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最新报恩寺风景区的导游词(实用17篇)

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最新报恩寺风景区的导游词(实用17篇)
2023-11-13 03:35:52    小编:

自我提升是个人成长不可或缺的一部分,我们需要不断学习和积累知识。怎样传承和弘扬中华优秀传统文化?接下来,我们一起来看看以下小编为大家整理的几篇总结范文,给你一些写作上的灵感。

报恩寺风景区的导游词篇一

游客兄弟们,大家好!期待您们莅临平武——报恩寺参与旅游。我很侥幸能够担任您们的导游,伴随各位领会平武人文风景的神韵,一起度过一段夸姣的韶光。

在秀美而独特的平武县城,有一座举世闻名的国家级要点文物保护单位报恩寺。它集悠远厚重的前史、博学多才的文明、精巧绝伦的建筑、繁富绮丽的艺术于一体,是名副其实的国宝。

平武的前史非常悠长,早在先秦时期这儿即是氐人所建白马国的一部分。西汉初年正式设置县级政区刚氐道,距今已有2200年前史。西晋时始有平武之名,北魏孝武帝时置江油郡。西魏废帝二年置龙州,延至明朝嘉靖四十五年改为龙安府,所以平武又称龙州或龙安。

报恩寺是由龙州宣抚司世袭土官佥事王玺王鉴奉旨修造的。于明英宗正统五年(1440年)正式开工,至正统十一年(1446年)主体工程根本建成。景泰三年(1452年)王玺死后,其子王鉴秉承佥事之职,与同僚薛公辅、李爵等多方集资,装塑点染,持续修葺。至天顺四年(1460年),历20年方全工乐成。距今已有560余年前史。1956年被四川省列为要点文物保护单位。1996年,又被列为全国要点文物保护单位。

报恩寺占地上积2.7万平方米,建筑面积3500平方米,它坐西向东,其主体建筑规划在一条长300米的中轴线上,由东向西次序升高,隶属建筑左右对称摆放,分为门前广场和前、中、后三进院子。由于规模宏大,其规划和掌管施工卢禹、郭鼎等20余名工匠又是王玺从北京等地请来,因此其形制和气势都活像皇城宫廷,故又有深山宫廷之名。报恩寺不只规模宏大,建筑精巧,其建筑还独具特色。它的建筑在个性上由宋、元向明、清过渡,体现了承上启下的特色。其单体建筑,既严厉依照宫式办法缔造,细部装修又灵敏地运用了地方技巧,在建筑艺术上具有浓郁的地方特色和民族个性。每座建筑不只宏伟壮丽,各具特色,而且还具有高度的抗震性,自创立以来,经受了1610年、1630年和1976年等屡次激烈地震,仍安定无恙,无缺如初,被中外建筑、地震教授称为“明初稀有之遗构”,“匠心独运的抗震建筑”。这座陈旧的寺院尽管全系木质规划,却不腐蛀,甚至不结蛛网,这又是一个奇观。缘由安在?它的用料非常讲究。整座寺院,木村悉数选用本地所优质楠木建成,此处仅有,别处绝无,可谓一绝。

如今咱们来到了山门,山门坐落中轴张前端,是报恩寺的正门,为单檐悬山式建筑,两边连以八字形高墙,门上悬横匾一方,上书“赦修报恩寺”五个苍劲有力的金色大字。由于这是王玺请示皇帝,经皇帝格外同意而建筑的,故称赦修。匾额周围镂空透雕云龙图画,立体感极强。山门外稍间内,彩塑两尊金刚神像。左为密迹金刚,右为那罗廷金刚。山门内两稍间中彩塑“三头六臂”、“四头八臂”明王神像各一尊,头作焰发,手持法器,体形魁梧,容颜威严,令人望而生畏。山门前广场正中,有两座形制一样的石经幢。经幢原来是丝帛的伞盖状物,上书佛经,于佛前立杆悬挂。相传幢影映于人身,能够免除罪垢。山门与广场之间的三角形平台上,安顿男女狻猊一对。狻猊身高3米,俯首蹲坐,左右坚持,姿势威武,充沛显现了报恩寺石雕技艺的精深。

穿过山门就进入了寺内第一进院子,三座单孔石拱桥并排其间,连接着山门与对面的天王殿。桥面呈弧形,中桥桥面铺砌团花图画的白色琉璃砖,两边桥面嵌以青砖。桥身两边均装置雕琢精巧的石护栏。

桥北侧是钟楼。楼高13米,平面呈正方形,总面积152平方米,为16柱重檐歇山式建筑,绿色琉璃瓦屋顶。正面檐下悬横匾一方,楷书“天音醒世”四个金字。钟楼脊柱悬挂一大一小两口铸铁钟,大钟重约5吨,小钟重约2.5吨。均为明代铸造,钟声宏亮,悄悄一击,便能动静数里。

