读我是猫有感(通用9篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

读我是猫有感篇一

最近，我读了一本书名叫我是猫的世界名著，深有感触。我是猫是日本著名作家夏目漱石的处女作，这部作品是以一位穷教师家中的一只猫为主人公，这是一只善思索、有见识、富有正义感，但至死也没学会捕捉老鼠的一只猫。我觉得我是猫这本名著之所以好，是因为它并不在于描写故事情节，它更重于刻画小说中人的心理。它不是一本以叙述情节取胜的书，而是将无数妙趣横生的对话连在一起，让人觉得很风趣，能一气呵成读完这整本书。

在书中，那只猫觉得人间只是它的一个寄身之处，是一个无形的梦，只有死了到了太平世界才快活。它坚信快乐是只有死后才能得到的。我对它的想法有意见，我觉得人间是一个能让人圆梦的地方，只要生命存在，就会有意义，处处充满快乐的气息。但是，那只猫至死也不知道到底什么才是真正的快乐。

读我是猫有感篇二

我拿到这本书时，第一眼看到的是封面上那充满生机的四个大字——“我是90后”，然而我的心却在不停地寻思着我们90后特有的精神品质与性格特点。从而当我打开这本书时，却看到了那句“雄心志四海，万里望风尘”。的确如此，我们90后，从不缺少自信的壮志和阳光的性格。因此，那早晨八九点钟升起的紫光万霞的阳光，正是我们蓬勃向上，开拓进取的青春活力，我们不服输，我们勇往直前，直到进入我们的时代。

在这活力四射的“小世界，大时代”里，我们90后与网络，世博，奥运紧紧地“拥抱”在一起。从而我们90后即将在自己的时代里，做出一番让人消除对我们质疑的事。

从而当我们90后的代表者们，“申博小使者”薪洁，用她的行为和声音，向全世界发出邀请，然而那一刻起，不得不让全国人民为之感到自豪，使人们向她竖起大拇指。

当奥运圣火在我们首都北京点燃的时候。赛场上我们90后用青春的活力，绽放赛场；当龙清泉“狠狠”地将杠铃举起的时候，那一刻不仅仅的是全国人民为他自豪，也更让我们90后找到了前进的目标，这不仅仅是他人生中的一个伟大的转折点，还是我们90后艰苦奋斗的榜样。

他们之所以让我们如此自豪，可能是因为他们身上有着我们90后的“关爱”“勇气”“不畏惧”敢于挑战自我的精神！因此，我们作为中学生的90后，不得不为之感到自己身上的责任是多么的`重大，这也是社会的进步所赋予我们的责任。

我们与众不同，我们特立独行，时代用那豪迈的声音，向我们发出责任的命令；家庭用那温馨的语气，教我们自主承担责任。从而我们90后不得不接受这光荣而又伟大的任务。我们从小学进入初中，从初中进入高中，其中的滋味又是多么的复杂，而为此同时，我们也更明白，我们将要承担的责任是多重。

当我们90后，用行为来诠释着，我们承担任务时，我却看到了一个被父母抛弃的孩子，勇敢地接受家庭的重担。照顾失明的奶奶，然而他的行为使他光荣的加入到了“感动中国”十大人物中，然而他就是我们90后——马鹏飞。读到这里的时候，我不禁的感到双眼有些黯然，因为他的行为促使着我们每一个90后，要勇于承担家庭重担。

当然，任时光的冲洗，岁月的考验，我们对社会的责任心永远都不会变。我们是有社会责任感的。我们90后并没有丢失爱国，民主，科学，进步这些“五四”的精神元素，只不过我们90后善于用行为来表达，因此将它埋藏着更深而已。

当一种惊讶的眼光去看那通称“最牛班级”时，我为此感到不知所措，这也许是我们90后的同学所创造的一个神话般的奇迹，当然，这也离不开他们每一个的努力，但他们所表现出来的努力，完全的诠释了我们90后的力量，我们并没有缺少活泼，智慧，勤奋，在求知的道路上，我们有一股上进的力量推动着我们每一个90后。

