最新冰心散文摘抄(大全14篇)

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冰心散文摘抄篇一

月亮，是我们生活中一个永恒的存在。冰心是中国现代著名作家，她在其散文《日月神话》中，笔下描绘了一个绚丽多彩的月亮世界，给予了我们启迪和感悟。阅读冰心的散文，让我深深地体会到了月亮所带给我们的心灵触动和启示，我愿意与读者们一同分享我的体会。

首先，月亮给我们带来了宁静与平和。冰心在散文中写到：“那天，皓月高悬，无喧嚣的世界，盖在泪珠上。”这句话让人联想到月光下的宁静与美丽，仿佛一切纷扰都被月光吞噬，只留下内心的安宁。在纷繁的尘世间，我们常常会被各种琐事所困扰，而当我们仰望着高悬的明亮月亮时，内心仿佛也随之得到了净化与平静。月亮的宁静给了我们一个远离喧嚣的机会，让我们重新审视自己的生活，消除烦恼与痛苦，找到内心的宁静与平和。

其次，月亮向我们展示了生命的轮回与绚烂。在冰心的散文中，月亮也象征了时间与生命的流转。她写到：“月亮如昨天始创初开的花，向我们展现中华民族的绵长与辉煌。”这句话给人一种生命源源不断的感觉，告诉我们生命是无穷无尽的，就像月亮一样，每天都会升起，每天都会落下，但它的存在是永恒的。月亮的轮回和我们人类的生命也是相似的，我们也会经历一次又一次的轮回，经历过起起落落，但每一次的满月都是生命中的绚烂与辉煌。

再次，月亮给了我们勇气与希望。冰心在散文中写道：“月球有生命，至少月球有一抹像孩子嘴唇一样鲜红的明显的痕迹。”这句话让我想到了月亮上的孤独与坚韧。月亮孤独地挂在夜空中，但它却依然散发着光辉。正如我们人类一样，面对困难与挫折时，我们需要勇气与希望。正是月亮给了我们这种勇气与希望，它告诉我们，纵使身处黑暗的环境中，我们依然可以闪耀出璀璨的光芒，创造美好的未来。

最后，月亮让我们重新定义爱与温暖。在冰心的散文中，她写到：“人言壮云掩月，月亮在云里仍圆。”这句话让我想起了月亮在云朵后面的圆满与坚持。正如我们人类一样，当我们感到迷茫和无助时，我们依然可以保持坚定的信念和满满的爱。月亮的圆满也给了我们重新定义爱与温暖的机会，它提醒我们，在风雨中坚持，用爱和温暖去温暖他人的心灵。

总之，冰心写的散文让我们对月亮有了更深刻的感悟。它不仅是我们生活中稳定的象征，更是给予我们宁静与平和的力量。月亮的轮回与绚烂也告诉我们生命的宽广和无穷。月亮的勇气与希望给了我们战胜困难的勇气和坚定。最后，月亮让我们重新定义爱与温暖，用爱和温暖去温暖他人的心灵。在冰心的散文中，我们能够感受到月亮所带给我们的诸多心灵触动与启示，也更加珍惜普通的生活和美好的瞬间。

冰心散文摘抄篇二

冰心是20世纪中国的一位著名女作家，她的散文作品深受广大读者喜爱。读完冰心的散文，我深深地感受到了她深情的笔墨和博大的思想。下面，我将通过五段式的文章来表达我对冰心散文的心得体会和感悟。

第一段：引言。

冰心的散文给人一种执着而真实的感觉。她用简单明了的语言，描绘了人生的百态和世态，让读者感受到生活中的甜酸苦辣。她的作品不仅展现了人性的丑恶，更呈现了其中的美好与希望。冰心的散文不仅仅是一种文学作品，更是一幅描绘人生真谛的画卷。

冰心散文的主题多样性是我最喜欢的地方之一。她的作品包含了对人生、自然、社会的思考和表达。有的作品表达了对家乡的深深眷恋之情，有的作品描绘了友情和爱情的真挚与美妙。冰心散文中的主题如一颗颗浩然之星，在黑暗中为我们指引方向，激励着我们向前追求。

冰心的散文充满了真挚的情感表达，让读者感受到她的内心世界。她通过细腻的描写和灵活的语言，将散文作品中的情感融入其中，给人一种激动人心的感觉。冰心的散文不仅仅让读者了解她的情感，还启发了读者思考自己的情感世界，并使之更深刻地认识和表达自己的情感。

冰心的散文常常蕴含着深刻的人生哲理，启迪着人们的心灵。她思辨生活的意义和价值，用平凡的题材展现了宏大的思想视野。冰心的作品使人深思，使人从中领悟到更多关于生命、爱、亲情和友情等方面的智慧。冰心的散文让人反思人生，明确人生的目标和价值。

读冰心的散文给我留下了深刻的印象，我深深地感受到她为读者带来的力量与暖意。她的散文启发了我对生活的热爱和感悟，提醒我要珍惜每一颗真挚的心，感受生活的美好和价值。冰心的散文让我相信，只要我们用心对待生活，用真爱感受周围的世界，生活就会因此而变得更加温暖，更加有意义。

结尾：

冰心的散文以其深情笔墨和博大的思想感动了一代又一代的读者。她用真挚的情感、明亮的视野和深刻的哲理，把生活的种种轨迹铭记在文字之中。通过她的散文作品，我们能够更加深刻地认识自己，感受生活的真实与美好。冰心的散文会继续影响着后人，传递着深沉与温暖，永远不会被时间冲淡。

冰心散文摘抄篇三

冰心是中国现代散文的重要代表之一，她的散文作品以纯净、深情和思考著称，常常能够引起读者深深的共鸣。因此，如何写出一篇关于“冰心散文的心得体会”的文章，需要在准确把握冰心散文特点的基础上，运用适当的语言表达。下面将以五段式的形式，逐一探讨。

