材信息，了解熟悉与教材内容相关的知识，积极拓展课外资源，挖掘课文中有利于小学生成长的隐性信息，对教材内容进行有益补充，如，坚强地面对生活和学习中的困难、乐于助人等等。在引导学生时做到有的放矢，既能通过导语等引起他们的兴趣，同时也能让学生掌握教材内容。

另外，除了对教材了如指掌，也要加强对学生的了解，包括学生的知识水平、能力水平、智力水平等等，以此为基础从众多知识中选取与小学生阶段认知能力相契合的知识扩展。

第二，从教学方法上。真正把学生作为独立的隔日，突出学生的主体地位，尊重他们的个性和情感。小学生具有强烈的求知欲望，对一切新鲜事物抱有极大的好奇型，教师引导学生进行课前预习并制定有启发性、趣味性的设问，可以极大地激发小学生的学习兴趣。

要多动脑筋，积极开展各种形式的课堂活动。使小学生一节课45分钟都在认真地学习、思考是非常难的，教师可以根据需要创设一些动静结合的课堂活动。在教学活动中，我经常带六年级的学生进行词语接力比赛，因为六年级的小学生已经通过几年的学习掌握了一些短语以及词语，这对他们来说不算过高的要求。把一个班级的孩子分成五-六个小组，以小组为单位，小组中的任何成员要以上一个小组说出的词语的最后一个字为开头或者谐音，在黑板上写出下一个成语或词语，并进行最后的分数评比，设置不同的奖励。通过几次成语接力，不仅使学生掌握了更多的短语和词语，我发现这种方式还可以让学生对知识记得更牢固，而且培养了学生的集体荣誉感和团队协作能力，激发了孩子的学习积极性，提高了成绩，学生真正在快乐、合作中学习，收到了事半功倍的效果。

根据医学研究，一节课，小学生聚精会神的时间只有20分钟左右，这就涉及合理分配课堂时间的问题，教师要分清主次，把时间集中在精讲课文、提高学生认知能力上，之后再考虑其他形式的学习活动，切不可填鸭式的灌满堂。

第三，随着多媒体教学进入课堂，教师应该充分利用这一媒介为教学服务。多媒体技术集声音、文字、美术、动画等多种方式于一身，打破了传统的教学模式，提高课堂的趣味性和立体感，是学生容易体会课文中的内容，特别是对一些描写景物较多的课文，仅仅依靠教师语言的描绘难以呈现出文章蕴含的美感，通过多媒体技术就可以弥补这一缺憾。如，《赵州桥》一课就比较适合用多媒体讲解，作为教学辅助。赵州桥历史悠久，是当今世界最早、保存最完整的石拱桥，历经14之久，通过多媒体可以让学生对赵州桥有更直观的认识。当然在使用中，教师要把握主次，多媒体只是辅助手段，不能本末倒置，使多媒体的动画、影片等等分散学生的注意力。

参考文献：

[1]高帆《名师营造课堂氛围的经典细节》，西南师大出版社，

[2]方雯卿《新课程小学语文教学透视》，浙江大学出版社，

[3]杨菊卿《提高小学语文课堂教学效益之我见》，《成功（教育）》，.07

语文教育小论文篇九

众所周知，小学的作文教学是语文教学的一大教学重点。因而，如何写好作文就成为小学语文教学的一大关键点。作为一名长期从事语文教学的教师的，在笔者长期的教学实践中有一些对作文教学的个人看法，希望能够与大家一起分享。

1、教师要实现作文与生活相结合

“真正的学校应当是一个积极思考的王国”（前苏联教育家苏霍姆林斯基语），这就告诉我们在指导学生进行写作时，“思维”十分重要，大量地背范文、套模式，期望通过模仿提高写作水平，是不能真正提高作文水平的，这是因为忽视了学生的主体地位、忽略了思维训练,没有开拓思路。只有在“思维”中获取灵感，才能做到思如泉涌、下笔有神、笔奕生辉。例如，教师要带领我们的小学生走入广阔的生活，以拓展思维领域。法国雕塑家罗丹语曾说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美，而是缺少发现”。一些学生的作文，往往千人一面，百景一样，写不出新意来，就是因为缺少细致的观察、发现，观察本身就是一种“沉默”的思维。由于生活面比较窄，圈子又小，出了家门就进校门，缺少社会实践，视野不开阔，活动领域不宽广，导致对周围生活了解非常少。根据目前学生的实际情况，适当地带领学生走入生活，不仅是让学生参加一些社会实践活动，广泛接触社会，更重要的是引导他们学会观察社会、观察生活、认识事物的方法。事实证明，往往是参加了社会生活实践活动后，写出的作文要好多了，具有文采，也显生动、有形。以就是说，教师要让学生在生活中找到思维的起点。

