2023年岳阳楼记文言文翻译 游览岳阳楼心得体会(优质9篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

岳阳楼记文言文翻译篇一

岳阳楼位于湖南省岳阳市岳阳楼区君山岛北岳山山腰上，是中国古代三大名楼之一。作为一位喜欢历史文化的人，我特意安排了一天时间去游览岳阳楼，这次的体验令我受益匪浅。

首先，岳阳楼给我留下了深刻的历史感。作为中国古代文化的重要遗址，岳阳楼充满了岁月的痕迹，每一个角落都蕴藏着历史的厚重感。登上楼顶，一片壮丽的景色展现在眼前，我仿佛能够穿越回古代，想象当年岳阳楼繁荣时的热闹景象。在导游的讲解下，我了解到岳阳楼曾是唐代文人黄庭坚的故里，他曾写下“明月松间照，清泉石上流”的佳句，使岳阳楼更加有了诗意和浪漫的色彩。

其次，岳阳楼教会我如何欣赏美。岳阳楼周边环境优美，四季分明。我在岳阳楼下的亲水平台静静地坐着，细细品味湖水的清澈和风景的美好。湖面上，绿树成荫，风平浪静，仿佛进入了一个仙境。湖畔的柳树枝条随风轻摆，从古至今，总有一些文人饮酒赋诗，吟咏着岳阳秀丽的景色。这次游览岳阳楼，让我更加理解了美的含义，美不仅仅是简单的外貌，而更多是一种心境的把握和感受。

此外，岳阳楼也让我体会到了传统文化的魅力。岳阳楼的建筑风格独特，艺术价值极高。楼内珍藏着古代文物和文化艺术品，其中最具代表性的当属杜甫题诗时使用的“岳阳楼砚台”。这块砚台圆润光洁，镌刻着杜甫的名句“登岳阳楼记”。旁边还有一个纪念馆，展示了岳阳楼的历史和文化，让人感受到了传统文化的博大精深。

最重要的是，岳阳楼也让我领悟到了人生的哲理。在岳阳楼的导游讲解中，我了解到岳阳楼始建于三国时期，来到凤鸣山顶。并在唐代时，岳阳楼人气旺盛，成为文人雅士聚会的场所。然而，历经沧桑，岳阳楼也多次被毁修，人们不断地修建、保护它，让它屹立至今。这给了我很深的启示：人生也是如此，会有起起落落，但我们要不断地奋斗、不断地追求，才能在人生的道路上保持坚持，达到更好的结果。

综上所述，游览岳阳楼是一次充实而难忘的经历。岳阳楼的历史感、美的鉴赏、传统文化和人生哲理都使我深受触动。我相信，这次游览岳阳楼将在我心中留下一段美好的记忆，同时也催促自己不断前进，追寻更多美好的事物。

岳阳楼记文言文翻译篇二

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

这首诗的意境是十分宽阔宏伟的。

诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。

杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，没有一个定居之所，只好“以舟为家”了。所以下边接着写：“亲朋无一字，老病有孤舟。”亲戚朋友们这时连音信都没有了，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处飘流！从这里就可以领会到开头的两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，本来含有一个什么样的意境了。

这两句诗，从表面上看来，意境象是很简单：诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”（《杜诗详注》）但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了。这里并不是写登临的喜悦；而是在这平平的叙述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，桑田沧海，壮气蒿莱……许许多多的感触，才写出这么两句：过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水，哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼？本来是沉郁之感，不该是喜悦之情；若是喜悦之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了。我们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。哪里想到一事无成，昔日的抱负，今朝都成了泡影！诗里的“今”、“昔”两个字有深深的含意。因此在这一首诗的结句才写出：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下了。

这首诗，以其意境的开阔宏丽为人称道，而这意境是从诗人的抱负中来，是从诗人的生活思想中来，也有时代背景的作用。清初黄生对这一首诗有一段议论，大意说：这首诗的前四句写景，写得那么宽阔广大，五、六两句叙述自己的身世，又是写得这么凄凉落寞，诗的意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变；这样，七、八两句就很难安排了。哪想到诗人忽然把笔力一转，写出“戎马关山北”五个字，这样的胸襟，和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界宏奇伟丽的气象，就能够很好地上下衬托起来，斤两相称。这样创造的天才，当然就压倒了后人，谁也不敢再写岳阳楼的诗了。