第一段，引入作者及散文特点。

冰心，原名谢婉莹，生于1900年，是中国现代散文的奠基人之一。她以她的纯净、深情和思考而著称。她的散文多以自然景物为主题，展现出作者对大自然的热爱和深邃的思考。此外，冰心的散文也富有情感表达，常常直抒胸臆，令人心潮澎湃。

第二段，解释散文的主题和思考角度。

冰心的散文作品主题广泛，包括自然、人生、音乐、文化等各个方面。其中，冰心对大自然的描写常常带有一种深邃的思考，她通过对自然的感悟，表达了对人生意义的追求和对宇宙奥秘的思考。冰心的散文还常常揭示人性和社会现象中的瑕疵，引导读者深入反思。

第三段，分析散文的艺术手法。

冰心的散文作品在艺术手法上有着独特之处。首先是她的用词准确而简洁，能够直击人心。其次是她细致入微的描写，令人如临其境。再次是她优美的句子结构和流畅的叙述，读者能够感受到一种优雅和舒畅。此外，冰心的散文还常常使用比喻、拟人等修辞手法，增强作品的感染力和艺术性。

读冰心的散文，我深感她的文字流畅而有力，蕴含着丰富的情感和思考。她的散文作品使我更加关注自然和人生，启发了我对世界的观察和思考。冰心的散文作品也经常激发我对美的追求，让我更加热爱生活和艺术。通过阅读冰心的散文，我学会了欣赏和倾听大自然的声音，更加懂得感恩和珍惜身边的一切。

第五段，总结文章，展望未来。

冰心散文以其独特的艺术风格和深入人心的思考而卓越于其他作品。通过描绘自然和展示人性，冰心的散文作品给了读者深刻的感悟和启迪。在今后的学习和生活中，我将继续欣赏和借鉴冰心的散文创作，努力提高自己的写作能力。同时，我也希望能够通过自己的散文作品，传达出真挚的情感和深远的思考，为人们带来美好的感受和启示。

冰心散文摘抄篇四

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映著月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽然眼花镣乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安淇儿。——这白衣的安淇儿，抱着花几，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在那儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的`古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微地笑。

“这笑容又仿佛是那几看见过似的!”我仍是想——默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦陇和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。”

融化在爱的调和里看不分明了。

(选自《冰心散文集》，北新书局一九三二年版)。

冰心散文摘抄篇五

榕樟东路有家新开张的玉器店，店名叫“有凤来仪”。

青瓷镶嵌的门楣，犹如凝脂的白玉浮雕栩栩如生，口衔翠珞的霓裳凤凰振翅欲飞。店门口左右各摆放着两只葱翠的花篮，篮内竹茎蟠曲，竹枝竹叶生机盎然。

进去时，人迹寥寥。只有若有若无的音乐声，不知从何处飘来。几组玻璃制作的柜台摆放整齐，柜体内和屋顶上方的镭射射灯把光亮抛散的四处皆是。那光亮在柜台中间流淌成静寂的长河。那古琴的婉转，顺著那长河逶迤而来，仿佛从山涧流出的冽澈的清泉。叮叮咚咚，回环流连、奔涌不息。古琴曲清越的弹奏里即没有《寒鸦戏水》中的凄冷，也没有《平沙落雁》里绵绵不绝的牵绊和怨尤。仔细听闻，倒好像是《潇湘水云》所演绎的空灵飘逸、流绿溢翠。一声嘤咛，半句鸟语，融汇万千跳荡的曲水流觞。在幽深古寺旁，流成一曲宏远无边的仙音梵唱。

那莹洁的玉石，或大或小、或方或圆地躺在被琴韵浸染的河流中，似梦似幻、浮光华彩。

房屋靠里的地方竖立着四格三叠的屏风。屏风手雕的梅兰竹菊四君子，朴拙浑厚。黄梨木的`质地，圆润的线条，再加上画师细腻的刻撰，把四君子丰富的内涵，彰显无遗。

紧靠屏风的边上，紫檀的花架上面，霭黄的蝴蝶兰，兀自开着。花朵的雅黄，浓淡相宜。

青瑜就站在蝴蝶兰的旁边，也像一朵蝴蝶兰静静地绽放着，微笑无语。

柜台的底端平铺着天鹅绒的锦缎，楠木的趁盒依次摆放。和田玉石所蕴藏的温润被灯光透射出来，显得娴静而高贵。我缓缓地脚步，不敢弄出一点声响来，怕打碎了这难得的静寂。更多的玉石，已在地壳里沉睡了几万年或者几十万年，她已习惯如此沉睡，即使阴差阳错地来到这喧嚣繁华的万劫尘世，她仍一副酣睡终日不愿醒的模样。

世人独喜繁华，且把什么都弄得很复杂。就像这玉石，本来就在山峦的底层，任岁月沧桑，白云苍狗般的流逝。可附庸风雅的人，总千方百计的把她从千米纵深处盗挖出来，一享这俗世的纷纷扰扰。先是切割、打磨，然后再精雕细琢，然后再任人体的腐臭、汗液肆意熏染。玉佩、玉镯、玉带、玉佛、玉狮子、玉白菜、玉梳子、玉卮、玉袂、玉笔洗、玉挠头等物件品类繁杂，应有尽有。虽非汗牛充栋，但也走入了千家万户，成为俗世俗人手中的玩物。

青瑜仿佛就是一个凝固的影子。

她双手交叉，亭亭玉立。翡翠绿的修身旗袍，愈发让她的站立，犹如鹤立鸡群。她的身材高挑，脸颊红晕，稚嫩的绒毛散布在青丝秀黛的边缘。眉宇间白净开阔，鼻子平直，眼神清澈见底。