2、教师要将阅读训练与作文教学相结合

阅读能力的培养和训练是作文成功的最近通道。阅读能力是指学生积极涉猎书海，不断接受文化熏陶，主动培养审美情趣，为作文大量储备知识的能力。一个学生缺乏阅读能力或者说这种能力低下，知识心理就发育不全，很难激发作文兴趣。大文学家杜甫曾深有体会地说：“读书破万卷，下笔如有神。”一个人如果生活经验欠缺，书本知识贫乏，写作时必然腹空笔涩。茅盾先生曾说：“一个作家阅读古今中外的名著而能深刻领会其构思、剪裁、塑造形象的.好处，并且每读一遍会有新的心得，这就意味着他的欣赏力在一步步提高；而欣赏力的步步提高反过来会提高表现能力。”（《漫谈文艺创作》）实践告诉我们，大量阅读古今中外文学名著，阅读其他相关书籍。既可以继续扩大学生的生活视野，扩宽知识面，又可以引发学生的写作欲望，提高鉴赏能力，还可以逐步丰富他们的语言、词汇、写作素材，领会和掌握一些基本的写作规律。“积学以储宝，酌理以富才。”小学生阅读能力的培养与提高，是一项时间长，见效相对缓慢的工作，需要师生双方的长期共同合作，积极参与。教师要有耐心和毅力来培养我们的学生。

3、教师要及时修改作文，加快思想交流

学生辛辛苦苦写好作文后，总喜欢得到老师的表扬和赞许，在很短的时间内，印象很深，应给予及时的评价，并提出修改意见，学生很容易接受，让学生自己修改自己的作文，或别人的，或轮流交换互阅等。教师一定要让学生明确修改作文的目标,要求学生能写出他们的真情实感，用通顺的语句、清楚的层次、鲜明的观点，恰如其分地记叙见闻、写景状物、说明事物、发表意见，此时，若再重新习作一次，就能上一个等级，这无疑提高了作文水平。

4、教师要重视培养学生的自改作文的能力

丁有宽老师主编的小学语文教材是以培养和发展语言能力和思维能力为中心，以培养自学自得、自作自改的能力为目标，促进学生全面发展，达到大面积提高小学生听说读写的能力为目的。这是新时期素质教育的体现，指出了作文的能力培训的一条途径。、“自改”作文，既能培养学生的自学精神，又能提高学生的作文能力。在多年的小学语文作文教学中，我一直尝试让学生参与作文评改。学生把自己的作文看几遍，通读几遍后，看它是否顺口，以发现错漏之处，并自己进行修改，以从根本上提高学生的写作能力。

5、教师要培养学生的写作兴趣

布鲁诺说过，“使一个学生对一个学科感兴趣的最好办法，是使这个学科值得学习”。头痛于作文的学生，则是作文还提不起他们的兴趣。兴趣是写好作文的起点。教学要取得一定成效，语文教师必须千方百计培养学生的写作兴趣，让学生变被动学写为主动学写，逐步使他们乐写。

以上的只是笔者个人的一点教学经历，每为教师对于作文教学都有自己的见解，以上的只是个人的偏见。但是无论如何，我们语文教师都要全面提高我们的作文教学水平，培养我们学生良好的写作能力，为他们的未来打下坚实的基础。

语文教育小论文篇十

在众多学科中，语文是一门基础学科，对小学生以后的学习起着关键的作用。教育改革以来，家长对小学语文教育提出了更多的要求，创新教育在小学语文教学中的应用就是众多要求中的一个。在小学语文教学中，教师要将创新应用于教育过程中，可以从下面几个方面入手。