黄生这一段话是从作诗的方法去论杜诗的，把杜诗的意境说成是诗笔一纵一收的产物，说意境的结构是从创作手法的变换中来。这不是探本求源的说法。我们说，诗的意境是诗人的生活思想从各方面凝结而成的，至于创作方法和艺术加工，炼字炼句等等，只能更准确地把意境表达出来，并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿成诗词的意境。昔人探讨创作问题，偏偏不从生活实践这方面去考虑，当然就不免倒果为因了。

下一篇：杜甫《登岳阳楼》原文和译文。

岳阳楼记文言文翻译篇三

这还要从范仲淹的人生经历中寻找答案。

范仲淹出生苏州，两岁丧父,母亲改嫁平江府推官朱文翰,范仲淹就做了朱的继子,改名朱说。因家境贫寒,范仲淹的攻读之路分外艰辛,这使他自幼养成自强不息的性格。20岁时到长白山醴泉寺借读,每日“画粥断齑”,刻苦自律,饱受磨难,笃学不辍。27岁金榜题名,迎来了人生的重大转折,从此开始了他37年的宦海生涯。但他的宦途并不顺利,尽管文韬武略样样超群,战功显赫,仍然四起四落,数度遭贬,大部分时间都“处江湖之远”,被弄去搞基本建设了。范仲淹一生中竟“被深入”到泰州、楚州、陈州等十数个基层“锻炼”过,而且在每个岗位上都待不长,往往板凳还没坐热就得卷铺盖走人。这种跌跌撞撞、载沉载浮的为官经历,主要是由真宗、仁宗父子对他的不信任造成的。

当时社会“忠”是第一要务,是臣子博取皇帝政治信任的本钱。“圣上”宠信不宠信你,宠信到什么程度,就要看你在他的“忠”字试卷上能得多少分。那可是加官之本、晋爵之基、富贵之源,当然也是臣子们报效朝廷的首要条件,没有谁会掉以轻心。范仲淹在官场历练了几十年,从一个书生气十足的愣头青,成长为一名老练的政治家,这点道理当然拎得清。可惜的是,忠君与恤民的范仲淹屡遭挫折和打击,这说明在真宗、仁宗父子那里他没能拿到多高的分。也就是说,他还需要利用一切可以利用的机会,抓住任何一个可能抓住的机会,表忠心、掏忠心、献忠心。而此时,范仲淹迎来了撰写《岳阳楼记》的非常时机。

庆历六年57岁的范仲淹被贬到邓州任职。这是他人生的第四次被贬,好友滕子京派人送来新修的岳阳楼的画图,希望他“作文以记之”。作为一个落难的“问题官员”作记,下笔之前,范仲淹不能不慎之又慎,费些踌躇。他能“记”些什么呢?哪些该说?哪些不该说,他自己希望通过“作文”达到一个什么样的.目的,或者说他打算给世人,尤其是给宋仁宗留下一个什么样的印象呢?虽然滕子京是他的官场好友，但毕竟是个有过经济前科的人,正因为如此才“谪守”的。重修工程是否负案,他显然心中无底,万一滕大人“旧病复发”,又闹出一个“过度使用公款”的贪墨问题怎么办?在这种情况下,冒冒失失去“记”一个明显是政绩工程的楼宇,那该是何等幼稚啊!范仲淹不能拿政治生命去冒险,他的“忠”字分已经很少了,再也损失不起了。因此,滕子京的“画外音”肯定是不能沾的,岳阳楼即使重修得再高大再雄伟再完美,他也别无选择,只好道声,对不起,恕不着墨了。