我示意她拿出一块椭圆形的玉石，青瑜便俯身向前，纯白的丝绒手套先用钥匙开锁，取物，然后把玉石小心翼翼的递送过来。我只感受到她手指的轻盈，而对于玉石的重量，却有些模糊。玉石重约四十克左右，略带奶白，虽说是正品的和田玉，却不是正宗的羊脂玉。标价虽说只有一万八千块人民币，可论质地材料，玉价的水分太高，并不是物有所值。我懒得还价，并非我银行卡里面没有能现购的数字。好在可挑选的品类太多，玛瑙、翡翠，新件、老件，参杂其间。在生肖上我和大龙是六合，于是就刻意挑了一块雕有二龙戏珠的玉佩，认真地端详起来。青瑜也不着急，我也瞪大眼睛上看下看，一副内行的样子。但除了我能感觉到这块玉石有一些滑腻、温润之外，其它的我确实就一无所知了。

古琴的舒缓和激越几乎不会影响到青瑜的心情和动作。青瑜的工作牌就挂在她的胸前，胸牌上除了名字之外，好像还写着前台工作人员的字样。

青瑜的问话，委婉而艺术。她只说：先生您瞧好。先生您慢着。

青瑜走路的时候，一块方形玉佩就环绕在她纤细的腰肢间。摇摇曳曳、婆娑生姿。那玉佩墨绿深青，和青瑜的旗袍辉映成趣。身材高挑的青瑜，无论工作和闲谈间都不怒不争，雍容而典雅。猛然想到《诗经郑风》的诗句：有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，问美且都。有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德间不忘。于是忘情吟诵道：玉在山而木润，玉蕴石而山辉。

青瑜仿佛听到了，她看我的眼神，腾地冒出氤氲的水汽。

其间，我又间间断断地去过几次，便渐渐的和青瑜熟稔了一些。青瑜就沏茶给我喝。好像是湘南的白茶，味淡而清。一冲二泡三品，紫砂的茶盏，慢慢地汲了一口，只几秒的功夫，那湘南的山山水水就会回荡在唇齿间，玉在手心里摩挲，一会儿哈哈气，一会儿又擎在灯光下看玉石到底浸润了多少灵气。男戴观音女戴佛，我犹豫了几次才买下一尊玉质细腻、乳白略透的观音菩萨。一下子花掉了我好几个月的工资。不过该尊玉菩提，雕刻栩栩如生，面貌慈祥，笑容神秘莫测，观之让人肃然起敬。于是，便朝夕佩戴，化灾祸于无形。

开始买玉时，青瑜就给我五折，在以后，老板不在时，就打三折、四折。

我说：你不怕老板开了你?

青瑜笑笑回道：老板那是我爸，反正只要不亏本卖出去，爸爸是不会怪罪我的。因为我从小就喜欢玉石，爸爸才特意为我开了这家玉器店。大学毕业后也没急于找工作，怕单位噪杂，我生性柔弱，不喜烦扰，嗜清净。在店里，人少时就听听琴声，将翱将翔，佩玉琼琚，就是我的追求。我这块翡翠，价值不菲，批发玉器的的伯伯在我生日时送我的，因太贵重我拒绝接受。他就说：玉之为器，赏者持之，相待朝夕，不离不弃。你是我的忘年知己，这枚翡翠玉佩，你就当它是一颗廉价的小白兔奶糖好了。

于是就喝茶。青瑜坐在远处看《诗经》。古琴的叮咚断断续续的，好像讲述的是伯牙与子期的故事。流水淙淙无绝期，悬崖深潭两相宜。悬崖见证潭水的清澈，潭水欣赏悬崖的伟岸和高耸。纯洁的故事，善意的编篡，音乐的净流!

两年后，我从外地回来，再去榕樟路寻找那家‘有凤来仪’玉器店，却发现物是人非，店铺已改作卖服装生意了。经打听知道，青瑜已经嫁人了，男人家里富庶，不再让她抛头露面，已专心在家相夫教子了。

离开的时候，心里总空落落的，脖子上的那块玉观音也已不见。

只是手上还留有那块玉的润泽，湿湿的，像是隔年的雨水。

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冰心散文摘抄篇六

冰心是20世纪中国最杰出的女性作家之一，她的散文作品以其细腻、深刻的描写而著名，读了她的作品，我深深地感受到了生活的美好和深刻。因此，为了更好地理解冰心的散文作品，我开始探索如何写一篇关于“冰心散文的心得体会”主题的连贯性文章。

第二段：先引后发。

在撰写这样一篇主题的文章时，首先应该引出冰心散文的特点和意义。冰心的散文作品以其独特的视角和感性的语言贯穿始终，她通过描写细微的生活细节，展示了她的洞察力和对生活的深刻领悟。她的作品饱含人文之美，传递着温暖和希望的力量。

第三段：主体观点。

首先，通过阅读冰心的散文作品，我感受到了生活的美好和纯粹。她用感性的笔触描绘了自然的美丽和人与人之间的深情厚意，使读者能够深刻地感受到生活的多彩和快乐。

其次，冰心的散文作品常常以一种婉转的语言表达出人生的无常和生死的悲壮，引发读者对生命的思考。在这些作品中，冰心以她独特的思考方式，唤起了我们对于人生目标和意义的思考。

第三，冰心的散文作品常常以小事为切入点，通过描绘平凡的生活细节，传递了她对于家庭、友谊和爱情的理解。她通过写作展示了她对于家庭温暖、友谊真实和爱情深沉的坚定信仰。

最后，冰心的散文作品倡导爱与和平，传递了她对人类命运的关怀。她希望通过自己的笔触，丰富人们的内心世界，激发人们对于美好和正义的追求。

第四段：个人体验。

写一篇关于“冰心散文的心得体会”主题的文章时，不仅可以从理论的角度出发，还可以结合个人的体验和感受来写。比如，我可以分享自己读冰心散文时的一次深深触动，或者是通过冰心的散文，我对生活有了新的认识和感悟。通过这样的个人体验，读者可以更加贴近我的文章，感受到我对冰心散文的真诚与认同。

