一个人就一个人读后感(大全15篇)

当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。

一个人就一个人读后感篇一

这世上有许多人每天做的事就是不断的将一只脚放在另一只脚的前面。

合上书本许久，我仿佛才从哈罗德的世界里走出来。退休后的哈罗德，工作上，他没有取得多么令人瞩目的成就。生活里，和妻子近二十多年虽在同一个屋檐下，却如同两个世界。他的一个人的朝圣之行看似来自于一封意外的来信，其实不如说是他内心对自己这么多年来任岁月蹉跎，一成不变生活的不满。

草木一秋，人生一世，弹指一挥间，或许恍然才发现已经步入了老年，时间飞一样的流逝已经让人感到害怕，而更加让我们诚惶诚恐的或许就是这些逝去的岁月里一直过着并不是自己想要的人生却不自知。

读完这本书，不禁想起毛姆的《月亮与六便士》，两个主人公都是毫无征兆的离家出走，一个是为了自己对画画艺术的疯狂热爱，一个是受加油站女孩启发相信自己可改变一些事情。不管是因为什么，他们都是不想让自己有生之年后悔。所以，我很庆幸，趁我还未老就有幸能读到这么好的作品，同时让我有足够的时间去寻找我自己的朝圣方式。

其实，随着年龄的增长，以及我们生活着的社会本身就是一个名利场，渐渐地，由于追求物质我们随波逐流，或许已经忘了我们的初衷。而朝圣，我觉得并不是让我们一味的为了月亮而放弃六便士，六便士当然很重要，希望我们再追求六便士的路上不要太盲目，同时别忘了回头看看自己的初衷。

朝圣就是一种很好的方式，他不一定非要是有宗教信仰的人所做的事情，其实我们每个人都应该有一次这样的心灵之旅，不一定是非要是哈罗德一样煎熬般的徒步，你可以是一场轻松的旅行，也可以是面朝大海的静坐，或者是在家里几分钟的冥想，甚至可以是一个人逛公园，让我们暂时远离喧嚣的社会，自己给自己的心灵一次深度的对话。

在工作上我们可以理性大于感性，在生活里，我们要充满爱的去过一生，少一些理性，多一些感性。总之，希望我们都能找人生的意义。

一个人就一个人读后感篇二

春天，唱着春天自己的歌。原来，又是一年春天了。又是一个，姹紫嫣红的春天啊。感觉心情平淡了很多，第二学期的色彩很浓烈，晃花了双眼。生活本是不搭调的画卷，淡与浓，清与朦，简单与复杂。从油画到素描，从勾画到上色，从规整到凌乱。这一年，翻天覆地的变化，让画卷颜色陡然加深。

两年前的今天，我正在积极地备战高考，和大家在一起，背历史，背政治，解数学题，讲英语语法，疯狂考试，偶尔苦中作乐。雨天的时候，整座城市陷入灰色；晴天的时候，又是一片亮蓝。生活就是一种淡淡的青色。

知道么，我从未猜想到，原来我们可以那么坚强，挥手告别的时候，不流一滴眼泪，都那么笑容灿烂。毕业晚会那天，我们回忆了一起走过的日子，玩得很疯。然后，我们就这样各分东西了。只是，说好的毕业旅行，就那么不了了之了。我们兴奋地想象青藏高原，期待喜马拉雅山的壮观，描绘烟雨朦胧的江南水乡。却恍然发现，许多念头在仍未付诸行动之际，已被东升西落的太阳收藏，成为回忆，仅仅回忆而已……这，便是画卷转为灰色调的转折点。

最单纯的信念，在这个地方显得那么无力。我第一次知道，我们始终是需要依靠自己的。信念，一次一次破灭，又一次一次重铸，但是被揉成团的纸张永远不可能被抚平。

寒假，我们散步到了武江桥，在那里，能看到的色彩是无法描述的。是小城市别有风味的繁华与温馨。果然，还是家的颜色，才让我感到舒适。是飘渺的七彩，内心却不会有不安定。

现在的我，还是重视着和身边每一个人的感情；还是牵绊着过去的美好记忆；还是知道自己的明确目标；还是清楚怎样的胡思乱想需要被抛弃；还是能感受到被温暖的时候；还是知道谁是值得信任的谁是不可以再信任的；还是有着对一些人和事的喜欢……但是，我真的开始改变，但不是完美的蜕变。

喜欢一个人去书店。《一个人的好天气》，是某天上午啃完的书。很淡的文字，像是宁静的好天气，但是仅属于作者一个人。文中的主人公和老太婆吟子的同住生活，主人公最终懂得，这是仅属于她一个人的好天气。

是啊，我也是。一个人的好天气，仅属于我内心的小小世界的幸福感和一些仅存的信仰，还有那些，仅属于我的美好记忆。即使生活改变了轨迹，不像某人正在学习各种技术知识，不像某人幸幸福福地和好朋友在别处旅游，不像某人每天睡得日上三竿时间颠倒，不像某人已经落下了包袱，悠闲地搭乘着火车，也不像回忆中的我们，正火热地准备着考试。但是我也有，我一个人的好天气。仅属于自己的，一个人的好心情。不论窗外是阳光明媚，还是暴雨狂作，仍给自己留一份能生成幸福的能力。

调色盘里的形形色色，挥洒在画卷上，不知会落成如何的色彩。作过一副樱花的油彩，用刷子随意洒下的点，作为樱花的瓣，各种的大小和形状，隐藏着一个一个令人意想不到的惊喜。

一个人的春，夏，秋，冬，蜕变，谁也不知道会蜕变成什么样子。

一个人就一个人读后感篇三

今年由公司人事部推荐，我阅读了《一个人的朝圣》这本书。书中讲述了一个退休的老男人哈德罗给奎尼写了回信，但这信是哈罗德自己送去的，经过与一个加油站女孩的聊天，哈罗德突然想走着去贝里克，因为哈罗德相信只要他走着，奎尼就会活着。因为这样一个信念哈罗德从英格兰南端的布里奇步行到了苏格兰东北的贝里克历时87天，途行627英里。

