中国艺术字 中国传说艺术心得体会(模板20篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

中国艺术字篇一

中国传说艺术源远流长，承载着丰富的文化内涵。这些传说故事不仅是传统文化的重要组成部分，也是人们情感交流的媒介和思考问题的启示。通过研读中国传说艺术，我深深感受到了其中蕴含的智慧和情感，同时也对传说艺术的表现形式和传播方式有了更深入的了解。

首先，在阅读中国传说艺术的过程中，我被其中的智慧所折服。中国传说艺术不仅融合了神话、寓言、民间故事等多种元素，还寓意深远，富有哲理。例如，《白蛇传》中的白娘子通过自己的努力和智慧，最终实现了人蛇和谐共处的愿望。这个故事告诉我们，不能以貌取人，要从内在品质来看待一个人。这种智慧贯穿于其他中国传说艺术作品当中，每一个故事都对人生、道德和价值观提出了深入的思考。

其次，中国传说艺术中的情感表达也让我深受触动。中国传说艺术中的角色形象往往具有鲜明的个性和生动的情感。无论是忠诚的好狗旺财，还是孤独的马儿哈达，都给人们带来了强烈的共鸣。这些角色形象描绘了人性的复杂和多样性，让人们在阅读中产生共情和思考。通过传说艺术，我更好地理解了人类情感的复杂性，意识到情感可以是人们生活中的重要指导。

第三，中国传说艺术的表现形式多样，让人们可以通过不同的渠道感受传说的魅力。传说艺术不仅可以通过文字形式流传，也可以以口头形式传承。例如，爷爷奶奶给孩子讲述的民间故事，虽然没有实物的支持，但传达的情感和智慧却是深入人心的。此外，中国传说艺术还以绘画、雕塑、戏剧等多种形式表现出来，为人们展示了丰富多样的艺术应用。

接下来，我对中国传说艺术的传播方式有了新的认识。传说艺术的传播往往依靠口耳相传，通过人们的讲述和分享才能传承下来。当我品味着祖辈们用心诵读的传说故事时，真切感受到了其中的奇妙和美丽。然而，随着时代的变迁，传说艺术的传播方式也在不断转变。如今，通过网络、电视等新媒体平台，人们可以更加便捷地接触到传说艺术作品，这进一步丰富了传说艺术的传播渠道，使更多的人能够体验到其中的艺术美感。

最后，中国传说艺术的价值也进一步得到了肯定。传说艺术不仅是文化的传承和延续，更是人们情感交流和内心思考的重要途径。它能够唤起人们对于许多问题的思考，激发人们对于智慧和情感的追寻。通过接触中国传说艺术，我意识到自己对于传统文化的理解还有待深化，并且对于传说艺术的研究和传播也产生了浓厚的兴趣。

总之，中国传说艺术是一门深沉而独特的艺术形式，它蕴含着智慧和情感，多样的表现形式和传播方式让它深入人心。通过与中国传说艺术的亲密接触，我不仅对其中的智慧与情感有了更深刻的体会，同时也增强了自己对传统文化的认同与热爱。我希望更多的人能够走进中国传说艺术的世界，感受其中的魅力，探索其中的智慧。

（1200字）。

中国艺术字篇二

说起建筑，那我们的祖国可真的是很有民族风味呢！清晰的记着：前年，我和爸爸妈妈一同去我国首都——北京游览了一番。其中，不单单是各个博物馆中展出的出土文物让我叹为观止，每一个中国风的建筑物更是让我有一种别样的感觉呢。走，跟我一起瞧瞧去！

我们中国的建筑物，主色调都是红色。我们的祖先将红色的传统流传至今，所以，现在我们的中华儿女见到红色，还会有一种莫名的亲切感呢！中国的古建筑都是用方砖垒成的，房盖上一般都会采用棱状的条纹，而在房盖的“积水处”，都会刻画有一些个栩栩如生的人物，从这边的房盖一直到那一边，像是一个电影连续剧，描画的东西都是一系列的，而并不是杂乱无章的绘画上去。

中国风的建筑，最有特色的还应当数“门窗”了。古时候，各家各户乃至皇宫内院，窗户和门的材料都是一层薄薄的纸，不知是因为日子长了还是原本就这样，我在游览北京古建筑时，所有的门窗都是一层很旧的纸，好像一旦用手指触碰到，就会发出“咔丝”一声脆响，随后这层生满黄色污垢的纸，便会变成一堆碎纸片。

走进建筑的里面，一眼就能看到用红木精雕细琢出来的木制家具。听古建筑的讲解员说，这些个木质家具都是我们祖先留下的呢。我还有幸尝试做了一下，原本以为这些个“大家伙”不但好看，还会很舒适，可是现实却总是让我始料不及：坐惯了沙发，坐在这个硬邦邦的“家伙身上”，好像坐在地上哦！“冰冰凉、很硬很硬”——这就是我对木制家具的第一感觉。我还常常在想呢：这么漂亮的家具，古人一定很喜欢吧，可是为什么坐着不舒服呢？这大概就是对现代家具不追求美观，而讲究身体需求的直接影响吧。

古人的生活中还要必不可少“小隔层”，在墙壁上抠出一个小洞，在上面用木头做几个隔层，据我了解，古人很喜欢收藏小物件，所以这些个小东西放在隔层上，既美观又大方，一箭双雕呢！

走出这间房子，你会一下子发现：这是一个小四合院哪。是的，中国古代每一家都会有很大的土地，所以人们将房子盖成四合院，四个房子中间还有一块小小的空地，可以种点儿花、欣赏欣赏。

中国的古建筑，是祖先留给我们最珍贵的文化遗产，这些个落落大方的建筑、美观实用的家居，都在向后人展示着前人的智慧结晶！

iloveyou——中国建筑家居！

iloveyou——中国！

中国艺术字篇三

近日，我走进历史沉淀已久的中国艺术史，游走于无数充满传奇和艰辛的故事中。在这段时间里，我感受到了古老文化中的韵味、思想的丰富和历史的厚重，也有了更多的收获。

第一段，追溯历史，先知后觉。

历史是一面镜子，在时间的洪流中闪耀着光芒。学习中国艺术史让我看到了中国的博大精深和源远流长。我了解到了新石器时代文化遗存中的陶器，感受到商代青铜文化的意义，细品了汉唐文艺复兴后的文化氛围。中国艺术史把我带进了祖先的世界，让我先知后觉，感受到了那些老一辈的文化遗产对我们的影响。因此，不仅要看到美的艺术，还要看到它背后的历史背景和文化意义。

第二段，工艺美术的魅力。

在中国艺术史中，工艺美术与传统文化文化密不可分。纤细的朱砂线刻，细腻的绉金字，精湛的漆器制作技艺，徜徉在历史长河中，仿佛身临其境。工艺品承载了许多文化和历史的记忆，每一件工艺品都是一个小小的历史的印记，它让我感受到了民俗文化的浓郁氛围，打开了一扇了解历史的大门。同时，工艺美术的魅力也在于它把平凡的日常生活变得有趣、有味。

第三段，书法乾坤万象。

中国书法，是汉字艺术的精髓。它是古代文化的代表，也是中华民族历史文化的瑰宝。学习中国艺术史中的书法，让我感受到了这门艺术的精髓和美妙，它把语言文字的形态美转化为艺术美。书法中的“墨韵丰采”，浓郁的笔触、丰富的情感，豁然开朗，把我带进一种极致的美感享受。

第四段，绘画传神虚实。

绘画，是中国艺术的又一精髓。其独特之处在于寓意深刻，有着丰富的文化内涵，无不表达着作者匠心独运的情感。学习绘画，让我意识到了绘画蕴含的意蕴，也让我惊叹作者的神品之堂。历史上精美的山水画、花鸟画、古人肖像等等，见证了年代和文化的巨变，更见证了那个时代的情感，发人深省。

第五段，学习古艺，让人内外兼修。

学习中国艺术史，不仅让我在艺术方面收获了多少，更是对于个人修养的提高有着重要的促进作用。中国艺术史中的哲学思想、道德规范、审美观念和人文精神都是可以启迪人心，引导人思考的理念，因此，在学习的同时，也不断的激发自己对于人生价值的思考。我相信，持续学习艺术广博会让我不断成长和进步。

总结：学习中国艺术史，从一个侧面反映了我们中华民族博大的文化传承和历史人文的魅力，也激发了我们年轻一代对于传统文化的懂得和感悟，进而促进我们不断进步，让内心也得到了美好的修养。