第五段：总结。

总结起来，写一篇关于“冰心散文的心得体会”主题的文章时，可以从先引后发、主体观点、个人体验等方面展开讨论。通过深入地探究冰心散文的特点和意义，结合个人体验和感悟，读者可以进一步领悟冰心作品的价值和意义。冰心的散文作品不仅是一种艺术的表达，更是对于人生境遇和价值观的思考，希望通过自己的努力，为这个世界带来力量和希望。

冰心散文摘抄篇七

雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透过清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁地动着。真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑。

这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾我不知不觉的便坐在窗口下想，默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！我仍是想默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。—茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的.乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人—她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微地笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

阅读训练。

一、写出四个带有想字的四字词语。

二、为下列加点字注音。

兀自（）绾起（）潺潺（）。

三、笑有很多种，请你在下面写出五种类型的笑。

四、三个笑容指的是哪三个笑容？

五、作者是在什么时候站在窗前的？（）。

a．白天b、傍晚c.夜晚。

六、下列句子是比喻句的请打radic;。

1、一边走着，似乎道旁有一个孩子。

2、映着月儿，似乎萤光千点，闪闪烁烁地动着。

3、弓儿似的新月，挂在树梢。

4、这笑容仿佛在哪儿看见过似的。

七、哪两个自然段是回忆性的文字，这两段内容有什么共同点？

参考答案。

一、冥思苦想、左思右想、思前想后、想入非非。

二、略。

三、微笑、大笑、狂笑、冷笑、傻笑。

四、安琪儿的笑、孩子的笑、老妇人的笑。

五、c。

六、2、radic;3、radic;。

七、四和六自然段，都有月亮的出现，两个人物都抱着花，都在微笑。

冰心散文摘抄篇八

冰心。

雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似荧光千点，闪闪烁烁地动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!

凭窗站了一会儿，微微地觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里，一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默地想。

严闭的心幕，慢慢地拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺地流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看，——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微地笑。

“这微笑又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想——默默地想。

又现出一重心幕来，也慢慢地拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴地落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去地乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微地笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾地合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

(选自《冰心散文集》，北新书局一九三二年版)。

提起现代文学，不能不提冰心;提起冰心，不能不提她的`散文;提起她的散文，又不能不提她发表于19的成名作《笑》。阿英在《现代十六家小品·序记》中说，这篇文学，“虽说被放在‘创作’内，实际上是篇小品文，就是后来一般作家所认为的正统小品”，因此，这篇散文在现代文学史上具有拓荒意义，它破除了封建卫道士们认定的白话不能作“美文”的谬论，并导致了以《往事》、《寄小读者》为题的两大组散文的创作，突出地表现了冰心散文创作的艺术才华，从此，现代文学史上，便有了“冰心体散文”这一名词。作为中国现代抒情散文发轫期的力作，其深远影响可想而知。

苏联作家巴乌斯托夫斯基说，“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含果汁儿一样。”这篇散文最大的特色也就是善于“神驰”，创造了诗意盎然、诱人的美的意境。全文以“笑”为线索，采用递进式结构，将三幅“笑”的画面剪接起来，颇像电影中的“蒙太奇”手法。文章开篇即以“窗帘后隐隐透出的清光”、映着月儿的“树叶上的残滴”一虚一实两种景象简洁清晰地勾勒出一幅“苦雨孤灯后的”“清美的图画”。它是那样的幽静、朦胧而美、清翠欲滴、可感可触!做了如此铺排之后，作家开始展映遐思，写了回望中画中天使的“笑”，五年前古道旁稚子的“笑”，十年前茅屋前老妪的“笑”。巧妙的是，作家颇具匠心地把“三笑”置于三种同样圣洁、典雅的意境当中，即都是在雨晴之后、皎洁的新月之下、鲜花艳美的陪衬之中。绿树新叶、田间流水、麦垅果架，一切都流溢着勃勃生机，是那样的鲜丽新奇、莫可逼视;那寓情于景、情景交融的画面诗意葱茏，在作家回环往复的表述中，诱你步入童话世界，你仿佛有了“受洗”的体验。在尾声将近时，作家写了“心下澄明、如登仙界、如归故乡”的神思飞动、飘飘欲仙的情状，接着用合成想象，将上述三幅画面“融化在爱的调和里”，拓展了更新的艺术境界，并巧妙地点明了“三笑”的象征意义，吟诵出对爱的追寻，表征了对人类质朴、纯真情感的礼赞与向往。三幅画面在悠长的余韵中徐徐落幕。

冰心一贯以描写很少涉足两性情爱的“爱的哲学”著称，她把自己的挚情捧献给父母手足、小朋友与大自然，还世界一角极圣洁、完满的洋溢着爱的天。这篇散文便是很好的见证。当然，实现这些也要得力于她对文字的苦心经营，冰心的文字，在追求质朴、自然的宏旨下，善于熔炼古文，选择有助于增强表现力的语汇，从而使文字雅隽、洁净、柔美、清淡，自然凝炼而不失偏颇，独到的语言风格对文章的整体形象有着烘云托月的作用。比如富独创性的词句与儿化的运用就颇具感染力。本文可窥豹一斑。

读冰心的《笑》，我们仿佛在欣赏那幅世界名画《蒙娜丽莎》那不可破译的微笑，那恬美的意境足以让你心醉神驰、流连忘返。

冰心散文摘抄篇九

第一段：引言（200字）。

冰心是中国20世纪著名的女作家、翻译家和教育家，她的散文作品以朴实真挚的感情和深入人心的思想而闻名，给人留下了深刻的印象。然而，要写出关于冰心散文的心得体会，并不是一件容易的事情。在面对如此广泛和深入的作品时，我们需要深入思考，理解其中蕴含的含义，并准确表达出我们自己的感受和认识。

