教育工作者的真水无香范文（16篇）

教育的重要性一直被人们所强调，它是个人和社会发展的基石。如何有效管理自己的情绪，保持内心的平静和稳定？总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。如何培养良好的学习习惯是写一篇完美总结的关键。以下是小编为大家整理的最新热门总结范文，欢迎参考借鉴。

教育工作者的真水无香篇一

影片《真水无香》讲述的是“人民的好法官”宋鱼水的先进事迹。电影通过生动感人的叙述，细致入微地刻画出宋鱼水把冷冰冰的法律与暖洋洋的人情完美结合，关心弱者，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩;展现了她坚持“法律效力与社会效益相统一”的弘法理念。在工作中，她像水一样默默奉献全部心血和智慧;在品德上，她像水一样洁净高尚;在行动上，她像水一样柔韧执著，其精神实质和片名“真水无香”的含义相吻合。

“真水无香”源自印度梵文，为佛教用语，其意境高深，比喻真正至纯至高的境界是表面平淡、不张扬的，后用以形容人品格的淡泊、纯净、高尚。也就是说，好的东西不用张扬;好的感情不用花言巧语;好的人是内在的，不用时时表露在外。这部影片宣传和弘扬了宋鱼水恪尽职守、鞠躬尽瘁、呕心沥血、无私忘我的崇高精神，让人们看到了社会主义法制建设中既要坚持“依法治国”，又要“促进社会和谐”的冲突与统一。

主人公宋鱼水“公正司法，一心为民”的精神深深打动了我。她将自身满蕴的柔情和爱心化为汩汩清泉，浇灌着人民群众渴盼法律关爱的心田。她和同事李聪坚持不懈地关注高中汉，用真诚让高中汉对法律有了希望和信仰;她坚信“一个最坏的调解也胜过两个最好的判决”，多次耐心细致的调解最终促成了两个“荷香园”的和解，使濒临倒闭的百年老厂看到了生机，使百余名工人稳住了饭碗。

她弘扬的法律思维及工作方式值得我们学习;她忠于法律又兼顾情理，使法理与人情完美结合的探索值得我们借鉴;她坚持“以理服人、以礼待人”，用疏导的方法化解纠纷的行为堪为我们的典范。在价值取向多元化的今天，在工作中，面对不尊重、不理解、不信任，您是否也曾抱怨过、恼怒过、退缩过?我们是否能像宋鱼水那样，表现出足够的耐心、关心、细心和爱心?如果我们对每一项工作都能多一些耐心、关心、细心和爱心，心中时刻装着人民，怀揣一颗爱心，耐心细致地去工作，这样，我们最终会得到理解和尊重，得到积极的支持和配合。我们应该像宋鱼水那样恪尽职守、无私忘我地工作。

主人公宋鱼水“辨法析理、胜败皆服”的职业素质应成为我们孜孜以求的目标。影片中，宋鱼水一次又一次不厌其烦地给张先生打电话，试图能让他理解判决的各种法律依据和道理，最终让张先生明白法律的意义。而在影片的最后，当张先生决定重新提起上诉时，宋鱼水对自己的判决表现出的自信让我肃然起敬。她的自信来源于她扎实的法律专业知识以及她对法律工作的热爱。对待工作，我们也应该对自己的工作有信心和热情，以饱满的创新精神、以昂扬的斗志投入到工作中去!

“大象无形，真水无香”。只有超越自我，才能在纷扰的社会中处变不惊，不计得失;厚德载物，才能使自己人格得到升华，达到“真水无香”的境地。

教育工作者的真水无香篇二

真水无香，语出《道德经》。意思是说：每个人都追慕美好事物，如这种美好事物，能返璞归真于自然，那么这种美就会变得更加真实，亲切而不乏美好与理性。电影《真水无香》让我们在感动、深思之余，对此有了更深刻的感悟。

面对我们中国这样一个法治传统相对薄弱、法律信仰也相对薄弱的现实，影片中的宋鱼水没有简单处事，而是在法律的逻辑与老百姓自己的逻辑之间，艰辛探索，找出了一条既尊重法律又照顾老百姓的路。用现实中的宋鱼水的话说，就是：在当前的中国，一个法官在最大限度地支持合法东西的同时，也应该尽最大的努力去化解矛盾。

影片中的宋鱼水就是因为这个原因，因为这个追求，在两个月里不厌其烦地给败诉的张先生打电话，捧着鲜花到医院看望高中汉，给他们送去温暖，化解他们的疑虑。为了帮助林万成，她不仅到医院看望，还到西城荷香园了解情况，在大雨中看到全厂职工对法律的理性认知，最终促成了两个荷香园的和解，使濒临倒闭的百年老厂看到了生机。

影片中的宋鱼水不仅做到了一个好法官应该做到的公正、神圣、公平，她还做到了她作为一个法官可以不做的事情。然而，正是她的额外付出的心血和汗水，让人们得到了心灵上的.抚慰，物质上的补偿，更重要的收获是，群众在法律上的觉醒。她理所当然地成为人们心目中的好法官，成为我们优秀的共产党员。