钟楼西面有座小小方亭,内有水井一口,名曰“范公井”。此井为明代龙州宣抚司阅历范辂所凿。范辂原任御史,因直谏犯上而于正德十四年(1519年)被明武宗贬为龙州宣抚司阅历。此刻距报恩寺建成已有70余年。他见寺内僧侣饮水困难,便慷概解囊,出资凿成此井。井成之后,寺内僧侣饮水思源,对范公非常思念,便在井上建亭树碑,认为留念。井深17米,规划讲究,工程艰巨。水味香冽,四季浮泽如露。

跨过石拱桥,迎面即是天王殿。殿高13米,总面积269.4平方米,为单檐歇山式建筑。檐下悬横匾一方,制造精巧。附近透雕云龙纹饰,两旁圆雕托匾力士各一,造形极为生动。屋顶掩盖黑色琉璃颜色,跟着迟早阳光的改变,呈现出不一样的颜色,华光四射,令人称奇。屋内装修富丽,顶部120块天花板,制造成“百花图画”,各种花朵,立体感很强。全都坚持了五百多年前的原貌。

殿内南北两稍间内置佛台,台上彩塑四大天王神像。像高4米,胸宽1米,身形匀称,外型威武。左面两尊为东方持国天王和南边增加天王。持国天王手持琵琶,增加天王按剑屹立。右边两尊为西方广目天王和北方多闻天王。广目天王手托浮屠,多闻天王手杵宝伞。这四位现已彻底汉化了的天王。

走出天王殿,就进入了第二进院子。正面为全寺的中心建筑物大友宝殿,左右两边北为大悲殿,南为华严藏。

先看大悲殿。殿高16米,为16柱重檐歇山式建筑,总面积369平方米。殿顶为黑色琉璃瓦盖面,绿色琉璃瓦剪边。东西两边山花各组装“群狮戏绣球”图画,嬉戏的小狮俯仰转侧,姿势各异,生动活泼,单纯心爱。檐下斗拱每层装修各不一样,门窗装修古拙高雅,天花藻井制造讲究悉数制造龙凤花草图画,构图生动,颜色浓艳,给人以庄严庄严之感。五光十色的斗拱,也是报恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木规划建筑物的重要构件之一,具有规划和装修的两层功用。报恩寺除山门之外,其他木建筑均很多施用了斗拱,总数达2200余朵,品种达48种,改变无穷,装修各异,被建筑教授称为“斗拱博物馆”。殿中置须弥座式石砌佛台,台上供奉千手观音菩萨像一尊。观音像连台通高9米,全身贴金,赤双足,稳立于仰覆莲花宝座上,头戴花冠,身披菁纱,璎珞垂地,身形柔媚,外型秀美,无穷匀称。观音正身躯干为一根无穷的楠木精摹细琢而成,一头四面,头顶重塑浮屠式的三面小头像,肩上的两只大手高举无量光佛,反面呈扇形布满着1004只手,每只手掌别离刻有一只圆睁的慧眼,别离拿着不一样的佛门法器。这些手前后参差,左右盘绕,上下重迭,与不讳饰,悬空摆放成15层圆孤,宛如一株盛开的金色菊花,千姿百态,秀美壮丽。此千手观音雕像国内稀有,为报恩寺一绝。

殿内壁上,塑有反映观音生平事迹的《香山壁记》。壁塑生动地记叙了观音由人到神的生平事迹。规划谨慎,主题杰出,外型生动,情节感人。是不行多见的壁塑艺术精品。

咱们再看与大悲殿相对的华严藏,其面积和建筑规划与大悲殿一样,殿内正中设置轮轮经藏一座(道教称“星斗车”)。转轮经藏是用于藏经和供佛的佛门法器,它还象征释教因果轮回。信徒将它转变一圈,犹如朗读“六字”真言一遍,可消灾除祸。转轮经藏自地上起通高9.5米,系楠木制造。其规划杂乱,制造独特,技术精巧,雕饰冗杂。既是精美的建筑模型,也是超卓的技术品。藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典,都有很高的前史、艺术价值。此转轮经藏为国内保管最佳的一座,也被称为报恩寺一绝。

转轮经藏周围的四根大柱各悬泥塑蟠龙一条,龙身长约7米,遍体金甲耀目,筋骨突露,外型各异。有的耀武扬威,侧目而视;有的引颈长吟,气势逼人;有的呲牙咧嘴,奋击漫空。宛如活龙再现,大有离柱腾飞之势。报恩寺乃是群龙集会之所。寺内柱额梁枋、天花澡井、脊饰瓦当,甚至香炉、匾额、钟纽等处,或雕或塑,或刻或画,处处都是龙的形象。传说有9999条之多,因此又被称为“深山龙宫”。此亦为报恩寺一绝。

如今咱们来观赏寺院的正殿大雄宝殿。大雄宝殿是报恩寺的主体建筑及精华地点,为重檐歇山式建筑,高19.6米,总面积571.2平方米。殿的左右两边斜坡通道上,各有满意斜廊一重(俗称四不挨)。斜廊为四方柱支承大式卷棚顶建筑,建立在歪斜10度的斜坡上,不必钉栓,附近不挨任何建筑,还阅历了屡次激烈地震,仍安定独立。这在建筑史上可谓一大奇观,为报恩寺所特有。