冰心的散文作品深入人心，一方面是因为她敏锐地捕捉到社会现象和人类情感，另一方面是因为她在作品中展现了自己对于人生和社会问题的独到见解。通过她的作品，我们可以感受到对于人类的关怀、对于真实感情的追求，以及对于社会不公和人性扭曲的忧虑。每一篇作品都仿佛是对人性的一次思考，冰心通过独特的视角和敏感的笔触，将生活细节中的普遍性、真实性和深层次的情感抽丝剥茧地呈现给我们。

冰心的散文作品并不局限于题材和形式，她善于运用周密的结构和巧妙的语言来表达自己的思想和情感。在她的作品中，常常能够感受到生动的形象描写、深入的心理描写和丰富的比喻手法。她的语言简练而贴切，既能够表达深刻的思考，又能够引起读者共鸣。此外，她常常通过借景抒发情感的方式来表达自己对于生活和人生的认知，使得作品既具有审美价值，又能够传递出真实的情感。

在阅读冰心散文的过程中，我常常能够被她所描绘的景物所深深吸引，仿佛身临其境。她作品中的人物形象鲜活而生动，让我可以清晰地感受到他们的思想和情感。同时，她对于不同社会阶层中人们遭遇的不公和痛苦也有着深切的关注，让我对社会问题有了更深层次的思考。阅读冰心散文的过程，让我重新审视了生活的价值和意义，思考了人生的真谛，并从中汲取了力量和勇气。

第五段：结论（200字）。

在写冰心散文的心得体会时，关键在于通过深入、全面地阅读和思考，理解其中的思想内涵和意义，同时要结合自己的生活经验和思考，表达出对于作品的真实感受和认知。冰心的作品散发出真挚的情感和独到的思考，通过读她的作品，我们可以更好地了解世界和人性，同时也可以从中汲取力量和启迪。因此，写冰心散文的心得体会不仅是对作品的尊重，更是对自己思考和感悟的展示。

冰心散文摘抄篇十

《笑》是冰心发表于1921年1月礼赞“爱的哲学”的作品，是“冰心体”散文的代表作，也是现代文学史第一篇引人注目的美文小品。下面是冰心的散文《笑》的原文，欢迎借鉴！

笑

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映著月儿，好似萤光千点，的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽然眼花镣乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安淇儿。——这白衣的安淇儿，抱着花几，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在那儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微地笑。

“这笑容又仿佛是那几看见过似的！”我仍是想——默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦陇和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。”

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，缩在一起。这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

鉴赏：

情美。

《笑》可以说是冰心“爱的'哲学”的诗意盎然的文学表达。在天真而善良的冰心的眼中，世界是充满鲜花和阳光的，对于人生的忧愁和痛苦，她提出用“爱”来解脱。该文用了“三个微笑”来体现她的这一理想。第一个微笑是远离现实只在天国中才能存在的小天使的微笑——画中小天使安琪儿的笑，然后是两个类似于天使微笑的人间的微笑——儿童的笑和老妇人（母亲的形象）的笑，就是这样的三个圣洁而美丽的微笑，给我们构建了一个理想的天国般的境界，渲染了“母爱、童真、自然”，也宣扬了“世界是爱”的理想。作者用优美的文字烘染出浓郁的抒情气氛，字里行间充满了女性的温柔和诗意的和谐。

景美。

在每一个微笑出现之前，总有一幅清美的自然景象映衬着，这样景与人互相交织、辉映成趣。比如那段描写儿童的微笑的文字，长长的古道，潺潺的流水，湿烟里的绿树，挂在树梢的一弯弓儿似的新月，悠闲走着的驴儿，赤脚微笑的孩子，组合成一个和谐的诗的画面。还有第三幅画面，迷蒙的小雨，乱转的水泡，“濯得新黄嫩绿的非常鲜丽”的麦垄和葡萄架子，同样是一幅诱人的田园画。由此，自然、童心、母爱真正融化在爱的调和里，共同成就了一个圣洁美好的理想世界。

语言美。

《笑》作为一篇有名的美文，不仅仅因为其情美和景美，还在于其语言的优美。冰心于中国旧文学有着深厚的修养，在用白话文写作的时候，她善于从旧文学中汲取精华，讲究了文字的概括力和表现力，使得其文字除了带有女性作者的细腻清丽外，还有一种典雅的韵味。比如上面提到的二三两幅画面，细细揣摩，就能让我们体会到唐人绝句、宋人山水诗的韵味。另外，该文文字简洁、凝练，爱用简洁、流畅的短句，将一个个意象慢慢组接，颇得中国古典诗词的神韵。总的来说，冰心的散文感情真挚，委婉含蓄，表现细腻，成就较高，后来的《梦》、《往事》、《寄小读者》、《山中记事》等洋溢着对祖国、故乡、家人的深切怀念，也都能给读者一种近似抒情诗和风景画的美感。她自己在《冰心全集·自序》中说：“我知道我的笔力，宜散文而不宜诗。”郁达夫也曾评价说：冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了。从《笑》这篇美文我们就可以略窥一二了。

冰心散文摘抄篇十一

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。――真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。――这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，――默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。――一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。――他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想――默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。――茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。

门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。――一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人――她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

【冰心《笑》赏析一】。

发表于1921年1月礼赞“爱的哲学”的《笑》，是“冰心体”散文的代表作，也是现代文学史第一篇引人注目的美文小品。冰心早期是个泛爱主义者。她从小面对大海，海的女神陶冶了她倾向自然的个性，并要“借着无瑕疵的自然造成我们高尚独立的人格”(冰心《人格》)。母爱的慈恩使她觉得找到了宇宙间一切爱力的原点和推动世界走向光明的根本动力。儿童的天真使她追求人类社会的童年精神。基督教义给她博爱情怀，博爱思想又拨动了她与泰戈尔哲理共鸣的心弦。于是颂扬母爱，讴歌童心，赞美自然，建立“爱的哲学”的理想天国，构成她早期创作的三个基本乐章。