法律是一种行为规范。中国立法的宗旨是为了保护人民。一般来说，法理和情理是相通的，但也有发生矛盾的时候。电影真爱无香告诉我们，只要我们心中装着人民群众，只要心中有一份爱，只要我们办事情多为群众着想，我们就一定能够在法理和情理之间找到一条途径，就一定能够让法律尽到保护老百姓的责任。

宋鱼水用她的实践告诉我们，不管遇到什么情况，只要我们共产党员践行全心全意为人民服务的宗旨，心里装着人民群众，心中装着爱，只要我们真正能够做到胡锦涛所要求的“权为民所用情为民所系利为民所谋”，我们一定会就能够回归制度和管理的本源，最大限度地保护人民群众的利益，从而得到最广大人民群众的拥护。

教育工作者的真水无香篇三

20xx年10月23日晚7点，**高中党总支组织党员集体观看了以北京市海淀区人民法院优秀法官宋鱼水为原型的电影《真水无香》。影片真实、感人、生动，发人深省。

这是描写中国法官的第一部电影，侧面反映了中国法治的进步。长时间以来，歌颂司法人员的作品一般都是怎么顶住金钱诱惑、权势压力、邪恶威胁、感情纠纷和病魔侵袭而伸张正义、公正司法、忘我工作等传统形象，而《真水无香》不落俗套，导演将主人公宋鱼水置于理想和现实、法理与情理的矛盾中，讴歌了她在法律思维与人文关怀的完美结合上孜孜追求的时代先锋形象，令人耳目一新。

影片开始，美女法官依照法律事实，查明真相，审理判决了一起案件，而败诉方不上诉反以跳楼加以抗争，映射出人们对法律的不信任，对法院的不信任。年轻的法官也因此遭到了停职处理的不公正待遇，继而引发了法理和情理谁大的争执。在处理桂香园商标知识产权案的过程中，宋鱼水锲而不舍，终于在判决前促使双发达成调解协议。体现了她在社会现状下，依法办事，尊重历史，化解纠纷，避免工人下岗的以人为本的办案思想。宋鱼水苦口婆心对一名有理却输了官司的张姓经理在判决后释明法理，使其理解判决中的理由。影片自始至终还夹杂一位老人每天都找宋鱼水聊天的镜头，宋鱼水非但没有嫌弃她，繁忙工作之余总是耐心地陪大娘聊天，终于帮老人解开了多年的心结。影片中宋鱼水对老人有一句话，“你是守了一辈子的爱，你赚了，你是为爱活着”，富有哲理，令人深思。

当今社会法制越来越健全，法官越来越受人尊重。宋鱼水作为新一代优秀的法官，对践行社会主义法制理念作出了可贵得探索，在最大限度的支持合法权益的同时，尽最大的努力去化解矛盾，其目的是为了当事人的利益和社会利益。在法制传统相对薄弱、法律信仰也相对薄弱的.中国现实背景下，一味钻进“法律事实”、“诉讼证据”的法律思维里，法律和法官就不可避免的面临许多尴尬的局面。

宋鱼水等法官的探索为所有的人树立了榜样。我身为校长办公室人员，既要学习宋鱼水勤奋忘我的工作、无私奉献的职业操守，更要学习她公正司法、一心为民的宗旨意识。进一步增强大局意识和服务意识，真正架起领导与群众之间的桥梁，怀着对工作的热爱，对普通职工的关心，耐心细致、不厌其烦的对待工作，不计个人得失，不断超越自我，以自己的实际行动践行科学发展观，以高度的责任感、使命感为学校作贡献。

教育工作者的真水无香篇四

在这周的星期二班会课上老师给我们观看了电影《真水无香》。这部影片以宋鱼水同志为原型，通过生动感人的叙述和细致入微的刻画，宣传和弘扬了以她为代表的新时期人民法官恪尽职守、鞠躬尽瘁、呕心沥血、无私忘我的崇高品格，成功塑造了他们在实践社会主义法治理念中光彩照人的形象。它对于在全社会弘扬法治理念，促进人民群众对法官生活和法院工作的了解，增强对依法治国的信心，具有不可替代的作用。这部电影同时还具有强烈的艺术感染力。它利用影视作品展现了法院工作、树立了法官形象，对于营造良好的司法舆论，具有独特作用。它通过再现以宋鱼水同志为代表的法官们把全部心血和智慧都奉献给法治事业、为人民群众殚精竭虑的动人事迹，再一次表现了人民法院和人民法官公正司法、一心为民的崇高追求。

在广大党员学习实践科学发展观得这个时期，观看这部影片有着重要意义。整部影片都向我们传达着科学发展观的核心理念：以人为本。虽然我们行业不同，但是以人为本的理念是相同的。

一是感受宋鱼水身上的那股特质。很多观看了电影的同事都对我说，能感受的到宋鱼水法官身上有股老师的特质——对工作不厌其烦、永远的情绪饱满、孜孜不倦、耐心细致的处理每一件棘手的案件。我想，她身上其实还有着心系群众、平易近人、让人肃然起敬的特质。而我们所从事的教育工作正是需要我们向她那样具备如此特质才能做到：心中时刻装着学生，怀揣一颗爱心，耐心细致的去教育、去呵护孩子，才能真正的做到爱学生胜于爱自己!