在旅途中，哈罗德也得到了不少人的帮助，也正是在这些人的帮助下，哈罗德开始了他真正的旅途。目标从一个不知道能否到达的目的地变成了一个一定要到达的目的地。在遇到被男朋友抛弃的女医生之后，开始认真对待自己的伤口，他知道只有自己的身体承受得住，他才能安然到达贝里克。也正是遇到那个没了孩子的可怜女人之后，他才懂得给予和接收都是一份馈赠，都需要勇气。那变得不那么畏首畏尾，不那么担惊受怕。正如我们在自己的旅途中，决心的下达和抛弃身外之物和心里的杂念，轻装上阵，在进入这个状态之前，我们也深陷混沌中，是与他人的交流分享，自己的思考领悟，让自己变得成熟，明白一生的意义到底是什么，然后才能勇敢地走下去。

在行走的过程中，遇到各种不一样的人，都有各种不一样的人生和自己的故事。有人相信他，有人质疑他，有人嘲笑他，有些人，只是那么短暂的一面之缘匆匆而过，还有些人会进入他的生活，能够陪伴他走过那么或长或短的一程。有些人，是真心的想陪着他往下走，也陪着他度过了一段很艰难的时光，可最后还是因为种种原因而离开，比如小狗和凯特，我在看的过程中特别希望那只小狗能够陪着哈罗德一直到最后。

黎明前的黑暗总是最长的，哈罗德的旅途也是一样。应对庞大的朝圣者队伍已经耗散了他很多的精力，他迷路，他想放弃，他打电话给莫林，告诉莫林他想回家，他开始后悔了。莫林只是告诉他他不日便可以到达贝里克，并且给他预定了旅馆，让他好好休养。莫林知道他太累了，但是如果这个时候顺了哈罗德的意，让他放弃，那么哈罗德会后悔一辈子。在最为难过的时候，理解并支持自己的家人和朋友是那么的重要，那种支持并不是简单的顺从，而认真倾听，告诉你应该怎么做。两个人重新拼凑好那个美好的家庭，相互支持和理解，朝圣的道路上我想哈罗德最大的收获莫过于此。

最终哈罗德到了贝里克，也见到了奎尼，没有夹道欢迎的掌声，也没有五彩斑斓的鲜花，更没有鼓吹齐声的乐队，有的只是一个听不清他名字的修女，不能说话的奎尼和她见到哈罗德时留下的一滴眼泪。哈罗德在经历骄阳，脚底水泡，，破洞帆布鞋，孤独黑夜、、、、、之后做到了；奎尼坚守着最后一丝气息，无法进食，临窗而卧，任凭肿瘤生长遮住半张脸庞，就这样过了87天，他等到了哈罗德。他们都是成功的，哈罗德的不懈，奎尼的坚持，彼此之间的信任，为这一伟大的朝圣划上了一个完美的句号。正如弗朗西斯所说的：没有什么比信念更能支撑我们度过艰难时光。或许有的时候我们真的需要少点理性，多点信念，听起来是很浪漫飘渺的事，但伟大的事业往往是强大的信念支撑起来的。哈罗德让我明白，我们可以做很多事。只要拥有自己的信念，那么就一定能够看到路的方向。对，中途一定也会有迷惑。但要相信那一句话当一个人真正想做一件事时，越努力越幸运!

一个人的朝圣，与其说走在路上，不如说走到心中，面对一些我们不敢面对或不愿面对的心结，只有我们勇敢面对才能打开心结，最终获得理解、获得幸福。

一个人就一个人读后感篇四

哈罗德上路了。

从他收到来自老友奎妮的信，到他决定出发，一个人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息将死的老友，这两者之间——不到四个小时。

庸庸碌碌，平凡安静孤独又莫名的执拗，哈罗德如此这般地过了大半辈子。他知道家里摆设的每一个小细节，却不知道活着的意义如何；他知道街头拐弯一家家小店的排列顺序，却不知道自己的这一生到底在追求什么；他了解隔壁邻居每日的作息时间，但是却不了解妻子心中丧子的悲痛和冷漠。

当生活平铺在他面前不过是一张一眼望尽的白纸时，哈罗德打算给它上点色彩。

于是，一个看似借口的理由，一个传说中真正“说走就走”的旅途就此展开。

在他打电话给奎妮说，要她等着，他要过去救她的时候，或许他心里根本还没有做好要独自一个人上路的准备吧？是这样的吧，难得生活中会有这样一个机会，怂恿着他，生平第一次任性地，不顾一切地，大步向前。

只穿着他的帆布鞋，带着一点零钱和一份坚定的信念，甚至都没有折回家拿行李和做好路线规划。就在去寄信的路途中，就这样自然而然地错过一个又一个邮筒，就这样自然而然随心地前进。——“简单到，只是把一只脚放在另一只脚的前面。”

鞋子破了就补，脚受伤了就休息，路过每一站购买的小礼物，遇见的人，受到的帮助，得到的无视和质疑，突然成名之后的无奈……所有这些伴随着哈罗德一同上路。他的坚韧可以说，简单得近乎执拗，他不懂人情世故不知道前路漫漫也不听他人的好生相劝，带着那只一路陪伴的小狗，只顾低头——“把一只脚放在另一只脚的前面。”

在看到哈罗德抵住内心挣扎怀疑苦闷脆弱失望之后，历经长路漫漫翻越千山万水，跨越627公里，徒步行走87天，终于，终于，终于见到了他电话那头，曾经对其承诺过的奎妮。然而，他见到的是——“奎妮像破了的洋娃娃一样任她（注：护士）摆布，这就是哈罗德记忆中她最后的样子——一再忍受着，当别人将她提起来放在枕头上，开着他非常反感的玩笑。”

看到这里，故事将近结尾，我积蓄已久的情绪终于爆发，两行泪水忍不住下落。我一路看着哈罗德前进，和他一起期待盼望，想象着他可以赶在奎妮失去意识之前、在她死去之前到达，和这位改变了他一生，影响了他一生的朋友好好做最后的告别，好好倾诉一番。然而，当他到达的时候，才知道，许久之前因为手术，奎妮的舌头被摘除了。

好吧好吧，是不是现实都要这样打击人？哈罗德或许跟我想的是一样的。他做在河边的长椅上，一动不动。他似乎不想记起这一路以来自己的种种期望，他希望见到奎妮的笑颜听到她的声音和欢笑声。但他似乎忘记了，这一路的救赎，不仅仅是为了奎妮，更是为了他自己！许久的思索之后，他终于写出一封信，给那位当初无意间促使他急迫上路的加油站小姑娘，把他心里最黑暗，最深处的那个秘密一纸告知。啊，他终于愿意面对那段关于儿子的悲伤过往，他也终于知道如何去承受大悲大痛，如何再次，和自己的妻子牵起手拥抱并亲吻彼此。我感受到他真正地快乐起来了。

