2023年堂吉诃德读后感(汇总11篇)

当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。

堂吉诃德读后感篇一

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分善恶，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当看完后，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。

《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的"敌人"是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。

当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母见，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。

堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。

笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉诃德。

堂吉诃德读后感篇二

这次寒假去西班牙旅游，我来到了唐·吉诃德所诞生的国家，加深对他的印象。西班牙著名作家赛万提斯，创造了这个经典人物。他只不过是一个平凡的乡村老头，非常羡慕中世纪的骑士生活。他梦想自己变成一个骑士，过着游侠生活。他把成群的牛羊当成敌人的军队，把当成贵妇，把风车当成敌人的，闹出了许多荒唐的故事。

这次我来到了康修迦纳——这个故事的背景所在地，参观风车村并饱览了卡斯提尔亚曼查的城镇风光。只见七八座巨大的风车坐落在这个小山岗上。白色的房屋、灰黑色的屋顶和巨大的十字形扇叶，非常壮观。

城填里，随处都可以见到唐`吉诃德的雕像，在小广场上、在十字街头、在餐厅的门口、甚至洗手间的.出口，都可以看到这个瘦高个儿的西班牙老头拿着长矛和盾牌站在那里。在许多商店里，也可以看到关于唐·吉诃德的纪念品。导游说唐·吉诃德还代表着西班牙人特有的不满现实、充满梦想的民族性格。这样一来，我对唐·吉诃德的印象更生动了！

堂吉诃德读后感篇三

堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘;潘萨。

这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都就应具有堂吉诃德这种醉心事业的'精神，为了自我的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默搞笑的人。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。但是在关键时刻，为了维护正义，竟然能够牺牲生命，把生死置之度外，这种精神是崇高得。

最后。我期望人们都能够学习堂吉诃德这种精神，维护正义，维护理想。

堂吉诃德读后感篇四

尽管堂吉诃德总是干出许多荒缪、无头脑的事，但作者不仅一方面借此写了西班牙当时的骑士制度，写了骑士小说等不好的书会令人神志不清，要读益书，不可沉迷，还暗写了堂吉诃德的种。种为人。

在他为了当骑士而离家出走，这是他的勇气和决心。一个没有勇气的人，哪怕有自己很想做的.事，都只有犹豫，不肯付之劳动。没有决心的人也会犹豫不决，终究没有自身主见。而他什么也没考虑，一心就想当骑士。坚定自己的目标的人也绝对会有作为的。

而在他讨封建骑士时的严谨，证明他是一个懂得守规矩的人，并不是只有一腔热血，在遇到富农鞭打孩子时，他二话不说，就纵马前去解救孩子，颇有＂路见不平一声吼，该出手时就出手＂的风范，充满了正义。而却没有想到富农会待他走后出尔反尔，证明他虽年近五十，但心机不重。

而在与神甫讨论时，他高谈阔论，让他们一伙人心服口服，有才华。这些都被作者细腻而又含蓄地表达出来。

桑丘总是想着做总督，他倒也做了三天像模像样的总督，也懂得什么叫＂新官上任三把火＂一当上就公平审理了案件，还颁布了法令，民众对他也敬爱有加，他也有自己的才华。

而正是这一对主仆，带着自己的梦想，为我们上演了《堂吉诃德》，令人百般回味。

堂吉诃德读后感篇五

一般关于这本书的看法是它兼有戏剧和悲剧的元素。说它喜剧，主要源于主人公在书中的行为与思想都是十分滑稽可笑的，从而构成了喜剧元素；说它悲剧，是因为堂吉诃德虽然内心有着美好的愿望、崇高理想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，这当中不可调和的矛盾就构成了悲剧。

而在我看来，这本书应当是一部彻头彻尾的悲剧才对。即使它真的包含了一些喜剧元素，那也只是塞万提斯为了突出主人公的悲剧性而特意为之。一喜一悲的映衬不是喜剧愈喜，而是悲剧愈悲。因为我始终认为，作为一部文学作品，悲剧的艺术性要远高于喜剧的艺术性。喜剧只能用作一时的欢娱，而悲剧才能让人反思。

对于塞万提斯来说，一部不能引起反思的作品是没有意义的。我们知道，彼时的西班牙王国正日渐衰落，同时声势浩大的文艺复兴运动也在那里发展起来。复杂的历史条件与社会环境下，所有人都陷入了困境。王国因此希望能够用骑士精神来加强统治，塞万提斯则用一种极端的方式嘲弄了骑士精神。

而作者大概并没有嘲弄堂吉诃德，因为堂吉诃德实际上是一个受害者。相反的，主人公的英雄品质在这本书里得到了充分的展现。他不是为了忠君、护教，而是为了扶危济贫、改革社会；他勇敢而善良……除此之外，他还具有渊博的学识。可以说，如果他不是看了那些骑士书籍，他一定能够在社会上有所作为。