二是学习《真水无香》里的宋鱼水法官那股对工作的干劲、那股对生活、对同事的热情。毛泽东同志曾经说过：一个人做一件好事容易，难的是一辈子只做好事不做坏事。同样，一年二年的热情容易，难的是几十年的热情不减。我们刚到一个新的岗位，觉得很新鲜、很有趣，会很热情、很积极。但几年、几十年的工作重复，我们多多少少会生出一些厌倦、疲惫、被动，甚至冷漠，进而出现“事不关己、高高挂起”的情况。如何克服这种惰性，我想以后就会时常想想宋鱼水法官，想想她对工作的热情，想想她对工作的创新，多出点子，多动脑筋。然后继续以饱满的精神、昂扬的斗志投入到今后的教育教学工作之中去。

教育工作者的真水无香篇五

这是描写中国法官的第一部电影，侧面反映了中国法治的进步。长时间以来，歌颂司法人员的作品一般都是怎么顶住金钱诱惑、权势压力、邪恶威胁、感情纠纷和病魔侵袭而伸张正义、公正司法、忘我工作等传统形象，而《真水无香》不落俗套，导演将主人公宋鱼水置于理想和现实、法理与情理的矛盾中，讴歌了她在法律思维与人文关怀的完美结合上孜孜追求的时代先锋形象，令人耳目一新。

影片开始，美女法官依照法律事实，查明真相，审理判决了一起案件，而败诉方不上诉反以跳楼加以抗争，映射出人们对法律的不信任，对法院的不信任。年轻的法官也因此遭到了停职处理的不公正待遇，继而引发了法理和情理谁大的争执。在处理桂香园商标知识产权案的过程中，宋鱼水锲而不舍，终于在判决前促使双发达成调解协议。体现了她在社会现状下，依法办事，尊重历史，化解纠纷，避免工人下岗的以人为本的办案思想。宋鱼水苦口婆心对一名有理却输了官司的张姓经理在判决后释明法理，使其理解判决中的理由。影片自始至终还夹杂一位老人每天都找宋鱼水聊天的镜头，宋鱼水非但没有嫌弃她，繁忙工作之余总是耐心地陪大娘聊天，终于帮老人解开了多年的心结。影片中宋鱼水对老人有一句话，“你是守了一辈子的爱，你赚了，你是为爱活着”，富有哲理，令人深思。

当今社会法制越来越健全，法官越来越受人尊重。宋鱼水作为新一代优秀的法官，对践行社会主义法制理念作出了可贵得探索，在最大限度的支持合法权益的同时，尽最大的努力去化解矛盾，其目的是为了当事人的利益和社会利益。在法制传统相对薄弱、法律信仰也相对薄弱的.中国现实背景下，一味钻进“法律事实”、“诉讼证据”的法律思维里，法律和法官就不可避免的面临许多尴尬的局面。

宋鱼水等法官的探索为所有的人树立了榜样。我身为校长办公室人员，既要学习宋鱼水勤奋忘我的工作、无私奉献的职业操守，更要学习她公正司法、一心为民的宗旨意识。进一步增强大局意识和服务意识，真正架起领导与群众之间的桥梁，怀着对工作的热爱，对普通职工的关心，耐心细致、不厌其烦的对待工作，不计个人得失，不断超越自我，以自己的实际行动践行科学发展观，以高度的责任感、使命感为学校作贡献。

教育工作者的真水无香篇六

昨天科室全体人员组织观看了电影《真水无香》，主要讲述了以时代先锋的北京市海淀区人民法院知识产权庭庭长宋鱼水同志先进事迹为原型的故事。

电影中写了宋鱼水法官处理林万成的老字号商标产权的问题，也写了一个白发苍苍的陈老太太不依不饶地非要找她，要为53年前的冤案平反的事例。

“再努力一次”这是宋鱼水对待工作锲而不舍的态度。她的那句话“我们不能轻易放弃，让我们再努力一次”，这一句话久久徘徊在脑海中。再努力一次，我们就会离成功更近一步;再努力一次我们局可能把事情办得更圆满。知识分子在宋鱼水“在努力一次”的拨打电话后，恢复了对法律的信心，决定上诉;林厂长在宋鱼水的“再努力一次”后终于同意坐下来商谈，这些都是“再努力一次”的功劳。“再努力一次”让我们就可以看到胜利的曙光。

宋鱼水们有轰轰烈烈的英雄事迹，但她有着一个新时代法官对法律事业的执着追求，从头至尾没有一句豪言壮语，有的只是一位法律职业者对中国法制现状的深刻思考。

老子《道德经》“真水无香，真人，无智，无德，无功，亦无名”形容人的品质像真水一样清澈、纯净、高尚、淡泊。表达了一种至真、至纯、至善、至美的最高境界。宋鱼水爱别人、爱生活、爱工作，尊重人、了解人、理解人、信任人，用自己作为新时期的人民法官让人民看到了法律的公平公正、无坚不摧的力量。