《笑》创造了爱和美的理想和谐的境界。作品以三个微笑为线索和艺术聚焦，连缀编织三幅美景。开头出现的第一幅清美图画是：雨声住了，凉云散了，月光在树叶残滴上烁动，如萤光千点，幽辉里出现了壁画上的安琪儿，“抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑”。安琪儿是基督教传达神意的使者，是美和爱的象征。然后作者拉开默想的心幕，描出另两幅画：先是五年前雨后的古道旁，绿树笼罩湿烟，新月挂在树梢，一个孩子“抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑”。这是低吟童心的纯洁天真。继之是十年前农家门前，麦垄新黄，果叶嫩绿，月出海面，一个老妇人“抱着花儿，向着我微微的笑”。这是轻唱慈祥宽厚的母爱。三幅清丽画面又都融入了对自然的赞美。最后绾结全篇：“这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。”作品超越时空和虚实，融合仙界和故乡，心契上帝使者和尘世人物，把三个微笑叠印成爱和美的和谐意境。作者用“爱的哲学”作为改良社会和人生的理想蓝图，固然显得虚幻，但文中意境的清光和性情的清溪还是照亮并流到了读者心头。

散文清丽的意境出于娟秀之笔的绘画技巧。三幅画都以初夜的静谧、雨晴的清新、新月的淡光构成立体背景，烘托人物抱花微笑的主景。但共性中又突出并丰富画面的个性。首幅画以对光的敏锐感觉照亮艺术生命，特别以幽辉浸润安琪儿的美丽神采。第二幅画以潺潺水声和绿树湿烟并举，实现声和静的调和，映衬小孩子的赤真稚影。第三幅画以色彩的视觉美唤醒审美愉悦，用麦垄柔和的新黄和葡萄叶宁静的嫩绿渲染老妇人的安祥气度。作品笔致秀婉淡雅，文字清新隽丽，感情澄澈细腻，结构单纯完整，充分体现了“冰心体”散文的风格。

冰心散文摘抄篇十二

1、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。

2、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。对于风，风铃是觉知、观察与感动。每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。

3、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。

4、爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢？因为真花会萎落，令人感到亲切。在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。

5、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。

6、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”

7、下雨天的时候，我常这样祈愿：

但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。

但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。

但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。

智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！

8、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有萤火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福，白头偕老。我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不相信一个人走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。我相信除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活，但我不相信烧香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相信不经过任何努力，善缘就可以成熟。我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生人的算命和改运，就能提升我们，或堕落我们。

10、白玉苦瓜与翠玉白菜都是台北故宫的镇馆之宝，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉质，温润含蓄；翠玉白菜美在巧思，灵在细致。“世界上有这么多苦难，唯一的补偿是，生活中，小小的欢乐，小小的悬念。”以撒·辛格如是说道。

11、柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，柠檬果又是最酸涩的，其酸胜醋。

这种迷离之感，使我忍不住会附身细细地端详柠檬花，看着一花五叶的纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，让花的香甜流入我的胸腹。

12、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。昙花的美教我如何说呢？是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。

13、你也知道流水和月亮的道理吗？水不停地流逝，却没有真正地消失；月圆了又缺，却一点也没有消长。从变化的观点来看，天地每一眨眼都在变；自不变的观点看来，万物与我都是无限的。在变与不变之间，有情就有伤感，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，伤感、失落、悲怀，不就是海边的贝壳吗？贝壳已死，却留下了形状、颜色与美丽。这有些像禅师所说的：“心热如火，眼冷似灰”，对人生的一切，我的心永远热情、贴近、注视、感受，但是要化为文字，似乎有一双冷静观照的眼睛，后退、飞远、平淡地回来看这一切。

14、我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这使我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。当言词沉寂，在辞穷句冥时，才听见了。当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。有情在无情中，分离在相遇之时，不凡在平凡之内，呀！哪一条河流不是在重山阻隔中找到出路呢？如果理想之情是河流，它就会自由的在山谷中寻路；如果心与心相呼应，就会像挂在树梢的剑，被有缘的人找到。人生，复杂而繁琐。创作是简单而伟大的事。从创作看人生，不要陷入河流，要常想想河边的风景。从人生看创作，不要捉住天空，要真正地变成天空。

15、创作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，画家把色彩留给大地，音乐家把声音留给大地，作家把文字留给大地……因为大地不欺，地无私载，我们才可以真诚的'吐露，才值得用一生的力量去完成。在我们的内心深处，必然有一些东西可以超越局限，穿透生死，就像点燃黑夜的天上星月，那些超越与穿透虽然来自个人的情感，但是如果不予大地相呼应，不与季节的转移相和谐，不与日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在动剪的刹那，玫瑰已经死亡。

16、美好的创作不是玫瑰剪枝，而是走入田园去看那些盛开的玫瑰，若能瞥见玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永远不谢，永远留香。若在某一个春日，形之笔墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死！洗砚池边的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂！我们不宁静，是由于我们不完整的缘故。我们不完整，是因为我们孤困了自己。如果打开了与大地的一点灵犀，我们就走出孤困，我们就完整了，我们也宁静了，至少，在创作的时刻。

蜻蜓翅翼，小心翼翼的夹贴在自己做的厚纸薄里。有一段时间，发现美浓的黄蝶翠谷，总是聚集万千蝴蝶，每次去都可以捡到美丽的蝶翼。记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相会了，就有两次的美，与二十年前的善相会了，就有加倍的善。第一次与美相逢，我还是少不经事的少年，美便会与我会面，点头，微笑，错身，如翼飞入花丛，逸失于天空。多年以后，我们已识得门外的青草，品过甜美沁人的气息，听过深深叹息的声音，走过黑暗中长路点燃的灯光，这时又与美相会，心里的火被点燃。