但他就偏偏看来那些误人的骑士小说。这样，他的渊博学识、优秀品质就反而“成就”了他“喜剧”的一生。世事之无常，瞬息万变，在他身上体现得尤为明显。由此也可以想到一个问题：一个人何以由一个天才变成蠢材？又何以由一个英雄变成一个小丑？就作品本身而言，我们似乎可以从作者的时代背景得到答案；然而既然这本书能够流传至今，就足以证明它在每个时代都具有其现实意义。

什么是悲剧？所谓的悲剧就是把世间最美的东西撕碎了给大家看。从某种意义上说，《堂吉诃德》符合这样的标准。他把主人公身上种种优秀、美好的东西都“转化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜剧”；恰恰是这样的“喜剧”造就了主人公的悲剧人生。也许世界就是这样，一边是喜，一不注意就滑到悲的那一头了。这并不仅仅存在于这样那样的历史变革期，也不仅仅存在于人性受到xx压迫、xx荼毒的时代。

传奇作家塞万提斯在这本被认为代表着欧洲文艺复兴时期小说最高成就的作品中勾勒出了一个既颠且痴的游侠骑士的形象。说他颠，是因为他把风车当巨人，把羊群当军队；说他痴，是因为堂吉诃德从来都是那么固执，从来没有看到过一个真实的世界——当然他可能也看到了，但他却一点也不相信。

堂吉诃德可以说是一个特立独行的人，虽然这样形容他稍微有一点讽刺意味在里边。毕竟他的“特立独行”是有悖于世人的普遍认知的。他的特立独行不但是他敢于与天斗、与地斗，还体现在他在面对世人嘲讽时能够自得心安。非但如此，他甚至还认为整个世界、所有人都错了，想要“拯救”世界。

他让我联想到了阿q。不过在塞万提斯的笔下，他比阿q更“q”。阿q在面对世界的时候，心里很清楚拯救是个十足的异类，挖空心思获取一种“精神胜利”以自适。而堂吉诃德则不然，他浑然不知拯救头脑中的世界完全不同于现实中的世界，反而认为是别人错了。因而在他的观念中，根本就不存在如何自适的问题，而是一门心思与他眼中的巨人、恶魔决斗，不让他们为害人间。仅从这一点上看，姑且不论他的行为是否有意义，我们可以说，堂吉诃德比阿q的“境界”要高，而且远超诸愚人痴人之上。

堂吉诃德读后感篇六

堂吉诃德，睿智，有想法，对于任何事物都有着自己的独特见解，不过是对于骑士小说有着痴迷般的喜欢。

表面上看，堂吉诃德这本书不过是讲了一个疯癫的骑士小说爱好者阿伦索，为了成为书中伟大的骑士，带着一个仆人踏上征途的小说。事实上，堂吉诃德这本不仅仅是讲了阿伦索被捉弄以及其荒谬的经历，这也包括主人公正直的品质以及对于“理想”的忠贞不渝，这是几乎无人企及的执着，这也铸就了堂吉诃德这个人物的精彩绝伦的旅行经历！

《堂吉诃德》是西班牙小说家塞万提斯的作品，而我选择的则是杨绛先生的译本。这本书的主人公是一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。拿到现在的话说，就是个实打实的宅男，不是沉迷游戏，而是沉迷类似于当时的武侠小说。他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于是从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并为自己取了个神气的名字——堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。

他一直按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，因此闹出了不少笑话。他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自己带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。待他醒悟过来时，已经卧床不起了。

之所以读《堂吉诃德》，只是因为在图书馆看到这本书，堂吉诃德这个名字我听过但不知道堂吉诃德讲的是什么，刚开始读，其实是很懵的，因为许多都是不着边际的话语，让我一度认为它是一部荒诞，滑稽的喜剧。

主人公，太痴迷于小说，产生离家出走的念头。这些人说是为了消遣、打发时间而看书的，谁知道他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。具体痴迷到什么程度呢？其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士“名著”，他也对所有骑士的事迹，名称，优缺点十分清楚。正是因为堂吉诃德对事物太过于“痴”，才会沦落到郁郁而终的下场。这不禁让我联想到生活中，生活中也有许许多多的“痴迷”，喝酒，赌博等，没有顾及自身状况以及家庭状况的痴迷，十分容易将自己推入无尽深渊。

主人公疯疯癫癫的“勇敢”，使他在别人眼里像个神经质。但是认真想想，堂吉诃德本来也是正常人，一个小贵族，学习东西很快，理解事物也有自己独特的见解，无论是从诗词，个人品性，他都懂得十分多，只是对于骑士小说额外痴迷罢了。