中国艺术字篇四

不论是在什么时空，一个国家都应有一种艺术能让民众尽情地舒展怀抱，中国你需要这个时代的艺术作文1400字。人们凭着它拓印下生活的场景、绘出时代的脚印。这样的艺术创造出的作品凝聚了一个时代的精神，是历史的巨浪淘不去的真金。这些瑰宝并不是孤芳自赏，每一件杰作的问世都能激起人们的共鸣。

我想，这原因诸位也深有体会，优秀作文400字《中国你需要这个时代的艺术作文1400字》。

先对比对比日本和中国的动漫。人家动漫的题材虽然丰富多彩，但是都不离人与自然、社会相处这一大主题。这些作品大多取材于他们的生活，体现了动漫作者对这个飞速发展的时代、对日本社会的思索。尤其是一些经典之作，内容直刺生命的意义，呼唤着真、善、美。动漫，是日本的民族产业，是属于他们的时代的艺术。再看中国动漫,主角是拟人化的兽类，很少涉及社会和生活，仅能博得小朋友的欢笑，却无法为中国搬回奥斯卡的奖杯。

开辟有中国特色的时代艺术，是每一个艺术工作者乃至每一位国民都应为之努力的目标。过去的东西再好，也不应挤占新事物的天地，诚如车尔尼雪夫斯基所言“尽管是莎士比亚，也不能代替今天的作品”。一方面，我们要发展现有的传媒艺术，使其内涵不仅仅局限于复述历史，避免沦为用新器材建旧房子的笑柄；另一方面，要积极地发掘真正适用于中国的、属于这个时代的艺术，不应满足像孩童蹒跚学步似地跟在美、日后头走影视艺术的路，应昂首挺胸地辟出一条新路、成为未来另一种新艺术的领路人。

中国，你需要有真正属于你的、属于这个时代的艺术！

中国艺术字篇五

中国是一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的国家。在中国的各个地区，民间艺术始终扮演着重要的角色。无论是传统的绘画、剪纸，还是戏曲、民间音乐，都展现了中国人民的智慧和创造力。通过参与和欣赏中国的民间艺术，我深刻地领悟到了其中蕴含的智慧和魅力。

中国的民间艺术在传统与创新之间找到了平衡点。民间艺术的传承对于后人来说至关重要。从绘画到刺绣，从剪纸到皮影戏，在传承中每一代人都能够寻找到身心的舒适和自我的认同。然而，在传统的基础上，艺术家们也不断进行着创新和探索。他们通过加入新的元素和创作手法，使得传统艺术更加生动和具有时代感。

中国的民间艺术在审美情趣上追求的是一种自然、朴素和平和的氛围。无论是山水画中的青山绿水，还是戏曲中的婉转音调，都体现了中国人民内心的柔和和平和。通过欣赏这些作品，人们能够感受到一种内心的宁静和安定。这种内在世界的和谐与美好成为了中国民间艺术的独特之处。

中国的民间艺术不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的载体和传承。通过民间艺术可以了解中国丰富的历史文化，并且在其中感受到当地人民的智慧和生活方式。民间艺术不仅仅是艺术家个人的创造，更是一个国家和民族的传统延续。通过学习和欣赏中国的民间艺术，我们能够更好地理解中国文化的价值和独特之处。

除了文化价值，民间艺术还具有重要的社会意义。艺术可以连接人们的情感和心灵，使人们产生共鸣和理解。通过参与和欣赏中国的民间艺术，我发现民间艺术有着跨越语言和文化差异的力量，能够将人们通过艺术的表达方式联系在一起。此外，民间艺术也能够为社会带来经济效益，推动当地传统产业的发展，促进艺术家的创作和生活。

总结：中国的民间艺术是一座连接人与人、传递情感和理解的桥梁。通过学习和欣赏中国的民间艺术，我们能够更好地理解中国文化的价值和独特之处，体味到其中的智慧和魅力。民间艺术不仅仅是一种艺术形式和文化的载体，更是一种社会意义的体现，能够为社会带来经济效益和推动艺术的发展。通过传承和创新，中国的民间艺术在当今社会依然充满生机与活力。

中国艺术字篇六

艺术是一种文化表达方式，它将人类的思想、情感及生活体验转换成为形式多样的艺术作品。而中国艺术史则记录着中国文化的艺术表现方式和演变历程，对于了解中国文化、挖掘中国传统艺术精髓以及塑造中国未来艺术的发展方向具有极其重要的意义。在学习中国艺术史的过程中，我深刻认识到中国艺术的丰富性和内涵，也体会到了其蕴含的深厚历史和文化背景对于艺术创作的指引和启示。

第二段：对古代艺术的理解。

中国艺术史的古老岁月毋庸置疑是众所周知的，而中国古代艺术自然也占据着其中的重要部分。学习古代艺术，我发现其中所体现的空间感、物象表现以及对存在的透视深度等方面均具有严谨的技巧特点，而这些技巧也是继承至今的艺术创作中必不可少的基础元素。同时，古代中国艺术还涉及到了阴阳五行、天人合一等宗教哲学理念，这些元素赋予了艺术更多的象征意义和文化内涵，也让我能够在艺术作品中更深刻地领悟到中国文化的精髓。

第三段：对近代现代艺术的感悟。

从中国艺术史的角度来观察，近现代的艺术风格和表达方式大大区别于古代艺术。在这个时代，艺术追求的不再是单纯的表现，而是在抒发情感的同时更加注重形式和技巧的创新，反映艺术家们对于社会变革和现代化进程的态度和审美趣味。在学习这些时代的艺术中，我感受到了艺术的发展与时俱进是如何影响着我们的思想，也更加明确了个人独立性与个性化在现代艺术创作中的重要地位。

作为中国人，学习中国艺术史也让我对中国文化和传统艺术有了更加全面的认识。了解中国艺术的历程，可以发现中国艺术一直以来对于人民的生活和社会经济文化发展有着非常深刻的借鉴和启示作用，同时也指引着我们在新环境下创作和追究中国艺术的方向。深入学习中国艺术史也让我认识到，艺术在中国的发展某种程度上反映了中国的文化及历史的发展，因此，要更好的创作和发展当代艺术，就必须了解并不断总结发展的带给我们的经验和启示。

第五段：总结。

学习中国艺术史对于我们来说具有非常重要的意义。通过对中国艺术史的学习，我们可以了解到中国艺术的底蕴和深厚历史文化背景，同时也能够将其运用到当代艺术中，创造出更加富有民族特色、文化内涵和人文情感的艺术作品。中国艺术史的学习让我感受到中国文化的丰富性以及其与世界文化的融合，同时也让我在艺术方面有了更加全面的认识和素养。

中国艺术字篇七

中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧！

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这一年的除夕，桃花村的人们正准备扶老携幼上山避难。这时从村外来了个乞讨的老人，当时全村的乡亲们正在收拾行装，谁也没心关照这位乞讨的老人。只有村东头的一位老婆婆走过去给了他一点粮食说：“快逃吧！年兽快要来了。”老伯伯笑着说：“婆婆如果让我在你家呆一夜，我一定能把?年兽赶走。”老婆婆继续劝说他，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只有撇下他，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。

节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。

中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。

另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。

生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。

中国艺术字篇八

中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，民间艺术是其文化传统中不可分割的一部分。民间艺术是人民群众创造的艺术表现形式，其表达方式多种多样，包括绘画、雕塑、音乐、舞蹈等。这些表现形式各具特色，反映了中国不同地区和民族的独特文化风貌。

中国民间艺术有许多独特的特点。首先，它是与人民生活紧密结合的，表达了人民群众的情感和思想。其次，中国民间艺术注重创造力和想象力，艺术家们通过艺术作品传递自己的观念和见解。最后，中国民间艺术强调传统和现代的融合，表现了中国文化的传承和创新。

中国民间艺术在社会发展中发挥着重要的作用。首先，它是人民群众的精神寄托，能够满足人们对美的追求，并提供情感的宣泄和心灵的安慰。其次，民间艺术在文化传承中起到了重要的作用，它不仅是过去文化的延续，也为未来的发展提供了源源不断的灵感和创意。最后，中国民间艺术也是国际文化交流与合作的桥梁，通过艺术的交流，促进不同文化之间的理解和友谊。

民间艺术对个人的影响是多方面的。首先，参与民间艺术可以培养个人的审美能力和创造力，提高个人的艺术修养。其次，民间艺术是一种表达自我的方式，可以帮助个人发现自己的内心世界和情感，并通过艺术作品表现出来。此外，参与民间艺术可以提高个人的社交能力和团队合作意识，因为很多民间艺术项目需要和他人合作完成。