从宋鱼水的身上我看到了她对岗位的热爱对工作的执着对工作对象的耐心、细致。她的恪尽职守、鞠躬尽瘁、呕心沥血、无私忘我不正是我们所需要学习的吗?她对工作的不厌其烦、孜孜不倦、始终坚持的“以理服人、以礼待人”的原则及耐心细致的处理每一次棘手的案件正是我们每一位工作人员所必需的态度和精神。

在以后的工作中，我会以饱满的热情，高度的爱岗敬业、无私奉献的精神投入各项工作中。保持严谨认真的工作态度和一丝不苟的工作作风，时刻牢记党的责任和义务在自己的工作岗位上发挥自己的一份微薄之力。

教育工作者的真水无香篇七

通过观看《真水无香》，我觉得必然如其图徽所示——是追求如天平般，纯正客观的平衡审判。

看此电影，我首先认识到法律作为“平衡”量器，其自身的局限性与不断变化的本质。

其局限性在于，法律永远只可以达到完美的一部分。就好比再精确的量器，也有它无能的单位，你只能去估读。

这样，就必然有法律其本身带来的“冤假错案”。好比电影里那个不服气的厂长。其实我想，现实生活中真的有一本无形的《法律的尴尬》存在。

其次，法律不断变化的原因正是来源于它的局限性。因为法律的滞后性使它不能很好的审判新的事物或者不能给出最好的判决。而只能在确定的框架下去寻找最优解。

这就是我通过电影对于法律本身的思考，现在我还想谈谈其执行者与拥有者的问题。

我认为，情理与法理是两者争执的根源所在。

我们可以从电影中看到，完全纯法理的判决。一是，不一定本质上维护了公平，而只是保证了法理上的公平。二是，可能社会进步的代价总是由弱势群体来承担。而情理的判决了，又只能是略显苍白的一句“做人要讲良心啊!”。

我在思考，执行者与拥有者，情理与法理的不同在于何处?相同之处又在于何处呢?

是不是后者自认为有一个更完美的，但是缺少强制执行力的审判体系，既是良心——道德体系。但是，法律又始终是最好的审判体系，因为它拥有完整的，清晰可见的审判程序。所以矛盾在此产生。因为我们追求的是完美的平衡审判，而现实可操作的却只能是带有缺陷的平衡审判。

所以，我明确到。一个完美的法律社会，平衡审判应是来自于三方面的努力，包括法律本身的完善，执行者的智慧，还有拥有者的理解与拥护。

用电影里的话说就是：时代在变，生活方式在表面迅速改变，而内在的东西是变得很缓慢的。所以拥有者对待法律要有理性，而执行者要在法理的框架下，做出合情理方向的判决。

正所谓，大象无形，真水无香。

对于完美的平衡审判，路漫漫其修远兮，还要我们乐观而不懈地上下求索!

教育工作者的真水无香篇八

10月23日，我校全体党员观看了国产片《真水无香》，该影片主要讲述了以时代先锋、北京市海淀区人民法院知识产权庭庭长宋鱼水同志先进事迹为原型的故事。“真水无香”一词来源于古人金石印章文字，形容人的品格淡泊、纯净和高尚，宋鱼水同志身上有很多法官应当具备乃至特有的文化品质和内涵，主题鲜明。影片故事简洁，语言质朴，细节生动，通过把宋鱼水置于理想与现实、法理与情理的冲突之中，成功塑造了宋鱼水同志“公正司法、一心为民”、忠诚地实践党的宗旨的光辉形象。

她和同事经过不断地认真思考，不断地尝试实践，终于找到了解答，要把工作再做得细一些，最大限度地进行调解，才能给老百姓最满意的答复。一个最坏的调解也胜过最好的判决。找到法律的逻辑和老百姓自己的逻辑相通的路。把法官做成人民调解员。完成纠纷的解决。无论调解还是判决，他们的共同使命都是为了完成纠纷的解决。但很多情况下，不是一纸判决就能画上完满的句号的。在调解和判决的抉择中，法官就像医生对症下药一样，要给当事人开出最好的药方。一个法官在最大限度地支持合法的东西的同时，也应该尽最大的努力去化解矛盾，这才符合当事人的利益，也符合社会的利益。社会进步的成本，不应该全部由底层民众来承担，作为法官，应该比法律要求的更多一点。

大象无形，真水无香，这是东方文化的最高境界。法官宋鱼水，以水一般的款款深情和柔韧坚强，孜孜追求着一条缜密的法律思维和深厚的人道关怀的完美结合之路，一条具有中国特色的法治之路……共和国还有很多像宋法官一样，恪尽职守、呕心沥血、鞠躬尽瘁、无私地奉献着。他们的大局意识、服务意识、和谐意识、为民意识深深地感动着每一个人。

