小议宽容的作文(精选11篇)

总结是一种自我反省的过程，可以帮助我们摆正心态，找到改进的方向。在写总结时，我们需要有客观的态度，客观地总结自己的表现和不足。以下是笔者为大家收集的总结范文，供大家参考和借鉴。

小议宽容的作文篇一

一个人心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。真正的富有，是让自己的心灵得到满足，不攀比，不张望，专注自己，用心钻研，用心生活。因为只有心灵的不懈和满足，才能使我们感受到活着幸福的意义。从今开始，由己及彼，从心着手，静化灵魂，笑看人生，坦荡心灵，放松自我，找到属于自己心灵的平静和自在。

人生如花，淡者香。花的颜色越浅，香味越浓；颜色越深，香味越淡。做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。对人，咄咄逼人必招怨恨，宽宏大量常得人心；对己，心事过重伤人伤己，心态淡然自在优雅。人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。

人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的.人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。原谅是一种风度，是一种情怀，它像一把伞，帮助你在雨季里行路。原谅是什么？原谅自己并不意味着对自己的放纵；原谅别人并不代表着丢弃原则；原谅生活并不是不热爱生活。犯错是平凡的，宽恕和原谅才是伟大的！

四年级:宽恕。

小议宽容的作文篇二

人生一世，白云苍狗，走在生命的长河上，不可能会一帆风顺，我们难免会与他人发生误会与矛盾。此时，心胸狭隘之人往往会跌入由嫉妒与憎恨编织成的深渊，将误会与矛盾无限放大，最终摔得粉身碎骨，体无完肤。只有心中常怀宽容之心的智者，方可手捧心中的百合花，将误会与摩擦巧妙化解，迈着轻盈的步伐，走上一条康庄大道。

然而，在当今快节奏的社会中，并非每个人都能以大度之心待人处世。央视名嘴白岩松曾在微博中感叹：“这个时代怎么了?”这个时代充满了不宽容与不理智。君可闻，山西2岁无辜的男童因大人间的纠纷被残忍地挖去双眼后发出的：“天怎么还没亮”的疑问，深深揪着我们的心;君可见，在北京街头，因交通矛盾，不理智的司机将2岁的女童狠狠摔在地上。这些尚不谙世事，本应有一个幸福快乐的童年的孩子们，因为成年人的不理智，不懂得宽容，而过早地结束了还未像花一般灿烂盛开的生命。这不仅仅是他们的悲哀，更是整个社会的悲哀!

纵观古今中外，那些名垂千古，被后世所敬仰的人，无一不是坚守宽容这一底线，在漫漫人生长河上修篱种菊之人。俗语言：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”蔺相如和林肯便是其中的典范。前者对廉颇的诋毁与不满泰然处之，从不以小人之心度君子之腹，欣然接受了廉颇的负荆请罪，传为一段佳话;后者面对参议员对其身份卑微的羞辱，毫不在意，将别人对他的嘲笑化为阵阵敬佩与尊敬的掌声，赢得他人的赞赏。合纵观之，宽容，是我们在与他人存有矛盾时，一首经久不衰的和谐曲。

梁漱溟先生曾写过一本书《这个世界会好吗》，这个世界会好吗?我想会的，只要我们人人都手捧宽容之灯，用真诚和大度化解邻里、同学、同事之间的矛盾，必能使万家灯火璀璨闪耀，必能让人与人间的距离拉近一步。

宽容是灯，点亮万家灯火。走在生命的旅途上，让我们用一盏盏明灯，照亮前方的道路，驱散黑暗与迷雾，为自己，也为他人。使这一路穿枝拂叶的行人，踩着荆棘，却不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉!

小议宽容的作文篇三

宽容和谦让，是我们中华的传统美德，我们作为华夏的炎黄子孙，就应认识到它的重要性。

我们应当有一颗大海般的辽阔之心宽容。有一次，一位同学不留意弄倒了我放在桌面上的书，我见了大为不兴，便狠狠地瞪了他一眼。那位同学留意地说：对不起哈!但我却不领情，毫不留情地说：借口!也许是这句话惹怒了那位同学，我们你一句我一句地开始责怪对方，到头来却弄个不欢而散。如今想想自我也真是可笑，明明是一句话的事，实在不就应。那是因为我们没有宽容和理解。人要学会有一颗海纳百川的心，宽容才是最重要的。

