西宁五峰山导游词(通用14篇)

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西宁五峰山导游词篇一

西宁动物园位于西宁市人民公园内，占地五十亩，建于1960年。内有黑颈鹤、灰鹤、班头雁、黄鸭、鱼鸥、棕头鸥、雪豹、猞猁、棕熊、野牦牛、岩羊、藏原羚、藏羚羊、白唇鹿、麝、野驴等多种动物，它们大多是青藏高原所独有的动物。每年还会有大象、长颈鹿以及国宝大熊猫等动物到这里巡展。由于这里独特的自然条件，西宁动物园是世界上首次人工饲养雪豹的地方，也是人工饲养条件下雪豹首次繁殖成功的地方。

20xx年，为配合省城绿色生态建设和大南山建设，自9月20日起，西宁市动物园正式封园，整体搬迁到青藏高原野生动物园。20xx年，城西区科技文体旅游局按照4a级景区标准，整合开发西宁野生动物园，并圆满完成了西宁野生动物园景区关于4a级景区旅游接待点的评定。11月24日，全国旅游景区质量等级评定委员会发布公告，批准青海省西宁野生动物园景区为国家4a级旅游景区。

日月山是青海东部农业区和西部牧业区的分水岭，山的东西两侧自然人文景观差异极为明显。山麓两边景色迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。

日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，绵延数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界线。这里山峦起伏，峰岭高耸，气候寒冷，雨水充沛，水草丰美。山麓两边景色迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花灿烂，帐篷点点，景色十分壮观。日月山口的南北各有1个乳峰，其形状似太阳和月亮。藏语叫日月山为尼玛达哇”，蒙古语称纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。

日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已成为我国丝绸辅道”的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃古道的必经之路。

公元620xx年，唐朝建立后，与边疆各民族和睦相处，各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族当中。当时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文化、加深友谊、安定边境，在与唐朝建立友好关系后，派禄东赞到长安求婚，得到唐太宗应允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得疼爱。公主远嫁，唐太宗准备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠随同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安起程，经咸阳、陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在大河坝附近的馆驿中，举行盛大宴会，唐、吐蕃、吐谷浑三方亲朋欢聚一堂。之后，公主一行继续南行。松赞于布亲自率兵在扎陵湖南岸，筑馆安营，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入西藏，4月15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民隆重欢迎。文成公主远赴西藏联姻，沿途留下了很多美好的传说和史迹，千古流传，至今藏族人民仍然称公主为阿姐甲莎”，意思是汉族姐姐。

日月山，古今闻名，传说众多。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞陪同，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨;一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样明亮、温暖，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗听说公主怀乡思亲，不肯西进，为了替女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是如果公主想家，打开宝镜，可以从中看到家乡父母、故里山河。护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗中将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎么也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意欺骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石刻日月镜抛在一边，毅然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界，和睦相处，并把日月山作为茶马互市之地。

日月山虽然高不及昆仑，险不如积石，既无苍翠的森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍茫。然而，从古到今，许多过往行人都愿登上日月山去追寻当年文成公主路过日月山时留下的踪影。为此，人们早先在日月山顶修筑了庙宇。可惜被人破坏。近年，人们又在日月山口修建了两座造型美观、风格独特的日亭和月亭，供游人参观。

倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清澈见底，常年不断。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的传说而名扬四海。

倒淌河镇是青藏公路和青康公路的交汇处，是西宁通往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地。镇内建有纪念文成公主的雕塑公园，亦是旅行休息就餐的好地方。

日月山双亭在日月山口，有为纪念唐代文成公主进藏联姻而建的日月二亭。唐贞观十五年(公元641年)，宗室女文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布，由长安去拉萨在这里停留，留下很多历史佳话和神奇的传说，给日月山增添了一层神秘色彩。开元二十一年(公元733年)确定唐朝和吐蕃以赤岭分界，并立界碑，成为民族友好的象征。20世纪80年代中期修建的日月二亭，成分立垭口两侧，建筑精巧、辉煌。日亭内有青海省人民政府撰文刻制的文成公主进藏纪念碑”，记述了文成公主和亲始未及历史功绩。亭内还绘有壁画，再现了文成公主进藏的历史面貌;月亭有珍贵的唐蕃赤岭分界碑”和文成公主在西藏传播中原文化，促进西藏文化艺术与生产成就等方面的壁画。山口中立有1950年10月1日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生树立的日月山修路纪念碑”，记载了人民解放军修建青藏公路的业绩。

日亭壁画日亭壁画主要讲述了藏王松赞干布派大臣禄东赞赴唐都长安请婚，以及请婚过程中禄东赞以大智大勇力排诸难，巧破难题的轶事。其一题：要把一群母马和一群马驹区别出母子的故事。禄东赞是从雪域草原上来的，这道题对他来说易如反掌，他把母马和马驹分开后各圈了一天一夜，第二天放出马驹，马驹发疯般的扑向妈妈身旁。其二题：唐太宗让禄东赞从三百名女子中找出文成公主来，聪明的禄东赞早料到会有此难题。他事先通过探访了解到，原来公主用一种护肤品，名叫万里飘香”，只要擦上这种油，就异香扑鼻，能引来蝴蝶和蜜蜂。三日后，三百名打扮的一模一样的美女齐集在一起，两只蜜蜂在一女子头顶盘旋，这样公主被认出来了。

月亭壁画月亭壁画主要介绍了文成公主入藏后，从中原带去精神与物质文明的传播情况。当时，唐朝已进入封建社会，而吐蕃则处于奴隶社会阶段。因此，壁画逐一反映了公主带去的纺织、酿酒、音乐、舞蹈、天文、地理以及佛教等传播情况。各种先进技术的传入，极大地促进了吐蕃社会的进步与文明。随之，吐蕃也创立了自己的文字--藏文。藏文的创立，标志着吐蕃人民从此也进入了文明时代。而文成公主做为这个文明时代的奠基人，而永垂唐蕃史册。

日月山展厅壁画公元七世纪初，松赞干布派使臣禄东赞一行，以黄金五千两及珍宝数万件作聘礼，向唐求婚。壁画中坐车者为唐太宗，立者为禄东赞一行，壁画中间是文成公主行至赤岭”时手持日月宝镜，思念故乡亲人，但她想到唐王的重托及和亲大任，毅然弃镜西行的描述。壁画下部为唐太宗赐松赞干布的灌顶国师阐化王”之印，壁画右下部是汉藏建筑相至流入的景象，左下部车中佛像是文成公主从唐带去的释迦牟尼像，现存放在拉萨大昭寺。左部为公主逝世后，藏族人民缅怀其功德，供奉为神的情景。