作为一名教师，面对求知若渴的学生，他们还处于成长阶段，很多方面都没有定型，我们教师怎样才能在他们成长过程中，起到有益的引导作用，帮助让未成型的模子塑出最美的形状，让学生发现自己身上的潜力。这就需要我们对学生投入更多的精力，全方位观察了解学生，在他们迷茫无助时，陪伴着他们，和他们一起找到正确的人生方向。

在做学生工作时，也会遇到情与理难以兼顾的情况，这时就需要我们耐心细致地具体分析每一个学生的情况，不能简单地凭借表面现象进行简单的说教，甚至呵斥，要通过讲道理、谈心的形式，像春风化雨般，浸润入学生的心田。

教育工作者的真水无香篇九

真水，“清水出芙蓉，天然去雕饰”中有一个纯洁朴实的你；“我心素已闲，清川澹如此”中有一个宁静淡治的你；“随风潜入夜，润物细无声”中有一个默默奉献的你；“绳锯木断，水滴石穿”中有一个勇敢执著的你。

真水，朴实是你的外表，纯洁是你的内心。你是小王子的微笑，你是阿甘憨厚的脸庞，你是桑地亚哥深沉的目光：你因朴实而澄澈，你因纯洁而高尚。

真水，宁静是你的外延，淡泊是你的内涵。你是陶渊明种豆南山下时洒下的甘露，你是王摩诘明月夜漫步松间时看到的那溪清泉，你是孟浩然“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”时耳边滴下的清响：你因宁静而致远，你因淡泊而明志。

真水，平凡是你的外观，奉献是你的内蕴。你是鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，你是周恩来的“鞠躬尽瘁，死而后已”，你是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的一剪梅，你是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的一坏土，你是半山竹韵，几简松骨，一缕菊香：你因平凡而美丽，你因奉献而珍贵。

真水，行动是你的激情，精神是你的光芒。真水，你是林黛玉至死也要“一抔净土掩风流”的那份洁，是杜十娘怒沉百宝箱的那种烈，是李香君血染桃花扇的那种绝。你是白素贞的水漫金山救许仙，你是精卫的千里衔微木填大海，你是愚公移山开路惊天神，你是夸父逐日追光明：你因行动而泣鬼神，你因精神而激人心。

真水，在精神层面上，有的是如镜般的平，如玉般的纯，如天籁般的真，默默地安于自己脚下的路，不求闻达，不谋声名，静静地滋润着万物。真水，有的是滴穿坚石的柔韧，它柔而不弱，虽无刀斧之利，但能持之以恒，终能使自己润物无声。

真水，远远近近，深深浅浅，你依然故我，保持最纯洁的姿态，流淌于艳俗之外。真水，不追求艳丽的包装，不掺入扑鼻的香精，你依靠自己纯净的品质，依旧清远流长，洗涤着一代又一代人的灵魂。

真水无香，真人无俗，置身于滚滚红尘，我们理当勤拂蒙在心灵上的尘土，让自己的血浆不混入影响生命质量的有害元素，在自己的家园里凿开一条通往至真至纯境界的溪流，将自己的血脉相通于真水的渠道，净化自己的灵魂！

教育工作者的真水无香篇十

传说在远得无法想象的从前，有位年轻人跋山涉水找到智者，询问为人处世的大智慧，智者云：“无为。”年轻人不解，智者却再不言语，年轻人疑惑着离开。然后年轻气盛想干太多大事，最后败得凄惨，寥落收场。

这一代的青年人都处于茫然之中——南怀瑾先生看得透彻。我们继承了中西最为精华的文化，反而不知道自己应该如何使用这些宝贵的财富；我们做了许许多多的事儿，想干这想干那，到最后一事无成，反耗尽了落拓青春。长期以来，父母老师教育我们，要求得一个答案。然而，为什么要求得答案，答案又代表什么。我们似乎很少去思考这些问题。

昔日尝遥望老庄以解惑。透过历史厚重沧桑的眼，我看见庄周梦里那只蹁跹而来的蝶，它飞过春秋战国血与泪筑成的河山，飞过诸子百家朝野上争鸣的画卷，最后如飞蛾一般扑向真理的烛焰。虽千万人吾往矣，当有游鱼知我心。我思，故而我存。天地作衾帷，日月为轴轮，捧掌成杯，掬水而饮，岂不快哉！

他们不会为我们回答这个答案，但从他们的举动，我们便可以窥得一二。诸子百家之所以兴盛于乱世，是因为心中藏有家国大义；之所以留青千古，是因为取点定道，而不万事皆通。世上总有十万个为什么，而我们穷尽一生，才可能真正解出一个。成长就是丢弃千万不明所以来求得一点深思熟虑的过程。想我当年童稚无知，万事万物万法万象都想求个明白，既想观森罗百态，又想得万世不朽，既向往翻云覆雨，又自讳天命风流。结果做了多少，错了多少，什么都明白，什么都疑惑，什么都略知一二，什么都不明本真。想到达心中的盛世长安，却不知呷过兴衰荣辱的长安不过是一片废墟罢了。天下大事，唯有用半生悟其本，才可非游鱼品其真。