其次,规避政治风险容易给人造成一个对政治避而远之的消极印象,加剧范仲淹的“问题”。他必须“上台阶”,抓住这个机会,竭力向朝廷表明忠心,这才是最重要的。当然,作为才高八斗的文学巨匠,文章如何归置,如何附丽,技巧上决难不倒他。可以说,他甚至比谁都清楚,摒弃对楼姿楼貌的正面描绘而另辟蹊径,选取以楼说事的角度,写景抒情,借题发挥,比记楼不知要事半功倍多少。事实上也正是如此,“楼记”洋洋洒洒,一气呵成,“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧……”他这种一忧再忧的心声,朴实而深沉,似乎还夹带着些许苍老与悲凉,嗅不出唱高调的气味,也看不见作秀的成分,没有一丁点的阿谀之嫌,完全发自肺腑,如行云流水般自然。范仲淹不曾露出任何刻意所为的痕迹,十分艺术地完成了其表忠心的“自选动作”。字里行间看似感叹唏嘘,实则是不动声色,将思想和艺术高度统一,完美结合,千百年来洞穿时空,不知倾倒过多少仁人志士!如此出新出彩的辞章,展示了范仲淹非凡的才华,而且极其巧妙地表达了他忠于朝廷的心曲,即使重修工程出了大案,也牵连不到他头上。

再次,范仲淹也要趁此机会好好规劝一下滕子京。滕子京此前在泾州的经济问题被监察御史揭露出来后,宋仁宗派人前往稽查,他却以销毁支付凭证的手段加以抵制;岳阳楼重修落成之日,他又“痛饮一场,凭栏大恸十数声”。很显然,滕子京没有做到“不以物喜,不以己悲”,更没有达到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这样一种境界,这让作为老朋友的范仲淹不免失望和痛心。

“微斯人,吾谁与归?”不需要复杂的铺陈,更不需要喋喋不休的说教,干净利落,两句自我申明的话就能解决问题。如果加以解读,那就是除了表明他矢志不渝忠于朝廷的政治立场,起到人所称道的“政治宣言书”作用外,范仲淹也在用自己交友的原则和做人的信条,委婉地对滕子京进行批评,当然也包含有给滕子京打气,要他夹起尾巴做官为人。

读罢《岳阳楼记》,掩卷沉思，不得不赞叹范仲淹的忧乐境界。“范仲淹借写《岳阳楼记》为自己画像,没有着墨大书特书岳阳楼，不失为一种大智之举。

友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的愉悦。

作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。

首先是散文里具有整齐句式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。

岳阳楼记文言文翻译篇四

《登岳阳楼》是高中选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元杜甫的一首诗，教学重点是学习运用“置身诗境，缘景明情”的方法欣赏古典诗歌的意境。这首诗作于大历三年冬。当时杜甫57岁，从公安(今湖北公安)到达岳阳，时值深冬，诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加上国家**，北归无望，全家人寄居在一只小船上，沿着洞庭湖向南漂泊。诗人通过描绘洞庭湖雄伟壮阔的画面和个人孤苦的境遇，表达了感时伤世，忧国忧民的爱国思想，意境壮阔。

本节课是“先学后教，当堂训练”教学模式改革的一次有益尝试。教完后，我觉得本节课总体是比较成功的，有以下优点：

一、从总体设计思路与教学过程看，本节课教学始终遵循了“先学后教，当堂训练”的教学模式，以学生为主体，学生自学训练，老师引导。整节课至始至终发挥了学生的主体作用。留给学生自学的时间很足，多大10多分钟。

二、从学生自主学习，完成练习，到拓展检测，始终围绕“诗歌意境赏析，语言品味，主旨探究”进行，紧扣教学重难点，突出高考诗歌考点，目标明确，针对性强。

三、本节课运用导学案教学，对学生的如何赏析诗歌做了方法指导，特别是语言表达技巧方面做了针对性指导，基本解决学生答题思路会乱，表达不清等问题。

四、本节课突出了朗读教学，从开始到结束学生的朗读背诵达十多次，有示范朗读，自读体验，有齐声朗读，情感朗读，朗读较有层次，基本达到了当堂背诵的目的。

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岳阳楼记文言文翻译篇五

登高望远是人类的天性，也是文人墨客的情怀所在。岳阳楼是中国著名的历史古迹之一，曾被文人杜甫赞美为“天下第一楼”。于是，我迫不及待地踏上了登岳阳楼之旅。在这个古老而庄重的建筑中，我达到了人生的顶峰，也深深体会到了杜甫的心境。