昆仑山是万山之宗，地球之脉。

纳赤台一眼泉水终年突突翻涌，被当地人称为圣水”，此泉，便是昆仑泉。即使隆冬时节，四野里冰天雪地，昆仑泉水却从不封冻，依然喷涌不止，成为一大奇观。

关隘。昆仑山口地势高耸，气候寒冷潮湿，空气稀薄，生态环境独特，自然景象壮观。这里群山连绵起伏，雪峰突兀林立，草原草甸广袤。尤其令人感到奇特的是，这里到处是突兀嶙峋的冰丘和变幻莫测的冰锥，以及终年不化的高原冻土层。冰丘有的高几米，有的高十几米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潜流。一旦冰层揭开，地下水常常喷涌而出，形成喷泉。而冰锥有的高一二米，有的高七八米。这种冰锥不断生长，不断爆裂。爆烈时，有的喷浆高达二三十米，并发出巨大的响声。昆仑山口的大片高原冻土层，虽终年不化，但冻土层表面的草甸上却生长着青青的牧草。每到盛夏季节，草丛中盛开着各种鲜艳夺目的野花，煞是好看。

离昆仑山口不远，便是著名的玉虚峰。玉虚峰，位于昆仑山口东面。这是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰顶高耸巍峨，山体通坡冻封雪裹，山腰白云缭绕，看上去犹如一位银装素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。昆仑山口既是进出西藏的要隘，也是旅游者神往之地。许多过往行人来到这里后，都要在此驻足观赏一番场。

昆仑桥又称一步天险桥。位于格尔木南部的昆仑山下，距格尔木市约50公里，是青藏公路上的一大险关。昆仑桥飞架于一步天险之上，全长只有4米多，是一钢筋水泥大桥。昆仑桥之壮观不在大桥本身，而在于桥下的巉岩绝壁和万丈深涧。发源于昆仑山中的由雪水和泉水汇合而成的格尔木河，从海拔4000多米的高山峡谷奔流而下，滔滔的河水将河谷的千板岩长期冲刷穿凿成了一条深40多米、宽数米的石峡险谷，其中最窄处只有4米左右。昆仑桥两岸，绝壁相对，巉岩嶙峋，谷顶平坦，谷底幽深，形势极为险峻。人们站在桥上俯身鸟瞰，但见湍流不息的河水，在深邃险峻的幽谷中急湍喧泻，喷涌咆哮，不断地激起层层雪白的浪花，发出阵阵犹如雷鸣般的轰鸣，真是令人望之目眩，闻之丧胆。因此许多过往行人，一般都要到桥头凭高俯瞰一番。

西宁五峰山导游词篇二

昆仑山是万山之宗，地球之脉。

纳赤台一眼泉水终年突突翻涌，被当地人称为圣水”，此泉，便是昆仑泉。即使隆冬时节，四野里冰天雪地，昆仑泉水却从不封冻，依然喷涌不止，成为一大奇观。

昆仑山口地处昆仑山中段。海拔4772米，是青海、甘肃两省通往西藏的必经之地，也是青藏公路上的一大关隘。昆仑山口地势高耸，气候寒冷潮湿，空气稀薄，生态环境独特，自然景象壮观。这里群山连绵起伏，雪峰突兀林立，草原草甸广袤。尤其令人感到奇特的是，这里到处是突兀嶙峋的冰丘和变幻莫测的冰锥，以及终年不化的高原冻土层。冰丘有的高几米，有的高十几米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潜流。一旦冰层揭开，地下水常常喷涌而出，形成喷泉。而冰锥有的高一二米，有的高七八米。这种冰锥不断生长，不断爆裂。爆烈时，有的喷浆高达二三十米，并发出巨大的响声。昆仑山口的大片高原冻土层，虽终年不化，但冻土层表面的草甸上却生长着青青的牧草。每到盛夏季节，草丛中盛开着各种鲜艳夺目的野花，煞是好看。

离昆仑山口不远，便是著名的玉虚峰。玉虚峰，位于昆仑山口东面。这是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰顶高耸巍峨，山体通坡冻封雪裹，山腰白云缭绕，看上去犹如一位银装素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。昆仑山口既是进出西藏的要隘，也是旅游者神往之地。许多过往行人来到这里后，都要在此驻足观赏一番场。

昆仑桥又称一步天险桥。位于格尔木南部的昆仑山下，距格尔木市约50公里，是青藏公路上的一大险关。昆仑桥飞架于一步天险之上，全长只有4米多，是一钢筋水泥大桥。昆仑桥之壮观不在大桥本身，而在于桥下的f岩绝壁和万丈深涧。发源于昆仑山中的由雪水和泉水汇合而成的格尔木河，从海拔4000多米的高山峡谷奔流而下，滔滔的河水将河谷的千板岩长期冲刷穿凿成了一条深40多米、宽数米的石峡险谷，其中最窄处只有4米左右。昆仑桥两岸，绝壁相对，f岩嶙峋，谷顶平坦，谷底幽深，形势极为险峻。人们站在桥上俯身鸟瞰，但见湍流不息的河水，在深邃险峻的幽谷中急湍喧泻，喷涌咆哮，不断地激起层层雪白的浪花，发出阵阵犹如雷鸣般的轰鸣，真是令人望之目眩，闻之丧胆。因此许多过往行人，一般都要到桥头凭高俯瞰一番。

西宁五峰山导游词篇三

周末，我和小伙伴们来到常州淹城野生动物园游玩。这里不仅有两百多种珍稀濒危野生动物，还可以近距离观赏、喂食各种动物呢，想到这些，我们兴奋难耐！

步入园区，只见一群群、草地上的梅花鹿、骆驼、长颈鹿、盘羊走在路边。于是乎，我们迫不及待的“贡献”出了事先准备好的胡萝卜、白菜，还给憨态可掬的羊驼喂了美味的苹果……我们激动的情绪一发不可收拾，一路“蔓延”到了东北虎园区。

东北虎的“家”在山坡上，那儿绿树成荫、小草碧绿，还有一个圆形大水塘。隔河观望，身材魁梧的东北虎们在自己的“地盘”里悠然自得，有的闲庭漫步，有的静卧养神，有的泡澡避暑。突听得“嗖”的一声，一大块生肉从我们头顶越过，“飞”过小河，落在老虎的领地。我们好奇地左右张望，哦，原来是有游客在给老虎喂食呢，这样的喂食方法真叫人大开眼界！我又好奇又激动，也跃跃欲试。付了钱，我领到了四块鸡肉，看着我面前的一个巨大的弹弓，我明白了，原来呀，这是要把鸡肉用“大号弹弓”来喂食啊。不是吹牛，玩弹弓我可是一把好手，于是我自信满满地放上一块鸡肉，把弹绳用力往后拉，对准老虎的方向，发射！“哎呀呀”，旁边的人们都发出遗憾的呼声，原来鸡肉还没“飞”到老虎附近就落地了。我心里那个郁闷啊，不甘心，再来！许是刚才力气太小，这次，我使出吃奶的力气往后拽，发射!鸡肉嗖的一下“飞”过了老虎头顶，落在了很远的地方。老虎吃着别人投喂的肉块，懒洋洋地回头瞄了一眼，又扭转头继续啃起骨头。太没面子了，我真有点气急败坏。回想整个过程，发现拉弹绳时力度控制相当重要。于是我重整旗鼓，再次挑战！放肉、拉绳、瞄准、发射！嘿嘿，这次鸡肉直接“送”到了老虎面前，老虎低头“啊呜”一口就吞掉了。旁边围观的小伙伴们都惊呆了，直夸我是个“神射手”。再接再厉，最后一次，我略施小计，把肉弹到离第一块不远的地方去，强壮的东北虎一个猛扑，趴在地上津津有味地享用起来。