从而我们90后，并不像世人所想象的那样落寞，冷淡，我们只是善于用行动来表达我们的一切。

读《我是90后》，这不仅仅使我们中学生，心灵得到陶冶，更让我们感觉到，我们社会中必不可少的一份子，从而这本书让我感触最大的是，这本书非常全面的解释了社会事实与90后的指尖的关系，从而让我们每一个90后跟随时代步伐前进，实现人生梦想与价值。

我是90后，我自豪，我自豪的是我们并不缺乏关爱，勇气和智慧。我是90后，我快乐，我快乐的是这是我们的时代，我们迈着轻盈的步伐前进着。

读我是猫有感篇三

我是一个小书迷，一般的书只需花半天就能看完，而当我拿起这本《我是90后》时，我一口气连看了七遍!

当读到"遭遇垃圾怪"这个故事时，我不禁想到如今的地球，气候变暖、动植物种类减少、病毒肆虐、大气破坏、能源紧缺……这些问题使得人们觉得《20xx》这部科幻电影中那些恐怖情景就在眼前，仿佛那残酷的景象即将到来，因此，我们应该从小事做起，减少碳排放，保护地球环境。

而读到"柔弱的肩膀勇敢担当"时，泪水不禁在眼中打转。马鹏飞从小懂得孝顺，他奶奶患上了糖尿病、颈椎病、心脏病、末梢神经坏死等疾病，懂事的马鹏飞深深记得奶奶的养育之情，每天放学回家就陪在奶奶身边，最令人感动的，当然是在一个春节期间了，当时，奶奶糖尿病加重了，可社区门诊已经放假，小鹏飞只能学着给奶奶注射胰岛素，注射完了，小鹏飞已经汗流浃背。"懂得回报，学会分担"，这使我想到了一个广告牌上的标语。

还有许多精彩的片断，使人情不自禁地看得入了迷，如果现在我说我一口气连看了七遍，想必你也不会太惊讶吧！

读我是猫有感篇四

有的人通过偷抢得到自己，有的人受贿得到自己，有的人贪污得到自己。目的全是一个，占有自己，再通过自己去换取物质享受、精神享受和身体享受。

为什么人们这么喜欢钱呢？因为钱可以体现自己的能力；可以购买自己需要、喜欢的东西；还可以实现自己的欲望……等等等等，可是人们获取钱的途径却各不相同：有的人用自己的劳动来挣钱；有的人却不择手段，去盗取他人的财物，想不劳而获。我认为只有通过自己的诚实劳动得来的钱才是正当的。比如在山城的大街小巷工作的棒棒军，他们不论严寒酷暑，通过帮别人扛东西，用自己的劳动和汗水换取微薄的收入，但他们的脸上都始终洋溢着幸福的笑容，他们的这份快乐究竟是从哪里来的呢？原来这份快乐是从他们的劳动中来的。

这部小说让我收益匪浅，它让我明白了许多做人的道理，我要好好珍惜这本书。

读我是猫有感篇五

不知过了多久没有认真去看一本书了，可无论怎样，有一本书给我心灵再次带来了强烈的震撼，就这样我沉浸在这本书里虚构的世间，论世间愁为何物——读《我是猫》有感。

猫公喜怒笑骂，皆成文章，悲痛幻化的笑声，鼓励创新。

猫公如此神通广大，才高识卓，又公共敏锐，当然是神猫，奇猫，圣猫了。依他的眼睛看世界，悲痛华为笑声，怎能不尖酸刻薄！当然，他同时是只俗猫，蠢猫；他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知道水桶会淹死猫，最终丢了性命。

在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练厚重，更于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳。而且将江户文学的幽默与风趣，汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智融为一体，以至在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而精神隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩长波，长于思辨。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然体会到语言的色彩，声韵，甚至字字都是个生命体。在所描述的精神世界里。一方面描述大和民族在明治时期时，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观，文化观和风尚习俗包容陈腐与优异，在抗议中沉默，在沉默中挣扎…。