重要的是，哈罗德终于知道，他需要珍惜的是什么了。

去年。当朋友给我介绍一本“适合你这种喜欢一个人去旅行的人看的”书时，我刚从云南四川兜一圈回来。

一个人去旅行，搭顺风车坐火车，遇搭讪遇骗人遇好人，遇地震遇坍塌遇大雪，五味杂陈，可以说什么都体验过了。去年那时，那是一段人生的迷惘期，刚大学毕业，在陌生的.城市上班倍受打击，不知道自己想要什么，不知道自己能做什么，不知道未来究竟在哪里。说这话矫情了，可当时确实是这样想的。那时心里有一个声音说，“不如出去走走吧。”

其实我不知道自己到底能去多久，能去哪里。但是，重要的是，我出发了，并且一路向前。

我从广州出发，我来到形色匆匆黝黑面容各带笑颜的昆明，我感受过大理和双廊的恬静舒适，我看过香格里拉的藏族情怀，我在纳帕海草原上起舞，我踏上海拔4000多米的亚丁，我走过慢节奏的成都，我路过火车城市株洲，我回到自己的广州。22天一路前行，我甚至忘记了，当初决定出发的时候，是为了找到所谓的“真我”。那些散落在旅途中点滴的记忆，那些和陌生驴友的谈笑风生，那些我纳入眼里无法用语言形容的美景，或许都已然成为了我人生的一部分，于是我终于明白，在我“寻找真我”的路途上，我又在“创造真我”，这个鸡和鸡蛋的轮回，让我豁然开朗。

原来我不是没有真我，只是，完整的我，还在路上，等着我去寻找。

真实地面对自己，接受自己的不完整，在每一个日子里努力着，整装待发，随时遇见一个路口，随时转弯，只为了拾掇一路的零星碎片，拼凑完整的自己。

小说里有这样一句话：“这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面。”这看似再简单不过的事情，然而却有那么多人困顿自己的世界，无法真正迈开脚步。旅途，不仅仅是真正地迈开脚步前进，还有，真正往自己内心深处前进，更加看清自己。

一个人就一个人读后感篇五

这本书写的是诗化的乡村生活。在如今这样一个工业和城市文明高度发达的时代里，作者依然固执地把乡村作为他灵魂和文笔的栖息之地。他怀着极大的热情，以史官的姿态记录下他的村庄和生活里琐细的点点滴滴。那样人间烟火的朴素温暖，被包裹在不事雕琢的平实语言里在读者面前流淌开来，不知不觉间已是沉浸其中而不自知。

包括这本书在内，作者的所有作品都在构建着一个作为世外桃源的乡村。书中他竭力营建的黄沙梁村并非纯净无瑕的完美乐土，但是其纯朴自然的美却令人心惊。在那里人与其他生物有着奇特的、近乎平等的和谐，每个生命都有机会在阳光里自由地挥洒，即使它们之间照样要有旷日持久的争夺，有对这个贫瘠世界不满足的索求。作者笔下人与人、人与自然的关系都是略显原始的干净简单，他并不讳言村庄生活中的阴暗与欲望，然而他的文字却让人依然有能力怀抱对温暖的信仰。

对于自然，作者的视角是谦卑的。他的文字仿佛就从中生长出来，还带着阳光和泥土的味道。但是在这些文字的平静下掩藏着不着痕迹的悲伤，或许它源自作者内省的态度和安静的孤独。以《一个人的村庄》为题，这种看不见摸不着的孤独弥漫全书，然而正是这样的孤独，注定了这本书的深度。孤独时人们往往耽于思考，同时，进行思考的必要条件就是远离尘嚣的孤独。在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。

书中的“我”，即全书的贯穿者和叙述者，一直以一个孤独者的形象出现，试图真正融入自然却从未成功。这也难怪，毕竟每个生命都有着属于自己的、不可理解不可抵达的悲喜。全书中“我”始终是一个闲散的游荡者、村落生活的旁观者，无为而又无奈，无畏而又无聊，淡看生活的无常。“我”并非通达智慧的哲人，只是时常思考的凡人。然而正是这样的一个凡人引领起了整本书中对生命、对村庄、对许多哲学本原的终极思考，作者的叙事角度令人玩味。

“我”与文中的叙述虽密不可分却始终存在着某种疏离感，这种疏离感就像“我”与自然界之间的疏离感，虽无限接近却始终无法抵达。体现在阅读过程中就是似乎站在云端之上看人间风雨变迁，虽痛可切肤但实际咫尺天涯，不能完全实现读者与文本的融合。这也许是作者旁观者的身份以及洁净而有节制的叙述风格所造成的，却也赋予了本书分外深厚的人文底蕴与思考空间，令读者阅读时感觉意犹未尽，掩卷后却又感怀良久、恍如隔世，其兴亡之感，令人一唱而三叹。

关于村庄与传统生活方式的生存状况的作品近年来并不少见，同其他作者一样，本书作者所能够预想的村庄的未来是流散，是生与死永不停息的更替，是整体的遗忘与湮没，在这一点上他并没有盲目地乐观。可是他依然不遗余力地完成着对于黄沙梁这个在他笔下重建的村庄的架构，也许他的建构就是为了拆散，他的寻找就是为了告别。本书最后部分以“家园荒芜”为题，村落依稀，人事已非，草木背井离乡，故土荒凉。在农村的未来走向尚不可知的今天，作者的村庄不过是万木丛中一具远年风干的标本，通过它，我们看见了那些草长虫鸣的岁月，也听尽了他这曲既是呼唤又是告别的挽歌。

一个人就一个人读后感篇六

我的事，是我的事。

一个意外的触动，决定去做一件事。上路。刚开始忐忑，紧张，别人会不会嘲笑？但总有人会理解你，于是获得力量，坚定信念。一段路之后，觉得当初的信念不够用了，再次向外寻找力量。终于，自己有坚定的信念，装备更加专业，信心倍增，于是追随者众。但是众多的追随者，太多的责任，终究会累，方向也会被带偏，于是在习惯了追随者之后，再次做出主动或被动的决定，回归一个人的状态，再次朝着原来的方向出发、前进。快到了，心怯，可不可以放弃？不可以呀，你会遗憾的。他人对你说，于是别扭着继续。终于，终于到了目的地，看到了风景。