看着它们吃得心满意足的样子，我也很满足，第一次充当饲养员的角色喂了凶猛的大老虎，感觉很成就感啊，希望有更多的人来关心、爱护动物们，希望它们能在这个“家”里健康、无忧无虑地生活。

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西宁五峰山导游词篇四

青海湖，地处青海高原的东北部，西宁市的西北部，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。青海湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。青海湖水平均深约21米多，最大水深为32.8米，蓄水量达1050亿立方米，湖面海拔为3260米。

青海湖入选世界纪录协会中国最大的咸水湖，中国最大的内陆湖。青海湖拥有多项中国之最，青海湖是国家aaaaa级国家自然景区。

青海湖每年12月封冻，冰期6个月，冰厚半公尺以上。湖中有5个小岛，以海心山最大。鸟岛位于湖的西部，面积0.11平方公里，是斑头雁、鱼鸥、鸬鹚等10多种候鸟繁殖生息场所，数量多达100,000只以上。现已建立鸟岛自然保护区，湖中盛产青海湖裸鲤，滨湖草原为良好的天然牧场。

湖内岛屿：

海心山。

位于青海湖中心略偏南，距鸟岛约25公里，岛形长，中部宽而两端窄，长2.3公里，宽0.8公里，面积1.14平方公里，岛上最高点海拔3266米，由花岗岩、片麻岩组成，岛东缘有一泉眼，可供饮用。南部边缘岩石裸露形成陡崖，东、西、北为平缓滩地。岛上大部分为沙土覆盖，生长着冰草、芨芨草、镰形棘豆、嵩草、披针叶黄花、西伯利亚黄精等，植被覆盖度在50%以上，鸟禽集中在岛崖边及碎石滩地栖息。

海西皮。

海西皮，位于布哈河口以北的6公里与鸟岛同处在布哈河冲积滩地的顶端，岛的东北缘有断层陡崖紧靠湖边，陡崖外有一近似圆柱形的岩石屹立于湖中，是鸬鹚的繁殖场所，岛上植被覆盖度在90%以上。

沙岛。

于湖东北，海晏县境内，曾是湖中最大的岛屿，长约13公里，最宽处约2.8公里，面积18平方公里，岛上最高点海拔3252米，是湖中砂垄突出水面受风沙堆积形成。1980年沙岛东北端与陆地相连而成为半岛，并围成33平方公里沙岛湖，表面均由沙砾覆盖，无植被，是鱼鸥栖息繁殖地。

三块石。

又名孤插山，位于湖西南，是由7块密集在一起的石灰石、礁石组成，高约17米，面积约0.056平方公里，距鸟岛、海心山20公里。岛上仅在碎石块间隙生长有牛尾蒿等。植被覆盖不到5%。

鸟岛。

又名小西山或蛋岛(因鸟蛋遍地故名)。位于布哈河口以北4公里处，岛的东头大，西头窄长，形似蝌蚪，全长1500米，1978年以后北、西、南三面湖底外露与陆地连在一起。鸟岛坡度平缓，地表由沙土、石块覆盖，岛的西南边有几处泉水涌流。主要植物有二裂季陵菜、白藜、冰草、镰形棘豆、西伯利亚蓼、嵩草、早熟禾等。鸟岛是亚洲特有的鸟禽繁殖所，是我国八大鸟类保护区之首，是青海省对外开放的一个重要地点。

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西宁五峰山导游词篇五

北禅寺，位于西宁市北湟水之滨海拔2400多米的北山上，俗称“北山寺”，又名永兴寺。下面本站小编为大家带来了青海省西宁市北禅寺。

导游词。

范文，希望对你有所帮助!

各位旅客朋友们：

大家好!

来到山脚，首先看到的是灵官殿。灵官殿修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于1920xx年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清宣统二年(1920xx年)西宁各界捐资将灵官殿整修一新。

殿内，供奉着护法王灵官。灵官赤面三眼，手执金鞭。王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似，有的书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。到了宋代，又出现了一位“火车王灵官”，根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。

灵官殿后，是王母大殿。王母大殿是整个土观楼的主殿，也是平常举行宗教活动的主要场所。20xx年大殿失火，现在看到的是20xx年重建的。据说，西王母的主要活动区域在青海，而这里是西王母显灵圣地，所以主供西王母。北禅寺现为青海省内道教活动中心之一，每年有众多的海内外华人前来游览观光，也会不时在这里举行隆重的宗教朝拜活动。近几年来，每当重阳节晚上，北禅寺还会张灯结彩，届时，数万人云集于此，更是热闹非凡。

王母大殿分上下两层，下层供奉王母，上层祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

城隍殿，王母大殿西边是财神殿，东边是城隍殿。财神殿供奉着比干、关圣、赵公明三大财神，城隍殿则供奉着本省城隍、东汉时期的西宁护羌校尉邓训。据载，邓训生于40年，卒于92年，字平叔，是东汉开国名将邓禹之子。邓训任护羌校尉深得羌人之心，倍受爱戴。羌人“闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬、马、牛、羊，曰：‘邓使君已死，我曹亦俱死耳。’”

露天金刚，王母大殿再往上，是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土楼山“九窟十八洞”之下。

这两尊露天金刚也叫天神、天王，当地群众叫闪佛，其意是从山中闪出来的。西面的一尊，已被风化，坍塌不辨面目;东面的一尊，仍然完好。远远看去，大佛的头、身躯、下肢和面部五官轮廓清晰，雄浑粗犷，具有唐代艺术风格，真是自然景观与人文景观的完美结合。闪佛西边，一座座殿堂楼阁依山而建，错落有致，从左至右依次是斋堂、玉皇阁、后城隍、斗母殿、奎星阁(土观楼)、西方三圣殿、关帝殿。

远望云雾中的殿宇，洞群塔寺时隐时现，正如古诗所吟“北山隐约树模糊，烟雨朝朝入画图”，“多少楼台云树掩，天然画图米家村”，“北山烟雨”由此而得名。站在山顶，可远眺群山之巍峨，可揽西宁全城之风貌。

从土楼山下来，经供奉三教堂、迎仙桥、百花亭，可到万圣殿。万圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、骊山老母、观音老母。万圣殿左边，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宫，玄女宫东西两侧，则分别是会仙阁、聚仙阁。穿过玄女宫坊，跨过山脚的引水渠，就从道家丛林回到尘世。

各位旅客朋友们：

大家好!