他之所以会有和常人不一样的行为，一定是他具有某种正常人不具备的品质，所看的书评中将其定义为：理想。堂吉诃德的行为，是一种为了理想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。他在实现的过程中时时刻刻，本心都是善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都是想成为一个行侠仗义的骑士。现在的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为理想挺身而出的人屈指可数。现实的确残酷，但有梦想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。

当然书中，还有一个人物值得一提，那位跟着堂吉诃德走南闯北的忠实仆人。他为了为了堂吉诃德，甚至还置家中的妻子不顾，由此可见他之忠诚了，如果说堂吉诃德是个假骑士，那他一定是一个真随从。在以“游侠骑士的仆人”的名号跟随堂吉诃德行侠仗义时，他始终惟堂吉诃德之为听，还经常去劝说他的主人不要再执迷不悟，回家过正常的生活，即使他因此会受到一些指责。在堂吉诃德被痛扁在地时，也是他护送堂吉诃德回家的。这种忠诚的精神，恐怕才是真正的骑士精神。

堂吉诃德这本书的确值得一看，分为上下册，杨绛先生翻译的译本语言也十分幽默巧妙，引人入胜，若把其当作一部喜剧来看，那必是不错的。从其中也能学到关于人的品性。

堂吉诃德读后感篇七

《堂吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫堂吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒堂可笑的.事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

堂吉诃德读后感篇八

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索？吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的'古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德？德？拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。

然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。

堂吉诃德读后感篇九

唐·吉诃德幻想自己能够得到小说中火剑骑士用过的剑，可见，他已经将幻想与现实融为一体，将两者之间的界限擦掉了。并且，他将幻想世界中的一切搬到现实中来，将现实世界的事物抹杀掉。

唐·吉诃德游侠的目的在于改造社会，清除人世间的不平。作者表达了自己对西班牙社会的黑暗的不满和拯救社会的个人愿望。唐·吉诃德虽然博学多识，但他的即兴想象和发挥，并不是简单得胡言乱语，必定要求具备丰富的知识和基本的'文学素养，才能对许多事情顺利地进行描述。

总结：每当唐·吉诃德“发疯”的时候，桑丘总是会尽责地阻止他。但是，唐·吉诃德对桑丘的警告总是置若罔闻，从而导致他的最终受害。本章对唐·吉诃德与桑丘对话的详细描述，以及对唐·吉诃德种种行为的描写，向我们展示了一个丰富饱满的骑士形象。从唐·吉诃德的言谈举止中，我们可以看出他是一个性格复杂而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切从主观出发，行为荒唐、鲁莽，不会吸取教训。如将羊群看成军队，并且对桑丘的劝阻置之不理。另一方面，他的所作所为的出发点，却有高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则，他要做一个行侠仗义的骑士。他要锄强扶弱，伸张正义，并为此而奋不顾身。主观上，唐·吉诃德是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”。所以，他在现实中注定只能碰壁，最终害人害己。

因为全书章节太多，不再一一分析，特此总结报考。

堂吉诃德读后感篇十

塞万提斯一定有一支神奇的笔，不然怎么写得出《堂吉诃德》这样传世的作品？不过也许我错了，不是塞万提斯把他们创造，而是他们牵引他写下这故事，故事之外，他们的喜怒哀乐、兴衰荣辱并没有完结，也不会谢幕。

堂吉诃德原是一名乡绅，生活平稳安定，才情媲美大学士却又嗜小说成迷，人至中年，自称哭丧着脸的骑士，带着好侍从桑丘，就这么开始了怪诞离奇的骑士生涯。

堂吉诃德虽然惹人发笑，他自己却非常严肃，因为他本人不知自己可笑，就越发可笑。堂吉诃德不止面貌严肃，他严肃入骨，严肃到灵魂深处。他要做游侠骑士不是闹着玩儿，却是死心塌地的，挨生舍命地做，并且坚持真理，性命都不顾惜。

开始时我轻视堂吉诃德，连带瞧不起他那忠心耿耿的侍卫桑丘，认为一个只沉醉于自己的幻想，疯癫度日，认为另一个只忠于现实，过于计较利益得失，越往下读，才慢慢体会到他们的心境，亦发现他们的可贵之处。

全书中最令我感到酣畅淋漓的是公爵与其夫人共同戏耍堂吉诃德的那一部分，觉得那像一场盛会，热闹非凡，别出心裁。

堂吉诃德与侍卫桑丘的疯名声在外，人尽皆知，可公爵与其夫人却以此为乐，心甘情愿陪他们沉酣一场美梦，如此看来，偌大的一场盛会，疯癫的人又何止两个？不过，闹剧终会拉下帷幕。各个绅士贵人，惋惜的却是少了一个乐趣，怎不可悲。不过，在我看来，堂吉诃德最高明的地方不是他疯得有意思，而是他能让周围的人都愿意去陪他疯一场，闹一场，也只有他才能做到让周围的人笑他疯癫又尊他敬他，只有他堂吉诃德才能做到。

