孔子的诚信名言（汇总21篇）

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孔子的诚信名言篇一

1)可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

2)君子周而不比，小人比而不周。

3)君子和而不同，小人同而不和。

4)学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

5)放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

6)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

7)以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

8)吾日三省吾身。

9)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

10)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

11)小不忍则乱大谋。

12)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

13)学而时习之，不亦乐乎?

14)居处恭，执事敬，与人忠。

15)子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

16)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

孔子的诚信名言篇二

1) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

2) 不学礼，无以立。

3) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

4) 知之为知之，不知为不知，是知也。

5) 敏而好学，不耻下问。

6) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7) 慎终，追远，民德归厚矣。

8) 学而不思则罔，思而不学则殆。

9) 小不忍则乱大谋。

10) 匹夫不可夺志也。

11) 道不同，不相为谋。

12) 己所不欲，勿施于人。

13) 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

14) 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

15) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

16) 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

17) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

18) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

19) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

20) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

孔子的诚信名言篇三

·不患人之不己知,患不知人也。

·工欲善其事,必先利其器。

·君子坦荡荡,小人长戚戚。

·敏而好学,不耻下问。

·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

·岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。

·学而不思则罔,思而不学则殆。

·学而不厌,诲人不倦。

·益者三友：友直、友谅、友多闻。

·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

·道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录。

·子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”

·子贡问曰:“孔文子何以谓之文也”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”

·子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

·父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

·少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

·岁寒,然后知松柏之后凋也。

·小不忍则乱大谋。

·己所不欲，勿施于人——孔子名言。

·“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

·知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

·人能宏道，非道宏人。

·巧言令色，鲜矣仁!

·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

·学而不思则罔，思而不学则怠。

·岁寒，然后知松柏之后雕也。

·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句。

·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

·人之生也直，罔之生也幸而免。

·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

·父母在，不远游，游必有方。"。

·不迁怒，不贰过——孔子名言。

孔子的诚信名言篇四

1)以文会友，以友辅仁。

2)法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

3)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

4)子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

5)君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

6)政者正也，子帅以正，孰敢不正?

7)不以其道，得之不去也。

8)子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

9)盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

10)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

11)卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

12)君子坦荡荡，小人常戚戚。

13)三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

14)益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

15)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

16)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

17)有德者必育言，有言者不必育德。

18)君子坦荡荡，小人长戚戚。

19)事君，敬其事而后其食。

20)君于疾没世而名不称焉。

21)工欲善其事，必先利其器。

22)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

23)不患人之不己知，患不知人也。

24)道之以德，齐之以礼，有耻且格。

25)过而不改，是谓过矣!

26)古者言之不出，耻躬不逮也。

27)人能宏道，非道宏人。

28)不学礼，无以立。

29)孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”

30)轻千乘之国，而重一言之信。

31)学而时习之，不亦说乎?

32)不迁怒，不二过。

33)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

34)知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

孔子的诚信名言篇五

人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——。

孔子。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子。

忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子。

与朋友交，言而有信。——孔子。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子。

君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

言必信，行必果，然小人哉!

君子耻其言而过其行。

处恭，执事敬，与人忠。——孔子。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子。

道不同，不相为谋。——孔子。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?——孔子。

孔子的诚信名言篇六

(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)。

(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)。

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》。

(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)。

人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》。

(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)。

君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》。

(自己有善德，才能要求别人行善。)。

《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》。

(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)。

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)。

施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》。

(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》。

(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)。

凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》。

(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》。

(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)。

(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)。

(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)。

孔子的诚信名言篇七

3)言必信，行必果，然小人哉!

5)君子耻其言而过其行处恭，执事敬，与人忠——孔子。

6)子曰:“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉”——颜渊。

7)可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言——孔子。

8)子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”——学而。

9)言必信，行必果，然小人哉!

10)子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚”——述而。

12)子曰:“里仁为美择不处仁，焉得知?”——里仁。

13)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽——孔子。

15)民无信不立——孔子。

孔子的诚信名言篇八

1、己所不欲，匆施于人。

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

3、文质彬彬，然后君子。

4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5、其知可及也，其愚不可及也。

6、不患人之不己知，患不知人也。

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

9、是可忍，孰不可忍?

10、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

14、岁寒，然后知松柏之后凋也。

15、敏而好学，不耻下问。

16、朽木不可雕也。

17、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

18、大德不逾闲，小德出入可也。

19、工欲善其事，必先利其器。

20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

21、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

22、人无远虑，必有近忧。

23、已欲立而立人，已欲达而达人。

24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

26、凡事豫则立，不豫则废。

27、性相近也，习相远也。

28、学如不及，犹恐失之。

29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

30、君子耻其言而过其行。

31、里仁为美，择不处仁，焉得知?