大殿装修较为繁富。殿内地上墁以黑色琉璃方砖,砖面浮雕浅刻,画面以云纹、灵兽为主,构图生动,技法高明。殿内后槽,筑有面阔3间的无穷佛坛,坛上端塑三尊主佛。佛像连台通高7.5米,中心为如今佛(释迦牟尼佛),左为曩昔佛(迦叶诸佛),右为将来佛(弥勒诸佛)。正中的释迦牟尼佛,头戴宝冠,阔面方颐,鼻高耳垂,身披袈裟,前胸裸露,肩宽腰细。三尊塑像全身著金,双目仰望,浅笑欲言,显得庄严而又慈祥,各自结跏跌坐于仰覆莲花宝座上。佛像反面,各有泥塑贴金莲瓣背屏式背光一道,高约8米。上面以瑞云、灵兽、大鹏、蛟龙排成图画。边际为火焰纹,制造杂乱精巧,赋有激烈的神秘颜色。殿内供桌、香炉、木鱼等制造无不精巧,技术绝伦。释迦牟尼佛前,供有“当今皇帝万万岁”的九龙牌位一道。这是王玺及龙州汉番官民,向皇帝“祝延圣寿,酬谢皇恩”的象征。左右墙壁上是宝贵的明代岩画——“十二圆觉”像。

转到三世佛塑像反面,屏壁上还有一堂面积125.3平方米的壁塑。壁面采纳泥塑、悬塑、岩画相结合的办法,刻画了“三大士”救苦救难、普渡众生的情形,外型极端生动。壁面共分3铺(组):中心一铺为南海观音菩萨,她头戴花冠,肩披轻纱,袒胸露怀,面相娟秀,端倪传神,左手抚膝,右手屈指于胸,下乘独角麒麟,死后饰以波涛滚滚的海水,周围并有善财童子和韦驮服侍;左面一铺是文殊菩萨,她面相文静秀美,身形娇柔、窈窕,乘坐青狮,前后并配以供养随侍和驯狮人;右边一铺是普贤菩萨,他面貌正经,肘悬衣带,下乘六牙白象,周围也配以信士、供养人和驯象奴。整个“三大士”周围都衬以树立的假山、浩淼的云水。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。身躯硕大的“三大士”腾空高悬于“梵天佛地”之中。古代艺术家们突破了通常寺院塑像的惯例,赋予了塑像以鲜活的生命力。连“三大士”肌肤的弹性、双眼的回视、肌肉的纹理,都体现得形象传神,真可谓“夸大适度,益真其美”。给人以呼之欲出、百看不厌的感受。外国友人称之为“中国的维纳斯”。

步出大雄宝殿后门,眼前恍然大悟,呈现一座宽阔幽静的院子,这是寺内第三进院子。院子西端是无穷宏伟的万佛阁,院中的南北两边,有两座外型独特的碑亭。

两碑亭均为16柱重檐八角攒尖顶式建筑,亭高15米。南北对称,规划一体。两亭之间,有古柏两株,枝繁叶茂,夹道屹立。亭树相映,蔚为壮丽。亭内各有石碑一通,别离矗立于无穷的背上。传说它是龙之九子中的龙大,力大无穷,被派来驮碑。碑身用云雾墨石制造,通高665厘米,宽113百米,厚42厘米。碑首浮雕云龙,高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不为例,准他这遭”的御笔圣旨,反面刻“敕修大报恩寺碑文”。南亭碑正面刻皇上准修报恩寺部属14处小寺院称号,反面刻“敕修大报恩寺记”。这两通碑是研讨报恩寺前史的重要材料。处于寺院中轴线结尾的万佛阁,是报恩寺最高、面积最大的一座建筑。阁高24米,总面积572.5平方米。平面呈回字形,为30柱5开间三檐四滴水楼阁式建筑。装修富丽,宏伟壮丽,在建筑学、力学、技术学及抗震等方面都达到了惊人的水平,是集建筑、雕琢、泥塑、岩画艺术为一体的艺术之宫。

进入阁内底层,迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊,佛像、莲台通高5.5米,左右两边又塑“十大高僧”立像,像高3米。他们凝神静听,若思若虑,表情多端,容貌各异殿中佛坛前面尊官人塑像,为建筑报恩寺的主人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立,恭听讲经说法,神态非常忠诚。

殿内佛坛前这座石雕圆香炉,是报恩寺各殿石雕香炉的代表,是精品中的精品。香炉通高1.8米,共分6层,上面刻有手持各种乐器的乐伎,千层百瓣的奇树异草,活蹦乱跳的群狮,还有耀武扬威的云龙,真是活灵敏现,绘声绘色,整个香炉外型新颖,小巧玲珑,精巧特别。

阁内楼上楼下的岩画,满绘岩画,面积达328平方米。画面内容为“护法图”,人物高达3米。有神态温肃的“帝君”,也有凝目欲语的“玉女”,还有张口瞋目,威武雄壮的“金刚力士”。各种人物凹凸参差,瞻前顾后,周围再衬以云天缥缈的布景。颜料以朱红色为主,服饰间描以金线,色泽艳丽,内容丰富,为明代岩画遗产中不行多得的精品。