至于答案——无为，何谓无为？《道德经》开篇有云：“无，名天地之始，有，名万物之母。”通俗点说，无便是道，是自然，是万法归一。无为说是无为，其实是无不为，顺势而为。以获得社会成功为基础谋求个人成功，在共同利益的基础上谋求个人利益，人人做好自己的本分，以人之无不为者，成国之无为者。家中无味即好味，社会无事即好事，国家无为即有为。“大小多少，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”我们的成长，就是在茫然后毅然，在毅然中担负起这不重却也不轻的责任，这是我们成长之后的结局，也是我们生而为人必定的担当。看似芥子，实纳须弥。“是以圣人终不为大，故能成其大。是以圣人犹难之，故终无难矣。”如题所示，真水无香。无色无味的流水最解馋渴，点点滴滴的积水足以穿石。

故事虽已落幕，但各种读者大都不知所云罢。好在这个故事有后续：后来那年轻人长大了，寻了个稳稳定定的工作，尽力做好自己本分的事。临终时看到自己一生的走马灯，终于了悟，道：“果真无为。”

不妄为，为所应为，即成无为。世间他法，亦复如是。——后记。

教育工作者的真水无香篇十一

通过观看《真水无香》，我觉得必然如其图徽所示——是追求如天平般，纯正客观的平衡审判。

看此电影，我首先认识到法律作为“平衡”量器，其自身的局限性与不断变化的本质。

其局限性在于，法律永远只可以达到完美的一部分。就好比再精确的量器，也有它无能的单位，你只能去估读。

这样，就必然有法律其本身带来的“冤假错案”。好比电影里那个不服气的厂长。其实我想，现实生活中真的有一本无形的《法律的尴尬》存在。

其次，法律不断变化的原因正是来源于它的局限性。因为法律的滞后性使它不能很好的审判新的事物或者不能给出最好的判决。而只能在确定的框架下去寻找最优解。

这就是我通过电影对于法律本身的思考，现在我还想谈谈其执行者与拥有者的问题。

我认为，情理与法理是两者争执的根源所在。

我们可以从电影中看到，完全纯法理的判决。一是，不一定本质上维护了公平，而只是保证了法理上的公平。二是，可能社会进步的代价总是由弱势群体来承担。而情理的判决了，又只能是略显苍白的一句“做人要讲良心啊！”。

我在思考，执行者与拥有者，情理与法理的不同在于何处？相同之处又在于何处呢？

是不是后者自认为有一个更完美的，但是缺少强制执行力的审判体系，既是良心——道德体系。但是，法律又始终是最好的审判体系，因为它拥有完整的，清晰可见的审判程序。所以矛盾在此产生。因为我们追求的是完美的平衡审判，而现实可操作的却只能是带有缺陷的平衡审判。

所以，我明确到。一个完美的法律社会，平衡审判应是来自于三方面的努力，包括法律本身的完善，执行者的智慧，还有拥有者的理解与拥护。

用电影里的话说就是：时代在变，生活方式在表面迅速改变，而内在的东西是变得很缓慢的。所以拥有者对待法律要有理性，而执行者要在法理的框架下，做出合情理方向的判决。

对于完美的平衡审判，路漫漫其修远兮，还要我们乐观而不懈地上下求索！

教育工作者的真水无香篇十二

当浮躁成为社会的通病，当虚荣蒙蔽了人们的双眸，当质朴的本真被飞速变更的潮流抛之身后，这个时代已却了纯真的意义。然而，就像包容万物的水往往至纯至澈没有气味，成大事者往往不同流俗，选择守住本真的心。

一千多年前，陶潜抛弃了功名利禄，选择归园田居，守住自己纯真的心，方有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句流传千古。这如水的真实，才使他名垂诗史。

几百年前，曹雪芹褪去了贵族的浮华，一心著那“满纸荒唐言”，守住自己纯真的心，方有《红楼梦》空前绝后的艺术成就。这如水的沉稳，才使他名见经传。

几十年前，鲁迅抛弃了没有风险的医学，选择用铮铮铁笔拯救麻木的国人，“横眉冷对千夫指”，守住自己纯真的心，方有新文化运动的撼动人心。这如水的坚韧，才使他受人尊崇。

真水无香，真水也无需要香。澄明的水孕育一切，无需多言便被人牢牢记住。

然而现在，我们的时代怎么了？“教授专家”们越来越多，配得上这一称号的人却越来越少；年轻的科学家日复一日炒着冷饭，满心的愿望只是挣钱，等着升为院士后退休；雨后春笋般的“青春文学”作家们总是未见其字，先睹其容，三天两头在电视上露面，却未曾有什么让人叫绝的大作出世。

“两句三年得，一吟双泪流”的韧性哪里去了？“吟安一个字，捻断数茎须”的踏实哪里去了？“十年磨一剑，霜刃未曾试”的执著哪里去了？我们不再需要只求名、不求实的所谓“大家”了，我们的时代需要踏踏实实，需要真才实学，需要沉稳苦干！

