读西游记有感【精选4篇】

读《西游记》有感

《西游记》这本书已经陪伴我许多年了，但是这本书已经让我有了深刻的体会。我就谈谈我的感受吧。

这本书让我受到的感受是;唐僧师徒四人降妖除魔，让人佩服。可就是猪八戒好吃好贪，还抢女人。唐僧让他改，他还不听。而在女王国还差点丢失了性命，孙悟空大闹天宫，十万天兵天将都拿他不住，可在红孩儿的三昧真火下，他连性命都保不住了。

在《西游记》中，我最喜欢的是猪八戒，因为他爱吃爱喝，每天都可以睡个安稳觉，舒服极了!我如果正是猪八戒，那可就好了。

我要向唐僧学习，学习他爱救人的品质。

读《西游记》有感

读了整整十天，我终于把这本少儿版的《西游记》读完了。这本书共四十回，我一天读四回，并且我一边读还一边把里面的四字词用横线给划出来。

这本书讲了唐僧师徒四人取经的故事，他们一路上历尽了千难万险，战胜了各路妖怪，经历了九九八十一难，终于取得了真经。这本书的开头讲述了大徒弟孙悟空的出生，讲述了他如何拜师学艺，如何挑选兵器。故事还讲述了三个徒弟拜唐僧为师的经过。

这本书文字优美，语言流畅，内容丰富，并且是白话文，很适合我们小孩子看。我很喜欢这本书，我打算开学后抽空还要再读一遍。

读了《西游记》我深有感触，书中故事情节生动曲折，唐僧师徒取经途中离奇经历给我留下深刻的印象。再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

本书作者吴承恩，为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟取经路上降妖除魔，历尽艰险，经历九九八十一难，取得真经的故事。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

书中抓住了师徒四人的个自特点，对各个人无物描写的栩栩如生。虽然他们师徒四人的样字不同，三个徒弟的样字长的有点可怕，但是他们都有着一颗善良和正义之心，他们在与妖魔鬼怪的打头中，不顾自己生命。在去天取经的路上不知帮助过多少需要帮助的人。为了取得真经，他们不怕困难，历经千辛万苦取得了真经。书中塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——一心向佛，顽固执著，人妖不分，心地善良；孙悟空——武功高强，忠心耿耿，不屈不挠，任劳任怨；猪八戒——贪财好色，好吃懒做，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大，技艺高超，一路保护师傅取得了真经，他是我心目中的英雄。他一路保护师父，即使师父误会了他，将他赶走，还不忘叮嘱八戒碰到妖怪要提他的名字，一听师父有难就立即回来救他。他有七十二般变化，一个跟头就翻出十万八千里，手中一根金箍棒一万三千五百斤，敢于与强大势力做斗争，其勇敢精神令我十分欣赏。

书中写了唐僧师徒经历了九九八十一难才取得真经，我敬佩他们的执著及不畏艰险的坚定信心，孙悟空锲而不舍的精神是我们学习的榜样。我一想到自己遇到困难的事情经常半途而废，不能持之以恒，就感到惭愧。读了这本书我最大的收获是，我要把一件事从头做到尾，不管成功还是失败，只要我善始善终，这就是胜利。

读了《西游记》，我知道了取得真经除了靠本领，还要有顽强的意志和坚持不懈的精神，如果把这份精神放到学习上，我一定会学的更好。

读西游记有感作文800字

《西游记》的问世，在民间广为流传，版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字，广传世界各地，且发表了许多研究论文，并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材，以神怪为引线，运用生动贴切、明快流畅的对话描写，设计曲折离奇的情景，刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性，隐喻性的艺术风格，揭露了真实的社会生活，可谓是中国文学史上的巨著，它闪耀不朽的灵光，恩泽万代，福及千古。