五香牛肉干：“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鲜牦牛肉为原料加工而成。制作方法考究，成品色鲜，营养丰富，既保持了牦牛肉的风味，又香气浓郁、滋味鲜美。

烧羊肝：取鲜羊肝，洗净血水，撒上一点食盐，用润湿的纸包裹两三层，丢进通红的牛粪火中，约近半小时，纸由湿变干，由干变成焦灰，扒出削尽表层沾染的杂屑，热香阵阵，此时，用刀割块、削片、蘸以姜未、盐、胡椒粉等佐料食用，质嫩味鲜，回味无穷。

肋巴：很多旅游者会对西宁一种独有的叫“肋巴”手抓羊肉手抓羊肉是青海高原牧民对羊肉的一种独特吃法。五香牛肉干“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鲜牦牛肉为原料加工而成。爆焖羊羔肉：爆焖羊羔肉吃时肉质细嫩，辣酥爽口，色泽暗红，闻之芳香，嚼时柔软，入口不腻，营养丰富，有补益壮身之功。

奶皮：奶皮也叫干奶酪，和西餐中称作"忌司"的相似，其制作历史己近百年。入口奶油溢香，酥柔味美，不油不腻，营养丰富，不但可供日常食用，而且更是逢年过节、迎亲嫁女待客的上品，也是探亲访友、慰问老年病人的礼品。老年人最喜把奶皮切成小块泡在奶茶中食用。若切盘上席，作为干果软糖，则是很好的奶油小吃。

羊筋菜：羊筋是羊蹄的韧带。青海的羊筋在宰杀季节，经过剔取、拉直、阴干，扎成小把，可长期保存，久藏不坏。用羊筋做的菜肴品种很多，是青海回、汉族筵席中最常见也是很有声誉的地方菜之一。由于羊筋是胶质组成，比起海参、鱼翅来，价廉味美，是烹制高筵美馔的重要佳料。

各位旅客朋友们：

大家好!

北禅寺是依土楼山特殊丹霞地貌造型而建造的。这里的岩石是紫红色的砂岩、砾岩，其间还夹有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，在长期地质、流水、风化等的作用下，以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，当地人称“九窟十八洞”，洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格，曾有“西平莫高窟”的美称。从艺术风格来看，当属晚唐和宋元时代的遗迹。因为是道教道观，所以寺内又有魁星楼、灵宫殿等建筑。硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，栈道回廊紧靠悬崖，甚至悬空架设，因此有“中国第二大悬空寺”之称。

西宁五峰山导游词篇六

塔尔寺与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺，是格鲁派创始人宗咯巴诞生的地方。由于寺院规模宏大完整，交通方便，已成为人们游览参观藏传佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅游胜地。壁画、堆绣和酥油花为塔尔寺的艺术三绝。塔尔寺是国家4a级旅游景点，正在申报世界文化遗产。

塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇南面的莲花山中，距省会西宁市25公里。它与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺，是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一。

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说。据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”。

400多年来，塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，全寺占地600余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人。全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为“世界一庄严”，殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的“梵教法幢”匾额。大经堂始建于明万历四十年(公元16)，民国元年(公元1912年)遭火焚后重修，总面积为2750平方米，经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡坐垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像、藏文经典，设有0、**以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画。

此外，尚有弥勒殿、九间殿、三世0灵塔殿、释迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎仓、丁科尔扎仓、曼巴扎仓、如来八塔、过门塔、菩提塔、时轮塔、印经院、大喇让以及各-府邸等。除各种造型精美的佛像、法器、卷轴画，还保存有宋代的哥窑瓷坛、玉雕、明代的龙瓷瓶、清代的龙鱼瓶、竹雕寿星、玉雕观音等珍贵工艺品，藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻。

西宁五峰山导游词篇七

在历史上，北禅寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”，故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称，距今已有580年的历史。因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跋涉到西宁，登临土楼山，他的《水经注》中写道：“湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土楼有道教庵观，故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又似一只雏凤的翅翼，从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。

虽然名称很多，但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置，以及独具一格的风貌，成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺，北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭(今西宁城)，可见北山寺知名度是相当高的。

魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西宁)，有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道，信徒登山朝拜，盛行一时。距今已有一千四百多年。

魏明帝五年前后，后凉吕光占据武威、河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁经北川、达坂山到张掖，前往印度，从此佛教盛行于河湟地区。

明代，曾有印籍僧人主持山寺，永乐年间，寺僧桑儿加朵应诏入京，明成祖朱棣亲敕“永兴寺”之名，清代以后，古洞殿宇多毁于兵火。

道教进入土楼山是清代末年的事。

新中国成立后，土楼山旧貌逐有改善，五十年代曾辟为北山公园，1983年起，西宁市政府将土楼山的殿宇亭洞划归道家使用并定名为“土楼观”。但群众相沿成习，仍称之为北禅寺。如今北山寺山下已修渠引水，植树造林，成为新兴的旅游胜地。

西宁五峰山导游词篇八

今天我们坐飞机来到了西宁，那里九点才天黑，因此，我们很晚睡。

在那里，晚上逛夜市是件有趣的事。夜市里吃﹑穿﹑玩都有，其中，以吃居多。夜市里有衣服﹑鞋子﹑磁铁﹑烤鱼﹑酿粉﹑囊饼等等。我买了一个哈密瓜，因为那里日照时间长，糖分堆积的多，因此，很甜;我们又买了两个囊饼，囊饼的味道很好，一个就有铁锅盖那么大，听说囊饼能保存一个月哩!

第二天，我们去了日月山，日月山海拔有3000多米，我爬了三分之二点五的时候就有高原反应了，但我还是爬了上去。途中，我骑了白牦牛，白牦牛的毛很长，快一米了，坐在白牦牛上，非常颠簸，总觉得要掉下来。我还抱了小羊羔，抱起来非常舒服。

我还看了“文成公主纪念馆”，据说文成公主被藏族人民视为“观世音”呢!