18、如果画面转换，我们看见一条清澈的小溪，流过溪谷，溪边有一株横长的芦苇，一只美丽的紫蜻蜓，不知从溪山的什么角落飞来，翩翩地降落在芦苇的最尖端。当时若有摄影机，一定会立刻留下美丽的影像；若有纸笔也好，可以写下刹那的情景。

因为，思绪的蜻蜓是不会久留的，它像来的时候一样翩然飞去。彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一刻钟。它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。灵魂的飞临也像雨后的彩虹，它不会停留一刻钟，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飞去。诗人在一生当中，只要情况许可，会短暂依恋某些树啦，海啦，山坡啦，或某种彩雪啦。

19、他的爱情、他的魅力、他的幸福，具有等价之物，在所有他从未到过、他永远不会去的地方，他不会遇到的陌生人那里。黄昏时，虽然像学徒一样浮起笑靥，他却是文质彬彬的路客，决然告别，当面包出炉时。鸟的歌声是早晨的树枝感到意外。第一道光线在苦闷的诅咒和壮丽的爱之间踌躇。对你的荷责毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要对爱卑屈。如果你死了，你仍然有爱。如果我们活在闪电的光耀里，那就是永恒的心。

怆然而涕下！在最深最深的地方，这是诗人的大寂寞，也是诗人的荒城。

冰心散文摘抄篇十三

小玲天天上学，必要经过一个军营。他挟着书包儿，连跑带跳不住的走着，走过那营前广场的时候，便把脚步放迟了，看那些兵丁们早操。他们一排儿的站在朝阳之下，那雪亮的枪尖，深黄的军服，映着阳光，十分的鲜明齐整。小玲在旁边默默的看着，喜欢羡慕的了不得，心想：“以后我大了，一定去当兵，我也穿着军服，还要掮着枪，那时我要细细的看枪里的机关，究竟是什么样子。”这个思想，天天在他脑中旋转。

这一天他按着往常的规矩，正在场前凝望的时候，忽然觉得有人附着他的肩头，回头一看，只见是看门的那个兵丁，站在他背后，微笑着看着他。小玲有些瑟缩，又不敢走开，兵丁笑问，“小学生，你叫什么?”小玲道，“我叫小玲。”兵丁又问道，“你几岁了?”小玲说，“八岁了。”兵丁忽然呆呆的两手拄着枪，口里自己说道，“我离家的时候，我们的胜儿不也是八岁么?”

小玲趁着他凝想的时候，慢慢的挪开，数步以外，便飞跑了。回头看时，那兵丁依旧呆立着，如同石像一般。

晚上放学，又经过营前，那兵丁正在营前坐着，看见他来了，便笑着招手叫他。小玲只得过去了，兵丁叫小玲坐在他的旁边。小玲看他那黧黑的面颜，深沉的目光，却现出极其温蔼的样子，渐渐的也不害怕了，便慢慢伸手去拿他的枪。

兵丁笑着递给他。小玲十分的喜欢，低着头只顾玩弄，一会儿抬起头来。那兵丁依旧凝想着，同早晨一样。

以后他们便成了极好的朋友，兵丁又送给小玲一个名字，叫做“胜儿”，小玲也答应了。他早晚经过的时候必去玩枪，那兵丁也必是在营前等着。他们会见了却不多谈话，小玲自己玩着枪，兵丁也只坐在一旁看着他。

小玲终竟是个小孩子，过了些时，那笨重的枪也玩得腻了，经过营前的时候，也不去看望他的老朋友了。有时因为那兵丁只管追着他，他觉得厌烦，连看操也不敢看了，远望见那兵丁出来，便急忙走开。

可怜的兵丁!他从此不能有这个娇憨可爱的孩子，和他作伴了。但他有什么权力，叫他再来呢?因为这个假定的胜儿，究竟不是他的儿子。

他几乎天天如此，不知不觉的有好几个月了。

这一天早晨，小玲依旧上学，刚开了街门，忽然门外有一件东西，向着他倒来。定睛一看，原来是一杆小木枪，枪柄上油着红漆，很是好看，上面贴着一条白纸，写着道，“胜儿收玩爱你的老朋友——”小玲拿定枪柄，来回的念了几遍，好容易明白了。忽然举着枪，追风似的，向着广场跑去。

这队兵已经开拔了，军营也空了——那时两手拄着枪，站在营前，含泪凝望的，不是那黧黑慈蔼的兵丁，却是娇憨可爱的小玲了。

旱灾纪念日募捐记事。

九年十二月十八日的早晨，是救灾大会募捐员出发的日期。天气虽是很阴沉，我们女校同学里签名列队出发的却有七十多人。出发之先，有一个聚会，由诚冠怡教授主领，她说：“你们手里抱的扑满，是人平素所最不尊重的瓦器，然而它今日有它巨大的工作。”我们都深深的受了感动。

同学黄玉蓉女士，李淑香女士和我，是分在本京各女校去募捐的。我们先到的是华语学校。那几天恰巧是他们放假的日子，寥寥只几位在校的学员，居然捐了不少的钱。又有一位中国教员，可惜忘记了姓名，还要我们留下一个扑满，和几十个纪念章，要在下午他们校中集会的时候劝募。我们谢谢他，交付了扑满和纪念章，便和他们告别。