神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式，客观地反映真实的社会生活，寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事，传奇故事，英雄故事小说，它是隐喻的，是它们无法比及的。它既是历史故事，传奇故事，英雄故事小说后的文学新门类，也是对社会现象，文化传承及它自身发展的独特见解。

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神魔小说《西游记》源于社会现实，基于浪漫主义的根石，它融入斑斓的想象，形成了奇幻诙谐的艺术特色，是我国文学史上不可多得的艺术瑰宝。本次研究性学习，我主要谈一下《西游记》得艺术特色与思想。

在历史的长廊里，文学是一个国家，一个民族发展的象征，也是其在发展中最真实的社会写照，更是承载一个国家，一个民族最绮丽的文化艺术宝石。诚然，科学无国界，文学亦美焉！但由于各民族，各国家的文化差异，人们对于文学的欣赏有着不同的见解。但是文学精华，无论在中西方都是一颗永不凋零的文学星，一直在人们的心中闪光。就像哥伦比亚作者加西亚·马尔克斯的暨拉丁美洲魔幻现实主义代表作《百年孤独》，作者用全新的创作手法，巧妙地糅合了现实与虚幻，融入神话传说，民间故事等元素，展现出一个多彩的想象空间。同样追溯中国古代文学—《西游记》，开辟了中国神魔长篇小说的新篇章。作者吴承恩成功地运用了积极浪漫主义创作手法，巧妙地将辛辣的讽刺，善意的嘲笑，严肃的批判相结合，把神魔小说《西游记》表达得淋漓尽致，出神入化，从侧面抨击当时社会的黑暗，统治者的昏靡来表达自己怀才难遇明君，不能重任的悲愤心情。

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出了大昭寺，我们又吃了顿藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白萝卜熬排骨，猪油皮，人生果，藏餐里当然有饮料，他们哪儿把酥油茶，羊奶，青稞就当作饮料，其中酥油茶是最有营养的，要用百斤羊奶才可提炼出五六斤酥油，酥油的营养价值很高吧。

第三天，我们的活动项目是世界屋脊——布达拉宫。在车上，我一直仰望着巍峨的布达拉宫，我一直幻想着布达拉宫里的神奇景象。终于来到了布达拉宫的脚下。望着依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布达拉宫，方方正正的格局，红墙白瓦，一串串五彩缤纷的经幡挂满整个宫殿。我和爸爸迫不及待地登上阶梯，触碰到墙瓦，我脑海中似乎浮现出西藏人民搭建布达拉宫的艰苦场景。踏着漫长的阶梯，我一而再，再而三地拖起沉重的脚步。爬到半山腰的时候，我累得一屁股坐在地上喘粗气。突然，一句话震撼了我：再爬一层就能看到拉萨全景了！我好似充了气的足球，一跃而起，一口气爬到顶。这是，爸爸把我拽进位于布达拉宫顶部的红宫。红宫像西堂一般周围都是红漆漆的。红宫里面都是喇嘛的陵宫，陵宫就是喇嘛死后的棺材，陵宫的制作越精细，就代表那个喇嘛的信仰度高。走出红宫，我立即趴到了扶手上，我俯视整个拉萨城，让我觉得，大地救灾脚下，我高兴地欢呼：“我在世界最高处！”

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那里有古老的村庄，那里有悠久的神话，那里有雪白的哈达，那里格桑花开满整个草原。那里就是世界的最高点，神奇的日光城——西藏。

奔波了49小时，终于来到了期待已久胜地西藏。站在海拔3000多米的拉萨高原上有着非同一般的感觉就像来到了天国，呼吸的每一口空气都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

第二天，我们准备去参观位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史，说道大昭寺，大家都不陌生吧，国产大片《天下无贼》的一个场景就在这里拍的。穿过大街小巷终于来到了期待已久的大昭寺。