日月山顶是一片草原，绿油油的，上面开满了紫红色﹑黄色的小花。

我们还看了青海湖。青海湖占地面积有四个香港那么大，而且旁边长满了金灿灿的油菜花。金灿灿的油菜花跟青海湖一样，一眼望不到边，像金色的海洋。我拿着望远镜看，蓝蓝的青海湖颜色有深有浅，层次非常明显。我还看到“中国鱼雷实验基地”听说中国的第一颗鱼雷就在那儿发射的。

第二天，我们去了塔尔寺。

一到那里，就看到了一个金色的屋顶，我们跟着导游进去了。听导游说，门前有一颗红柱子代表佛学很高的人讲经的地方，门前有两颗红柱子代表佛学院。

塔尔寺的殿堂梁上和柱子上都有漂亮的花纹，在里面有各种佛，还有创立黄教(格鲁教)的宗喀巴大师像。

再告诉你们一个很神的事：在宗喀巴大师剪脐带滴下血的地方长出了菩提树，而宗喀巴大师寄给母亲的信居然叫了声“妈妈”，然后母亲在宗喀巴大师剪脐带滴下血的地方长出的菩提树上用信徒的`钱盖了座银塔，几百年后，在修缮银塔时发现菩提树还活着!原因是这个菩提树的根延伸到了外面，长成了另一个菩提树，塔外的菩提树把能量传给塔内的菩提树，使塔内的菩提树有能量存活。

我还受了活佛摸顶赐福呢!我先给活佛献哈达，然后受活佛摸顶赐福。

在塔尔寺内我还看到了一些信徒正在进行一步一拜，而且是五体投地。

我也看了酥油花。酥油花是这样做的：做酥油花的僧人先把手放在雪水里降温，然后用铁丝搭好骨架，再搞上酥油。

西宁五峰山导游词篇九

各位游客朋友们，我们来到了青海湖啦。

鸟岛，因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。它们真实的名字，西边小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛;东边的大岛叫海西皮。海西山所形似驼峰，面积原来只有零点一一平方公里，现在随着湖水下降有所扩大，岛顶高出湖面七点六米。岛上鸟类数量多，约有八、九万只之多。这里的斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥的世袭领地。每年春天，斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥等一起来到这里，在岛上各占一方，筑巢垒窝，全岛布满鸟巢。到了产卵季节，岛上的鸟蛋一窝连一窝，密密麻麻数也数不清，所以，人们又把这里也称为蛋岛，平时所说的鸟岛也主要是指这里。

鸟岛之所以成为鸟类繁衍生息的理想家园，主要是因为它有着独特的地理条件和自然环境，这里地势平坦，气候温和，三面绕水。环境幽静，水草茂盛，鱼类繁多，是鸟类繁衍生息的天然场所。

西宁五峰山导游词篇十

各位游客朋友们，你们好！欢迎来到大美青海，欢乐夏都——西宁市。我是你们接下来的西宁两日游中的导游***，你们可以叫我小**。

翻开世界地图，在亚欧大陆的中南部，一块棕褐色彩的高地尤为引人注目，那就是高亢海拔，辽阔面积，年轻历史和独特位置与一体的，具有“世界屋脊”之称的青藏高原，相信每一位中国人对此都耳熟能详，但对于青藏高原的门户---西宁，却都不甚了解吧！中国汉字讲究同音异形，琪的同性异形字之一就是神奇，奇特的“奇”，那今天呢，我就用五个“奇”，带您走入欢乐夏都--西宁。

西宁第一奇就奇在“气候奇特复杂”.西宁是青海省省会，寓意“西陲安宁”，位于青藏高原的东北部，是世界上海拔最高的城市之一，也是青藏高原的门户，“右通海藏，左引甘凉”，虽然是平地升天的第一步，但它的海拔已经达到2250米，比东岳泰山顶峰还高出600多米。西宁属大陆性高原半干旱气候，年平均日照为1939.7小时，年平均气温7.6摄氏度，最高气温34.6摄氏度，最低气温-18.9摄氏度。也正是由于高海拔，西宁夏季日平均气温只有15--17度左右，素有“西宁无夏日”之称，相对于内地火炉般的盛夏，这里的确是天然的避暑胜地，为此，西宁市特意打出“中国夏都”品牌。特别是近年来，随着全球气候的变暖，西宁的夏日更加迷人“夏都”的旅游品牌早已深入人心，旅游者更是络绎不绝。此外，由于西宁西北部有祁连山，日月山等天然屏障，冬季冷空气很难入侵，一月平均气温约-10度，加之，暖气普及率相当高，使得滴水成冰的日子也成了暖冬。用“夏无炎暑，冬无酷寒，阳光灿烂，碧空如洗”来形容西宁的气候在合适不过了。西宁的气候不仅奇特，而且复杂。其实，西宁并不是人们想象中高寒缺氧，人烟稀少，常年冰封的不毛之地，它确实有亘古连绵的冰山雪峰，但它也有葱葱郁郁的森林，深切低下的炎热河谷和温泉，加之源远流长的历史文化，得天独厚的自然资源和绚丽多次的民俗风情，使得西宁成为青藏高原上一颗璀璨的明珠！

如果说西宁第一期归功于自然的鬼斧神工，那西宁第二奇就非人类奇迹莫属。由于自然，历史，区位等因素，青藏高原的面积虽占全国总面积的25%，然而人口却仅占全国总人口的1%，青藏高原因此也一度被世界认为是“最不适宜人类居住的地方之一”，然而，素有“中国最安静城市”之称的西宁市却最先打破缄默，成为青藏高原上第一个也是唯一一个人口破百万的城市。西宁作为古丝绸之路青海道的重要枢纽，商业交往频繁，古羌人在此游牧生息的同时吸收了汉族先进生产技术，开始定居农耕，并逐渐形成了以日月山为界的青海东部农业区，加之，较青藏高原腹地更为优越的自然和气候条件，使得西宁市人口密度居整个青藏高原之首，2013末西宁市7665平方千米的土地却拥有222.87万人口，被联合国称为“世界屋脊上的奇迹”，在这222.87万人口中，西宁将“和谐，包容，多元”演绎的淋漓尽致，这里聚居的汉，藏，回，蒙，撒拉，满，土等37个少数民族和谐共生，这里被世代信奉的藏传佛教，汉传佛教，伊斯兰教，天主教，道教交汇繁荣，形成一道独特的文化景象。初到西宁，给人的印象是新兴城市，其实不然，他是青藏高原上最最古老的城市，有着2100多年的历史，古称“‘西平亭”，是汉后将军赵充国屯田的地方，南凉的都城唐蕃古道的咽喉，丝绸南路的要道,西海的锁钥，青藏高原通往中原的门户，河湟文化的发源地之一......历史上的西宁是一个人口和民族不断变迁的地区，而今日的西宁仍然是一个典型的移民城市，漫步西宁街头，每一个异乡客都能听到熟悉的乡音，这里接纳了无数的移民者和五湖四海的创业者，2013年末，移民人口达到100多万之多，这别样的多民族聚居，多宗教并存的风情，在其他省份并不多见。