真水无香，真水从不需要香。那纯净的溪流蕴藏着无限深厚的哲理，细细品味就会发现最真实的美好。

教育工作者的真水无香篇十三

中国人，最能理解水的高贵。聃云：上善若水。早在先秦，水就成了士人立世处身的范本，致虚极，守静笃，吾以复观。不尤不怨，与世无争，平和冲淡，便得无香真水，成无待真人。“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆”。弘一法师的箴言，几乎就是传统儒道哲学的禅宗翻版。君子向慕的交往，乃古潭碧波，清澈亦深遂，讲求六根不起，心旌不动，不用意，不动念。司空徒《二十四诗品.冲淡》：素处以默，妙机其微；饮之太和，独鹤与飞。此谓“诗美”强求不来，唯有妙心顿悟。“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违”。此之谓也。

各异的人生态度，必然地导向不同的美学趣诣。而各类艺术中，最得真水无香之精魂者，非山水不可。文人画祖王维首事水墨，一去前人青绿山水的妖艳之气，所画多为危崖深壑，枯槎寒林，苍鹰陋石，浅水高云。偶有溪山行旅，执杖老翁，?从不见花枝娇展，蜂蝶引伴。只施玄色的`一长卷，?一横轴，一斗方，透出砭人肌骨的“荒寒”气象。对寒冷况味的追求，于孤标傲世自命清高的隐士们，是最自然的选择。当这一注真水遇上迎头而来的浩浩浊流，他们选择了寒冷，将自已冻结成为一块坚冰，一块顽石，待到春和景明，天下乂安，才肯解冻自已。诚然，并非每个人都是隐逸之士，但每个人都有隐逸之情。身居庙堂，亦可心处江湖；平步飞黄，亦无损山水烟岚。

“此中有真意，欲辩已忘言”。忘言者，远不止陶翁。《庄子》载：知北游于玄水之上，问道于无为谓，不答；问于屈狂，欲言已忘；问于黄帝，告以巨细，然非真道矣。忘即是“无言”，其中的哲学内涵亦脱胎于水：真水无香，故成诸味；煮茶得香，鬲粟得飨。君子外其身而身存，后其身而身先，以其无言，故莫能与之辩，故不与世相争。唯识宗有“二谛义”，分三重境界，最上曰“俱忘”。证得无上菩堤者，照鉴众生，非有，非无，非非有，非非无，只有圆融一片，入不可言说之境了。天地有大美而不言，庄周坐忘，梦为蝴蝶。

溪水淙淙，无始无终；江波涟涟，蕙草绵迁。请随我溯流而上，行到水穷处，坐看云起时，瓢饮清涧水，一洗凡俗情。

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教育工作者的真水无香篇十四

单位组织全体党员观看电影《真水无香》，这之前就接到领导交给的任务，说是要写廉政方面的观后感，所以，真正观看影片时已没了欣赏的轻松感和美感，带着任务仔细搜寻廉政方面的片段。

影片是下载来的，声音繁杂，几乎无音效可言，称其为噪音一点儿也不为过，我想很多人都会和我有同感的。电影是歌颂北京市海淀区人民法院知识产权庭庭长宋鱼水同志先进事迹的，影片近半时，我突然高兴起来了，这哪是什么反腐倡廉的主题啊，分明是法制建设、和谐社会嘛，领导也在观看，肯定不会要我写廉政方面的观后感啦。

影片讲述的是优秀法官宋鱼水审判几起案件的曲折经历。这几起案件非常典型：张经理生产自己辛苦研发的产品，法律判他侵权，他不服气；高中汉被生产伪劣产品的厂商骗了，结果在打官司过程中因为证据不足被法庭判为败诉；林万成的老字号商标十年前被别人抢先注册，对方因他继续使用商标品牌而将他告上了法庭……中间还穿插了一位为爱坚守的老太太，因无人听其诉说自己的遭遇，数次到法院闹事以引起人们关注的超时效诉讼。

电影从宋鱼水处理案件和与这位老人交流两条明线展开，映射出很多人对法律的不了解，对法院的不信任。庭里年轻的主审法官遭到停职处理的不公正待遇，引出究竟是法理和情理谁大的争执。这也是每一名法官都会面临的抉择。在处理桂香园商标知识产权案的过程中，宋鱼水锲而不舍，终于在下判决前促使双发达成调解协议。体现出在社会现状下，依法办事，尊重历史，化解纠纷，避免工人下岗的以人为本的办案思想。宋鱼水还苦口婆心对一名有理但却输了官司的张经理在判决后释明法理，使其理解判决依从的法律条文。影片还穿插一位七八十岁的老太太从一开始要为自己在1953年受到的不公正处理而申请立案，到之后每天找宋鱼水聊天，最终解开多年的心结。

电影还有另外一条潜在线索——大爱无疆。从宋鱼水庭长的身上，我们可以感知到爱的无处不在：她对家人的爱，对案件当事人的爱，对同事的爱，对工作的爱，对老人的爱，对生活的爱……爱贯穿了影片的全过程。