民间艺术对社会的影响同样是广泛的。首先，民间艺术是社会各界交流和沟通的桥梁，可以促进社会的和谐与发展。其次，民间艺术是传统文化的重要组成部分，通过保护和传承民间艺术，可以弘扬中华民族的文化自信和自豪感。最后，民间艺术具有丰富的教育意义，通过民间艺术教育，可以提高社会的艺术素养，增加人们对艺术的欣赏和了解。

通过对中国民间艺术的了解和参与，我深深体会到其独特的魅力和卓越的艺术价值。民间艺术不仅是中国优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族创造力和想象力的集中体现。通过民间艺术，我们可以了解中国人民的智慧和情感，感受到中国文化的博大精深。因此，保护和传承民间艺术，提倡民间艺术教育，具有重要的现实意义和历史意义。我们应该积极参与到民间艺术中，从中获得艺术的启迪和心灵的滋养，同时也为传承和发展中国优秀的艺术传统作出自己的贡献。

中国艺术字篇九

中国是一个拥有五千年文化历史的国家，艺术在其中扮演着重要的角色。随着历史的演进，中国艺术呈现出丰富多彩的面貌，浓郁的民族特色使其在世界艺术领域扮演着重要的角色。以下是我对中国艺术发展史的心得体会。

第一段：流金岁月，唐宋大运。

唐代是中国历史上一个极其辉煌的时期，在这一时期，诗歌、绘画、书法等艺术形式达到了前所未有的高度，而随着唐朝的衰落，宋代的文艺则进入了一个全新的辉煌时期。宋代的绘画和书法大师有赵孟阳、米芾、苏轼等，他们不仅塑造了自己的美学风格，还影响了整个中国艺术领域的发展。

第二段：清明如水，元明文艺。

元明时期是中国艺术的另一个高峰期。戏曲、小说、小品、野史等艺术形式在这一时期的中国达到了前所未有的发展，而李时中、唐寅、李公麟等画家也在这一时期取得了较高的艺术成就，使得中国的美术水平达到了一个新高度。

第三段：波澜壮阔，文化大革命。

文化大革命时期是中国艺术的一个低谷。因为像刘少奇、陆定一等一些名家被打倒，文艺的发展因而受到了严重的影响，而其中一个结果就是中国的艺术失去了原则性，也失去了自主性。

第四段：新时代的创新，文艺复兴。

改革开放以后，中国的艺术也发生了很大的变化。在这一时期，许多值得关注的艺术家和学者先后涌现，他们不仅将中国传统文化和西方文化相结合，而且注重艺术的自由创作和表现手法的多样性，这一时期的文化内容也更加丰富和多样化。

第五段：传承创新，未来发展。

时至今日，中国艺术的发展正以更加快速的步伐迎接着未来。中国文化已走上国际舞台，而其强烈的民族特色也日益受到世界的注目。未来的中国艺术将会是怎样的一条路程，我们相信在前人留下的基础上继续传承，加上强力的创新和开拓，一定会给世界带来更加独特的惊喜。

总之，中国的艺术发展历程与中国文化传统密不可分。本着坚守本土文化的同时融合吸纳国际多元文化的理念，我们完全可以将中国艺术发展成为世界绚烂多彩的一部分，向世界献上更广阔的审美天地。

中国艺术字篇十

赤橙黄绿青蓝紫七种色调的色彩，我唯独钟爱黑白色调。在之前对于颜色代表什么，我并未清楚之，正所谓，万事不解找百度。黑色在汉民族的文化象征意义中，和红色、黄色、白色一样，也具有二重性的文化含义：既有褒义，也有贬义。在褒义层面来说，黑色代表庄重，严肃，成熟等，而贬义上就意味着阴险狡诈等。我喜欢黑色是因为它的庄严，高雅、成熟。那么白色是清纯、纯洁、神圣的象征。白色飘溢着不容妥协，难以侵犯的气韵。

中国画的艺术随笔（二）——万千情愫方寸间。

书法与水墨画（也称中国画或简称国画），是中华民族特有的艺术，有着其特有的表现形式和手法。

每当创作完成后，我们在书法和国画作品上除了钤上自己的名章外，通常会在作品的左上角或名章下面等其他部位钤上形状各异内容不同的印章作为点缀，人们把这类印章叫作“闲章”；钤在作品左上角的印章又叫“钤首印”。

纵观古往今来历代书画家们的闲章，内容非常丰富，有励志的、有自勉的，也有自己的感悟之言；其中有古今贤达的名句名言，也有自撰或是化用古今名言的……书画家们把自己的万千情愫无限思绪汇聚在这方寸之间。

从事书画创作30多年来，我也陆续地自刻和请人刻了有数十方名章和闲章。

“个个成龙”、“矫若游龙”，是我开始学习画水墨虾时自刻的两方印章，寓意是在画虾时要融入龙的气魄和精神，画出的虾要象龙一样矫健腾跃，栩栩如生，这两方印章一直是我画虾所用。

“路漫漫其修远兮，吾将上下以求索。”著名爱国诗人屈原的这句名言千百年来为人们所传颂，他的另外一句名言也对后世产生了很大的影响：“世人皆醉吾独醒，世人皆浊吾独清。”而我认为这只是诗人的一厢情愿，只能是一种美好的憧憬。后来晋代陶渊明的一篇《桃花源记》更是引发了人们无限的遐想……由于社会是无数的多元化所组成，人类生存不能在真空里，而需要不断地补充衣食住行的各种物资，也需要不断的进行交流和碰撞才能有感悟有进步，任何人也无法脱离社会而生活，世界上根本就不存在可以没有人打扰没有羁绊束缚的“桃花源”。为此，我请朋友刻了“处世难清”的一方闲章。

上世纪80年代，中国美术馆的一个个人画展引起了轰动，当时国家美术界的顶级大师们云集一起，对展出的画作顶礼膜拜，赞不绝口。中央美术学院和巴黎世界艺术中心迅速作出反应，追聘其为名誉院长和世界艺术大师……这个名叫黄秋园的国画家生前默默无闻，就连要加入省美协的愿望也未能实现。著名画家李可染当时说了这样一句话：“国有颜回而不知，深以为耻。”（颜回是孔子三千弟子中七十二贤之首）为此，我刻了“不知颜回”的一方闲章。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”上世纪90年代，一首名为《潇洒走一回》的流行歌曲传遍了大江南北，那表达尘世中的无奈极其贴近生活的歌词引发了人们诸多的感慨。在金钱和权利的诱惑面前，大多数人选择了“随波逐流”，甚至有很多人为了攫取更多的利益不择手段铤而走险……作为生活在尘世中的我只是“江南一粟”，根本无法阻挡滚滚前行的社会潮流，无力“阻流”或“抗流”更不愿“逐流”，于是便在聊以自嘲的心境下镌刻了一方“随波被流”的闲章。

在大千世界无比现实的滚滚红尘中，我常常会感到莫名的寂寞，或许也就是人们说的孤独。记得《增广贤文》中有一句：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”这句话的原意应该是指人心险恶，世态炎凉，不能把内心真实的想法告诉别人，这无疑是前人在长期生活中归纳的宝贵经验。可我觉得这句话在现实生活中的交流中还可以给人们更多的启示：即到什么山上唱什么歌，在什么人面前说什么话。“酒逢知己饮，诗向会间吟。”千万不要在书法家面前谈文学，不要在音乐家面前谈美术，不要在作家面前谈舞蹈……因为能够同时涉猎文学和艺术甚至多种体裁文学艺术的人为世所罕见，能在文坛艺苑纵横驰骋的真可谓是比之“凤毛麟角”更为稀少。

“对牛弹琴”不但不能引起艺术的共鸣，浪费表情，还会给自己带来许多不必要的尴尬。

面对纷繁错杂的现实社会，北宋文学家范仲淹在受挚友滕子京之托撰写的《岳阳楼记》中发出无奈的感叹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。噫，微斯人，吾谁与归？”对此我深有同感，请朋友镌刻了一方闲章，文曰：吾谁与语。噫，真情虚言何处寄，万千情愫方寸间。以刀为笔，以石为帛。嗟夫，闲章是书画家抒发渲泄情感的最好载体。

中国画的艺术随笔（三）——中国画的“话留三分”

即便是不懂画的人，也能一眼看得出中国画和西洋画最不同之处：西洋画，满；中国画，空。一张画纸，画得满满当当不留一点儿空白，是西洋油彩画。一张画纸，寥寥数笔丹青于白宣之上，是中国画。

凡·高浓墨重彩成为惊艳传世之作，齐白石水墨丹青也是画界传奇。西方的热情，中国的素雅。一张五彩，映出的岂止山水草木？那其中，更有处世的方圆之道。中国画的最高境界，在于水墨留余白。中国话的最高境界，在于话音留三分。中国画和中国话，总有相通之处。