西宁第三奇，必属天路。地势险峻，高山连绵的地势造成青藏高原地区的交通极其不便，解放前，青藏高原地区流传着这么一段顺口溜“正三月，雪封山，四五六，泥没足，七八九，正好走，十冬腊，皮开拆”，极言其交通困。新中国成立后，为了发展青藏高原地区经济，加强民族团结，巩固西北边疆，在中国人民解放军和广大民工的共同努力下，一条条公路通上了“世界屋脊”，青藏公路是世界上首例在高寒冻土区全部铺设黑色等级路面的公路，被誉为“世界屋脊上的苏伊士运河”，它像一条纽带连接着西宁和拉萨并于祖国西北相通，在青海西宁经日月山，格尔木，越过昆仑山，横跨青南高原，经唐古拉山口进入西藏直达拉萨，全长2122公里，全线大多在海拔4000米以上，唐古拉山口更是高达海拔5220米，在青藏铁路为通车以前，曾担负着80%的进藏物质和90%y一闪的出藏物质的运输工作，被誉为西藏的生命线。从此，高原人民结束了“茶贵如银，盐贵似金”的苦难生活，满怀希望的称赞这条公路是通往首都北京的“金桥”，是走向社会主义的“幸福大道”。如果你热爱公路漫游，那么可以让西南方的果洛，玉树那漫无边际的草原来迎接你。他们想脱缰的野马无拘无束，又像波浪翻滚的大海，覆盖所有生命，爱从高处俯瞰草原的鹰和岩羊，喜欢在开阔平地上急速奔跑的藏羚羊和黄羊，迁徙时鱼贯而入的藏野驴，匆匆穿行其间的狼.......远处炊烟袅袅，牧歌回荡，人世间的一切奇迹都在这里发生。随着社会主义经济的高速发展，青藏高原结束了没有铁路的历史，青藏铁路东起西宁，西至拉萨，全长1956千米，所经大部分地区在海拔3000米左右，是世界上海拔最高，线路最长的高原铁路，其技术之复杂，施工难度之大在世界铁路史上实属罕见。它的建成也创造了多项世界铁路建筑的新记录：穿越海拔4000米以上的地段达960千米，穿过连续多年的冻土带达550千米，海拔最高的唐古拉站是世界海拔最高的铁路车站，海拔4905米火车隧道是世界海拔最高的冻土隧道，全长1866米的昆仑山隧道是世界上最高的高原隧道。曾经红极一时的歌曲《天路》，大家一定不陌生，那是对青藏铁路的真实描述，“那是一条神奇的天路哟，带我们走进人间天堂.......”,青藏铁路自高原贯穿而过，它不仅改变了沿途人民的生活，也让更多的人了解这片土地。青藏铁路沿线有一大批地貌景观，人文景观和民风民俗等优质旅游资源，沿着这条世界顶级旅游风景线，你可以在列车上欣赏美丽的青海湖，由中国死海之称的察尔汗盐湖，以及博大的昆仑雄姿，雪山，高海拔草原，丹霞地貌和贫瘠的戈壁沙滩.......多变的地貌特征会让你着迷。

最近，有档名为“花儿与少年”的综艺节目很是红火，其实西宁也有花儿，这是一种发源于青海，流行于青，甘，宁，新的山歌，被誉为“西北之魂”，这也是西宁第四奇。原汁原味，带有浓厚乡土气息的花儿不仅深受当地群众的喜欢，还是群众单调生活的调剂品，青年男女相爱的“红娘”，作为记性编唱的山歌型情歌，花儿历来就有“三禁”之说，一是村子里不能唱，二是亲属间不能唱，三是亲戚间不能唱。花儿热情奔放，直抒胸臆，曲调高亢悠扬，句式不等，语言诙谐生动，大胆“比”“兴”。青海又被誉为花儿和故乡和海洋，作为大众喜闻乐见的民间口头文化形式，春暖花开之际，劳动人民无论是田间耕作，山野放牧，还有路途赶车，只要有闲暇时间，就会依山傍水，敞开歌喉，“不唱花儿心不甘”，可以说“劳者能其歌，饥者能其事”，人人都有一副“唱花儿，漫少年”的好嗓子，尤其是在一年一度的花儿会，大家穿戴一新，偕老扶幼，带着对大自然的憧憬和对美好生活的渴望，从四面八方相聚而来，男女老少随心所欲，自由发挥，将心中的情感一泄而出，此时，人人都是歌手，人人都是观众，你方唱罢我来接，于是，山在唱，水在吟，漫山遍野，花香四溢，歌声飞扬，花儿会成了青海各族人民的狂欢节。

西宁第五奇，奇在独一无二的城市魅力。作为青海省的政治，经济，文化，教育，科技，交通和通讯中心，在近几年的快速发展过程中，西宁获得了不少城市殊荣，树立起独特的城市名片。西宁先后获得“世界旅游名城，全球避暑名城，中国十大避暑城市，中国十大安静城市，中国十大最美丽城市，中国十大最向往的旅游目的地，中国优秀旅游城市，中国休闲城市，中国特色魅力城市200强，全国园林绿化先进城市，国家卫生城市，国家园林城市，全国双拥模范城市”等城市荣誉。如果你觉得这些所谓的荣耀都不足为奇的话，那“中国最幸福的城市”这个殊荣会不会让您眼前一亮呢？没错，您没有听错，西宁曾被评为“全国最幸福的城市”，没有之一！然而，不可否认的事实是：2013年青海省gdp总值为2103亿元，远远落后于全国大部分省份！很多人不解，闭塞落后的西北边陲靠什么成为全国最幸福？但幸福一直都不是一个只靠经济来衡量一切的生硬的指数，不是吗？这里的人民呼吸的每一口空气都是洁净清新的，阳光灿烂，碧空如洗，永远不必担忧厚重的雾霾和pm2.5，这里的孩子饮用的每一滴水都来自最纯洁的三江源头，他们甚至不知px为何物。雄伟辽阔的自然哺育了淳朴善良的青海人民，而青海人民时时刻刻都对自然保存这一颗敬仰与谦卑的心，他们转湖，转山，感恩自然的馈赠；；他们分季转场，保护草场草皮的再生长；他们拒绝有毒工厂，保护了众多雪山，湖泊，森林和稀有动物；他们虔诚衷一信奉宗教和神明，心明几净，感恩众生；他们选择休闲豁达的生活态度，偕老持幼，其乐融融；他们头顶蓝天，脚踏清泉，站在离天堂最近的地方，不忘净化心灵！

有人说，如果拉萨是人们精神的人间圣地，香格里拉是人们梦想中的世外桃源，那么西宁就是人，神，自然在源头交汇的一片净土。当然，我说的再好，也不如大家身临其境的去体会，在接下来的西宁两日游中，***将带领大家走入西宁的每一条古巷，每一宗庙宇，切身感受欢乐夏都的最幸福！