嗯，目的地不过如此啊，没有原来设想的激动、兴奋，感觉貌似不过如此。不过如此，但又不仅仅如此。

那些在路上遇到的人，看到的风景，听到的故事，做出的思考，都变成了气质和灵魂的一部分。它们或许微不足道，但足以改变你的人生。是的，不过如此，但又不仅仅如此。

我的事，是我的事。你的事，也是我的事。

看不懂吗，看不懂就对了。

一个人就一个人读后感篇七

对于故土，那村庄里的生活，刘亮程满怀感恩的深情。

每一个动物的呼吸都是人的呼吸；每一株草的枯萎都是人的悲凉；每一天的深夜都是酣睡农人的梦。手握铁锹，静坐田埂，仰望星空，听众狗吠吠，观明月莽原。他自称是一个扛着铁锹"闲逛"的人。在他的村庄里如那老狗一般摇摇晃晃；从老屋到田间地头。他用草绳拉直一棵歪斜的胡杨，他用铁锹挖过许多大坑，又堆了几座土堆。他知晓一条活到老不易的狗，他通晓一头通人性的驴，他与虫共眠，追逐逃跑的马。在村庄里，他恣意地生活。他没骑马奔跑过，保持着自己的速度，怀揣感恩之心活着。

在远远的荒芜中。

荒芜的家园是被人村庄的寂寥；那是间不曾打扫过的老屋，那块没有安心种好的土地；是黄沙梁落日的余辉。面对那十年后重修的门楼孤立在荒原中，空旷而孤独。内心不免多了些惆怅与不舍，此时荒草已从墙陀涌了进来。那血浓于水的情谊被有情风携带穿过那荒野中的门，那黄沙梁的太阳再一次照向手中的铁具，折射出他对故土无限的眷念。满腔热血倾注在这荒芜的家园，那声他养他的地方。他的生命中不曾有过天堂，唯有故土。

在城市的日子里。

虽说是一个农民，他对城市没什么感情，但仍怀有感恩的心生活在城市中。人家把马路扫得一尘不染，还建了高楼和公园。谨慎地走在马路上，享受着这突来的美景。扛着铁锹进城，像开垦荒地般地"经营"城市。不过，他又是城市的一个匆匆的过客，用他的话来说，是踏破铁鞋觅吃处。找到一个适合自己的饭馆就算是吃下了，在陌生的城市他没有一把属于自己的钥匙。于是，他学会恭恭敬敬的敲门，规规矩矩的守门，怅然无惜的找门。因为怀揣感恩之心，无拘于城市的林总，他依然扛着铁锹过街。

刘亮程随时随地的感受着生命，感恩每一株花草，每一片土地，这样的乡土哲学是一种生活态度，一种将感恩之心融于日常生活的每一细节。

无论生活在那里，人都应该是感恩的生活着！

一个人就一个人读后感篇八

《一个人的朝圣》是哈罗德的朝圣，是对自己前半生的直视，通过它，哈罗德正视了父母没有教会自己爱的能力的事实，正视了刻意隐藏的那段20年前的记忆，对戴维还是深深地歉意，但是也意识到戴维是代替自己去做了一件自己一直想做但没有做的事情，唤醒了和莫琳相遇时一切鲜活的记忆。没有戴维了，他们也不能一直这样死寂地互相对待对方。爱永不会死！

哈罗德本是个高大的男人，却一辈子弯着腰生活，像是随时防备着前方会突然出现一道低梁，他从不高调过活，鲜有朋友，低进尘埃里；而看到这我也会想，我们个人在这个喧杂的世界里不也是活的如蝼蚁，有时会感觉自己湮没在人群中也是平凡得不能再平凡的样子。读完这本书，你会发现哈罗德其实就是我们内心深处的自己，他一路踏过来的艰难也亦然代表着我们每个人的人生征程。希望我们找到真正的自己！

一个人，神圣而孤独。当一个人有了目标而为之去奋斗时，它不仅仅是一段人生的经历，而更是对灵魂的一种洗礼。

书的主人公是哈罗德·弗莱，一个六十岁老人。一天他收到了身患癌症的老友奎妮的信，在震惊和悲痛的心情下，他写了回信，在寄出的过程中，越走越远，最后横跨了整个英格兰。他只有一个信念，他只要走着，朋友就不会死！合上这本书，我感慨万端。

哈罗德的人生几乎是平淡的，可就是这样的生活，使他竟然在一瞬间做出了一个充满勇气的决定。哈罗德的这条路，不单单只是走在路上，还有对过去人生的一种反思和寻找，沿途也收获了爱与责任。主人公在寄信的过程中明白了，平凡的人也可以做不平凡的事！

人是一定要有信念的，它就像光一样射入了生命中，纵然前方山高路远，怀揣那一份信念，便必定活成一支队伍一般！

一个人就一个人读后感篇九

《一个人的朝圣》这本书令人吃惊的是，这本书并不那么有关宗教。开篇，老夫老妻哈罗德与莫琳的日常生活画卷向我们展开:哈罗德呆滞而刻板地过了一生，几乎是碌碌无为的典范；而莫琳总是忙忙碌碌，马不停蹄地打理着各项琐事，似乎不厌其烦，但她的一词一句里又透着无尽对丈夫以及现状的不满。陌生与疏离填充了老年生活中天伦之乐所在的位置。但就在这个时候，哈罗德的旧友奎妮病危，来信告别，在给奎妮寄回信的路途中，哈罗德决定要徒步跨越整个英格兰去见奎妮。他怀揣着一个近乎可笑的执念：只要他徒步走去见奎妮，她就能活下来。

老人家就这么出发了，没带手机和任何徒步装备，没做任何事先准备，就这么笃定地开始了“一场说走就走的旅行”。他穿着帆船鞋一路向北，从迈出第一步开始，就始终相信着自己的目的地历历在望。“或许这就是世界所需要的，少一点理性，多一点信念。”一路上有人支持有人质疑，有人加入有人退出，来来往往，只有哈罗德自己的坚持始终如一。孑然一身开始征程的他，最终也是独自一人抵达了终点。