而对于老师，爱是执教之本。有了爱，才能深夜苦读，为了80分钟精彩的展示；有了爱，才能一本又一本耐心地批改，及时将学生的进步当堂提名表扬；有了爱，才能在学生请病假时，不忘叮嘱一下需要其他同学的陪护吗？因为有了老师的爱，才有了学生的进步；因为有了老师的爱，才有了校友千里万里赶赴母校捐资助教；因为你付出过爱，所以你知晓教师节的幸福和美丽。

片尾有一句话“大象无形，真水无香。”我要累赘地再加一句——“大爱无疆”，只有心中充满了爱，才能在纷扰的社会中，处变不惊，不计得失，厚德载物，才能超越自我，使自己的人格得到升华，达到真水无香的境地。

教育工作者的真水无香篇十五

真正的水没有芳香，平淡，不张扬，却以一种“真”的品性令人折服，以一种“纯”的精神另人信仰。真水无香，这是一种至纯至高的境界。

读了《真水无香》，我细细地回味，回想起两个和我同一组工作的石老师和公老师平日的点点滴滴，可以说平日里我和她们的接触是最多的了，在她们身上我感受到了真水无香的那种至高至纯的境界。

她们一个人已中年，一个三十而立，对待自己的工作总能充满热情，充满智慧，她们工作不是为了名和利，就是扎扎实实地一心为了学生，做就做好。

石老师对什么都较真，是个完美主义者，什么事总要达到她的要求为止。工作经验丰富的她，总能静下心来备课，总能耐心的教育每一个孩子，总能想出各种办法来来提高学生的各项能力。在备课的时候，石老师总是兴奋地告诉我们：“我找到一个资料，非常好!你们看看。”在她的办公桌上天天能看到她们班的的日记本，石老师总能一本一本认真地看，认真地批阅，认真地给每一个孩子写下评语。在办公室总能看到石老师耐心教育学生，那激励的话语，那温柔的语调，让我们如沐春风，更别提孩子们了。

她们对待工作是那么认真，那么用心，工作中的她们是那样的美，正是她们这种塌实的工作作风，带动全组的同事踏踏实实地工作着，这种精神境界才是最为珍贵的。是我们每一个教师应该崇尚的，追求的。

教育工作者的真水无香篇十六

“甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道，以至真水无香，真人无名。”

——《茶录·品泉》

八大山人笔下的“瞪眼鸟”、“伤心鸟”，表情冷冷逼人，神情桀骜不驯，毫无常理之中的温顺亲近。而且八大山人本人也是装聋作哑，衣衫褴褛，毫无名家画师的斯文风范。但正是这样的鱼、鸟、人，却赢得了后世的追捧赞誉，为何？因为他有一个独立的自我人格。这份品格无需华冠丽服美饰，无需端仪礼节修衬，只不过是个人性灵的至纯至性，由内而外的浸透了八大山人的笔锋，让他的笔下跃出了最本质的鱼，飞出了最本质的鸟，不同于世俗文人对于本真事物的妄加缪想，他所坚守的.，是蕴在精神世界中的一片无香真水。

“真水无香，真人无名。”只有固守自己的内在，不受外物侵扰，才能做到恬静、从容，以至守住最后的至纯，活出本真的自我，活出真实平和的自我。

台湾圣严法师说得好：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”生活的质量并不是取决于外部因素，而是取决于内心的方向。只有内心富足安定，才可不被外物所左右，以至心止如水，从容不迫。如此便可固守自身的本质，做到“真水无香。”

佛家常常规劝世人“心如止水。”可有太多人面对功名、利禄、情感之时，守不住心灵的最后一净土，最后沦陷世俗，身心俱是怨念戾气。

周瑜放不下对世人赞誉的留恋向往，纠缠于与孔明的胜负之局，最后心神俱毁，抱恨终天。倘若其能看淡世人风语，放下所谓胜负，保住内心以防被妒意所污，也许可得到一个淡然洒脱的美名。

柳永之词婉约柔美，自有气韵于此，可他入坊之前的诗作大多是为迎合高官贵族而作，总会显出几分谄媚求好之色。在无奈入坊之后的凄苦岁月中，因断了名利之心，率性而为，作品倒多了几许真情真性，赢得了众多红颜的芳心。

赵朴初老人曾言：“七碗爱至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”与其挣扎于世俗百态中的利害较量与爱恨情仇，不如看淡一些，退后一些，也便减少一分被身外之物所污扰的可能性。

选择了口味浓烈的碳酸饮料，势必要失去其作为水的自然本真。我们痛苦的根源，也恰是为了所谓的缤纷炫目而逾越了浓烈与清淡之间的距离。渴望太多，欲望太多，心水定会杂，收获的也只有身心困顿劳累，满心的浑然浊样，所有的结局，便只孕育在那片心水之中。

故只有放开外物，退而其次守住心中净洁之水，守住它的无色无臭，平淡如常，那是一份至真的难得。

从容入世，清淡出尘。