各位兄弟,今日的报恩寺旅游行将完毕了,期待您及您的兄弟再来平武旅游。

报恩寺风景区的导游词篇二

大家好,欢迎来到大报恩寺遗址公园。大报恩寺位于南京中华门外,历史上这里是古长干里,三国时期“建初寺”诞生于此,六朝时这里是“长干寺”,宋代为“天禧寺”。明代朱棣皇帝下令,建立了著名的“大报恩寺”,即九层琉璃宝塔。琉璃宝塔被称为“天下第一塔”。清咸丰年间,寺、塔毁于战火。

大报恩寺文化底蕴深厚,报恩资源丰富,佛教地位殊胜,这里汇集了震惊华人世界和佛教界的“佛顶骨舍利”,“感应舍利”,“诸圣舍利”以及“玄奘顶骨舍利”。四份舍利汇于一处,在世界佛教道场上有非常殊胜的位置。今天修复“建初寺”,再建“大报恩塔”是为了保护千年地宫,安奉佛陀舍利,传承千年佛脉,弘扬报恩文化。

从空中鸟瞰“大报恩寺遗址公园”就像一个巨型的印章盖在江南大地上,这也是设计的初衷,这是一方圣迹印章。今天“大报恩遗址公园”是规格最高,规模最大,保存最完整的中国古代寺庙遗址。

首先到达“圣地广场”。大报恩圣地石碑记载了“大报恩寺”1700多年的历史。大报恩寺按照皇家规矩建设,左右两侧碑,南碑“永乐碑”,碑文由朱棣撰写。北碑“宣德碑”由“朱瞻基”所撰。

这座拱形桥面就是600多年以前的“香水河桥”。桥下是青石铺筑的主道。走进主门厅,抬头可见大报恩塔,低头看到的是当年天王殿的遗址。“天王殿”是古代大报恩寺的第一重殿,供奉六尊宝像,分别是弥勒佛,韦陀和四大天王。两侧墙壁的琉璃画展现的是南京佛教史上的重要事件和人物。

这里是古代大报恩寺的中轴线,北区正中心位置就是当年大报恩寺的正殿。大殿遗址内现存两排六个大型石柱伫。寺庙正殿都称为“大雄宝殿”,但是大报恩寺的正殿却极为含糊的称为“大殿”,也有称“碽妃殿”,跟朱棣的生母之谜有关。

前方是月台遗址,是明代大报恩寺举行重要仪式和祭拜活动的场所。这里是观音殿遗址,供奉的事“观自在菩萨”。“法堂”又称“讲经堂”或“讲法堂”,原为五间三进夯土台基式建筑。

请大家经历香薰浴,光浴,雾浴,洗尘静心后继续参观。

现在看到的是“长干佛脉”,展现的是古长干里和大报恩寺的盛景,正中浮岛上呈现了大报恩寺古建筑群的模型。浮岛四周的水象征千年佛脉源远流长。背后的屏幕上,大报恩寺和南京佛教的传奇故事一幕幕向我们展开。

在“千年对望”的时空长廊,两旁共八根琉璃盏立柱寓意佛祖八相成道。步道上有七朵莲花,寓意“七步生莲”的故事。长廊尽头是玄奘法师和佛陀的对望。

窗内窗外的“水工设施”是大报恩寺的排水渠道,水通过暗渠排往秦淮河,可见当年的设计非常完备科学。

大报恩寺琉璃塔被誉为中世纪奇观,这些琉璃构件由琉璃官窑烧制,琉璃构件精美绝伦,大家请看复原的“琉璃门券”门上有很多动物,叫“六拏(na)具”。

20__年在宋代长干寺地宫中发掘出“石函”。石函呈方柱状,里面还有“铁函”,“铁函”里有“七宝鎏金阿育王塔”。20__年6月12号,在海内外高僧大德的见证下,从金棺银椁(guo)中取出佛教圣物“佛顶骨舍利”、“诸圣舍利”和“感应舍利”。高台上就是出土的圣物“七宝鎏金阿育王塔”,塔高1.17米,以檀香木作为骨架,外表为银皮,酮体鎏金。“七宝鎏金阿育王塔”是国宝级文物。东吴时期,“康僧会”求得“感应舍利”,孙权下令建造“建初寺”,两侧的铜雕就是“康僧会”和“支谦”,描绘的是他们译经传道的故事。

“诸宗圣庭”描绘了诸宗祖师讲经说法。对面是中外交流。

前方的地刻古地图描绘了明清时期,南京城内寺庙云集的景象。康熙南巡图最上方就是当时的大报恩寺琉璃塔。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,南朝佛教到梁武帝时达到全盛,对面两个人正是“菩萨皇帝”梁武帝问道于达摩祖师。