合上书，我心里只有对哈罗德更加深刻的崇敬。信仰不是宗教的专有名词，神圣也并非宗教的专属定语。人的存在即是伟大的，人的信仰更使人的存在焕发光彩。那么信仰是什么呢？信仰其实很简单:坚信“只要一直往前，就一定能够抵达终点”。但要想坚持这个信念，其实并不容易。这需要超人的毅力与勇气，足够的耐心与执着，以及直面一切、怀抱一切的胸襟，一路披荆斩棘，方才所向披靡。

朝圣这个词，本就带着浓浓的宗教神秘色彩；一个人的朝圣，似乎更显形单影只，像是孤独的信徒带着旁人眼中的傲慢，带着独属于己的执着，直直朝着心中的灯塔走去，不回头、不停留。于是，我带着近乎崇敬的心理，翻开了这本书的扉页。

“去接受一些你不了解的事物，去争取、去相信自己可以改变一些事情。”给哈罗德徒步启发的加油站女孩如是说。

你会发现，在旅途过程中，你总会忘记哈罗德是一位年过六旬的老人。和过去几十载的自己相比，他充满了朝气与自信，在辽阔无垠的土地上大步流星地前行，正如他自己所说，“好像他等了一辈子，就是为了走这趟”。这不仅仅是新的旅途，更是心的征程。随着故事逐渐展开，我们知道哈罗德并不是为了奎妮而奔波，更是为了他的妻子莫琳、他已逝的儿子戴维、给予他信念的加油站女孩以及一路上所有善良友好的陌生人，当然，也是为了他自己。在跨越英格兰的同时，他也回顾了自己的一生；在到达最终目的地时，也回到了最初的起点——在那儿，有他最美好的初恋回忆，有着蓬勃的希望与对未来的无限憧憬，有着对生活最原始的热爱之情——而现在，他也将如此继续自己的生活。

尽管困难，但我相信，我们每个人心中，都有一个哈罗德。在自己的人生道路上虔诚地朝圣，向着光明的方向，大步流星地前进，与前进。

一个人就一个人读后感篇十

2月，终于将这本书完整看了一遍，春风文艺出版社20xx年重印，特别提到出版社，是因为出版社排版朴实、用纸节约。

作者童年生活在老皇渠村，父亲死后随着母亲改嫁来到黄沙梁村生活，在黄沙梁村渡过了少年时期，青年后进城。曾经历了农村到城市（镇）生活的人，应该对文中“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之路”这句话多少能够理解一点，或者说乡愁是一个人面对生他长他的故土、驯服他的村庄，却再也回不去的悲伤。

但整本书读下来更大的感受是迷糊——那种进入别人梦境的迷糊，能感受到部分所思所想，但毕竟是别人一场实实在在的大梦。既是大梦，那么偶尔的梦醒就显得格外清晰。

如果理解为一个丨人的村庄，是讲述一群被土地囿住的村民，在一个小地方生根，与庄稼一起春耕夏耘、秋收冬藏，被衣食住行这些基本需求推动着前行，如一条山涧汇入河流，奔向大海，是一条不归之途，又如村庄内外的泥土，最终还是尘归尘土归土。

而有的山涧小溪甚至大河，流着流着就停住了脚步，作者七岁时就体会到了人生的无常——生父死在了老皇渠村的河湾里，他在《两个村子》这篇中自述“我一直刻骨铭心的记着，我们到达黄沙梁村的那个夜晚，每个细节都记得清清楚楚，似乎我从那一刻开始，突然懂得了记事。”

开始记事，如同反季的小苗出了暖房，提前进入了四季轮替，意味着知道了人间的冷暖，尽管“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见”，但等感受到雪的寒意、明白“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬”时，却发现对自己身上的雪也无能为力！原野上开荒，挖硬地除杂草，是为了手中有粮心中不慌，但作者真正想说的是“心地才是最好的荒地，很少有人一辈子种好它”，很多人的心田是杂草丛生，草丛中“其实一大群惊世的巨兽被禁锢着，或降龙或伏虎”。

那就是这些了吗？天地以万物为刍狗，但“人无法忍受人的荒芜”，人总要找到些重要的东西来给予自己意义，那些山风溪水、篝篝炊烟，就构成了一个个孤单而又独特的“我”，当你的乡愁平息之后（乡愁总是会平息的），你将会因为心中存在的村庄而高兴。我想，这就是一个人的村庄。

一个人就一个人读后感篇十一

风继续吹，不忍远离，心里渴望继续陪着你。

过去的快乐记忆，与你一起继续追。

在一个温暖清凉晴朗的南国冬日，一边改着学生的期中考试作文，一边听着张国荣的这首歌，让我不禁想到上周读过的《一个人的朝圣》。

小说讲述的是一个退休老人哈罗德，轻装徒步去看望身患癌症的老朋友，从英国最南边走到最北边，行程1000公里左右，87天的所见所闻所思所感。

这一路上，他遇到了形形色色的陌生人，展示了社会上的生活百态和英国各地的风土人情，就像一部公路电影。一个简单的故事，却被作者蕾秋·乔伊斯写得回环曲折，甚至荡气回肠。人物的心理描写，甚至景物描写都让我觉得恰如其分，在徒步的不同阶段，经过的不同地方的自然风光，让人仿佛身临其境。没有刻意的煽情，叙述冷静。却让我感觉到哈罗德的一腔孤勇。

一开始，我特别不理解，为什么哈罗德与妻子莫琳分房二十年，两人虽生活在同一屋檐下，但并不关心彼此的精神需要。他的儿子戴维在文中也是时隐时现，让我怀疑，戴维到底怎么了。莫琳跟戴维通电话的感觉，也是奇奇怪怪。直到看到后面，哈罗德写给加油站小妹的信里，我才明白，为什么之前的感觉这么奇怪。原来，戴维自杀了，二十年前。多么可惜，多么痛心！这才是这对夫妻分房疏离的原因。

从书中，拼凑出戴维的成长轮廓，在父母的爱中诞生，从小聪明，好学，考入了剑桥大学。后来酗酒、药物上瘾，毕业后找不到合适的工作，抑郁，结束了自己的生命。在此之前，还是小孩子的戴维也曾想在海边结束生命，幸好被救生员救回来。这意味，戴维可能从小就心理不健康，有抑郁倾向。