32、仕则优则学，学而优则仕。

33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

34、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

35、有德者必育言，有言者不必育德。

36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

39、不学礼，无以立。

40、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

41、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

43、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

50、礼之用，和为贵。

51、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

52、往昔不可谏，来者犹可追。

53、君子和而不同，小人同而不和。

54、人而无信，不知其可也。

55、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

56、君子有诸已，而后求诸人。

57、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

孔子的诚信名言篇九

5)君子成人之美，不成人之恶小人反是——孔子。

8)子曰:“君子病无能焉，不病人之不知己也”——卫灵公。

9)子曰:“唯仁者能好人，能恶人”——里仁。

10)子曰:“君子成人之美，不成人之恶小人反是”——颜渊。

13)处恭，执事敬，与人忠——孔子。

14)道不同，不相为谋——孔子。

15)子曰:“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”——卫灵公。

孔子的诚信名言篇十

1、至诚者高尚万人敬，弃信者卑劣千夫指。

2、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。——卡耐基。

3、家事、国事、天下事，诚实无小事；党心、民心、百姓心，守信赢人心。

4、原谅自己的一次失信，就是结交了一个不良之友。

5、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄。

6、商不在巨，讲诚则兴；店不在大，守信则名。

7、永开不败的诚信之花，永不消逝的中华美德。

8、要把金钱置于诚信之中，不要把诚信置于金钱之中。

9、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

10、心诚万里无阻，无信寸步难行。

11、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。

12、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉。

13、人生的.旅途漫长，不能因失信而变得短暂。

14、丢失钱财悔一时，丢失诚信悔一生。

15、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子。离娄上》。

16、宁可穷而诚实，不可富而失信。

17、诚信，一份双赢的合同。

18、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托。

19、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基。

20、今天付出诚意，明天收获信誉。

21、社会的诚信在于个人，个人的诚信在于言行。

22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱。

23、诚不避贫富，信无论大小。

24、马先驯而后求良，人先信而后求能。

25、信为人际交往的绿灯，诚是心灵沟通的桥梁。

26、上下求索路，诚实载君行天下；漫漫其修远，守信随我天地宽。

27、“言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”。

28、人人诚实千家暖，行行守信万代春。

29、诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出文明的力量。

30、把诚信带在身边，你的笑容灿烂每一天。

31、人之交往在于诚，世之安宁要靠信。

32、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩。

33、骗别人一次甚于伤己心百次。

34、实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫。

35、一点一滴培育诚信，一生一世成就事业。

36、和诚实为伴，坦荡人生不孤独；与守信同行，天广地阔任驰骋。

37、诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。

38、诚信是双腿，支撑我们立足社会。

39、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基。

40、对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚。

41、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗。

42、一次失信的债务，需一生去偿还。

43、诚实自幼养习惯，定能养到成自然；守信从小练内功，一直练到夕阳红。

44、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯。

45、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特。

46、取信需十年，失信在一刻。

47、诚信者，一言九鼎一字千斤；虚伪者，洋洋千言一文不值。

48、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林。

49、宁做诚信的傻子，不做虚伪的智者。

50、诚信是人际交往的名片；诚信是立足市场的基石；诚信是人一生的身份证。

51、诚信经商万万年，欺骗经商一阵烟。

52、内外虚假、上下欺诈，没有规矩乱天下；左右诚实、前后守信，方圆和谐治国家。

53、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？

54、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀。

55、诚信就像一桶酒，越酿越醇；诚信就像一朵花，灿烂缤纷；诚信就像一片海，辽阔无边。

56、诚实，道德之基；守信，和谐之源。

57、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔。

58、诚信做人八面来风，虚伪处事四面楚歌。

59、宁失万贯，不失诚信。

60、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知。

61、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德。

62、诚开金石，信步天下。

63、国有诚信必兴，家有诚信必和，人有诚信必贤。

64、人因诚信而高尚，人因无信而卑微。

65、莫因事微而不诚，不为善小而失信。

66、诚信友爱，和谐社会的一个动人音符。

67、诚信者，得道；失信者，失道。

68、诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。

69、诚如试金石，信是金钥匙。

70、诚信是品牌，是信誉，更是竞争力。

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孔子的诚信名言篇十一

（2）巧言令色，鲜矣仁！

（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

（6）温故而知新，可以为师矣。

（7）学而不思则罔，思而不学则殆。

（8）知之为知之，不知为不知，是知也。

（9）人而无信，不知其可也。

（10）朝闻道，夕死可矣。

（11）父母在，不远游，游必有方。

（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

（16）民可使由之，不可使知之。

（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

（18）不在其位，不谋其政。

（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

（20）寝不尸，居不容。

（21）过犹不及。

（22）克己复礼，为仁。

（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。

（26）片言可以折狱者，其由也与！

（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

（30）刚、毅、木讷，近仁。

（31）何以报德？以直报怨，以德报德。

（32）工欲善其事，必先利其器。

（33）人无远虑，必有近忧。

（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

（35）不以言举人；不以人废言。