在中国的土地上，处世交往，话语间常常需要“留白”。抑或说，留白，是去除不必要的旁枝杂蔓。有些话，想说五句。其实只两句对方便明白意思。剩下的三句，跟主题不再有过多关系，只是满足你的倾诉欲。听多了，对方反会腻。交往之道，皆是这样的潜规则：两人交往，谁的话越多，他的话在对方心里越没分量。越是话多之人，往往挚友不多。一则话多总易误伤旁人。二则心讲得太明白，别人会减少了与你交心的兴趣。真正有分量的人，只会讲有分量的话。一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人。信少，所以言多。

威重，故而言贵。

中国画的艺术随笔（四）——学习国画。

国画，它是一门艺术，会画国画的高手云集。我在五岁时就开始学习画国画。而现在，我把国画看做我生活中一种情趣，它给我带来了许多快乐。

记得七岁那年，我站在国画教室里，认真地倾听着老师的指导：“手握毛笔，蘸一点墨，记住，下笔要轻，中锋用力压笔。”我瞬间有了些许责任感，手紧握住毛笔，蘸了下墨，“哗……”一笔下去，虽力道很足，但也差矣。不行，这么直直的粗粗的线条，怎么看都不像一根树枝。没关系，再来，我就不信，我做不到！我心里很不满意地想着，又坚持着重新画了一遍又一遍。没有坚持过，怎能轻言放弃呢？在那时幼稚懵懂的我，竟也清楚地明白了这个道理。

“我不学了……”我扯着嗓子喊，头脑里浑浊一片：学了这么长时间，我没有画画的天赋，画的一般，现在连一只鸟都画不好，还怎么去画好别的景色呢？九岁那年的我，已对国画失去信心了。

妈妈很吃惊地望着我，随即板起了脸，“啪！”的一声，我的脸上浮起巴掌的红印，我也惊住了，那时只听见妈妈所说的一句：“不学也得学，当初是你自己选择要画国画的。”我愕然，对啊，是我自己选择学习国画的，不是吗？从那时，我便喜欢上了国画，难道不是吗？不行，我喜欢国画，我再画的不好也要坚持下去。从此，我再也没说过不想学国画了。

后来的一天天里，我每天都抽出时间去练习国画，我已把国画看成了我生命的一部分，我生活的情趣。一位名人曾说过：“我生活中的爱好，除了革命，就是读书，我一天不读书，生活便丧失了乐趣。”我读着他的话，不禁心头一热：我生活中的爱好，不就是国画吗？一天不去画，这一天就觉得没有意思，好像什么重要的事没有做。我这样想着，更勤奋地练习国画了。这段时间里，我的手被毛笔抵得破开了皮，指甲也是一直是被染黑了的，完好的，没有墨汁的衣服也少得屈指可数。但我也不叫苦，仿着别人的画，依然是那么专注。终于，功夫不负有心人，我来到了考级的现场，一张荷花的画从我笔下产生。看着自己的画，心里满满的是满足感和成就感。当我接到国画考级证书的时候，手不断颤抖着，好像这是一件宝贵的玉器一般。这一天，我手舞足蹈地唱着歌儿，快乐极了，心里像吃了蜜一样的甜。

现如今，我在国画上也小有成就了，学校里的同学也十分羡慕我高超的国画技术。平时在家里，我还会握起毛笔，小画上几幅国画。我时常画着国画，嘴角也微微上扬，我觉得。画国画是一件快乐的事，它陶冶了我的情操，带给了我无穷的乐趣。是我生命中，不可缺少的一种情趣。

中国画起源古代的象形字；文与画在当初，没有歧异，本来就是一个意思。我国原有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。文字与画图初没有歧异之分。

要说中国画首当其冲的就是水墨画了。齐白石爷爷就是一个水墨画的高手。

在他的笔下，大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。他成功的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，深深得益于经典样式而又善于出新，故而他的画能够直接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。

他画的画，无不体现出他的精神，所以让人们为之称赞。

中国画是中国宝贵的文化遗产，是中国人民艺术的结晶！

中国艺术字篇十一

在古老的中国，流传着形形色色的艺术文化，它们有着典雅而神秘的风韵，也证实了炎黄子孙的聪明和才智。

古诗是中国的一大文化艺术作品，表现了古人的心情和感悟，有的还描写了风景和植物等，就如我们现在的写作一般。唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的杨万里;他们都是著名的大诗人，也是古代的艺术家。所以，古诗是文学中的一门艺术。

弦乐器是古人用来奏乐的乐器，在古代的宫廷里，那些奏乐的宫女们面前摆放着一架架古香古色的古筝或箜篌，弹奏出的声音如同高山流水，时而柔和，时而空灵。古筝和箜篌这两种乐器也算得上是古代的极品乐器，只有在宫廷和大户人家中才能看见。它们的乐声被世人称赞，今天也有不少人喜欢欣赏。所以，弦乐器是音乐中的一门艺术。

陶瓷，人们常说：景德镇陶瓷甲天下。没错，陶瓷是中国古代的一种手工作品，它的主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形状，然后再煎烤，成型后，再上色，一个美丽复古的陶瓷作品就这样完成了!有时候，我们不得不佩服古人的聪明才智，一些不显眼的泥土竟能做出如此美丽的陶瓷作品。所以，陶瓷是手工中的一门艺术。

水墨画。中国古代的水墨画也是很有名的，古代的画家利用水墨画把祖国的壮丽山河，名胜古迹都描画的淋漓尽致，不但是祖国的壮丽山河，就连徐悲鸿的骏马，齐白石的龙虾，这些再普通不过的动物也令人拍案叫绝，可想而知，中国的水墨画是多么出名。所以，水墨画是美术中的一门艺术。

中国的艺术还有很多很多，它们说不完也道不尽，中国的艺术是不可低估的`，它们值得我们去学习，去欣赏。我爱中国的艺术!

中国艺术字篇十二

摘要：线条作为绘画基本语言要素之一，是中国绘画的主要造型手段和表现形式，在中国的绘画史上占据着重要地位，中国画是线的艺术，中国的造型能力就是指用线落实意向的能力，艺术家对于线条的理解已经远远超出了单纯模拟自然物象的“外形”局限，而是把线条当做独立的主体因素来研究，并把其当做自我感情的载体，在其中赋予了丰富的内涵。

这些对于线条的深刻理解，使我们更好地把握艺术语言在特定条件下的情感特质，开创具有独特形式美感的线性语言，从而推动艺术向更深层次发展。

关键词：传神抒情;线性语言;审美意识;技法;情感。

每一种艺术语言的产生都有其特定的环境和存在的价值，然而任何一种研究只有当所有研究的对象趋于成熟时才会有意义，因此而展开的研究才会是较为深刻而富有成效的。

作为绘画基本语言要素之一的线条，是中国绘画的主要造型手段和表现形式，也在长期发展过程中经历了由幼稚到成熟，由简单到丰富多样的发展过程，逐步完善了线的表现形式和丰富的表现力。

形成了中华民族绘画独特的风格，在中国的绘画史上占据着重要地位，对于线条的个性运用在很大程度上影响甚至制约着一个画家的绘画风格和审美情趣。

线条在中国画的价值观上已经远远超越了线条本身即艺术中所具有的含义，线的精神渗透在绘画艺术形式中，给予审美者幽深、古雅之感。

纵观古今，自魏晋南北朝以来，中国的绘画艺术中以线造型的绘画方式已基本定型，正如潘天寿所言：“吾国绘画，以线为主。”尤其是魏晋南北朝时期人物画线条正由单纯的外在形象的表现向内在情感的寄托所延伸，线条所表达的情感渐渐走向多元化，这不仅受当时玄学思想的影响，还延续着汉代以来的人物品藻风气，从而具有此时代所独有的情感表现，而这种独特的情感被艺术家捕捉并物化为艺术作品时，所表现出的线条自然就不再是单纯的线条的形象外显，更体现了艺术家自身的情感。

线是在中国画中传达意象的最贴切的艺术语言，只有用线作为造型手段，才能够在宣纸上最自由的“造物在我”，最为自由的指示、落实意向。

由此可见，线是落实由眼里到心中的意向的独特造型手段。

可以这样讲，中国画是线的艺术，中国的造型能力就是指用线落实意向的能力，他们对于线条的理解已经远远超出了单纯模拟自然物象的“外形”局限，而是把线条当做独立的主体因素来研究，并把其当做自我感情的载体，在其中赋予了丰富的内涵。