一群穷酸聊到的知识分子面临新思潮，既照应，又嘲笑；既贬斥，又无奈。惶惶焉不知所措，只靠插科打诨，玩世不恭来消磨难挨的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却时刻遭受命运与时代的捉弄和嘲笑。

心灵的世界里正大雪纷飞，那雪那么魁梧，憨厚，却又沉甸甸，醉醺醺的；但愿这些披盔带甲的天兵天将，能将猫公所诅咒的人间不平统统打杀。让我们一起乘上瑞雪的方舟，遨游一个心中的梦幻清纯世界，何其快哉。

那么让猫愁猫怨见鬼去吧！

读我是猫有感篇六

一看到“我是90后”这一行醒目的大标题，我心中的自豪感便油然而生。

书中描述了很多我们的身边的榜样，有刻苦学习的锁佳樱，坚强勇敢的李月，然而最让我敬佩的是一位13岁的男孩――马鹏飞。马鹏飞是沈阳市第147中学一名初二的学生，他八个月大的.时候，爸爸妈妈就相继离他而去，和他相依为命的只有体弱多病的奶奶，当时奶奶因患糖尿病眼睛视力微弱，就靠微薄的退休金维持艰辛的生活。因为奶奶的眼睛看不见，马鹏飞从五岁起每天早5时准时起床，照顾奶奶穿衣服、洗漱、打针、吃药、做早饭，还要把奶奶中午的饭菜做好，收拾好碗筷后才去上学，并且十年如一日的坚持着。

想想马鹏飞，再想想我自己，我不禁羞愧地低下了头。这本书教会我的太多太多，它不仅让我懂得了创新、坚强、勇敢、团结……更让我体会到寓教于乐的乐趣，希望每个同学都能像书中所说的：燃烧你们的青春和理想，释放你们的光和热，将五千年的中华天宇，映照得更加光辉灿烂！

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读我是猫有感篇七

作者在早期曾提倡写生文，将自然与人生当成一幅写生画来描绘，要求超脱莽莽红尘的污风俗雨，写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在陰暗的现实中爬行，因此，他的前期作品固然以现实主义为基调，但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情，长于雄辩，妙趣横生;而到了中期，尽管曾提倡写超俗空灵的写生文，但写来写去，仍是摆脱不掉人世浓愁，心灵的悲苦凝于笔端，因此，文风趋实，有了新的深度;在晚期，对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极，幻想“则天去私”成为人心准则，但那个乌托邦，连他自己也想象不出将是个什么样子，因此，他晚期作品的文字风格，苍凉、凝重，状物喻事津微得出神入化。总之，他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。

《我是猫》这部作品所处的时代恰是明治维新以后，一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮;另一方面，东方固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎„„不知可否说是大和民族在明治时期津神反馈的“冥思录”之一。

小说在内容上，以猫为主人公，以猫的眼睛看世界，比较新奇。猫公他很富于哲理，津干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。例如：“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”他抨击社会，也见地非凡：“„„说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去?说不定其中有些人略辨是非，通情达理，反而成为障碍，才创造了疯人院，把那些人送了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子;但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与权势，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。”

另外，猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的中外名人名言。

事方便，人民才给了他们一定的权力。但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有而不容人民置喙。”猫公批评大和魂说：“因为是魂，才常常恍恍惚惚。东乡大将有大和魂，鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和魂。‘大和魂!’日本人喊罢，像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外，吭的一声。”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺，把伊藤博文的照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭亡„„”

猫公如此神通广大，才高识卓，又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫了，以它的眼睛看世界，悲痛化为笑声，怎能不尖酸苛薄!当然，它同时又是个俗猫，蠢猫，他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，终于丢了性命。

而小说在结构上也有突破，它以猫的视觉为座轴，可长可短，忽东忽西，并没有一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也津津有味，日本小说曾有散文化的趋势，某些小说的散文化，是有欠充实的反映，而在《猫》，在当时，却是一种具有魅力的创新。

在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练凝重，更有别于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳，而且，将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而隽永，针针见血，富于哲理;忽而九曲回肠，浩浩大波，长于思辨，例如挖苦苦沙弥平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧!”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如逝去的梦。”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了。”有的像讽刺诗，有的像写意画，各得其妙。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然会体味到语言的色彩、声韵，甚至字字都是个生命体。