经过新华门，陆续的看见了几面燕京大学的旗子，又看见陈哲甫教授，刘次轩教授他们也站在学生中间。又到了女子高师，我们进去见了学监，他便带我们到大礼堂门口。一会儿学员们唱完了歌，三三两两的出来，一面和我们谈着话，一面往扑满里投钱。那时真是手不暇给，差不多都捐过了，便又到女高师的幼稚园和附属小学，这些可爱的小孩子，蜂蚁似的，把我们都围住了，一片“给你们钱”的声音，颤动我们的耳鼓，这真是天使的歌声，天国的音乐。我的感想，泉水似的奔涌出来，间不容发之顷，竟没有沉思默味的工夫，只得任它又奔泻了去。因为他们人数太多，纪念章分得不匀，我好几次从大群里抽身出来，要给那离我较远的孩子们，不过一二秒钟，我仍旧困在圈儿里。直到我们都妙手空空，他们都笑着跳着的走开了，才抱起那沉重的罐子来，谢谢他们，又出去了。

我们只得商议着请黄女士到女青年会去取纪念章并一个扑满。李淑香女士和我又到了培华女校，承他们学员的盛意捐了铜子几十枚，他们的校长却絮絮的问我们这款的用途，又说了许多别的'话，我们略应了几句，便回身出来。

到了笃志女校，我们却没有向他们募捐，只在那里等着黄女士。那时已近午，狂风渐起，黄沙蔽日。一会儿黄女士来了，我们匆匆的包起纪念章，便又到女高师附中，可惜到得太晚，学生们都回家去了。我们在应接室等了半天，校役一定回说教员们都不在校，不便久坐，只得出来。

到了第一女子中学，正遇见他们学生，也拿着旗子出来，相逢一笑。他们便请我们到校内去坐，学监招待我们极其殷勤。谈了一会话，便又告辞。

那时候风越大了，街上又遇着好几面燕京大学的旗子，同学们风尘满面，站在街上，还是精神百倍。可敬呵!中国的将来，都在这些青年人身上。

走到东长安街，风推着我们走，对面说话都听不见，抱罐的手也僵了。“风呵，再大一点，我要请你试一试青年的精神;风呵，再大一点，我们要藉着你，预备和万恶的社会奋斗!”我低低的说着，其实那时即或高声疾呼，除了我自己，也没有人能听见。

天色渐渐的昏了。我们又到了孔德学校，我们是第四五次的募捐员到他们那里的，那天又是他们放假的日子。只为第二天他们开展览会，还有少数的学员，在校里预备陈设，十几个孩子捐的却实在不少。当我们站着和他们谈话的时候，有一个女校役，提着茶壶走过，谁也没有注意她和她说什么劝捐的话，她忽然自己站住了，往里投了一个铜子，“大家都是苦人呵!”她说着叹了一口气，自己走了。我们连忙追上她恭恭敬敬的送她一个纪念章，我注目看着她半天。——又回到华语学校，将留在那里的扑满，取了来，又重新谢了他们一番。

回到学校，天色更昏暗了，风仍是刮着，同学陆陆续续的都回来了，都吹得不成样子，大家杂乱着相问答。以后便到科长的办公室，将每一组的扑满都砸开了。我们的四个扑满盛有三十几元零些铜子，数目记不清了，因我计数金钱时又起了感想。金钱的确是可爱的，这样得来的金钱，是有它的真价值。咳!孔德学校的一个铜子，女高附小的几百个铜子，这价值是自有金钱历史以来，未有的价值!事实有一半是模糊记不清了，感想却又写不完。今天追记起来，无端又起了许多的感触，这工作有可记的价值么?人类不是应当互助相爱的么?这样，你们一天冒着风捐了几十块钱，便是做了一件有功德的事么?这其中岂不是也有你自己的名誉心，自利心么?果然要做功德事呵，就应该一个字都不写。我写到这里，呆了，放下笔，抬起头来，看见了大礼堂里对面壁匾额上的“见义勇为”四个大字。

冰心散文摘抄篇十四

冰心是中国诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家，我们看看下面的冰心的散文——笑，一起阅读吧！

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。

门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的.老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

散文《笑》的大部分笔墨都在描述大自然的景色，作者化身为一位技艺高超的画家，充分使用画面的透视感与空间感，进而为读者们勾勒出一幅幅栩栩如生的图画。首先，落笔就超然脱俗，“雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐约约的透进清光来”，这句话采用视听结合方式，从雨声停止跳跃到清光上，月光本身就具有一种神秘美，而穿透窗帘后的“清光”更加迷人。“我”情不自禁地推窗赏月，雨后月光映衬着树叶的露水仿佛萤火虫在闪烁，这里的比喻使画面充满流动感，进而达到光影结合的艺术效果，同时也反映出作家观察之细微。清美的画面立即消除因“苦雨孤灯”而产生的惆怅，情绪也变得欢快起来。但当作者视线从室外转移到室内时，其心情随之发生变化，室内景色融入到“一片幽辉”之中，墙上的天使向我微微一笑，整幅图画体现出朦胧之美。

由天使的笑容引发作者思绪的潺动，随着情绪的积涨，脑海中涌现出两幅画面，其共通之处在于均描写雨后夜景，所以紧扣雨水流动状态、月色朦胧状态两个方面进行阐述。五年之前的景象：月落梢头，夜色朦胧，长长的古道，潺潺的流水，滑滑的泥土，仿佛一幅优美的水墨画。寥寥几笔勾勒出雨后全景，路边的儿童怀抱着“灿白的东西”，虽是特写镜头，但“我”却没能看清，只是隐约发现是“花儿”。十年之前的景象：雨下得紧，水滴从屋檐慢慢滴落下来，地上泛起了“水泡儿”，麦垄、葡萄架子等经雨水冲刷而变得格外鲜丽。雨后天晴，月亮从海面上冉冉升起，“我”被这雨后夜景所吸引，但猛然又想起老妇人的笑。三幅不同的雨后夜景被“笑”融于一体，让“我”心生顿悟——宇宙万象沉浸y在“爱”与“笑”之中。