线条是中国传统绘画的基本表现，艺术家在绘画中更注重追求绘画线条的书法韵味，期望能通过线条的丰富内涵寄托自己的情感，他们从挖掘线条自身的技法形式走向了更为抽象的线性艺术的情感表现，在中国画里，线条是由特殊的软性工具——毛笔所表现的，一切线条的表现力包括造型、传神抒情及各种质感等，都是由画家的观察、感受、概括、提炼，最后通过用笔以线条形式在画面显现的，各种线条的变化、粗细、轻重、虚实、急缓、刚柔、曲直等感觉都是有由用笔而产生的，所以用笔和线条关系密切。

由于材料、工具等的特殊性能特点，使得线条的长短、粗细、干湿、浓淡等的变化莫测，为了达到“入木三分、力透纸背”的效果，那么在行笔的过程中便要如锥画沙，蓄刚于柔;如高山坠石，力能扛鼎;枯则如干裂秋风，湿则似春雨润物。

这种特殊性的工具赋予了线条更独特的形式美感，给人带来回味无穷的审美意蕴。

黄宾虹先生在谈到国画用笔的时候说道：“笔力透入纸背，是用笔的第二妙处。

第一妙处，还在于笔到纸上，能压得住纸。

画山能重，画水能轻，画人能活，方是压得住纸。”所以艺术家在用笔的时候就要把握线条本身所蕴含的内在张力和艺术家自我意识的外在制约力，在两者中取得均衡，控笔技巧是线条绘制的关键。

亦如潘天寿所言：“古人用笔，力能扛鼎，言其气之沉着也。而非笨重与粗捍。”可见，线条所蕴含着的丰富内涵和生命力，充分体现了艺术家的审美意识，直接反映了艺术家对自然万物的认识深度及情感寄托。

艺术家把线看做是宇宙万物形式美感和运动形式的抽象传达。

中国绘画艺术经过千百年的发展，不仅锤炼，纯化了笔墨线条，而且赋予了线条生命力的象征意义，总结出线形本身的形式法则，线条与线条之间的连接要做到“线断意不断”，强调画中线条笔断意连的效果;线条间的组织要疏可走马，密不透风。

中国绘画的表现目的是写形传神，但线本身还具有相当独立的形式美。

它是和艺术家主观情感的表达联系在一起的。

线条产生的用笔直接受到艺术家当时情感变化的影响，由于用笔中气的贯通和用笔变化所产生的线的长短、疏密、轻重、粗细、虚实等的变化，多样化的线性形式的表现更彰显了整体画面的节奏和韵律，所以中国画中各种不同形式的线的运用，除了各自符合所表现对象的外在特征外还包含着艺术家的情感个性在其中。

吴道子能画嘉陵江三百里风光一日而成，更多的是他情感和个性的流露，八大山人则在疏淡的线条中流露着忧伤和孤傲。

线的造型特点可以归纳为程式化、夸张性、抒情性三点。

程式是艺术形式成熟的标志，是艺术形式经过提炼，概括出的符合对象特征的形式美。

程式化的线是从艺术家长期的实践中创造出来的，不管是“曹衣出水”“吴带当风”还是后来的“十八描”等多样的线条程式的出现，都是对象典型特征和画家个性风格的统一，是线性形式走向多样化成熟的表现。

另外，画家要有深刻的观察，理解和概括能力，才能适当运用夸张手法，突出形象特征，达到以形传神的效果。

适当的夸张形象特征，能使形象更鲜明、突出。

说到以形写神，自然少不了说说线条的抒情性，艺术家运用线条作为载体来寄予自己的情感，通过对客观对象、景物的描写来表现画家主观的情感意念。

中国画很重视线条在绘画中的表现力，称其为“物象之本”。

中国画利用线条来塑造形体，对线的运用有很高的要求和准则，如评价一幅国画作品的优劣，首先要看线的运用是不是准确表达了物象的外在形象，线是不是有力量，有没有节奏感、韵律感，能不能传达艺术家的思想情感。

从某种意义上来讲，艺术家的审美情感完全包容了线条意义上的超越，成为艺术家们寄语情感、宣泄情绪的绝对介质。

对于线条的深刻理解，更有利于我们去理解艺术作品尤其是国画作品所特有的线条语言所传达的艺术情感，更有利于我们去注重线条的形式美从而透过线条的多样化去传达我们的情感，使我们更好地把握艺术语言在特定条件下的情感特质，开创具有独特形式美感的线性语言，从而推动艺术向更深层次发展。

中国艺术字篇十三

中国艺术发展史长达几千年，凝聚了中华民族的智慧和精华，而对于我来说，研究这个话题是对我眼界的开拓和历史文化的升华。我深切地感受到中国艺术发展史对于现代艺术的影响和启示，同时，也发现了中国艺术发展史的一些问题和短板。本文将从五个方面来谈谈我对中国艺术发展史的心得体会。

第一段，我对于中国传统艺术的看法。传统艺术是中国艺术发展史的重要组成部分，它包括了书法、绘画、剪纸等多个门类。我认为，中国传统艺术独具特色，是中国人民智慧和文化的象征。从传统绘画来说，中国画擅长于表现意境和写意，给人留下深刻的印象。而书法则以其独特的艺术魅力和表现力成为中国文化的一大亮点。传统艺术源于中华文明，它秉承了中华民族传统文化的精华，是中华文化宝库中的一部分。正如我们现在所努力维护和传承的一样，它代表了华夏文化的瑰宝。

第二段，我对于西方艺术的探究。西方艺术发展至今已有几百年的历史，其成就也是令人瞩目的。从文艺复兴时期开始，西方艺术一步一步地逐渐成为现代艺术的基石。通过对西方艺术的研究，我发现它受到了中国艺术的深刻影响。比如，文艺复兴时期的欧洲画家们深受中国画的影响，他们热衷于匹配色彩和施色技巧，这种技巧是他们从中国艺术中获取的灵感。而当代的现代派艺术家们也依然将中国艺术与西方艺术相结合，创作出了许多有代表性的作品。通过对于西方艺术的探究和研究，我深切地认识到中国艺术发展史对于现代艺术的重要性和贡献。

第三段，我对于现代艺术的理解。现代艺术是随着工业和技术进步而发展的，它自身带有很强的时代性和审美特点。通过对于现代艺术的研究，我发现它具有自我创新性和多元化发展态势。像当代艺术大师艾未未、马未都等人，他们将中国传统元素与国际艺术相结合，开辟了全新的艺术时空。同时，现代艺术也不同于传统艺术的风格和形式，它以其独特的观感和表现力打破了传统艺术的格局。而且，我们也可以通过现代艺术更好地了解当今社会和我们自身的处境。

第四段，我对于中国艺术发展史中存在的一些问题的看法。在中国的艺术发展史上，一些问题也一直存在，比如，对于艺术品的保护和文化产业的重视不够。在传统艺术时代，由于文化和社会环境的限制，许多有价值的艺术品都未能得到妥善的保护。而在现代艺术时代，由于艺术品数量的剧增和文化市场的扩大，很多艺术品都被定制复制、冒充或仿造，它们原本的价值随之被丧失了。因此，保护艺术品的权益和利益就极为重要。另外一个重要问题则是，文化产业仍需加强发展。艺术品在市场上得到了更广泛的推广与流通，可以带来巨大的收益和经济效益，但文化产业在中国目前仍然处于初级阶段，而相比于西方文化产业，我们还有很长的路要走。

第五段，我对于未来中国艺术发展的愿望与展望。我认为，中国艺术发展史的未来将会是更加多元化和丰富的。随着时代的演进，人们对于艺术的需求和追求也将越来越高。未来的中国艺术发展必须以传承创新为主线，弘扬中华文化为己任，借鉴西方艺术的经验和先进技术，提高艺术家的创作水平和艺术作品的品质。今后，我们还需加强艺术品的保护和文化产业的发展，加强市场管理，积极推进文化艺术产业的全面发展，成为中国经济增长的重要力量。

总之，中国艺术发展史涵盖了一个漫长而绚烂的历史过程，是中华民族文化的重要组成部分。通过对于中国艺术发展史的研究和探究，我深切地认识到中国传统艺术的魅力和文化的深度，同时也了解到西方艺术对于中国艺术的影响和助益，以及现代艺术的创新与多样性。在未来，我们应当努力推进中国艺术的发展，保护艺术作品和文化产业，为中华文化的传承和弘扬做出更大的贡献。

中国艺术字篇十四

中国设计艺术史是一门博大精深的学科，通过学习这门课程，我对中国的设计艺术发展有了更深刻的了解。在这篇文章中，我将从先秦时期到现代设计的发展，总结出自己的心得体会。