读我是猫有感篇八

一只没有名字的猫，被一个长着“怪异的脸”的学生从稻草堆一把甩进了竹林里。偷偷潜入一户人家，因寒冷和饥饿与女仆展开了激烈的斗争，被主人留下。

这只没有名字的猫，能说会道，见到人类对猫族的所作所为，它敢说：“人类就是世界上最冷酷的生物。”它嘲笑自己那懒得要命的主人苦沙弥，那是一个中学英语教师，整天坐在书房里发表些无聊的言论或和一些同样无聊的人在一块儿聊天，每天都有新的想法，结果什么也弄不好。却总摆出一副假道学假正经的姿态，以掩饰其精神世界的空虚。明明有胃病，却在日记中攻击消食片，使猫发出感慨：“没有什么比人类更难理解的东西了。”与苦沙弥在一块儿的人，不求升官发财，自命清高，对周围人和事都抱有强烈的不满。他们既愤世嫉俗，又玩世不恭，纵论古今，卖弄知识，大发牢骚。猫发现了他们的弱点：他们只是崇尚空谈，实际上什么也做不了，有时候甚至受人玩弄，成了可悲人物。猫，不受一切社会风俗和礼法制度的约束，对一切人及社会现象冷嘲热讽，恣意评论。

猫评论的是日本资本主义社会社会生活，讽刺了那些自命清高的知识分子，剖析了他们空虚的灵魂，针对明治社会的黑暗和罪恶，进行了淋漓尽致的揭露和批判。其实何止是日本社会，平常的日子里亦如是。生活中不乏那空虚寂寞无聊的灵魂，那整日满腹牢骚的闲人，那随性浅薄的人，也存在着一些卑躬屈膝、唯利是图、穷凶极恶的嘴脸。做什么事都只有三分钟热度，今天干这个，明天干那个，后天又干别的，到头来什么事都做不好。情绪多变，完全猜不透，表里不一，心中明明很愤怒，脸上却还是带着笑容，遇见有身份有地位的人还要挂一副虚伪的陪笑。明明自身患有疾病都是自己的一些不良习惯所导致的，却硬要归咎于他人。总是将自己标榜得高人一等，总觉得自己优于他人，自找麻烦。明明自己犯了事儿，到了追究责任的时候，却死活不承认自己的罪行，好面子，以脸红来掩饰自己内心的大尴尬。为了打发时间，和人家一起瞎扯，要不就睡他个天昏地暗，实则虚度年华。对事物的评价就像瞳孔一般，根据时间和场合的变化而变化，好恶在不同的时间地点，也会有翻天覆地的不同。

课堂上，这样穷极无聊的人也是有的。在课上与路过的飞蛾作斗争；自己的左手和右手交朋友；把直尺变成弹弓……等到成绩揭晓，归罪于命运的不公，天资的愚钝。唉!曾经的我亦是如此，在书店，挑三拣四，好不容易选定，看了几页，又开始寻觅下一本。结果，耗了太多时光，并没有真正地看完一本书。这只没有名字的猫所想，令我对自己感到悲哀。一只猫尚能感受到人的弱点，人焉能不如一只猫？我不应愧对光阴，重拾光阴，尚能补救。

这只没有名字的猫，自进入苦沙弥家中，就由一个猫族慢慢变成了一个适应于人类社会种种的猫，它熟悉人类的生活，敢居高临下地去看待人类，便是这只猫的天才之处，也是无与伦比之处。

读我是猫有感篇九

西方曾有这样一个说法：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。”

辜鸿铭是中国文化史上的一位奇人，他精通九种语言，学贯中西，本世纪之初，当中国知识分子中的精英们大力宣讲西方文明的时候，他却用西方人的语言倡扬古老的东方精神，他的思想和文笔在极短的时间轰动了整个欧洲，并产生了巨大的影响。