看看书里的人，没有一个人拥有一帆风顺的一生，更不用说完美的人生。果然，岁月不曾饶过任何人！

哈罗德，13岁，母亲离家出走，音讯全无。16岁，被父亲赶出家门，没有学历，做啤酒销售。性格内向，虽然高大但总是驼背，缺乏自信，没有什么朋友。四十多岁，中年丧子，夫妻失和，酗酒。此后二十年，如行尸走肉般生活。

莫琳，青年之前生活顺利，接受了良好的教育。四十多岁，中年丧子，夫妻失和，神智恍惚，每天跟想象中的儿子对话，对生活失去了热情。

书里出现的帮忙清理伤口留宿一晚的好心人，在国外是医生，在英国只能做清洁工，被渣男伤害抛弃。徒步中遇到的自行车队，那些女性，哪一个不是从生活的痛苦中，挣扎起来，振作起来。甚至半路上追随的人，几乎每个都是失意的人。“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”，经受苦难的人通过各自的方式，完成苦难给予的洗礼与重生。

一个人活着，生命或长或短，谁也说不好。但是生命的质量，是可以选择的。每个人都会遭遇挫折、苦难。都需要一段时间调整状态，找到生命的意义。哈罗德在过去的二十年里，一直在逃避，逃避对自己成长中受到的伤害，逃避自己作为父亲对儿子教育的失职，逃避作为丈夫没有对妻子足够的安慰和关怀。

在行进的路上，他的思绪不断回到过去六十年的，他痛苦的童年少年，他快乐的恋爱新婚，他对儿子的不善言辞，他对儿子差点溺海时，自己还在解鞋带的悔恨，封闭了二十多年的心开始有了裂缝，那些被遗忘的瞬间，山呼海啸般涌来。

作为丈夫，他应该能做的更好。一路上，他越来越清醒地认识到自己是多么地爱自己的妻子，从最开始到现在，爱一直在，只是落满了灰尘。人生若只如初见，古今中外皆然。

读到哈罗德和莫琳初次见面的场景，就像欧美电影里那些浪漫的一见钟情的画面。漫天的星光都不及你眼中的光，你嘴角的笑。一眼万年，仿佛能看到，金发碧眼的高大英俊的哈罗德，穿越人潮，走向优雅迷人的莫琳，跟她主动搭讪。

美好的开始，庸俗的日常，狗血的插曲。幸好，二十多年的疏离冷漠，伴着哈罗德的脚步，一步一步解封。结尾，莫琳摘下了挂了二十年的窗帘，让阳光照进房间。夫妻二人用各自的方式，完成了对生命的朝圣，对自己的救赎。重拾初心，这对爱人再次被爱萦绕。

风继续吹，不忍远离，心里渴望继续陪着你。

过去的快乐记忆，与你一起继续追。

一个人就一个人读后感篇十二

《一个人的朝圣》是英国剧作家蕾秋·乔伊斯创作的长篇小说。讲述了主人公哈罗德为了看望身患癌症的昔日友人，横跨整个英格兰，徒步87天，行走627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去！主人公哈罗德最终见到了好友奎尼，奎尼在安详中离开人世。而哈罗德经过长途跋涉，也实现了自我救赎。

与其说是一个人的朝圣，不如说是主人公哈罗德的自我救赎。

救赎，就是找回原本属于自己的东西。

哈罗德原本有一个幸福的家庭。因为儿子意外落水，他准备先脱掉鞋子再跳下去施救。妻子因此对他耿耿于怀，接踵而来的是妻子的家庭冷暴力。开始迁怒于他，闹别扭，分房睡，两人几乎不交流，日子过得死气沉沉。直到收到原来同事奎尼的那封信，哈罗德鬼使神差地离开家，开始徒步去遥远的地方看望奎尼。奎尼身患癌症，哈罗德告诉奎尼他要走路去看她。原以为哈罗德是为了爱情毅然决然地做出这样的决定，其实不然，连他自己也不能完全说清楚为什么要这样做。二十年没有见面的老同事身患绝症的消息，只是给哈罗德的平乏无味的死水一般的生活中扔来一块石子，让哈罗德沉寂很久的内心泛起了波澜。65岁的他想起了过去很多事情，再看看不堪的现实生活，他才迈开了一个人朝圣的步伐。

加油站的女孩告诉他，只要有信仰，什么事都可以做成。哈罗德受到了鼓舞。哈罗德古怪异常的举动，说是为了挽留奎尼的生命，其实是自己在逃避不堪的现实。而加油站女孩关于信仰的鼓励正中下怀，一个理由而已。

自我救赎的过程，就是一种修行。小时候看西游记唐僧师徒四人取经的故事，我曾想，孙悟空一个跟头十万八千里，翻几个跟头不就取金回来了吗，为什么还要那么折腾。后来才明白是如来佛一定要唐僧师徒经历九九八十一难的修行，才能取到真金。哈罗德一个人的朝圣，是救赎，也是修行。在徒步的过程中，回忆了自己的父亲、母亲、妻子和儿子，通过和自己的深入交流，开始思考过去。凡事向内求，反求诸己。根源都来自于自我，自我的行为，亦或观念，蒙蔽了双眼。只有发自内心地正视它，坦然地接受它，才有可能化解它。

书中有句话印象深刻：“也许当你走出车门真真切切用双脚开始走路的时候，绵延不绝的土地并不是你看到的唯一事物。”

一路上，哈罗德遇见了很多的人，经历了很多事。其中有离婚、流浪、失业、迷茫的各式各样的不同的人，每个人都讲述了自己的不同的困境和悲哀。哈罗德听着他们的故事，和他们展开交流。自己也慢慢走出了封闭的圈子，畅开了心扉。路人的苦难和经历，都在影响着他。记得有人说，旅行的意义在于发现别人不同的生活方式。是呀，有时候我们觉得自己苦，自己累，压力很大。当你走进别人的世界，突然发现其实每个人都不容易，甚至有些人经受的苦难远比自己的大很多。阅历，不仅能开阔一个人的眼界，更能扩展一个人的格局。这些都是哈罗德徒步的意外收获，也是他救赎、修行的一部分。