西宁五峰山导游词篇十一

五峰山位于互助县西北，主峰海拔2835米。"五峰林立，形如举掌"，意为山峰形状与人手伸开的五指相似而得名。下面是本站为大家带来的西宁五峰山。

导游词。

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亭台楼阁、绘饰新彩，更加引起游人注目。有诗云：“五峰如掌列云端，瀑布飞流似激湍。六月炎天来避暑，松声飒飒水声寒。”《西宁府新志》称其“五峰林立，形如举掌，山胁左右有大泉二，余泉不计焉，林壑之美，最为湟中胜地。”这里山境幽雅，泉水众多，细流飞洒，好像瀑布高挂。

五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松树林、杨树林和桦树林，夏季三林郁郁葱葱，繁茂遍野，到了秋季松青、杨黄、桦叶红，层林尽染，各具特色。三洞是东洞、西洞、北洞。东洞深8米、高3米、宽3米;西洞深7米、高2米、宽3米;北洞深10米、高3米、宽4米。洞内露冷苔苍，别有韵味。三泉是澄华泉、隐泉、裂口泉。三泉水以澄华泉水质最好，泉水清如醇露，细如喷珠，甘如琼液。泉水经石雕龙口喷吐，沿七级石壁泻下，形成瀑布，水溅山径，在泉石周围刻有“山幽林更静，人间歌不尽，鸟语花香地，泉中水长流”等诗句。据说，若在六月六日这天喝了澄华泉的水，能在一年之内消灾灭病，万事如意，故又称“龙宫泉”。隐泉位于澄华泉北，周围蔽以蓬蒿，故名。泉水清冽可掬，须发可鉴。每年六月六日，五峰寺庙会时，各地游人香客，常以香花祭泉，许多人争先恐后汲水畅饮。裂口泉在五峰寺门外不远处，自出崖滚出，沿石壁跌下，喷珠溅玉，涓涓不竭，汩汩有声。

五峰山也是青海民歌演唱胜地，俗称“花儿会”，每年六月六，正是五峰山风光最美的季节，五峰山六月六“花儿会”也就闻名遐耳。届时西北各路歌手云集五峰山上，引吭高歌，声震四野，从黎明一直唱到深夜，“五峰六月歌仙会，八乡四野觅知音。”如此大规模的群众艺术盛会，为五峰盛景增添了异彩。

五峰山位于互助县西北，主峰海拔2835米。"五峰林立，形如举掌"，意为山峰形状与人手伸开的五指相似而得名。山上有明清时修建的殿堂寺院。也叫五峰寺。依山傍水，风景秀丽，林木茂盛，山峦青翠，泉水潺潺。泉水穿池经管首从石雕嘴喷，沿石崖飞下，如万珠凌空，这就是闻名的遐迩的五峰飞瀑。

古人咏瀑诗曰:"五峰如掌列云端，瀑布飞流激湍，六月炎天来避暑，松声飒飒水声寒。"泉水为矿泉水，洁净味甘，传说喝了五峰龙池水，也可以消灾除病，益寿延年。五峰"青山藏古刹，流泉拥绿荫"，山幽水秀，为古湟中八景之一，现为土乡著名的风景区。

五峰山位于青海省互助县五峰乡，距西宁市40公里，海拔280o米，因五峰耸立形如举掌而得名。山上布满松树、杨树等乔木和大批灌木。春夏之间，满山青翠，秋深以后，色彩斑调，令人赏心悦目。山腰有洞穴三处，中有小道相通。洞下有澄花泉。泉水自山腰沿石壁跌落，形成瀑布，为五峰山一大景观。山上有五峰寺.是远近知名的寺院之一。每年农历六月初六日举行"花儿会"，漫山遍野，歌海人潮，极富民族特色的传统文化娱乐活动。

五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松树林、杨树林和桦树林，夏季三林郁郁葱葱，繁茂遍野，到了秋季松青、杨黄、桦叶红，层林尽染，各具特色。三洞是东洞、西洞、北洞。洞内露冷苔苍，别有韵味。三接泉是龙宫泉、隐泉、裂口泉。三泉水以龙宫泉水质最好，泉水经石雕龙口喷吐，沿七级石壁泻下，形成瀑布，水溅山径，在泉石周围刻有"山幽林更静，人间歌不尽，鸟语花香地，泉中水长流"等诗句。

从龙宫泉拾级而上，便是五峰寺。五峰寺始建于清朝乾隆年间，主要建筑有菩萨殿、龙王阁、玉皇宫、香公楼、同乐亭。近来，亭台楼阁、绘饰新彩，更加引起游人注目。

五峰山也是青海民歌演唱胜地，俗称"花儿会"，每年六月六，正是五峰山风光最美的季节，五峰山六月六"花儿会"也就闻名遐迩。届时西北各路歌手云集五峰山上，引吭高歌，声震四野，从黎明一直唱到深夜，"五峰六月歌仙会，八乡四野觅知音。"如此大规模的群众艺术盛会，为五峰盛景增添了异彩。

今天，我们一家四口到家乡的五峰山上游玩。

我们坐着公共汽车来到五峰山脚下。下了车，我们首先看到的是一座有五个峰顶的高耸入云的山峰。从停车场到山上就一条小路，两旁都是一棵棵直挺挺站着的大树，像是在列队迎宾。

爸爸在入口处买了些吃的和几瓶矿泉水，我们就出发了。除了前面的一小段路是平坦点的，之后的都是一级一级的阶梯。刚开始，我还能兴致勃勃地和弟弟比赛，看谁跑得快。可是，一半的路程还没到，我就没力气了。还是爸爸给我找了一根木棒让我拄着，虽然弟弟可恶地嘲笑我是上了年纪的老奶奶，但是我实在没有力气去跟他争辩了。所以一路上，我只顾着低头爬阶梯，两边的风景我是一点都没有注意到。

终于到了山顶，我什么都顾不了了，一屁股坐在最上面的一级阶梯上，拿来爸爸拧开瓶盖的矿泉水开始狂灌。啊!终于活过来了!