“舍利佛光”展区是博物馆的一大亮点。展区光辉璀璨寓意佛光普照。中间静卧“涅槃佛”,八万四千盏灯寓意八万四千法门。七色光芒暗合历史上舍利七次放光的记载。

走过当年“北画廊”,我们能看到历代土层的遗址。这里可以看到三个朝代不同时期的历史遗址,即宋代保护塔基的护坡和房屋,明代的夯土台基以及清代的古井。从东晋长干寺到宋代千禧寺到明代大报恩寺,寺塔一直在原址上叠加重建。

前方出现的“伽(qie)蓝殿遗址”。“伽蓝”意为寺庙。原先正中供奉的是波斯匿王、祉陀太子及孤独长者,称“伽蓝三尊”。现在遗址一侧还有马皇后、碽妃二人的塑像,朱棣供奉母亲可见其孝心之诚。

大报恩寺的北院墙,墙下叠加的道路是宋代的主干道,总宽度达12米。两侧还有排水沟,说明宋代这里已经非常繁华。

历史上的大报恩寺琉璃塔建于1412年,为明成祖朱棣敕建。明代大报恩寺琉璃塔塔高78米,通体琉璃,是南京最具特色的标志性建筑物,被西方人誉为“南京瓷塔”,在古塔消失100多年之后,为保护千年地宫,大报恩塔采用四组钢管斜梁跨越遗址土方,形成“覆钵型”新地宫。塔基上方再造轻质九层塔,即保护千年地宫又传承历史记忆。地宫内可瞻仰“感应舍利”,“感应舍利”由感恩而生。地宫内还有穹幕演出,感受佛陀创立佛教的艰辛,感受人间的悲苦和欣喜。

新建的大报恩塔传承记忆,匠心独韵,塔高93.157米,以现代工艺成就新塔。各层以佛、菩萨为主题,四周有白铜浮雕。登上新建的大报恩塔,观赏南京美景。南京城墙巍峨耸立,秦淮河静静流淌。特别是新塔的夜景,五光十色,流光溢彩,成为南京新的地标美景。

人的一生,从摇篮到轮椅,在我们的生命中需要感恩和感悟。在南馆区模拟了一个放生的仪式。这里还表现了大自然中许多动物母子连心,相偎相依的情景。“老牛舐犊”、“羊羔跪乳”,希望您用感恩的态度去对待生活、工作,感念朋友、师长、家人的恩情,感受大报恩文化。

“菩提本无树,明镜亦非台”在这棵菩提树下,请您反观自己的内心。

南区画廊遗址已被毁坏。当年大报恩寺南北画廊多达118间。《金陵琐事》中记载,大报恩寺画廊壮丽甲天下,堪称一绝。本展厅以两组砂岩浮雕表现佛灭之后四寺集结内容。”寻经之路“提现的是古印度那烂陀佛学院的场景。还有浮雕表现的是四位由中国前往西域取经的大师。

南京不仅是译经,讲经中心,还是名扬中外的刻经中心。清末杨仁山居士开创金陵刻经处,是我国第一家融收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一体的佛经出版机构。对中国的佛学研究、教育产生了巨大和深远的影响。