我们还要有一个善解人意的大脑谦让。我们从小就读一个故事孔融让梨。一天，父亲带了一盘梨子，给孩子们吃，于是叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：我年纪小，就应吃小的梨，大梨该给哥哥们。而弟弟比我小，所以我也就应让着他。这就是谦让，有了谦让，人们才会更和谐相处。

人与人之间哪里没有摩擦?哪里没有小矛盾?其实这些在我们生活中时常发生，而我们却因为这些鸡皮蒜毛的小事，小则粗口开骂，大则大打出手。其实事后我们再想想，其实有这个必要吗?不就是一点芝麻小事吗?说声对不起，应声没关系有这么难吗?其实握手相好不能够吗?可是，实际上我们当时却没有想到，因为我们不够宽容，不够谦让。

小议宽容的作文篇四

人与人之间交往时，难免会产生茅盾和分歧，在这个时候最需要的是相互的宽容和理解。

做人要善于学会宽容，不能对别人的一点过失斤斤计较，念念不忘，应该给别人留下改正的机会，而自己也不计前嫌，帮助对方一起进步。

那什么才是宽容呢？

有人说宽容如水，因为它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己；有人说宽容似火，因为更进的宽容意味着不仅不计较个人的得失，也能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵；还有人说宽容乃一首诗，因为宽容不仅仅表现在日常生活中某一件事物的处理上，而是升华为宇宙的胸襟，――对人如诗般的气度。

这些我都承认“水”是温暖的方式，“火”是温暖的内涵，“诗”是博大的气度，心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，可贵至极；而至高境界的宽容，更令人动容，但我认为，宽容是理解的表现，只有理解别人，才能宽容别人，生活中难免会有磕磕碰碰的时候，要想活的更轻松就得学会宽容休想学会宽容，首先要做到理解。

宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的润滑济，但我们也不能无原则一味地宽容，结果成了放纵的大好人，如果所谓的宽容成了姑息养奸，那这个世界岂不乱了套？因此，宽容要有一个原则，有一个度。

人和人之间需要理解，它能使无奈的朋。

小议宽容的作文篇五

有这样一则寓言，说的是有人骑一匹国马(指平时养于民间，战时由国家征用的马)，另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。这一故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。

寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?其实，宽容是一种境界。

通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗?选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的.胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。

当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

小议宽容的作文篇六

任何人际关系中都存在着分歧、争吵以及矛盾冲突，这往往令双方不快甚至造成伤害。那么是忽视这些分歧、冲突还是因此而放弃彼此间的亲密关系?其实这两者都不可取，前者类似于掩耳盗铃，后者无异于因噎废食。真正能解决问题的办法是宽恕。

宽恕意味着理解和通融，能表现出一个人的宽宏大量、光明磊落。它不但是一种交际技巧更是一种美德。但宽恕也不是件容易的事。一方面的原因是认为做错了事要受到报应才算公平。因此，“以牙还牙”者屡见不鲜，而“以德报怨”者少之又少。

另一方面的原因是受一些偏见的影响，如宽恕意味着“我错了”、“我输了”、“我屈服了”、“我软弱”、“别人会认为错全在我”等等。

宽恕并不意味着过去发生的事不再重要，而是表示自己放弃惩罚别人或报复别人的动机。

要做到这一点，首先要彼此认识到对方的伤害，这是宽恕的前提。有些人在没弄清楚自己的愤怒和痛苦之前就试图宽恕别人，结果自己的不满仍然无法消除。

学会让痛苦成为过去。宽恕不是短期能实现的，它是一个痛苦的过程。然而图一时之快的报复对自己所拥有的人际关系有百害而无一利。

再次，去发现和承认别人的优点。当你深陷所受伤害的痛苦中时，别人在自己眼里简直一无是处。但只要你还能用一点点理智去发现并承认对方的优点，你会觉得这比单纯容忍对方的缺点更容易。知人所长，才能容人之短，就是这个道理。

最后，纠正偏见的影响。譬如决定宽恕别人可以这样去想：“宽恕是为了修复彼此的关系并不代表软弱”、“宽恕的目的不是要分清胜负，而是弄清问题的原因，然后努力解决它”、“宽恕不需要奴颜婢膝，目的不是去讨好对方，而是进行沟通”。“大肚能容容天下难容之事”，有了这份胸襟，相信没有什么人际矛盾不能化解。