凉爽的风缓缓地吹在我脸上，舒服极了。这时，我才看清楚眼前的美景。登高望远，山脚下了房屋、田地一目了然，原本宽阔的马路已经成了一条条的线了。

西宁五峰山导游词篇十二

青海省五峰山位于互助土族自治县西北部。五峰山的最早建筑是道教的宫观。下面是由小编为大家带来的关于青海五峰山。

导游词。

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五峰山位于青海省西宁市互助县五峰乡，距西宁市40公里，海拔2800米，因五峰耸立形如举掌而得名。山上布满松树、杨树等乔木和大批灌木。春夏之间，满山青翠，秋深以后，色彩斑调，令人赏心悦目。山腰有洞穴三处，中有小道相通。洞下有澄花泉。泉水自山腰沿石壁跌落，形成瀑布，为五峰山一大景观。

山上有五峰寺.是远近知名的寺院之一。每年农历六月初六日举行“花儿会”，漫山遍野，歌海人潮，极富民族特色的传统文化娱乐活动。

五峰寺，因为这里的山峰很像五个手指，所以叫五峰山。过去是湟中“八景”之一，现在仍是青海省有名的风景区。始建于清朝乾隆年间，其建筑主要有菩萨殿、龙王阁、玉皇宫、香公楼、岷生亭、同乐亭等。十年内乱中曾遭破坏。1979年以来，当地政府重新修缮油漆，使之焕然一新，还将它列为重要的旅游区。

五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松树林、杨树林和桦树林，夏季三林郁郁葱葱，繁茂遍野，到了秋季松青、杨黄、桦叶红，层林尽染，各具特色。三洞是东洞、西洞、北洞。东洞深8米、高3米、宽3米;西洞深7米、高2米、宽3米;北洞深10米、高3米、宽4米。洞内露冷苔苍，别有韵味。三接泉是龙宫泉、隐泉、裂口泉。三泉水以龙宫泉水质最好，泉水经石雕龙口喷吐，沿七级石壁泻下，澳门导游词，形成瀑布，水溅山径，在泉石周围刻有“山幽林更静，人间歌不尽，鸟语花香地，泉中水长流”等诗句。

从龙宫泉拾级而上，便是五峰寺。五峰寺始建于清朝乾隆年间，主要建筑有菩萨殿、龙王阁、玉皇宫、香公楼、同乐亭。近来，亭台楼阁、绘饰新彩，更加引起游人注目。

从西门乘坐2路、8路、18路公交车，虎门有站。距离市区6、7公里，出租车10元内可达。

门票：10元/人。

西宁五峰山导游词篇十三

下面，我来给大家介绍一下清真大寺的概况。

极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯兰教信徒)的礼拜寺院，是回族等信仰伊斯兰教的民族民众举行宗教仪式的专用寺宇。

伊斯兰教传入呼和浩特，最早可以上溯到辽、金、元时期，当时就有许多回回人居住在丰州城内。

明朝中后期阿勒坦汗率部驻牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(归化城)，并允许山西、河北的农民前来开垦耕地。由于这里是天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的地方，土质肥沃，很多中原地区农民都纷至沓来。也有许多回回人来到这里经商做生意。

清朝康熙年间漠西蒙古的准葛尔部落在首领噶尔丹的率领之下占据天山南北，派遣了许多商队来到呼和浩特进行贸易。随着噶尔丹的野心膨胀，敢于和清廷分庭抗礼，对康熙皇帝提出圣上君南方，我长北方，康熙皇帝开始御驾亲征，最终迫使噶尔丹兵败被杀。在开战之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人还乡，但是有170多人不愿离开，在请示了朝廷后留居在呼和浩特。随后，于康熙三十二年(1693年)，清廷将张家口的回民也集中到归化城北，在现在的旧城北门外修建了呼和浩特这座最早的清真寺。

清乾隆年间，清廷再次发兵征讨准葛尔部，新疆有不少穆斯林青年自愿随清军讨逆，并屡建奇功，战争胜利后随八旗军来到了归化城，在城南的八拜村定居下来，建起了回回营。之后，还有许多北京、天津、河北、山西、河南、山东的回回人也来到呼和浩特定居下来。他们多数以经商为主，并逐步发展了屠宰、餐饮、皮毛、牲畜交易、驼队运输等，为呼和浩特商业的发展打下了坚实的基础。

当时，香妃被选入宫，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人护送香妃进京。回来的路上经过呼和浩特，发现在这里风光秀丽，水草丰美，流连忘返，不愿再回到新疆，于是就请求当时的乾隆皇帝在归化城赐给他们一马之地(跑马一圈所圈的土地，也有人说是一箭之地，就是拉满弓射出一支箭的距离)，这些人后来就定居在这里。据说现在呼和浩特姓马的回族就是当年护送香妃入京的回回人的后裔。后来回族人越来越多，多数居住在旧城北门外。他们有的经商做生意，逐渐变得富裕，就共同集资在旧城北门外数里弧形区域内建起了五六座清真寺。这一区域就形成现在的回民区。

西宁五峰山导游词篇十四

清真寺，又称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林们朝拜真主和举行各种宗教仪式的地方。汉语中清真一词，从我国南北朝时代便开始使用。但从南北朝到宋朝约800多年的时间里，清真一词在文人笔下只是用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境，与伊斯兰教寺庙无关。

元代以后，清真一词开始与宗教相联系。明中叶后，回族穆斯林赋予清真一词以新的含义。他们认为清者是指真主超然无染、不拘方位，真者是指真主永存、独一至尊。

伊斯兰教信仰的中心是：万物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。这两句话一般被称为清真言。这样，直至解放前，在我国社会上都把伊斯兰教称为清真教。后来，人们把按照伊斯兰教的风俗习惯制作的各种食品，称为清真食品或清真糕点。此外还有清真餐厅、清真小吃店等。现在，清真一词已成为世人共知的特殊专项用语了。

〔实地导游讲解部分〕。

现在我们已到达清真大寺的门前。请大家下车跟我来，让我们一起参观这座别具风情的清真大寺吧!

清真大寺坐东向西，大家都知道这个方向是朝向伊斯兰教圣城麦加(在沙特阿拉伯)的方向，中间的门为朱红色正门。门楣上有清代光绪年间制作的清真大寺匾额及楷书国泰民安四字砖雕。寺门前原有影壁，高丈余，现已拆除。大殿的外墙后壁正对正门。正门南北两侧的门是旁门，两边是蓝色的墙面。

礼拜殿是寺院内主体建筑，造型别致，殿门朝东，是三开拱形门。上楣刻有精细的阿拉伯文，意译为安拉是天地间的光辉。大殿前有月台，登上月台可进入大殿，殿内只允许男性穆斯林集体参加教内重大活动。清真大寺内的装饰纹样都用阿拉伯文、几何线纹和各种植物做题材，具有浓郁的伊斯兰风情。殿内壁上饰有经文。殿顶由十二根红漆大柱立撑，支柱上刻着《古兰经》，寺内也藏有《古兰经》三十卷，是研究伊斯兰教的重要文献，更是呼和浩特穆斯林最珍贵的伊斯兰教经典和地区历史文物。大殿房顶上有五座六角顶楼(象征穆斯林必须坚持和恪守的念、礼、斋、课、朝五大天命)。殿前寺院两侧建有南北讲堂。大殿正东有过厅，厅内壁上绘有麦加的大清真寺和天房图。经过厅可通往后院。院内正北有沐浴室，穆斯林沐浴净身后方可入殿礼拜。

另外，还有望月楼、教长办公室、乡老会议室、海里翻(海立凡)学经堂等建筑。入寺门后，大殿南北两侧有甬道通往寺院内。大殿南侧有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以清重刻洪武皇帝御制回辉教百圣字号碑和重修绥远清真大寺碑有较大研究价值。