第一段：登临岳阳楼，感受千年文化。

岳阳楼位于洞庭湖畔，是湖南的地标之一。当我踏上岳阳楼的最高一层，一幅壮美的景色出现在眼前。洞庭湖波光粼粼，湖水与天空融为一体，仿佛进入了仙境。这个时候我才意识到，登楼并不仅仅是为了高处观景，更是融入了千年文化的体验。岳阳楼是中国古代文人墨客的聚集地，有着悠久的历史和人文内涵。登楼之时，仿佛有时空的穿越，可以感受到当时文人们站在此楼上俯瞰大地的豪情壮志。

第二段：感悟杜甫心境，领悟他的诗意。

岳阳楼最有名的当属杜甫的名篇《登岳阳楼》了。当我站在岳阳楼之巅，我心生凄凉之感，仿佛能够深入杜甫的内心。我想象着杜甫当年登楼时的场景，他无独有偶地看到历代统治者的无能和国家的衰败。他用朴实的字句表达了自己深深的愤慨和忧虑之情，勾勒出那个动荡的时代的真实风貌。在这个时刻，我自然而然地领悟到了杜甫的诗意，也对他的才华和智慧感到钦佩。

第三段：体验诗人对自然的赞美，领略山水之间的和谐。

杜甫以他那独特的笔触将壮丽的岳阳楼景色描绘得栩栩如生，他对自然的细腻的描述让我深感震撼。登楼之际，我仿佛穿越到了他笔下的山水之间。我看到了湖光山色的美丽和自然的奇妙之处，也感受到了他对自然的赞美之情。他在诗中写道：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。舜尧降唐虞，临财不苟取。如此观之，奇绝非常之地。”这些诗句深深打动了我，让我对大自然有了更深的思考，感叹大自然的奇妙与不可控。

第四段：引发对人生的反思，思考人生的意义。

登楼之际，我仿佛置身于宇宙之间，凝视着大地的辽阔。这令我不禁陷入思考，人生究竟有何意义？杜甫对于人生有着深刻的思考，他的诗中透露出对权力和财富的无奈，他更关注于人的心灵与情感的价值。站在岳阳楼之巅，我意识到，人生的意义在于追求内心的真实和内心的丰盛。杜甫在他的诗中，向我们展示了一种新的生活方式，一种以心为主导的生活方式。

登岳阳楼的经历令我受益匪浅。我从杜甫的诗中领悟到了一种新的境界，一种以心灵为驱动的生活态度。登楼之际，我看到了古往今来的人们的智慧与洞察，也触摸到了自己内心深处的潜能。这次登楼之旅，让我获得了新的思考和启发，也令我对杜甫的才华和智慧有了更深层次的理解。我深深地被岳阳楼和杜甫的诗意所吸引，也期待着把这个体验带给更多人，让更多人能够品味其中的乐趣和哲学。

综上所述，登岳阳楼是一次体验历史和文化的旅程，也是一次思考人生与自然的机会。通过登临岳阳楼，我不仅感受到了千年文化的沉淀和杜甫的心境，更领悟到了大自然和人生背后的哲理与意义。登岳阳楼的体验，让我对人生和世界有了更深刻的理解，也提醒我追求内心的真实与丰盛。因此，我希望能够将这个宝贵的体验分享给更多的人，让他们也有机会领略到岳阳楼和杜甫的魅力。

岳阳楼记文言文翻译篇六

先天下之忧而忧。

后天下之乐而乐。

穿越时空。

考验了一个个朝代。

仍是华夏子孙呼唤的正义旋律。

苍茫大地。

飘散着苦难人民血汗浇灌的芬芳。

范公心中的苍生。

是弓腰并肩扛着朝廷的百姓。

拭去满身尘土。

范公壮怀烈。

为官一任，造福一方。

中原大地呈现出文明昌盛百废俱兴之风。

灰发长髯的范公。

忘却贬谪时的灰冷。

他的'心中装着苦难的民众。

还有一个大宋王朝。

我们的炎黄子孙。

心中应有一个祖国。

还有海峡两岸的弟兄。

岳阳楼记文言文翻译篇七

登岳阳楼是中国古代一首脍炙人口的经典诗歌，同时也是唐代著名诗人杜甫的一首名作。通过这首诗，我们可以感受到杜甫深深的忧国忧民之情怀，以及对于时代变迁和人生起伏的深刻思考。下面我将从不同的角度来谈谈我对这首诗的心得体会。