《中国人的精神》共有四十节，在辜鸿铭先生的所有著作中，可算是最有影响、较能反映他思想风貌的作品。本书主旨在于揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，从对中西方的宗教、哲学、语言、婚姻、女性、道德等等许多方面进行对比中肯定了中国文化的价值所在，极力鼓吹儒家文明较之西方文明的优越性。辜鸿铭先生不像其它学者一样抨击我们中国人，说我们的国民陋习，说我们的国民如何不争气，如何在世界上丢人现眼。而辜鸿铭先生在《中国人的精神》中描写的中国人是那么的可爱，那么的善良，那么值得尊敬。书中无不渗透着辜鸿铭先生对中国和中国人的爱，浓浓的爱国之心溢于言表。中国人的精神是什么呢？辜鸿铭先生为我们呈现了他的观点。

中国人的精神有着绅士性的特点。他说中国人的绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但他的丑陋却并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚蠢昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有邪恶。”也就是说，真正的中国人是和善的，但不是绝对的和善。就如毛泽东所说：“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。”当中国人的切身利益受到危害时，中国人是团结在一起，共同对抗外来入侵的敌害。当年中国以一支在西方国家眼中不能称之为正规军的志愿军挡住了由18个国家军队组成的联合国军钢铁洪流的步伐，将其从鸭绿江边赶回三八线，不能再进半步。中国人在朝鲜战争中所表现的机智勇猛让美国人在建国170年以来第一次在一场没有获胜的战争协议书上签字。中国人活着不是为自己而活，而是为周围爱他的人他为的人而活，他不轻易言战，但你威胁到他的生存，他的亲人，他就要站出来，与你拼命，维护他们最后的自尊。在国将破家将亡，他们对自己的生命毫不珍惜，随时都可以奉献。正是它，支撑了中国永远不倒，它是中国的财富，也是世界和平力量。

序言中，辜鸿铭先生说了这么一句话：“我认为作为欧洲现代文明合法的、正统的德意志民族，目前要想不被毁灭并试图挽救欧洲文明，就必须克服那种对不义所抱的狂热、偏激、冷酷、刻毒和无节制的仇恨。因为这种仇恨导致了对强权的迷信与崇拜。而这种迷信和崇拜正是德意志民族不识轻重、蛮横无理的根源。”对的，人要理智，作为新中国的新一代人更应秉承祖先们所留下来的伟大而富有远见的精神。中国人一向爱好和平，以和为贵。而以欧洲为代表的旧西方的人，历史证明，是缺乏理性的人与野兽结合的生物。但随着时代的不断推进，新一代的中国年轻人的精神世界发生了巨大的变化。他们的思维方式和思考层面都与前人有着较大的差异。在现代中国社会中，拜金主义成了人们界定人品的第一要义；富二代身份成了人们追捧的潮流；孝敬上司成了人们生活中的潜规则。这有何尝不是一种对强权的迷信和崇拜呢？辜鸿铭先生这一句话，用来作为解决我们中国现状的方法和建议也还是有一定的参考价值和参考意义。

辜鸿铭先生热爱中国文化。这是我在他谈到中国的语言时候感受到的。他认为汉语是一种心灵的语言。为什么外国人都觉得汉语很难学的一门语言，而中国的小孩子和普通人却觉得很容易？这是因为受过良好教育的外国人在学习汉语的时候，用的是已经充满智慧的头脑，而不是用心灵。真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。中国文明是一个停滞的文明。必须承认，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。但我们可以这样说，中国文明是一个循环的文明。自《易经》的问世，中国就被这伟大哲学思想所引领，造就了几千年经久不衰的中华文明。因此，我们与其说中国人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的民族。简而言之，作为一个民族，中国人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘密。

如今，中国改革开放已经走过三十多个春秋了，我认为正视中国在新形势下显得非常有必要的！我们的成就固然是举世瞩目的，但是我们却无法因此而忽视了我们的社会存在的种种矛盾，只有正视这些存在的矛盾，努力地通过更加深入地改革与开放，在发展中去解决发展所带来的问题才是我们的出路所在。也只有在正式中国的情况下，才能使我们中国人的精神得到较好的继承和发展，才能使中国走向富强，走向世界，走向未来！

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