（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

（37）过而不改，是谓过矣！

（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

（39）见得思义。

（40）性相近也，习相远也。

（41）唯上知与下愚，不移。

（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

（44）道听而涂说，德之弃也！

（45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

（46）年四十而见恶焉，其终也已！

（47）德不孤，必有邻。

（48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（49）不怨天，不尤人，下学而上达。

（50）三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

孔子的诚信名言篇十二

1、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

2、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

4、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

6、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

7、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

8、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

11、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

12、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

13、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

14、子以四教：文、行、忠、信。

15、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

16、子曰：“不在其位，不谋其政。”

17、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

18、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

19、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

20、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

22、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

孔子的诚信名言篇十三

1) 不患人之不己知，患不知人也。

2) 道之以德，齐之以礼，有耻且格。

3) 过而不改，是谓过矣!

4) 古者言之不出，耻躬不逮也。

5) 人能宏道，非道宏人。

6) 不学礼，无以立。

7) 孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”

8) 轻千乘之国，而重一言之信。

9) 学而时习之，不亦说乎?

10) 不迁怒，不二过。

11) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

12) 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

13) 岁寒，然后知松柏之后凋也。

14) 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

15) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

16) 君子周而不比，小人比而不周。

17) 君子和而不同，小人同而不和。

18) 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

19) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

20) 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

孔子的诚信名言篇十四

1、 其使民也义。

2、 君子和而不同，小人同而不和。

3、 君子矜而不争，群而不党。

4、 君子周而不比，小人比而不周。

5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

7、 放于利而行，多怨。

8、 求仁而得仁，又何怨。

9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

13、 见善无不及，见不善如探汤。

14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

15、 士而怀居，不足为士矣。

17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的名言》。

21、 贤哉，回也。

22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

23、 不以其道，得之不去也。

24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

25、 有朋自远方来，不亦乐乎。

26、 见利思义，见危授命。

27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

30、 君于疾没世而名不称焉。

31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

34、 君子之仕也，行其义也。

35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。

孔子的诚信名言篇十五

1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

2、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

5、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

7、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

10、逝者如斯夫，不舍昼夜。

11、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

12、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

13、学而不思则闰；思而不学则殆。

14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

15、以文会友，以友辅仁。

16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

17、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

19、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

20、放于利而行，多怨。

21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

22、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、见利思义，见危授命。

24、见善无不及，见不善如探汤。

25、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

27、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

28、求仁而得仁，又何怨。

29、人无远虑，必有近忧。

30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

孔子的诚信名言篇十六

1.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

2. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

4. 忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。

5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

6. 处恭，执事敬，与人忠。

7. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

8. 道不同，不相为谋。

9. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

10. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

11. 言必信，行必果，然小人哉!