最终的结果并不重要。跋涉千里，见到了奎尼，哈罗德已经不知道应该说什么了。他徒步的收获不仅仅是见到了奎尼，挽留了奎尼几十天的生命，更是自己看清了自己，和自己达成和解，心中的结解开了！

哈罗德的妻子莫琳也在自我救赎。失去儿子后，责怪丈夫，因此对丈夫实施冷暴力。家里装上厚厚的窗帘，把自己困在狭小的世界里，不和邻里往来，郁郁寡欢。当那个她憎恨、讨厌的男人哈罗德突然离家出走以后，妻子莫琳一开始是回避的态度，认为哈罗德马上就会放弃。其实，在你心目中不齿的那个男人，或许在别人眼里是个宝。很多时候，人们都把最坏的脾气给了最亲近的人，厮守并伤害着。得知这一切的确实实在在发生后，她开始恐慌，害怕失去丈夫，失去家庭。在哈罗德离家一个人徒步的.同时，妻子莫琳在等待及关注哈罗德的过程中，对痛苦的过往逐一进行审视，触发了她对爱的全新领悟和对自我的重新认识。

奎尼暗恋着哈罗德，她一直没有表白，只是哈罗德始终不知道而已。奎尼在单位受人排挤，但她喜欢兢兢业业且默默无闻的哈罗德。当哈罗德打碎老板的东西时，奎尼替他背了黑锅，自己却因此被公司开除。在奎尼身患绝症即将不久于人世的时候，奎尼想到了内心曾经暗恋的哈罗德，给他写了信。见到哈罗德后，奎尼才安详地离开了人世。奎尼喜欢哈德罗，她知道哈罗德有家庭，她选择了把对哈罗德的情感深藏在心底。在公司里，哈罗德对奎尼很友好，奎尼喜欢和哈罗德在一起。奎尼不图什么。二十年没有联系，奎尼希望那个她曾经喜欢的人知道她将不久于人世，在临终的时候和心爱的人做一个告别，算是对内心特殊情感一个交代，仅此而已。作者笔下的奎尼，是一个可怜的女人，一个善良的女人，更是一位伟大的女人！

故事结尾，哈罗德和妻子莫琳坐在海滩上，蔚蓝的大海汹涌澎湃。一对老夫妻一起回忆曾经美好，情不自禁地笑了又笑。此时妻子莫琳仿佛看到“多年前那个野性的、年轻的、像魔鬼一样起舞的男人，那个向她的每一根血管注入疯狂爱意的男人”，此刻的莫琳觉得哈罗德是对的，要一个人承受这一切，实在是太多了。

“我爱你，哈罗德·弗莱，”莫琳轻声地说，“那是你的功劳。”

哈罗德在童年时母亲离家出走，受尽旁人的冷眼和嘲笑，父亲自甘堕落，无数“阿姨”来到家里，16岁被父亲赶出家门，婚后自己的儿子抑郁自杀，从此和自己的妻子形同陌路，父亲彻底疯癫，母亲则仿佛永远消失……这些痛苦的经历仿佛一场场噩梦，时刻出现在他的脑海里，让他痛苦不已、难以解脱。哈罗德·弗莱，六十岁，在酿酒厂干了四十年销售代表后默默退休，没有升迁，既无朋友，也无敌人，退休时公司甚至连欢送会都没开。他跟隔阂很深的妻子住在英国的乡间，生活平静，夫妻疏离，日复一日。从他脚步迈开的那一刻起，与他六百多英里旅程并行的，是他穿越时光隧道的另一场旅行。

“你还以为走路是世界上最简单的呢，这些原本是本能的事情实际上做起来有多难”她继续说，“而吃，吃也是一样的。说话也是。还有爱，这些东西都可以很难。”

走路，的确是一件简单的事情，就是把一只脚不停地放在另一只脚前面。当走出温暖的家庭，风餐露宿，感到孤独无助的时候，走路变得异常艰难。所幸的是，哈罗德通过艰辛的徒步完成了自我救赎。激发了对自我价值的再肯定、对成长缺陷的新认知及对现实命运的接受和理解。

人内心最深切的渴望是被爱。没有爱的人生既没有意义，也索然乏味。我们小的时候，家长爱孩子的方式大都是指教、数落，甚至打骂。这当然是病态的，好在我们长大成人后，很快理解了父母的这种特殊的情感。如今在许多家庭里存在爱的误区。妻子把没完没了的唠叨当成了对丈夫的爱，全然不知道那个被你称为丈夫的男人真正需要的是什么。男人误将赚钱养家当成爱的全部，不管不问那个称为妻子的女人真正的需要的是什么。现实中许多人习惯了用自己认为的方式对待亲人，完全不顾及亲人的内心感受。爱一条鱼，就给它蚯蚓吃。把你自己喜欢的烟酒给了鱼，鱼是不接受的，无论你多么诚恳，多么辛苦。爱，首先是理解，是接受。再就是为对方做对方需要的事情，是付出。前几年村子里有个媳妇照顾公婆口碑很好，而我见到的事实是，的确能照顾老人起居和吃饭，但在照料的同时伴随着的无休止的数落和轻蔑。我知道人老了，也就卑微了，比起那些没人料理生活起居的老人来说，这样的儿媳妇在农村算是好的。但是，老了假若如此，我相信很多人宁愿去死，因为他们把生命的尊严和质量看得更重。人和人对爱的理解是不一样的。有些人为了活着，可以无限度地卑微，苟活于世。有些人需要尊重，需要温情地陪伴，守望相助。爱，如走路一样，看似简单，做起来真的很艰难。

哈罗德徒步的事被媒体曝光以后，引来了很多人的参与。哈罗德一开始并不反感，同情这些形形色色的同行者，甚至处处迁就他们。最终哈罗德忍受不了他们，选择了继续一个人走。自己的路自己走，自己的罪自己受。人的一生很短暂，没有必要把不相干的人请进来。生命就像行驶的列车，随时有人上车，有人下车。有的人走近了你，嵌入你的生命，有的人与你擦肩而过，山水不相逢。缘聚缘散，人来人往，大概如此吧。然而，我们要明白，时间带不走真正的朋友，岁月留不住虚幻的拥有。解铃还须系铃人。心中的结，需要自我救赎。当然，救赎不一定非要长途跋涉地徒步，但一定要深刻地思考和反省。