为何要宽容。

自古以来都是以和为贵，要和，则必先要学会宽容，那什么是宽容呢?通俗来说，宽容就是宽恕别人的过失，学会宽容，更有利于我们在社会上立足。

生活中，宽容无处不在。自小就听了一个故事：有一个小和尚很贪玩，又一次爬墙出去玩，师傅知道后，坐在墙下等他回来，小和尚回来时踩在了师傅的头上，师傅并没有生气，而是宽容了它，小和尚因此而有所作为;魏征正直敢言，对唐太宗有许多不敬的事，神之顶撞唐太宗，但唐太宗宽容了他，从此才有了贞观之治;日本发动了侵华战争，在南京屠杀了我们国家30多万同胞，但中国人选择了宽容，才有了现在中日的频繁合作与交流。

可见宽容相当重要，但如果不宽容别人，那有会怎样呢?

郭曦纵容手下，误杀了许多人，当他被段太尉教导后一起去向节度使白孝德道歉时，如果这时白孝德不肯原谅他的话，哪么恐怕老百姓又要再一次处在水深火热中了;刘邦只是一个嗜酒好色之徒，但为什么他却得到了天下?刘邦就是因为宽容的力量，赢得了部下的忠心，如果一个武将犯了错就要打要杀的，哪么肯定会有肯多人对他有意见，那就可能出现“天下皆叛之”的局面了，难么天下有何来呢?现实中，两个朋友如果就因为一点小事就要闹到绝交的程度，友谊是纯洁的，这样就断了，岂不是浪费了?其实只要每一个人都退一步，宽容别人，哪么就会很容易解决，退一步，海阔天空。

可见不宽容就可能引发不必要的事情发生，那该如何去宽容别人呢?宽容别人，首先要有一个能撑船的独自，要有大的气度，不要斤斤计较，毕竟生活中每个人都会犯错，贵在改正，如果恩那个宽容别人，就是给别人一个改正的机会，也许就就会帮助了别人，也有利于培养我们的优良品格，接着要学会平衡自己的心态，要不是不会宽容别人的。

小议宽容的作文篇七

今天下午，我像往常一样走进教室，可一到座位前，我就愣住了：我的桌面不知被谁画得脏兮兮的，还写了些乱七八糟的脏话。面对这突如其来的意外，我愣住了。被人这样对待，太没有面子了。但我强忍着，不让泪水掉下来。但心里委屈极了。这时候，老师来了，我像见了救星一样，快步迎上去，对老师说：老师，我的座位不知是被谁画脏了！那就擦一擦老师轻描淡写地说。我只能回到自己的座位上去，被同学这样捉弄，老师却不闻不问，真是太没有尊严了。强忍的泪水还是控制不住地流了下来。回到家，我把这件事告诉妈妈，妈妈语重心长地说：微微，你的同学这样做固然不对，但是，我们凡事也不能太斤斤计较，你宽容一点，自己把桌子擦干净，同学们又会怎样看待你呀！

是啊！大家都是同班同学，低头不如抬头见，何必计较太多。

广东汕尾陆丰市碣石中心小学六年级:东微。

小议宽容的作文篇八

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

小议宽容的作文篇九

世界上最好的美德便是宽容。

要学会宽容，首先要学会宽容自己的缺点与过失。

当你在某一件事中犯了错误时，不要沮丧，更不要因为别人对自己的批评或是嘲笑而心灰意冷，重要的不是别人怎么看待你，而是你自己如何看待你自己。要试着学会放手，学会宽容自己，学会自己原谅自己，并下定决心不重蹈覆辙，不要让同样的错误在自己的身上重演。我们敬爱的周恩来总理在一次理发师给他刮胡须时，发生了这样一件事：

理发师正在专心至致地刮着周总理的胡须，总理不小心咳了一下，锋利的刀片立刻在周总理的下巴割破了一道口子，血流了出来，理发师顿时面色全无，呆滞地站在那里，一动也不动。周总理见状，立刻说：“不怪你，是我自己不注意，要咳嗽也不通知你一声，你继续吧。”所以，有些时候你要试着宽容自己，使自己更加了解自己的缺点和不足，然后加以改正。

要学会宽容，首先要学会忍让别人。

俗语说：“宰相肚里能撑船”。在古代，曾经流传着这样一个故事。

古代张廷玉丞相的母亲，因为房产的问题而与邻居叶侍郎吵了起来。老夫人便修书远在京都的儿子，让他来干预此事。不久，老夫人便收到家书，信中张廷玉写道：

千里家书只为墙，再让三尺又何妨?