大昭寺门前挤满了人，原来他们都是等待上一批人出来好换另一批人。我们盼啊盼啊，终于轮到我们了。踏进门槛儿，周围陈旧的庙给了人一种安详的感觉。我们继续往前走，周围昏昏暗暗，只有酥油灯微弱的光芒，耳边环绕着阵阵佛经的诵读之声。一座座喇嘛像安静地坐在角落上，喇嘛像周围都是一角，两角的纸币。我们转了一圈找到了声音的来源，原来是一些佛教的信仰者在吟颂佛经，我好像进入了“西藏文化”这本厚厚的书里面，真是耐人回味。

读西游记有感

斜目三星洞”十个大字。一个仙童出来，对美猴王说：“正在登坛讲道，”他还未开口，就叫他进去，本来师傅以为它是胡说八道，最后还是把它留下来，又给它取名孙悟空。孙悟空学了七十二变，筋斗云……一日，悟空在众人面前卖弄七十二变，被祖师看到，便把它赶走了。悟空回到了花果山，去东海龙宫拿了金箍棒和装甲，玉帝知道了，下令捉拿妖猴，故意把悟空招上天庭，给他当弼马温，因官小，悟空回到了花果山，悟空想要在天庭做齐天大圣。玉帝知道了很生气，派了许多大将去捉拿妖猴，可是都不是它的对手，最终，给悟空当了齐天大圣，还要悟空管蟠桃园。一日王母娘娘要开蟠桃园盛会，因没有请孙悟空，它很生气，大闹天宫，结果被如来佛祖押入五行山。五百年后，唐僧去西天取经，经过五行山，收了孙悟空为徒，接着，还收了猪悟能，沙悟净，白龙马一起去西天取经。经过九九八十一重磨难，终于大功告成返回大唐。

这本《西游记》一书告诉我们，团结就是力量。

读西游记有感

暑假期间，我在家看了《西游记》这本书，它讲述了唐朝长老唐僧，和他的徒弟一起去西天取经，可是中途遇到了许许多多困难的事！

在东胜神州，海外有个傲国，海中有一座山，名叫花果山，就在这座山顶上，有一块仙石。这块石头有三丈六尺五寸高，二丈四尺圆，里面有个仙胎。一天仙石里突然蹦出了一个石猴，五官具备，四肢健全，这只猴发现了水帘洞，众猴称他为“美猴王”。可是有一天，美猴王说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，但是将来年老血衰，暗里有阎王老子管着，一旦身亡，岂不枉生世界之中了。”美猴王飘扬过海了好久才找到，上面刻着“灵台寸山

读西游记有感

《西游记》是中国古典四大名著之一，成书于16世纪中叶，作者为明朝的吴承恩。这是一本及其经典的完美著作，拥有神奇的魅力。

西游记主要描写的是唐僧师徒四人历经九九八十一难去西天取经的故事。

自西游记问世以来便在世界各地流传，被翻译成多种语言。孙悟空的形象自带主角光环，以其鲜明的个性特征，在中国的文学史上树立起一座不朽的艺术丰碑。

在西游记中，我最喜欢的角色便是孙大圣了，他身如玄铁，火眼晶晶，神通广大，七十二变，只要在脑袋上就下一根毫毛，放在手心轻轻一吹，就能变出一群厉害的小猴子，帮助孙悟空和众多的妖精战斗。除此之外，孙悟空的火眼金睛还能一眼就识别出众多妖怪的真身。即使如此，孙悟空还是有一样害怕的东西，那就是观世音菩萨给唐僧的金箍儿，只要唐僧默念几句紧箍咒，他就会疼得满地打滚。虽然唐僧总是冤枉孙悟空，乱念紧箍咒，但是孙悟空仍然对唐僧不离不弃，一路保护着好基友，一直到安全的把唐僧送到西天取到真经。