一、转变教育观念，挖掘创新兴趣

社会在不断地进步发展，教育也随之变化，这就要求教师的教学观念要跟上时代的步伐，转变自己的教育观念，根据手边可利用的资源，进行教学创新，为学生创造良好的学习空间。比如，有一篇课文是《画杨桃》，这篇文章的主旨是站在不同的角度看事物会有不一样的看法，希望人们要从多角度看问题。教师可以让学生分成三组，分别从三个角度画杨桃，画完之后，让学生调换位置继续画，然后将三幅画放在一起对比，其实学生在自己动手画画的过程中就会发现不同，这样学生自己就会得出书本已有的结论，这比教师只是将课文内容教给学生的效果要好得多，同时也能调动学生积极地思考。

二、启发创造想象，激发创新精神

小学生的想象力非常丰富，通过启发学生创造想象，对激发学生的创新精神具有积极的.意义。教师在教学过程中，可以加入这样的游戏环节，比如，教师可以提问“月亮像什么”，小学生会根据自己的想象回答“月亮像镰刀”“月亮像白玉盘”等答案，教师就可以奖励学生一些小奖品来激发学生的想象力和创造力。

三、利用新的信息，完善知识结构，提高创新能力

现在的多媒体技术可以很好地帮助教师教学，提高学生的学习与创新能力。比如，在语文课本中有一篇文章是讲小蝌蚪慢慢长大变成青蛙的，很多大城市里的小学生没见过蝌蚪和青蛙，教师就可以运用多媒体放映小蝌蚪变成青蛙的全过程，这不仅降低了学习的难度，小学生还会在观察的过程中提出许多新的问题，有助于提高学生的创新能力。综上，本文从转变教育观念，挖掘创新兴趣，启发创造想象，激发创新精神，利用新的信息，完善知识结构，提高创新能力几个方面探讨了创新教育如何运用在小学语文教学中，创新教育改革之路不是一蹴而就的，希望本文对创新教育的实施有所作用。

语文教育小论文篇十一

作为一名语文教学工作者，一直都希望并强求自己热爱国学，常用国学，也引导学生早点接触国学并爱上国学经典。在自己的教学工作中，在鼓励学生进行课外积累时常以”作业“的形式布置给学生，让他们不得不去接触。后来我还鼓励他们在平时的口语交际中与习作中能用一些经典，增强习作的文采，让他们真正学以致用，并在融会贯通的过程中深深爱上博大精深的国学经典。

倒是因为自己工作的忙碌，自己却输于对国学经典的学习与研究，而本学期也是任务性地安排，让我这个有些懈怠学习的人抽出时间间在网上聆听国学大师的精深地讲解论述，才让我深刻认识到作为一名语文老师自己在国学方面的修养有多么地重要，正是在大师的感染下，我郑重地把放在家里好久的`国学经典论著之一《论语》认真研读起来。我开始思索作为我国历史上伟大的教育家孔子的观点于我们现代的教育其实是相承的，在慢慢的研读过程中，我开始发现我完全可以用《论语》当中的很多论述来完成教育学生的，如：我首先让学生跟着我记：”学而时习之。“这句是孔子积极向上的人生观的流露与写照，孔子认为学习的宗旨，不外乎做人、做事，做学问三个方面，做人，在走正道，。这是在学习方面。

而孔子的孝弟之道，对学生也是很好的教育，我们都知道，孝文化，在当今社会中，已经成为一种失落已久的传统，因而我让学生积累”其为孝弟。“我希望在孩子们的心目中有这样的认识，孝弟之道作为道德的启蒙教育同时也应成为成人道德的终身教育。那样我们就可以一起迎接新世界的曙光，就能提高国民的整体素质，也能为国家的现代化和延续中华古老的文明而不懈努力。

中华文化经典教育即是有目的、有计划、有组织地开展诵读中华经典诗文的教育活动。简单地说是对学生开展中华民族优秀传统文化的教育活动。也有人称之为中华文化断层重整工程的教育活动。此项教育活动是现行学校教育的重要补充，是全面实施素质教育的重要组成部分，是学习中华文化，宣传中华文化，弘扬中华文化的重要形式，是传承中华文明，提升人文素养，实现中华民族伟大复兴的重大战略举措。

在诚信缺失的今天，我让学生积累：”人而无信，“这里让学生明白，信是人立身处世的基点。论语还有一重要论著是”仁“我在学生在积累：