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

老夫人一看家书便明白了其中的道理，便让出了三尺地，邻居叶侍郎见状，感到汗颜，也让出了三尺地。因此，这两家中间便形成了一道六尺的街巷，后人称之为“六尺巷”。张廷玉，失去了祖传的一些地，却得到的是邻里的和睦，正是张廷玉的宽容，“六尺巷”的故事才被流传下来，成为一段佳话。

在我们的生活中，这些事也是屡见不鲜的，譬如，同桌俩为了一些小事而喋喋不休，其实，只要对方稍微忍让一下，不管谁对谁错。宽容一下对方的不足，整个事件也就嘎然而止了。

世界上最好的美德便是宽容，宽容自己，宽容别人，都是在善待自己。

宽容。

任何人际关系中都存在着分歧、争吵以及矛盾冲突，这往往令双方不快甚至造成伤害。那么是忽视这些分歧、冲突还是因此而放弃彼此间的亲密关系?其实这两者都不可取，前者类似于掩耳盗铃，后者无异于因噎废食。真正能解决问题的办法是宽恕。

宽恕意味着理解和通融，能表现出一个人的宽宏大量、光明磊落。它不但是一种交际技巧更是一种美德。但宽恕也不是件容易的事。一方面的原因是认为做错了事要受到报应才算公平。因此，“以牙还牙”者屡见不鲜，而“以德报怨”者少之又少。

另一方面的原因是受一些偏见的影响，如宽恕意味着“我错了”、“我输了”、“我屈服了”、“我软弱”、“别人会认为错全在我”等等。

宽恕并不意味着过去发生的事不再重要，而是表示自己放弃惩罚别人或报复别人的动机。

要做到这一点，首先要彼此认识到对方的伤害，这是宽恕的前提。有些人在没弄清楚自己的愤怒和痛苦之前就试图宽恕别人，结果自己的不满仍然无法消除。

学会让痛苦成为过去。宽恕不是短期能实现的，它是一个痛苦的过程。然而图一时之快的报复对自己所拥有的人际关系有百害而无一利。

再次，去发现和承认别人的优点。当你深陷所受伤害的痛苦中时，别人在自己眼里简直一无是处。但只要你还能用一点点理智去发现并承认对方的优点，你会觉得这比单纯容忍对方的缺点更容易。知人所长，才能容人之短，就是这个道理。

最后，纠正偏见的影响。譬如决定宽恕别人可以这样去想：“宽恕是为了修复彼此的关系并不代表软弱”、“宽恕的目的不是要分清胜负，而是弄清问题的原因，然后努力解决它”、“宽恕不需要奴颜婢膝，目的不是去讨好对方，而是进行沟通”。“大肚能容容天下难容之事”，有了这份胸襟，相信没有什么人际矛盾不能化解。

为何要宽容。

自古以来都是以和为贵，要和，则必先要学会宽容，那什么是宽容呢?通俗来说，宽容就是宽恕别人的过失，学会宽容，更有利于我们在社会上立足。

生活中，宽容无处不在。自小就听了一个故事：有一个小和尚很贪玩，又一次爬墙出去玩，师傅知道后，坐在墙下等他回来，小和尚回来时踩在了师傅的头上，师傅并没有生气，而是宽容了它，小和尚因此而有所作为;魏征正直敢言，对唐太宗有许多不敬的事，神之顶撞唐太宗，但唐太宗宽容了他，从此才有了贞观之治;日本发动了侵华战争，在南京屠杀了我们国家30多万同胞，但中国人选择了宽容，才有了现在中日的频繁合作与交流。

可见宽容相当重要，但如果不宽容别人，那有会怎样呢?