西游记是中国一部最珍贵的小说，书中的孙悟空，唐三藏，猪八戒，和沙和尚，观音菩萨，如来佛主等艺术形象，成为了一代读者脑海里抹不去的经典，也让我不由得佩服吴承恩。

在生活中，我们也要像孙悟空一样，明辨是非，为人忠诚，这样我们才会有意想不到的收获。

读西游记有感

在靠近东胜神洲傲来国的花果山上，有一块仙石，里面怀着一个仙胎。一天这石头迸裂，产一石卵，因见风，变成一个石猴，五官具备，四肢皆全。这石猴因为找到了水的源头，出来又没伤身体，众猴便拜他为王，自称“美猴王”。猴王登上宝座后，便漂洋过海，学习长生不老的秘诀。祖师不仅让美猴王长生不老，还教会了他七十二变和筋斗云，并且给石猴取了个名字，叫做‘孙悟空’。悟空学了本领，到龙宫要了兵器、金冠、金甲、云履，威风极了。玉帝怕他在下界为非作歹，就让他做了个弼马温，没想到孙悟空嫌小下界去了。玉帝只好顺着悟空的意思封他为齐天大圣，这件事就这么过去了。一日，齐天大圣听说王母娘娘开蟠桃胜会没有请他，便去偷吃百味八珍，还吃了上老太君的金丹。发现自己闯祸了，便赶紧逃到下界，回到花果山。天兵天将去捉拿，也没有成功，只好请来了如来佛祖，如来用五行山轻轻松松地控制住了猴王。

菩萨按照如来的要求去东土找来了一个有德行的僧人，名叫“唐僧”，送他了几样宝物，让他去西天取经。唐僧经过五行山，收了孙悟空；经过蛇盘山鹰愁涧，得到了白龙马；经过高老庄，收了猪悟能；经过流沙河，收了沙悟净。在取经的路上，唐僧师徒经历了九九八十一难，终于取得了真经。这本书告诉我，坚持就是胜利，不要一遇到困难就退缩，一定要竭尽全力把它完成。

读西游记有感

在这个暑假里，我阅读了中国四大古典名著之一的《西游记》一书。书中讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。而正是其中惊险离奇的故事情节赢得了广大读者的心，使它成为了我国的四大名著之一。

《西游记》的作者罗贯中在本书中塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚这四个人物形象。其中，作者善于通过紧张激烈的战斗从而来突出孙悟空的性格特点以及他的神通广大。像在花果山，面对李靖带领的诸位天神和十万天兵，他依然毫无惧色，骁勇善战。在三打白骨精、智斗罗刹女时，作者突出描绘了他那能够识破各种妖魔的“火眼金睛”和善于钻入敌人肚内制敌的本领。而在与二郎神战斗时更是充分表现出了他那随机应变、变幻莫测的神通。这些描写把孙悟空那机智、乐观的性格和神通广大的本事描绘得淋漓尽致。另外，唐僧一心向佛，但有时却固执愚笨；猪八戒既贪财又好色，但又不缺乏善心；而沙和尚任劳任怨，有时却又缺少主见。

这师徒四人的性格特点各有不同，但正是因为他们团结一致，互助互补，最终才能在唐僧的带领下取得真经。这一点让我很是佩服。

读西游记有感

西游记是一本神魔小说，是中国四大名著之一。描述了孙悟空、唐僧、猪八戒和沙师徒四人度过九九八十一难去西天取经的故事。

西游记里我最喜欢唐僧的大徒弟孙悟空。孙悟空一路为唐僧降妖除魔，不知把唐僧从鬼门关里拉过来多少次，可以说，唐僧可以平安的去回真经，几乎都是靠了孙悟空。

孙悟空对待师父西起半点杀基，对待妖精，无论男女老少，都格杀勿论。这样的人可以说是要适合保护人的，可是对唐僧而言并不是这样，因为唐僧为人善良，不仅对人民很宽容，就妖精也很仁慈，这也是唐僧每次都落在妖精手里的原因之一。