第二段：探讨杜甫忧国忧民的情怀。

杜甫在这首诗中表达了他内心深处对于国家命运和人民苦难的忧虑。他描绘了岳阳楼的壮丽景色，却没有忘记批判当时的社会现状。他将登楼的所见所闻与国家民生结合了起来，将自己的个人感受与时代风云紧密相连。这种忧国忧民的情怀使得杜甫成为了中国文学史上的伟大诗人之一，也彰显了他作为一位文人的社会责任感。

第三段：思考时代变迁与人生起伏。

登岳阳楼不仅仅是杜甫心怀忧国忧民的写照，它也反映了人生的起伏和时代的变迁。杜甫在诗中写道：“滔滔江水夜照千户灯，照顾万家慰艰辛。”这一句诗不仅描绘了江水的汹涌和灯火的熠熠，更展示了社会百姓的辛苦和艰辛。人生如同江水一样，时而平静，时而汹涌。我们每个人在不同的人生阶段都会面临各种挑战和困难，正如登岳阳楼需要攀爬一样。因此，登岳阳楼这首诗也给予了我们在面对人生起伏和时代变迁时的勇气和力量。

第四段：品味诗中的壮丽景色。

杜甫在登岳阳楼时，以诗意描绘了楼前的壮丽景色。他细腻地描绘了山水的风光和江水的波澜，使读者仿佛置身于山川之间。通过这些描绘，杜甫不仅仅是表达自己对于时代的思考，更是展示了中国山水诗的独特魅力。登岳阳楼之行，使我们感知到了自然的伟大和人类的渺小，也让我们更加热爱和珍惜自然的美景。

第五段：总结。

登岳阳楼是杜甫的一首名篇，通过描绘壮丽景色和展示忧国忧民的情怀，他告诉我们文人作为社会的观察者和思考者，应该关心国家的命运和人民的苦难。而在我们个人的生活中，登岳阳楼也给予了我们人生起伏和时代变迁中的力量和勇气。通过欣赏这首诗，我们可以更好地品味中国古代诗歌的瑰宝，并从中汲取力量和智慧，不断探索人生的意义和价值。

岳阳楼记文言文翻译篇八

作为一个湖南人，我也到过全国不少地方，尽管囊中羞涩。可我居然没有到过岳阳楼，深以为憾。

对于岳阳楼，我还是30年多前初中时读过一篇必背的课文，才有那么一点印象。那篇课文就是北宋范仲淹的《岳阳楼记》。如今30多年过去，我依然记得：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，……时六年九月十五日。”但我印象最深的莫过于“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句，现在已成为至理名言而千古传诵。

我没有到过岳阳楼，无法体会她的壮美，但我能从范仲淹的.《岳阳楼记》中感觉到她的雄壮气势，你看，岳阳楼“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，你看，岳阳楼“北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此”。

北宋王朝（960-1127）只是结束了五代十国的分裂局面，从来没有统一过全国，与之对峙的政权还有辽、西夏、西州回鹘、吐蕃诸部和大理等。北宋吸取五代十国时期“天子宁有种乎，兵强马壮者为之耳”的武将专权的教训，采取重文轻武政策；为加强中央集权，宋太祖把兵权收归中央，抽调各地精兵强将充实中央禁军，派文官担任地方长官，设通判监督，地方赋税除一小部分外全部由中央掌控，造成了强干弱枝局面。这一系列措施，加强了中央集权，但也形成了冗官、冗兵和冗费的局面，为北宋埋下了积贫积弱的祸根。据史料统计，到北宋中期，各级官员人数比实际需要的多出两倍以上，有时三五个人担任同一官职。官僚互相推卸责任，大多不干实事，行政效率低下。军队数量100多万，仅禁军就比宋初增加了三倍多。官俸和军费开支浩大，财政部门入不敷出。

岳阳楼记文言文翻译篇九

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。

在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的'历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。

如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。