郭曦纵容手下，误杀了许多人，当他被段太尉教导后一起去向节度使白孝德道歉时，如果这时白孝德不肯原谅他的话，哪么恐怕老百姓又要再一次处在水深火热中了;刘邦只是一个嗜酒好色之徒，但为什么他却得到了天下?刘邦就是因为宽容的力量，赢得了部下的忠心，如果一个武将犯了错就要打要杀的，哪么肯定会有肯多人对他有意见，那就可能出现“天下皆叛之”的局面了，难么天下有何来呢?现实中，两个朋友如果就因为一点小事就要闹到绝交的程度，友谊是纯洁的，这样就断了，岂不是浪费了?其实只要每一个人都退一步，宽容别人，哪么就会很容易解决，退一步，海阔天空。

可见不宽容就可能引发不必要的事情发生，那该如何去宽容别人呢?宽容别人，首先要有一个能撑船的独自，要有大的气度，不要斤斤计较，毕竟生活中每个人都会犯错，贵在改正，如果恩那个宽容别人，就是给别人一个改正的机会，也许就就会帮助了别人，也有利于培养我们的优良品格，接着要学会平衡自己的心态，要不是不会宽容别人的。

小议宽容的作文篇十

雨果说过：“世界上最宽容的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天更宽阔的是人的胸怀。”十七世纪，丹麦和瑞典发生了战争。一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗，一个丹麦士兵坐下来，正准备取壶中的水解渴，突然听到哀叫的声音。原来在不远处躺着一个受了重伤的'雅典人，正双眼看着他的水壶。丹麦士兵走过去，说：“你更需要这壶水。”说着，他将水壶送到了伤者的口中。但是瑞典人竟然伸出长矛猛刺向他，幸好丹麦士兵躲的快，长矛只伤到他的手臂。丹麦士兵说：“嗨！你竟然这样回报我？我原来要把整壶水给你喝，现在只能给你一半了。”在别人忘恩负义之后，仍然有饶恕之心，这就是第二次的饶恕，也是一种更伟大的宽容。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。宽容使我们的国家更有凝聚力，使我们的生活充满了幸福和快乐。

小议宽容的作文篇十一

人都希望别人用清澈的目光看待自己，以享受信任带来的美好。然而，只要不是盲目的相信，它都是要经过怀疑的过滤。所以我们常常看到的，是比清澈要锐利的目光，它冷峻、追问、逼视灵魂。许多人承受不了这样的目光之重，害怕而愤恨，这就需要倡导一种文明：宽容对待怀疑的目光。

怀疑的目光不是敌视的目光，它是理性初始的光芒，就像黎明到来时那种让天地颤动的天色。因为正是怀疑让人的内在眼睛睁开了，促动人去观察，辨别，分析，判断，以图在外在世界寻找真相。倘若由此获得真相，抑或真理，它就折服、仰慕，捧出一颗像太阳一样鲜艳的心，渲染出一天的朝霞，创造出信任的美好境界。

然而我们中国人向来喜用情绪化、道德性的目光看待怀疑，以为怀疑就是不信任，就是玷污自己的清白，就是人格上的霉点，大有将怀疑根除净尽的意愿。这样毫不宽容的做派，既显示胸襟的褊狭，也显示出理性的缺失。我们似乎从来不曾想过，这世界只是以光怪陆离的现象呈现在我们的面前，人类又总是喜好戴着面具跳舞，如果不以怀疑为刀，怎能解剖现象，获得本质?如果不以怀疑为镜，又怎能探索到人的真心。所以说，只要迷幻的现象还在，只要这人间尚存谎言，我们就不能排斥怀疑，轻易言信。

经过怀疑的洗礼，真相才会洗尽铅华，露出朴素本色。叶诗文青春年少，创下巾帼不让须眉的成绩，自然引起人们的惊疑。其实，怀疑并不可怕，只要是真的，怀疑就像乌云一样，衬托得月亮分外迷人。在一阵怀疑过后，叶诗文赢得了世界真诚的尊敬与赞叹。我们不要说西方傲慢与偏见，更不要说中国的崛起引来西方的嫉妒，西方和中国有着不同的`文化视角。怀疑主义肇始于西方，质疑是西方文化传统，怀疑使西方比我们更靠近真相、真理。是的，我们崇尚不疑，崇尚信任，结果我们创造了一个浮夸的大跃进，创造了一个像神一样的毛泽东。所以，对西方的怀疑我们要多一点理解，多一点宽容。

当然，怀疑也有错的时候，但怀疑本身没有错。不要忘了，怀疑是人的权利。不管我们的感情是否能够接受，我们必须接受历史的教训，用文明的标准来看待怀疑，以宽容的目光来接纳怀疑。

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