先秦时期的设计艺术在中国的文化发展中具有重要的地位。在这个时期，古人开始将设计艺术融入到生活的方方面面中，以美化和改善生活。例如，人们开始注重居住环境的布置与装饰，注重建筑设计与规划，以及文房四宝的制作与设计等。在这个时期，设计艺术已经与人们的日常生活紧密相连，形成了中国设计艺术的基石。

中国是一个拥有悠久历史和众多传统技艺的国家，其设计艺术瑰宝不胜枚举。如中国的古代建筑和园林设计，以及陶瓷和玉雕等美术艺术品等。这些设计作品无论是在形式上还是在技艺上，都达到了极高的艺术水平。中国设计艺术瑰宝的独特之处在于它们融合了中华民族的传统文化和审美观念，展示了中国人的智慧和创造力。

随着时代的变迁，中国设计艺术在现代社会中也发生了翻天覆地的变化。在西方现代设计艺术的影响下，中国的设计师开始尝试将西方的设计理念与中国传统文化相结合，创造出了独具中国特色的现代设计作品。这些作品既保留了中国传统艺术的独特美感，又吸收了西方设计的新概念，为中国设计艺术注入了新的活力和创意。

中国设计艺术不仅仅是一种审美的追求，更是一种文化的传承和价值的体现。通过设计艺术，中国人民对自己的传统文化有了更深入的了解，并在创作中传承和发扬。而且，在全球化的时代背景下，中国设计艺术也成为中国文化走向世界的重要表现形式，为外国人了解和欣赏中国文化提供了一个窗口。

通过学习中国设计艺术史，我认识到了中国设计艺术的丰富性和多样性。然而，我也不能不坦言，中国设计艺术仍面临一些问题和挑战。一方面，传统的设计理念和技艺正在渐渐被遗忘和沉淀；另一方面，国际化的设计趋势正冲击着传统的设计观念。因此，我们需要加强对中国设计艺术的研究和传承，同时也要积极转化和创新，使中国的设计艺术在全球范围内更加有影响力。

总结：

通过学习中国设计艺术史，我深深感受到中国设计艺术的独特魅力和文化价值。中国的设计师们不仅在传统设计中不断突破和创新，也在全球化的背景下发挥着重要的作用。我相信，中国设计艺术的未来将更加辉煌，我们也应该为之奋斗和努力。

中国艺术字篇十五

活动目标：

1、感受乐曲的结构特点并体验其活泼欢快的情绪。

2、尝试用各种身体动作表现滚动、飘扬等运动方式。

活动准备：

1、乐曲：《单簧管波尔卡》。

2、自制图谱1张。

3、纸棍1根，小鸟纸偶1个。

活动过程：

一、活动导入。

1、t：小朋友们，春天到了，谁要出来了呀？

二、感受乐曲的结构特点。

1、教师播放乐曲，手戴小鸟纸偶跟着音乐节奏飞舞。

3、t：这首乐曲让你有什么感受呢？

4、t：小朋友们会不会也像小鸟一样想跳舞呢？

5、t：那你们觉得小鸟在果园中到底看到了什么呢？

6、幼儿想象，讨论。

7、教师出示图谱。

9、幼儿再次欣赏音乐。

10、t：小鸟看到花。树枝之后发生了什么事情呢？

11、t：你看到的花和树枝是不是一样的？

12、t：现在请小朋友来想一想一朵花和一根树枝各表示几个乐句？（一个乐句）。

14、幼儿听音乐跟图谱，教师是手指指图。

三、引导幼儿想象并创编动作。

1、t：小朋友们，你们觉得果园里面的花是怎么样的？

t：可以做什么样的动作呢？

2、t：树叶是怎么样的？

t：可以做什么样的动作呢？

3、t：现在请小朋友边听着音乐边做动作。

四、活动结束。

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中国艺术字篇十六

中国设计艺术史是中国传统文化的重要组成部分，其源远流长，充满智慧和创造力。通过学习中国设计艺术史，我深刻体会到传统文化对于当代设计艺术的启示和影响。传统文化是中国设计艺术的瑰宝，在国际设计舞台上赢得了独特的地位。因此，掌握中国设计艺术史对于提升自身设计水平，传承和发展中华优秀传统文化具有重要意义。

第二段：古代设计艺术的特点和演变（字数250）。

中国古代设计艺术注重功能性和美学价值的统一，追求“形神兼备”的设计理念。在中国设计艺术史中，我们可以看到先民们对于实用性和装饰性的全面追求，以及对于自然和人文的灵感与表达。从石器时代的石斧、石铲，到青铜器、玉器、陶瓷器的出现，中国古代设计不断演变，形成了独特的艺术风格和审美特点。从传统建筑、家具以及服饰，到书法、绘画和篆刻艺术，中国设计艺术多样而丰富，彰显着中华文明的卓越成就。

第三段：传统文化对设计艺术的启示（字数250）。

中国传统文化对于当代设计艺术具有深远的启示。中国设计注重“以人为本”，追求与自然的和谐互动。从传统建筑的风水理念到园林设计的“四季有花”，传统文化深深融入着中国设计艺术的血脉。同时，中国的书法、绘画和精神世界也激发了无数设计师的创作灵感。中国传统文化注重情感的表达和内心的体验，这也是当代设计艺术所要追求的。

中国设计艺术在当代发展中保持了传统与现代的统一。随着时代的变迁与西方文化的交流，中国的设计艺术也经历了一系列的变革。从改革开放以来，中国开始走向世界舞台，在国际设计竞赛中不断取得突破。设计师们以中国传统文化为创作灵感，融入当代的设计元素，创造出了许多备受赞誉的作品。同时，中国的工艺美术也得到了更多的关注与发展，传统技艺在当代设计中焕发出新的生机。

第五段：继承与创新，传承中华设计文化（字数250）。

作为中国设计师，我们有责任传承和发展中华优秀传统文化。我们应该从传统中汲取智慧与灵感，同时在创作中保持自己的个性和创新。设计艺术不仅仅是一种表达，更是一种文化的延续。只有通过不断地学习和探索，才能将传统文化的精髓融入到现代设计艺术的创作中。我们应该在设计中追求自我，同时也要有意识地回应社会和大众的需求。只有如此，我们才能真正将中华文化的力量传承下去，为中国的设计艺术事业做出更大的贡献。

总结：

通过对中国设计艺术史的学习，我深刻领悟到传统文化对于设计艺术的重要性与影响力。中国古代设计的特点和演变，传统文化对当代设计的启示，中国设计艺术的发展以及对于传承中华设计文化的责任，都在我心中留下了深刻的烙印。我相信，在中国传统文化的引领下，中国的设计艺术必将继续崛起，在世界设计舞台上闪耀光芒。

中国艺术字篇十七

2、欣赏。

对的欣赏。

理解的等级性体现。

本课的内容是，主体是对故宫的欣赏，通过欣赏来让同学们了解中国古代建筑中所体现的等级性。在教学中要完成三个部分的教学：1、对的了解；2、中国古代建筑的等级性体现（以故宫为例）；3、中国古代园林。

教学准备：在网上查找了大量的资料图片，阅读了有关故宫和中国园林的书籍；准备了教学用的多媒体设备、多媒体课件、幻灯机、幻灯片和相关图片。

一、组织教学：（5分钟）。

引入：展示图片（故宫平面图）。

（问？）同学们知道这是什么地方吗？

（同学回答：是故宫。）。

（问？）有没有同学去过故宫，给同学们讲一讲你的感受？（同学回答，讲述。）。

（教师归纳）引入：刚才这位同学描述了他所看到的故宫的形象，描述的很具体，证明他很注意观察生活。但故宫作为中国古代建筑的代表作品，还有很大内容同学们没有接触到，这节课我们就通过故宫来了解中国古代建筑的特点。

二、讲授新课：（30分钟）（板书）。

（教师讲解）：世界上曾经存在过多种建筑体系，但其中有的或早已中断，或流传不广，如古埃及、古代西亚、古代印度的建筑。只有中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑一直延续至今，被称为世界三大建筑体系。其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长，流传最广，成就更为辉煌。故宫是中国建筑的代表作品，它又称紫禁城，是明、清两代的皇宫。位于北京旧城的中心位置，是我国现存最大最完整的古建筑群。占地七十二万余平方米，南北长961米，东西宽753米。四周有高达10多米的城墙和宽52米的护城河相围绕，城墙的四角还分别建有角楼，组成一座森严的城堡。它是最能体现中国古代建筑风格的作品。