12. 君子耻其言而过其行。

13. 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。

孔子的诚信名言篇十七

1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

3、不以其道，得之不去也。

4、颜渊问仁。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！

5、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

6、宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

7、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

9、温故而知新，能够为师矣！

10、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

11、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

12、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

13、见利思义，见危授命。

14、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

15、先有司，赦小过、举贤才。

16、名不正，则言不顺。

17、不学礼，无以立。

18、文质彬彬，然后君子。

19、以不教民战，是谓弃之。

20、不义而富且贵，于我如浮云。

21、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

22、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

23、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

24、君子不以言举人，不以人废言。

25、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

26、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？

27、过而不改，是谓过矣！

28、少成若天性，习惯如自然。

29、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

30、温故而知新，可以为师矣。

31、人之生也直，罔之生也幸而免。

32、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

33、未能事人，焉能事鬼。

34、不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

36、德不孤，必有邻。

37、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

38、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

39、君子和而不一样，小人同而不和。

40、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

41、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

42、不患莫己知，求为可知也。

43、盖有不知而作者，我无是也。

44、刚毅木讷近仁。

45、君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

46、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。

47、见得思义。

48、君子求诸已，小人求诸人。

49、君于不以言举人，不以人废言。

50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

51、一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

52、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

53、不迁怒，不二过。

54、人而无恒，不可以作巫医。

55、朽木不可雕也。

56、知者不失人，亦不失言。

57、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

58、知之为知之，不知为不知，是知也。

59、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

60、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

孔子的诚信名言篇十八

1、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

3、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。

4、见得思义。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、道听而涂说，德之弃也！

7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

11、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

13、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

15、性相近也，习相远也。

16、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

17、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

18、温故而知新，可以为师矣。

19、见善无不及，见不善如探汤。

20、知之为知之,不知为不知,是知也。

21、人而无信，不知其可也。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

24、不学礼，无以立。

25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

27、人无远虑，必有近忧。

28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

35、人能宏道，非道宏人。

36、巧言令色，鲜矣仁！

37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

38、岁寒，然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

42、父母在，不远游，游必有方。

43、不迁怒，不贰过。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

孔子的诚信名言篇十九

不患人之不己知,患不知人也。

·工欲善其事,必先利其器。

·君子坦荡荡,小人长戚戚。

·敏而好学,不耻下问。

·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

·岁寒,然后知松柏之后凋也。——。

孔子。

名句。

·学而不思则罔,思而不学则殆。

·学而不厌,诲人不倦。

·益者三友：友直、友谅、友多闻。

·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

·道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子。

语录。

·子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."。

·子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."。

·子曰:"温故而知新,可以为师矣."。

·父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

·少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

·岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子 。

·小不忍则乱大谋。

·己所不欲，勿施于人——孔子。

名言。

·：“。

坚持。

正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义。

修养。

自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

·知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。

·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

·人能宏道，非道宏人。

·巧言令色，鲜矣仁！

·智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

·学而不思则罔，思而不学则怠。

·岁寒，然后知松柏之后雕也。

·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句。

·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

·人之生也直，罔之生也幸而免。

·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

·父母在，不远游，游必有方。"。

·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

·益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

·士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句。

·发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

·饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

·富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

·不以其道，得之不去也。——孔子名句。

·富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

·见利思义，见危授命。

·可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句。

·夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

·君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

·君子之仕也，行其义也。

·子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

·君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言。

·君子矜而不争，群而不党。

·君子周而不比，小人比而不周。

·君子坦荡荡，小人常戚戚。

·仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

·放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录。

·君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

·法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

·君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

·不学礼，无以立。

·居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句。

·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

·孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

·过而不改，是谓过矣！

·过，则匆惮改。——孔子名句。

·不迁怒，不二过。

·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

·以文会友，以友辅仁。

·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子的诚信名言篇二十

1、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！

2、仁无圣物。尧舜他们还病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立别人。为了接近，可以说仁道也有了。

3、话是确定的，时间是确定的，世界是崇高的。

4、三喜三悲。音乐节的礼仪和音乐，音乐的好，更多的好朋友，利益；音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。

5、儿子温文尔雅，威武而不凶猛，恭敬而沉着。

6、世界上所有的人都在一个人身上。

7、学过的知识，不付诸行动就不能担心吗？

8、如果名字不好，这个词也不好。

9、君子同意差异，小人同意差异。

10、别无所牵挂，别无所牵挂。不要害怕知道，但要知道。

11、不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。

12、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的！没有球员？因此，这是一种美德。

13、生而为学也；学习认识第二种；困了，学第二也；累了又不学，人就为下一个。

14、危险的国家不进入，混乱的国家不生活，世界有道是可见的，没有办法是隐藏的。又穷又贱，真丢脸。有钱贵颜，可耻。

15、知道的比善的更强，善的比乐的更强。

16、李仁很漂亮。选择不为仁，怎知！

17、颜色是很困难的。当一个门徒用食物和酒招待他的时候，人们会认为他孝顺吗？

18、如果你不学习礼仪，你就无法忍受。

19、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。

20、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；好直不好学，它的封面也是歪斜的；好勇不容易学，它的封面也很乱；它很难学，但很难覆盖。

孔子的诚信名言篇二十一

1. 晏平仲善与人交，久而敬之。

2. 皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子

3. 力不足者，中道而废。今女画

4. 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

5. 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。

6. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。：论语

8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。：论语作者：孔子

10. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

11. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

12. 无伐善，无施劳。：论语

13. 夫子莞尔而笑。

14. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。作者：孔子

15. 逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。

17. 季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。

18. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。：论语

19. 不学诗，无以言。

20. 不图为乐之至于斯也。作者：孔子