“为报恩而来,得大愿而归”谢谢。

报恩寺风景区的导游词篇三

大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建,明永乐十年(14)于建初寺原址重建,历时达19年。大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米,通体用琉璃烧制,塔内外置长明灯一百四十六盏。整个寺院规模极其宏大,有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间。大报恩寺自建成至衰毁一直是中国最高的建筑,也是世界建筑史上的奇迹,位列中世纪世界七大奇迹,被当时西方人视为代表中国的标志性建筑。大报恩寺是南京历史最为悠久的佛教寺庙,千余年间,屡废屡建,寺名亦屡屡更易,大报恩寺塔立于南朝寺庙发祥地和江南佛教中心。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,杜牧这两句诗中“四百八十寺”的起源就是大报恩寺,大报恩寺的历史从孙吴开始,历经各朝,有过长干寺、天禧寺等名字,大报恩寺塔的前身则是阿育王塔。东吴赤乌年间(238─250年),孙权建建初寺及阿育王塔,为江南塔寺之始,有“江南第一寺”之称,是继洛阳白马寺之后的中国第二座寺庙,也是中国南方地区的首座寺庙。经过考证,阿育王塔约建于东汉献帝的兴平年间(194─195年),是南京最古老的佛塔,也是中国最早的佛塔之一。建塔者极有可能是秣陵人符融,他曾任徐州刺史陶谦麾下之广陵、下邳、彭城三郡的运漕官,并以漕运所得经费建庙盖塔。符融为最早见于正史的中国阁楼式佛塔的创始者,后退守故里秣陵,为孙策攻灭。东吴赤乌十年(247年)东吴大帝孙权为康居国僧人会在长干里修建建初寺和阿育王塔,成为江南塔寺之始。晋太康年间(280─289年)复建,名长干寺;南朝陈为报恩寺,宋改天禧寺,建圣感塔;元改慈恩旌忠教寺。建德六年(578年),齐地佛门遭劫。闻率僧众四十余循海路奔建康。辄遇大**,楫折船沉。忽现巨龟,负众僧出水,须臾抵建康。闻口称南无阿弥陀佛。龟对曰:师父曾记否,吾乃海曲放生池之老龟也。闻恍然大悟。奏闻宣帝,帝大悦,敕建报恩寺,香火祀之。唐朝年间,“慧闻者,齐渤海人也。幼年向佛,十二入寺,十六受戒。苦修《大智度论》、《中论》,树“一心三观”,启天台之源。所入法门,非世可知。学者仰之,以为履地戴天,莫知高厚。又以悯寺所得榇施,买海曲溪石梁为放生池,佛法广播于江北。”北宋端拱元年(988年),僧可政得唐三藏玄奘大师顶骨舍利,于长干寺建塔瘗藏;宋天禧元年(10),重修后的长干寺改称天禧寺,寺塔易名“圣感”;元至元二十五年(1288年),诏改天禧寺为“元兴慈恩旌忠教寺”,改塔名为“慈恩塔”。明永乐六年(14)毁于火,永乐十年(1412年)明成祖朱棣敕工部于原址重建,明成祖以纪念明太祖和马皇后为名,命工部于此重建大报恩寺及九层琉璃宝塔,按照宫阙规制,征集天下夫役工匠十万余人,费用计钱粮银二百五十万两、金钱百万,历时十九年始完工。“依大内图武,造九级五色琉璃塔,曰第一塔,寺曰大报恩寺”。大报恩寺的修造,由郑和等人担任监工官。大报恩寺在永乐、宣德年间建造,正值郑和率领下西洋船队多次远洋海外之时,因而,郑和对这项工程难以全力照顾,工程进展缓慢,弊端展现。为此,1428年(宣德三年),明宣宗朱瞻基特下御敕,要此时已出洋回国任南京守备的郑和“即将未完处,用心提督”,限期完工。竣工以后,郑和还特其从海外带回的“五谷树”、“婆罗树”等奇花异木种植在寺内。明代初年至清代前期,大报恩寺琉璃宝塔作为中国最具特色的标志性建筑物,被称为“天下第一塔”,更有“中国之大古董,永乐之大窑器”之誉,是当时中外人士游历金陵的必到之处。嘉靖四十五年(1566年)遭雷火袭击,天王殿,大殿、观音殿、画廓一百四十余间焚为灰烬;万历二十八年(1600年)塔心木腐朽,塔顶倾斜,僧人洪恩募捐银数千两使之得以重修。清顺治十八年以后,内府及地方均有拨款修缮记载。最后一次是18(清嘉庆七年)修复竣工后,绘塔图并附志。咸丰四年(1854年),大报恩寺塔被毁,关于被毁的原因有两种说法。一说,清军攻克雨花台后,太平军为防清军占据大报恩寺对城内造成威胁,太平军先下手为强,遂“用火药轰之,复挖空塔座下基地,数日塔倒,寺遭焚毁”。另一说则是1856年,正逢天京之变,北王韦昌辉因为担心翼王石达开占领城外的琉璃塔,架炮攻击城内,派兵一面在塔下挖地道引爆炸药,一面用火炮直接轰击塔身,最终使琉璃塔化作一堆瓦砾,而大报恩寺的其他建筑也被由此引发的大火全部烧毁。也有人认为是曾国藩下令炸毁的。清同治四年(1865年),江宁机器制造局就大报恩寺遗址坡下菜地造住房十二间,工作间八十余间,廊五十余间,寺院遗址渐被蚕食瓜分。1958年,在眼香庙、芙蓉山、窑岗村一带出土的大批琉璃构件上多带有墨书的字号标记。构件现分藏于中国国家博物馆、南京博物院和南京市博物馆。后,南京市开始筹划复建事宜,,大报恩寺遗址公园正式启动建设。8月7日,在南京大报恩寺遗址出土的铁函中发现了七宝阿育王塔等一系列世界级文物与圣物,内藏“佛顶真骨”。,大报恩寺重建工程被列为南京市年城市建设“十六个重大项目”之一,同年大连万达集团董事长王健林向该工程捐赠10亿元人民币。