1、的特点（板书）（5分钟）。

（1）木结构（板书）：中国建筑体系与其他建筑体系相比，具有独树一帜的木结构体系。这种木结构体系，承重与围护结构分工明确。从立柱和纵横的梁枋组合成的各种形式的梁架，使建筑上部荷载均经由梁架、立柱传递到基础。墙壁只起围护，分割的作用，不承受荷载。所以，门窗等的配置，不受墙壁承重能力的限制，具有“墙倒屋不塌”（板书）之妙。这种木结构体系的基本原则有许多是同现代钢筋混凝土的框架结构的基本原则相一致的。

（2）庭院式的组群布局（板书）：即重要建筑都是以“群”的形式组成一个院落。除园林外，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵横两条轴线进行布局，比较重要的建筑都安置在纵轴线上。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。例：北京四合院（板书）。

（1）、故宫的总体规划（板书）（录象片）（图示）。

（问？）请同学们观察，故宫的总体布局有什么特征？

（学生回答：中轴线式布局，左右对称（板书）。）。

（问？）请思考：这样布局体现了什么样的思想？

（学生回答：体现了等级制度严格和皇权威严（板书），封建时代一切以皇帝为中心的思想。）。

（教师总结）：同学们回答的非常好，故宫由于是皇宫，所以一切都以皇帝为中心，体现严格的等级制度，除了整体布局以外，其他的装饰也是这样，我们接着欣赏。

（2）、故宫的屋顶样式的等级区别（板书）。

（教师讲解）：中国古代的屋顶样式繁多，而且有严格的等级区别，根据房屋的重要性来灵活运用。其中中国古代五大屋顶等级的排列如下：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、攒尖顶、硬山顶（板书）。

欣赏：太和殿、中和殿、保和殿、午门、太和门、等幻灯片，教师讲解，学生体会建筑的重要性与屋顶样式的关系。

太和殿：皇帝进行朝会和举行重要典仪的`地方，是故宫前朝三大殿中最重要的大殿，其屋顶样式采用重檐庑殿顶。（幻灯片）。

中和殿：皇帝到太和殿举行重要典仪前作准备的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋顶样式采用重檐攒尖顶。（幻灯片）。

保和殿：清代皇帝举行宴会和进行科举制度中最高一级考试“殿试”的地方，其屋顶样式采用重檐歇山顶。（幻灯片）。

午门：紫禁城的大门，它是当年封建皇帝颁布诏书和战争后举行“献俘”的地方。所以在整个紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋顶样式采用重檐庑殿顶。（幻灯片）。

太和门：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大门，其屋顶样式采用重檐歇山顶。（幻灯片）。

（教师讲解）：同学们可以看到，随着建筑物地位的变化，建筑的屋顶样式也随之变化，这是中国古代建筑等级性的鲜明体现。此外，建筑的彩画也是同样的制作方式。

（3）、故宫中建筑彩画的等级体现（板书）。

（教师讲解）：中国古代建筑外观上的另一显著特征是色彩的运用。色彩是中国古代建筑的主要装饰手段。这是由木结构体系的特点所决定的。从木材表面施加油漆作为防腐措施，发展到建筑彩画，形成俗话所说的“雕梁画栋”，北京故宫主要建筑的黄色琉璃瓦顶、朱红色的柱子、门窗，檐下处于阴影部位的建筑彩画用青绿色略加点金，在白色石台基的衬托下，各部分轮廓鲜明，使建筑物显得更加富丽堂皇。在建筑上使用这样强烈的色彩而又能得到如此完美的艺术效果，这在世界建筑史上也不多见。当然，在封建社会中，色彩的使用也受到等级制度的限制。黄色是最尊贵的颜色，绿色次之。所以，主要宫廷建筑的用色十分严格。这在建筑彩画中表现得尤其明显。

建筑彩画的分类：（板书）。

a、和玺彩画：用在主要宫殿，以龙为主要题材，其中又分为金龙和玺、龙风和玺、龙草和玺等。其中金龙和玺使用大量沥粉（用胶、油、粉调成膏，在彩画上画凸起线，上覆明亮的颜色，以加强彩画立体感、层次感的手法）贴金，最为富丽。（幻灯片）。

b、旋子彩画：以旋子花为题材，按照叠晕（用同一颜色调出二至四种色阶，依次排列绘制装饰色带的手法）和贴金的多少，分为六个等级，用在不同等级的建筑上。（幻灯片）。

c、苏式彩画：以人物、山水、花卉、翎毛、福寿字等为题材，比较灵活，多用在园林建筑中。（幻灯片）。

欣赏：北京天安门和玺彩画（幻灯片）。

故宫宁寿宫西庑的旋子彩画（幻灯片）。

故宫遂初堂厢房的苏式彩画（幻灯片）。

（教师讲解）：中国园林最早见于史籍记载的是公元前十一世纪西周的灵囿（“囿”是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。）至今已有三千年的历史。随着社会的进步，中国园林逐渐形成独特的民族形式，自成体系。它的主要特点是崇尚自然而又妙造自然，把人工美与自然美巧妙地结合起来，创造了独树一帜的自然山水式园林。由于文人参予园林的建设，中国古代的园林充满了文人气息和诗情画意。“诗情画意”（板书）是中国园林的精髓，也是造园艺术所追求的最高境界。为达到这一目的。造园艺术家常利用古人诗文与造景的结合。其中，苏州园林是我国园林艺术的代表作品（板书）。

欣赏：（电脑多媒体：powerpoint课件）。

苏州拙政园“与谁同座轩”：取苏轼词“与谁同座，明月清风我”之句为名。苏轼词的原意是标榜清高不群，这里只借以写景，使意境更为丰富。

苏州网师园月到风来亭和濯缨水阁：其中，亭中横匾“月到风来”，取自唐代韩愈的诗句“晚年秋将至，长月送风来”；“濯缨水阁”是引用《孟子》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以示其志之清高。

苏州网师园殿春：其得名是由这一景区庭院内种植芍药花而来，因为芍药花开在春末，宋代诗人苏东坡有诗云：“多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风”。“殿春”即春末，是与阁相连的小屋。所以，将庭院内留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于诗情画意的。

三、课后回顾（8分钟）。

（同学们讨论）。

（同学们回答）。

四、小结：（2分钟）。

（教师总结）：是以木结构为主，平面铺开式的古典式建筑，由于受封建制度的影响，在建筑中大量的体现帝王至高无上的思想，体现在建筑形式上就是等级制的运用，无论是屋顶的建筑样式还是建筑彩画的图案，都着重体现皇权威严的主题；而中国古代园林由于有文人参予，所以在建筑中追求诗情画意和建筑的结合，这也是中国园林的独特之处。

同学们以后在欣赏中国古代建筑时要有意识的结合本课所学的知识来欣赏，同时也要注意中国古代建筑中是如何体现民族性特征的。

板书设计（略）。

教案设计说明：按高中美术大纲的规定，本课的内容主要是对故宫的欣赏，所以，在教案设计中，我把故宫欣赏这一节的时间安排为15分钟。先介绍中国古代建筑的两大特点：木质结构和庭院式的组群布局。然后进入本课的主体：欣赏故宫，欣赏完后让学生总结故宫建筑的特色，体会故宫在总体布局、屋顶样式和装饰彩画中所体现的封建王朝严格的等级制度。接着将中国古代的园林艺术简略讲解一下，并欣赏相关的幻灯片，让学生明白中国古代园林的精髓是诗情画意和建筑的结合。讲述时用多媒体课件辅助讲解。在教学中，为体现美术教学的特点，我在教案的设计中大量的运用现代教育技术手段，如多媒体课件、录象带、幻灯机等；同时穿插传统的教学手法，如板书、出示挂图等，使课堂上的教学形式更多样，更吸引学生的注意力。

中国艺术字篇十八

中国话艺术是中国传统文化的瑰宝，其独特的韵律和表现形式让人着迷。中国话艺术有多种形式，包括评书、相声、快板、广场舞等，每一种形式都展现了中国人民的智慧和才情。通过欣赏和鉴赏这些艺术形式，我深深感受到了中国艺术的魅力与独特之处。

第二段：评书的艺术魅力。

评书是中国话艺术的重要形式之一，它以口述的方式将故事情节生动地呈现在听众面前。评书有实景、生听和录播三种形式，每种形式都有其独特魅力。对我来说，最深刻的是评书中豪杰人物的塑造以及营造紧张刺激的氛围。通过评书，我能感受到中国人讲故事的深厚底蕴和思辨能力。