桑丘这个人，大巧若愚，他说的是最平白无华的话，细思又耐人寻味，他满肚子成语，信手拈来，也不在乎是否合适，令人哭笑不得，更是好奇他那一肚子的成语都是从哪学来的。

他有些小聪明，忠于现实，有时倒是显得过于人情世故。正因为如此，他往往能看透一些他主人没有或不愿意看透的东西。他也有很多缺点，有时又会做出一些让人出乎意料的事。他心心念念当个海岛总督，最后勉强过了一把陆地总督的威风。他对于一些案件的审理，让人由刚开始的准备看他笑话到后来的佩服，甚至觉得就是真正的`大法官也不一定比得上他。他审理的方法千奇百怪，总会让身边人大吃一惊，却又真得把五花八门的案件审理得清清楚楚，对上他的出身，又觉得理所当然。

堂吉诃德疯了很长时间，临终前却幡然醒悟自己追求大半辈子的骑士道不过是害了他一辈子的胡扯的故事，可笑自己却深信不疑。他说：“去年的旧巢，哪还有小鸟！我从前是疯子，现在头脑灵清了；从前是堂吉诃德·台·拉·曼却，现在我已经说过，我是善人阿隆索·吉哈诺。但愿各位瞧我忏悔真诚，还像从前那样看重我。”

英雄的落幕，更令人沉痛。堂吉诃德一辈子拥护真善美，哪怕疯癫度日，却一刻也没有放下正义。我觉得，与上层贵族的纵情享乐，面上一派君子之姿，骨子里却贪生怕死相比，他这一点疯癫里的执着，是多么可贵。

他一辈子以骑士为荣，用勇气担起骑士一称，到头来却发现这本是一场空，这令他多么难堪，又让他多么绝望。我笑他醒悟太迟，笑着笑着却尝到眼泪的心酸。

他离开时很安静，人间的季候，不为谁更改。几百年后，有人一语道破他的一生，“大闹一场，悄然离去。”我惊觉他们何其相似。

堂吉诃德去了，骑士精神却不灭，因为曾有一个不朽的骑士把它传扬到全世界，终于成为众人口中的津津乐道。

堂吉诃德读后感篇十一

我读过充满惊险的《海底两万里》，也读过非常生动的《时代广场的蟋蟀》，还读过充满正能量的《假如给我三天光明》，而我却很喜欢那充满想象的独臂英雄塞万提斯的著作《堂·吉诃德》。

本书主要描写一个瘦弱的没落贵族吉哈达因迷恋古代骑士小说，给自己取名堂·吉诃德，竞像古代骑士那样用破甲、驽马装扮起来，把丑陋的村姑当做眉赛天仙的贵妇崇拜，再议矮胖的`农民桑丘做侍从三次出发周游全国，去创建扶弱助强的骑士业绩，以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或当作疯子遣送回家。

在塞万提斯笔下的那活灵活现迂腐顽固的堂吉诃德，充满不同的感情色彩，可怜的他，过度沉迷骑士小说，老年离家当骑士，可笑的他，遵守神圣骑士规则，风车甩飞不喊疼；可敬的他，虽然历尽千辛万苦，仍坚持不懈闯天涯，有一次走在一片荒地上，这时，只见远方卷起许多尘土，对面也是一样，堂吉诃德看见了，说："哇！桑丘，快看，有两支军队打起来了，一方是皇帝阿利芳法隆率领的，对面则是她的仇敌潘塔坡林。而现在，我要帮助潘塔坡林。"说完，就冲了下去，桑丘一看，哪有什么大军，是有大队的牧羊，只见堂吉诃德冲了下去，一阵举枪乱刺，牧羊人一见便大声阻止，可是堂吉诃德没听见，牧羊人只得用拳头大的石头打断了肋骨。

《堂·吉诃德》是一部伟大的作品，它揭露16世纪末17世纪初正在走向衰败的西班牙王国各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现出人民的痛苦和斗争，触及了政治，经济，风俗等诸多方面的问题，在堂吉诃德身上，我看到了真正的打抱不平，看到了真正的追求自由，看到了真正的帮助弱小，与此同时，我明白了，要想成为真正的骑士，就要具有真正的本领，不能只是一味幻想，而不付出行动努力，以自己为中心，不要像堂吉诃德一样一生活在幻想里，活在梦里。