2010年6月12日,南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光系列活动在栖霞寺隆重举行,佛顶骨舍利在栖霞寺法堂供奉的一个月里,有近20万人前往瞻礼。6月,被评为“全国十大考古新发现”。4月25日,第三届世界佛教论坛在香港开幕,大报恩寺出土的佛顶骨舍利从发现地南京迎请来到了香港。年11月,大报恩寺作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一,列入中国世界文化遗产预备名单。5月,大报恩寺遗址被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。3月,大报恩寺轻质保护塔主体完工,该塔共有9层,由轻钢结构和玻璃筑成,外立面由玻璃幕墙组成。12月16日上午10点18分,大报恩寺遗址公园举行开园仪式。12月17日,大报恩寺遗址公园正式开放。大报恩寺位于南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里,范围东起今晨光机器厂,西至雨花路,南达雨花台,北抵秦淮河边,周围9里13步。大报恩寺坐东向西、规模宏大,全寺整体建筑分为南北两大部分,寺庙主体部分(山门,佛殿、琉璃塔等)居北半部,附属部分(僧房、禅堂、藏经殿等)居南半部,南北两部分之间由围墙隔开。大报恩寺北半部主体建筑中轴线布局排列有序:山门(金刚殿)—香水河桥—天王殿—大雄宝殿—琉璃塔一观音殿一法堂。香水河桥的南北两侧各置御碑亭一座,分别护于“御制大报恩寺左碑”和“御制大报恩寺右碑”。观音殿的两侧有祖师殿和伽蓝殿,观音殿后南北有画廓118间。在祖师殿前有钟楼一座,而与之对称的伽蓝殿前却无鼓楼,按中国寺庙传统的“晨钟暮鼓”及建筑式样,大报恩寺内设钟楼而不设鼓楼现象轻为少见。结合大报恩寺塔“九级内外,篝灯一百四十有六”,“—日夜费油六十四斤四两零”,使之“昼夜长明”来看,大报恩寺设钟不设鼓当有一定寓意。各殿的尺寸,《金陵梵刹志》收录详备。大报恩寺山门朝西,建筑布局总体上可分为南、北两大部分。寺庙中最重要的宗教性建筑皆分布于北区;而为寺院配套的附属建筑皆位于南区,两者之间以院墙相隔。大报恩寺北区的建筑排列极为有序。沿着中轴线依次设置山门(金刚殿)—香水河桥—天王殿—大殿—琉璃塔—观音殿—法堂等核心建筑;在中轴线两侧还根据需要设置了御碑亭、钟楼、祖师殿、伽蓝殿等建筑。大报恩寺以佛殿(即大雄宝殿,又称碽妃殿)、天王殿、宝塔为主体,包括金刚殿、左右碑亭、天王殿、大殿、佛殿、大禅殿、后禅殿、左右观音殿、法堂、祖师堂、无梁殿、伽蓝殿、藏经前殿、藏经殿、左右贮经廊、轮藏殿、禅堂、韦驮殿、经房、东西方丈、三藏殿、钟楼等,僧院一百四十八房,东西画廊廊房一百一十八间,经房三十八间,规模极其宏大。大报恩寺及其琉璃宝塔的建筑极其精美,集明代以前中国建筑艺术精华于一身,其中以大雄宝殿和四天王殿最为壮丽,下墙、石坛及栏杆,都用汉白玉石砌成,雕镂得非常别致。大殿非礼部祠祭,终年封闭。明初诏刻大藏,别置藏经殿,贮南藏经板全部。门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个,日夜作响,声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏,每天耗油64斤,金碧辉煌,昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一,明清时代,一些欧洲商人、游客和传教士来到南京,称之为“南京瓷塔”,将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美,称之为中古世界七大奇观之一,是当时中国的象征。大报恩寺的营建工程浩大,尤以琉璃塔为艰。据有关史料统计,这一工程先后历时19年(一说),动用全国征集的良匠军工达十万人,仅建塔一项的费用,用过钱粮银2485484两,就连郑和下西洋所剩百余万银两也耗于造塔的工程。大报恩寺及其琉璃宝塔,是明成祖朱棣在准备迁都北京时,为报答父母(父亲朱元璋、生母碽妃和养母马皇后)之恩而决意兴建的。该寺自永乐十年(1412)十月十三日午时动工,由郑和与另一名太监汪福主持其事。在大报恩寺营造期间,正逢郑和连年出使海外,对这项巨大的建筑工程难以兼顾,致使当事人多把相关军夫人匠擅自役使,以致工程进展缓慢。直到郑和担任南京守备,时常亲临现场督促指挥,工程进度加快,至宣德三年(1428)八月初一始告完成。整个工程耗资钱粮银2485484两,其中有郑和下西洋节余款项100多万两,参与营建的军匠夫役达10万人之众。大报恩寺施工极其考究,完全按照皇宫的标准来营建。大报恩寺临近秦淮河,地质稍软。在全寺建造之初,地基均用木炭垫底,其方法是地基上先钉入粗大木桩,然后纵火焚烧,使之变成木炭,再用铁轮滚石碾压夯实,使地质不再迁变,能够承受重压,再在木炭上加铺一层朱砂,起到防潮杀虫的作用。寺内有殿阁20多座,画廊118处,经房38间。历时19年,耗银250万两,征调工役10多万人。大报恩寺的营建,与郑和下西洋密切相关,它也显示了郑和的组织和建筑才能。相传建造该塔时曾一式烧制三份琉璃构件,一份用来建塔,两份埋入地下用于替换。