白骨精听说吃了唐僧肉可以长生不老，一直都想吃，于是就变成老百姓，走近唐僧，乘机下手。但没像到唐僧的徒弟孙悟空认出了她，二话不说，一棒就打了下去，白骨精身倒在地，灵魂却飞了出来。唐僧认为这是一个人，他刚要开口，孙悟空就吿诉唐僧这是妖精，唐僧半信半疑又继续上路了。然白骨精又变成其他老百姓，来了两次，来一次打一次，第三次终于彻底的打死白骨精，但唐僧看不下去了，把孙悟空敢走了。

到最后孙悟空有没有回来呢？快读读西游记吧。

光阴在点滴中沉浸，凝聚了那脍炙人口，家喻户晓的故事，那艺术殿堂中熠熠生辉的明珠，无论是黎民百姓还是达官贵人，西游记的故事深入人心，被他们津津乐道;甚至梨园子弟们演绎，成为人们心目中永不退色的鲜明画卷。几百年后的今天，唐僧师徒四人那跋山涉水不畏艰险的精神仍鼓舞着千千万万人们，向着胜利勇往直前。那么为何它又有如此魅力呢?

我认为其中自然有他的奥秘。于是在冬日的午后，一壶清茶伴我开始了与西游记的邂逅……

“我这一去，定要捐躯努力，直至西天为陛下取得真经……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取经路上，甚至连卑贱如草芥者都不忍伤害;也许只是善良，所以他博施济众，尊重卑微，在这钢筋水泥的都市中，又有谁会留意路旁一株葱葱绿草，“脚”下留情呢?但他无时无刻都有着坚定的信念，千里之行始于足下，无论是在颠簸的马背还是半夜三更;他的心中始终树立着信念，始终都不忘自己面对天下苍生当年许下的承诺，难道那些半途而废者不感到相形见绌吗?他又视美色如粪土，无论前面是高官厚禄的诱惑还是妖精的威逼。他始终面不改色，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。难道不是应为他像千百年来的文人志士一般，守卫了自己的气节吗。然而有时他却因为自己的太过心慈面软而变为了迂腐，甚至善恶不分!他不分青红皂白，屡屡听信猪八戒挑拨离间，一次次误会了法力高强，忠心耿耿的孙悟空;却正中了妖精们的圈套。直到自己身陷囹圉时才“早知今日悔不当初”。然而却又一次次不撞南墙不回头，唉，真是令人为他拘一把同情泪，然而他亦是团队的“主心骨”，作为一个领导者，自己则贤愚混淆，更甚者颠倒黑白，这又何尝不是太过“心慈手软”的缘故。

令我感动的另一个人物非被毛主席誉为“金猴奋起千钓棒，玉宇澄清那万里埃”的悟空莫属，五百年前大闹天宫的齐天大圣，曾一度令人闻风丧胆，但最终应为自己的狂妄自大与目中无人而被如来压于五指山下，孟子说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这五百年是对他的磨砺，不禁一番风彻骨，哪得梅花扑鼻香?这五百年不但是对他以前惟我独尊、狂妄不羁的威慑;这五百年的修行即使必然也是未然，这既对是对他的一次重新定位，也是对他做出一番成就的基础，古人云：合抱之木生于毫末。若是没有这五百年来的沉淀与积累，又何来以后的战斗圣佛。又有谁知道在这背后付出了多少泪水，汗水甚至血水呢?

火眼金睛的他每次都识破了妖精的阴谋诡计，为了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜;即使被八戒挑拨的师傅责骂，悟空永远忠心耿耿。在危难关头仍然为了唐僧而不顾一切，无论妖精布下的天罗地网是多么狡诈，他总能化险为夷。

我静静合上了书，这一切仿佛在眼前浮现：菩萨心肠的唐僧，神通广大的孙悟空，搬弄是非的八戒，少言寡语的悟净;他们各有千秋，也许，只有互相取长补短，扬长避短的组织才是成功的，这也是西游记给我所上的一刻吧。