第三段：相声的幽默和智慧。

相声是中国话艺术中最为著名和受欢迎的形式之一。相声以幽默的语言和夸张的表演手法，让人捧腹大笑。然而，相声不仅仅是表面的幽默，它还蕴含着中国人的智慧和观察力。通过相声，我对中国社会和人性的理解更加深刻，并体会到相声艺术家的才华和执着。

第四段：快板的艺术妙趣。

快板是一种利用音韵和节奏变化进行表演的中国传统艺术形式。快板的特点是快速的韵律和巧妙的用字，让人忍俊不禁。快板表演需要演员具备独特的艺术技巧和良好的口头表达能力。通过欣赏快板，我对中国汉字的丰富多样性和语言的机智灵活性有了更深入的了解。

第五段：广场舞的文化交融。

广场舞是中国话艺术中最具时代特色的形式之一，它将传统中国音乐和舞蹈元素与现代流行音乐结合，形成了一种独特的文化表达方式。广场舞让人们身体力行地参与其中，展示了中国人民的爱好和生活态度。通过广场舞，我能感受到中国人民的热情和团结，这种文化交融和传承的精神令人汗颜。

总结：中国话艺术是中国传统文化的瑰宝，其独特的韵律和表现形式令人着迷。通过欣赏和鉴赏评书、相声、快板和广场舞，我深刻体会到了中国艺术的魅力与独特之处。这些艺术形式展示了中国人民的智慧、才情、智慧和勇气，也让我对中国的文化和传统有了更深入的了解和欣赏。作为一位中国人，我感到无比自豪，被这样的传统艺术所陶冶和熏陶。

中国艺术字篇十九

中国的剪纸术源远流长。一把剪刀，一张纸，就能创造出一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生的艺术品，让人啧啧赞叹。

你瞧这幅剪纸：两个牧童骑在牛背上归去。这让我不由得展开了想象的翅膀。

在一个偏僻的小山村里，住着两个牧童——小王和大庄。每天早晨，他们都要去放牛，直到傍晚才回家。他们和老牛成了形影不离的好朋友。

这天，两个牧童还是像往常一样，一大早就出去放牛了。他们带着老牛来到了一片开阔的青草地上。老牛啃食着青草。两个牧童则在一旁读书。

这时，危险悄悄降临了。突然，一头猛虎向两个牧童扑去，牧童却浑然不知。老牛大叫一声，两个牧童这才反应过来。他们撒腿就跑。老虎在后面穷追不舍。

他们跑呀跑，来到了河边，但是河水汹涌，他们过不去。两个牧童急得团团转。这时，老牛走了过来，对他们说：“小王、大庄，你们俩骑在我的背上，让我带着你们跳过去。”两个牧童迅速爬上牛背，老牛使出浑身解数，纵身一跃，他们一起过了河。老虎在河的另一边，气得大声咆哮。两个牧童见脱离了险境，如释重负。

两个牧童对老牛说：“谢谢你呀，老牛！要是没有你，我们现在恐怕已经在老虎的肚子里了！”

“没关系，这是应该的。”老牛说，“我们都是好朋友！”

我依然沉浸在想象的世界里，心情久久不能平静。

中国的剪纸艺术竟是那么的出神入化，引人入胜，让我如此陶醉！我爱剪纸！

中国艺术字篇二十

摘要：我国的传统艺术具有典型的民族文化特色。在平面设计的制作过程中融入我国传统艺术形式不但可以有效丰富我国平面设计制作内容，减少对西方作品的盲目模仿，同时还能提高受众对作品的关注程度和认同感。通过分别讨论了平面设计对水墨、汉字以及传统图形的融合，为平面设计借鉴我国传统艺术提供参考意见。

关键词：平面设计；水墨；汉字；图形。

平面设计是自西方美术界兴起的一种艺术表达形式，在我国也经历了近百年的发展。但自平面设计引入我国之后的相当长一段时间内，我国长期保持在模仿西方平面设计艺术作品的道路上亦步亦趋。这就造成了我国的平面设计不但难以在国际上独树一帜，更是难以实现质的飞跃和突破。事实上，我国传统艺术不论从表现形式还是从表现手法上都极具中华传统民族文化的特色。而且，平面艺术作品的设计目的是面向大众的。我国从审美角度上受传统文化影响较为明显。同时，随着近年来我国在国际上的影响力日趋强化，也使得我国传统民族文化在国际上具有较高的影响力。通过将我国传统艺术融合进平面设计中，而不是对西方的艺术作品进行盲目的模仿，不但有助于提高我国民众最平面设计作品的认同感，还将有助于我国平面设计作品在国际中占据重要地位。

我国的水墨艺术在我国传统绘画工艺以及传统艺术中占据着无与伦比的地位。可以说，水墨画所展现出的写意风格以及留白技巧不但是我国在艺术层面上所特有的表现形式。同时，这也是我国民族价值观和哲学思想的重要表现。因此，要将我国传统民族艺术和文化融合进平面设计作品中，首先就要对水墨艺术进行借鉴和传承。首先，平面设计要借鉴传统水墨艺术作品中的简约风格。水墨艺术在进行作品的表现时经常通过写意的手法对景物和人物进行表现。几笔勾勒就是一座山峰；几点水墨就是一群人物的创作方式也将画作的表现范围充分的扩大化。这与西方油画作品写实的风格形成了鲜明的对比。同时，由于在我国传统的'哲学思想中更加重视对“虚无”这一概念的理解和阐述。因此，我国水墨艺术作品也格外注重对画作的留白。通过选取画作中的一个范围进行留白的处理，不但烘托了画作的主要表现部分，同时还给欣赏者以无限的遐想空间，进而展现出来豁达、悠远的韵味。而这与西方油画作品几乎整篇布满纸张的特点也形成了鲜明的对比。这也正是水墨画简约风格的直接表现。其次，在平面设计中还需要对水墨艺术作品中线条的使用进行学习借鉴。我国水墨艺术作品在线条的使用上通过毛笔对蘸取墨汁量进行不断的变化，同时融合了书法艺术形式，将所要表达情感表现在了线条的变化之中。而平面设计受制于篇幅的大小使得所能表现的情感和思想始终维持在一定的限度之内。如果将线条的使用融入到平面设计中将可以有效丰富平面设计作品所要表现的内容和情感。

二、平面设计对汉字的借鉴。

在平面设计的创作过程中，不论其制作对象是书籍、包装还是广告，都是采用将图形和文字相结合的方式完成的。而国际上的大多数国家在经历了文字形式的演变后，都纷纷走上了以字母表音的道路。我国的汉字虽然历经数千年的发展和变化，但始终保持着表意文字的形式。这与我国传统以来重视意象的融合有直接的关联。事实上，虽然文字走向字母表音的形式使得文字的使用更加简单便捷。但需要指出的是表意文字在情感的表达上更加具有优势。近年来，国际上掀起的学习汉字的热潮也是这一优势的重要表现。平面设计对汉字借鉴的作为典型的例子就是奥运会上的“中国印”。“中国印”这一平面设计主体使用的是汉字中的“京”字，以此表现了本届奥运会的举办地是在我国的背景。同时，通过对“京”字进行了变换使其展现为一个奔跑的人物。不但体现了汉字在表意上所特有的优势，也体现了奥运会所提倡的运动精神。事实上，也正是在“中国印”公开之后，我国的平面设计作品开启了与汉字充分融合的新时期。目前，在我国的平面设计中，通过应用甲骨文、印章等多种汉字表现形式已经很好的完成了文字和平面设计的融合。

在我国的传统文化艺术中，图形是不可忽视的一个重要表现形式。不论是民间艺术中的龙凤呈祥、八仙过海，还是宗教意识上的太极八卦图像以及万字和回子图像等，不仅仅反应的是我国传统的民族文化和哲学思想，同时更是精神和情感的表达。例如，龙凤呈祥通过图案的设计以及古代神话故事的背景，表现出了喜庆的氛围和吉祥的寓意。而岁寒三友则通过古代文人的诗歌以及具有寓意的图形展现出了我国勤俭、内敛和坚忍不拔的民族意识。而这些传统的艺术图形往往是深深的烙印在我国民众的思想和内心深处的。在平面设计中，通过对传统艺术图形进行使用不但可以有效提高图形的丰富程度，还能增加作品所展现的更深层次的艺术内涵和思想。而且，通过传统图形的使用还能有效的激发受众的共鸣。

参考文献。

[1]尹定邦.设计学概论[m].长沙：湖南科学技术出版社，2007.

[2]刘斌.汉字在平面设计中的潜力[j].艺术生活，2005.

[3]曹方.视觉传达设计原理[m].南京：江苏美术出版社，2002.