作者蕾秋·乔伊斯用无比细腻的笔法讲述了一个很好的故事，跟着哈罗德的脚步，读者可以一层一层地靠近真实的自己。

一个人就一个人读后感篇十三

也许你会向我投来疑惑的目光，你在喧嚣中步履匆匆，却从未思考自己做过些什么。

《一个人的村庄》是刘亮程的散文集。作者在大西北土生土长，他是真正的作家，也是真正的农民。他“常常扛着一把铁锹"，作为唯一的旁观者，和那些偶尔路过的村庄，看到几个生活场景就激动不已，大肆抒怀的人相比，看到的是一大段岁月。作者用淡淡的、粗砺的而又带着浓郁天真的文字。带我们品味一株草，一棵树，一片云，一只小虫……刘亮程笔下的村庄是他的回忆，是不少人的过去，我也不愿看到这景象在科技发达的今天日渐荒芜。

印象最深的是作者笔下的两种情景：过日子的人忙忙碌碌地度过一日——天黑了。慵懒的人悠悠闲闲，日子已经过他们——天黑了。天从未为哪个人单独黑一次、亮一次。正如朱德庸所言，对于时间，我们其实永远是被动的，我们只能在这个被动的时间里，做自己想要做的事情。刘亮程是愿意做一只小虫的。在黄沙梁的春花秋草中，无忧无虑地把自己的一生蹦哒完。或许只有真正与土地不可分割的人，才能体悟"与虫共眠"的乐趣。

回到文章开头的问题：家园为什么会荒芜？作者在书中隐约给出了回答。“许多年头都是一样的，麦子青了青，黄了黄。变化的仅仅是人的心境”。作者想表达的也许是时间吧，时光流失让不少人忘记了自己的初心，“当我们在另一条渠碰响水桶，已是别处的早晨。”作者自然是不甘于被时间冲刷的。他用来抵抗光阴的方式便是观察与留心，并回忆每一个美好的清晨与太阳落山前一个时辰。念想着村东头的人和村西头的人。我想说的是，独立于自然时间点之外，我们可以有个人时间点，你可以用你的记忆进行怀想，回到你希望记住的时间点，感受当时的心情、空气和味道。

人生要活得像庄稼，毋使荒芜。做自己的收获者，“在时间深处的无边金黄中，农夫一样挥舞着镰刀。”

夜再黑，夜空是晴朗的。

一个人就一个人读后感篇十四

一个人的朝圣，讲述了一个平凡到不能再平凡，一辈子都碌碌无为，甚至活的很失败的人哈罗德，退休后的日子依旧平淡无味，这样的日子原本可以一直到他老死去，直到有一天突然收到一封老友的告别信改变了这一切，他的人生出现了转折，他开始踏上了一个人的旅途。从英国最南端的金斯布里奇村走到最北端的贝里克郡，去看望这位二十多年未见的老友奎妮。

一个年过六旬的老人，用他颤颤巍巍的双脚，度量了87天，627英里的距离。这段距离，度量了一段遗失了20年的亲情、爱情和友情，也度量了一个普通女人，弥留之际，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次与脑海中尘封已久的记忆相遇。每一段记忆都是一个离别已久的故人，每一次重逢都让人动容不已。慢慢地，这一个又一个相遇彼此相缀，让这段贯穿英格兰对角线的距离不再是一个关于陡步伤痛、放弃坚持、甚至宗教信仰的俗套故事。

我想，故事告诉我的，正是距离。那些此时此刻看时亲密无间的距离，极有可能被生命的变故、被偶尔的争吵，甚至就被平静的时间所撕裂。就像我看到的那颗明亮的星星，尽管在我们彼此相望的时刻我们光芒汇聚脉脉含情，但那光芒汇聚的焦点却已可能是它亿万年前的一刻光华而已。

当老人走到再也走不下去的时候，他面临崩溃，走错路，甚至走了大段的回头路，在距离终点很近的地方，他想到要放弃，当他给爱人打了电话时，他哭了，他说他想回家。爱人鼓励他走完这一段路。挂上电话，爱人的心一直悬着，她一刻也睡不着觉，她担心他能否坚持。可是她更担心，如果这时候接老人回来，以后老人会后悔的。后悔再坚持一会儿，就达成了心愿。

一个人的朝圣，与其说走在路上，不如说走到心中，面对一些我们不敢面对或不愿面对的心结，只有我们勇敢面对才能打开心结，最终获得理解、获得幸福。

一个人就一个人读后感篇十五

只有一个人生读后感，人只有一次生命，下面是小编带来的只有一个人生读后感，欢迎阅读!

因为看长篇小说觉着比较费力，就慢慢喜欢看一些随笔、散文、杂谈等内容。

经前辈推荐，借了周国平散文经典，其中《只有一个人生》，给了我很多的人生感悟。

因为阅读他的作品，就上网查阅了他的个人资料和他的博客。

周国平，1945年7月15日生于上海，1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。

其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。

他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。

翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。

大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。

人们说“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。

周先生说：“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。”;“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”;“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”;“生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现本质力量时所获得的情感上的满足。”------像这样的精彩语段和语句，在周国平的`文章中可以随性采撷。

书中第十一辑“未知死焉知生” 回答了我对于生死的疑惑。

我们害怕谈到死，力求避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。

唯独死亡是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。

也可以说，人一生出来，就与死亡在做抗衡。

也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死亡保持沉默。

我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。

为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。

但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。

周先生说：“一个人若为自己未能在千年之前活着而痛苦，你岂不认为是傻瓜?那么，为自己千年之后不在活着而痛苦的让人也是傻瓜”

只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。

思考死亡对于生是有价值的，它使人能以超脱的态度对待人生一切遭际。

如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。

我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。

更会，珍惜我们当下的一切，过好人生中的每一天。

《只有一个人生》，书名就传达着哲理。

女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。

读起来，便不忍丢下。

丢下，也不想拿起。

读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。

书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。

庆幸觅得一个知音。

为何我们避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。

唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。

也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。

其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。

陌生得不认识它了。

为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。

但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。

面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。

只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。

如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。

我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。

我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。

此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。

对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。

周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。

每次读后总有如沐春风之感。

周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。

自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。

“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。

在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。

‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。

生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。

“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。

王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。

近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。

我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。

佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。

周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。

在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。

“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。

生活中，人的追求各不相同。

肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。

人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。