从20初至2010年,南京市博物馆考古部对南京大报恩寺遗址进行了全面、系统的考古发掘,先后发现并清理了属于明代大报恩寺的香水河桥,中轴线主干道、天王殿、大殿、观音殿、法堂,以及始建于北宋大中祥符四年(10)的长干寺真身塔地宫和北侧的画廊基础等重要遗迹,出土了以七宝阿育王塔、金棺银椁为代表的一大批珍贵文物,获得了极为重要的考古收获。截至2010年中,油库、画廊、伽蓝殿等建筑遗迹仍在清理发掘之中。

报恩寺风景区的导游词篇四

梭布垭风景区位于湖北省恩施市太阳河乡境内,石林由奥陶纪灰岩组成,总面积21km2,是中国第二大石林,其植被居全国石林之首。现已开发出7km2,属典型的喀斯特地貌,景区因地质岩溶现象而形成,是以石林为主的自然生态风景区,溶纹景观是其最重要的景观特点。

梭布是土家语三个的意思,梭布垭即三个垭。景区平均海拔900多米,属亚热带季风湿润气候,冬无严寒,夏无酷暑,植被良好,动物资源丰富,自然景色迷人,被誉为“戴冠石林”、“天然氧吧”。

整个石林外形象一只巨大的葫芦,四周翠屏环绕,群峰竞秀。现有青龙寺、六步关、莲花寨、宝塔岩、磨子沟、锦绣谷、梨子坪及古柏民俗乐园8大景区100多个景点。这八景之中,遍布奇岩怪石,有的形若苍鹰望月,有的神似仙女回眸,有的恰似龙争虎斗,有的酷肖莲花朵朵,有的婀娜多姿,有的峥嵘雄奇;在石林边缘还有一条长3km、高10多m的地缝,迂回曲折,犹如迷宫,神秘莫测,在地缝中穿行,头上只见蓝天一线,两耳仅闻泉水淙淙,双眼难觅泉流何处。整个石林,千姿百态,万种风情,令人叹为观止。

一年一度的土家女儿会(农历7月12日),土家女儿月半“赶场”,犹抱琵琶半遮面,假借购物选郎君,对唱山歌诉情怀,西兰卡普送情郎。土家汉子粗犷豪爽,丰收之夜抡起臂膀擂大鼓,跳起欢快的摆手舞。纯朴善良的土家人蒸好了蓑衣饭,斟满了苞谷酒欢迎远方的客人来。

梭布垭风景区距州府恩施市54km,通往景区的恩奉公路已改造成国家二级公路,交通十分便利。

报恩寺风景区的导游词篇五

九乡是国家重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区,是云南省新兴的以溶洞景观为主、溶洞外自然风光、人文景观、民族风情为一体的综合性风景名胜区。九乡位于宜良县九乡彝族回族自治乡境内,南距石林仅22公里,与石林景区共同形成“地上看石林,地下游九乡”的喀斯特立体景观。九乡拥有上百座大小溶洞,为国内规模最大、数量最多的洞穴群落体系之一。

风景名胜九乡风景区地处山区、气候温凉,区内峰峦连绵,山峰谷底相对高差200米左右,地表海拔在1750~1900米之间,地势起伏不大。显示出溶洞分布区内地势上升,河流下切浸蚀的青幼年期河流地貌景观。九乡境内森林茂密,覆盖率达62.3%,珍贵动、植物资源丰富。张口洞古人类居住遗址,代表了我国南方一种独特的旧石器文化,被称为“九乡一绝”。

九乡由于其特殊的自然、人文沉淀,具有得天独厚的旅游资源。在不足六十平方公里的区域内分布着大小洞穴近百座,堪称溶洞之乡。现已开发出的叠虹桥景区为国家级风景名胜区。

九乡风景名胜区距昆明90公里,距宜良县城47公里。九乡风景区是云南新兴的以溶洞景观为主体,洞外有山水峡谷风光、民族风情、人文景观、配套齐全的大型综合性风景旅游区。九乡风景区地处山区、气候温凉,与昆明市区气候温差相等。

冬无严寒,夏无酷暑,平均气温14.6℃,最热月7月平均19.3℃,最冷月1月平均7.8℃,年均无霜期234天,年平均降水量1064毫米,年均日照2123小时,年均相对湿度78%左右。九乡风景区内峰峦连绵,山峰谷底相对高差200米左右,地表海拔在1750~1900米之间,地势起伏不大。南盘江支流麦田河纵贯全区,小岔河、比柯河、甸尾河、风摆箐、小箐、拆枝棵等箐间溪流分布于麦田河道两侧。麦田河河床比降大,河谷深切,多“v”形崖壁和峡谷,沿河裂点众多,浸蚀,溶蚀现象十分强烈,河岸零星保存有两级浸蚀阶地的残余,高出现代河床10~80米,阶地残余与溶洞相沟通,显示出溶洞分布区内地势上升,河流下切浸蚀的青幼年期河流地貌景观。

据国内外洞穴科学家考察论证后认为:九乡溶洞群发育于六亿年前古老的震旦纪灯影组浅海沉积和灰白色含硅质条带的白云岩中。这是一个非稳定断裂的、溶蚀与浸蚀迭加的岩溶洞穴系统,计有被称为“史前奇观”的古海洋微生物化石——叠层石,倒石牙,生物喀斯特(亦称生物造礁奇景),边石湖群、地下广场大厅、暗峡谷、鱼背石、卷曲石、涡穴等多种水文地质奇观及立体层型洞体和多层洞穴景观等典型剖面和景点。有的是国内罕见的绝景,有的是世界地质学教科书上从未有过的实例,因而备受国内外名家的赞誉。专家们认为:九乡溶洞群拥有上百座大小溶洞,为国内规模最大,数量最多的洞穴群落体系,类型齐全,风格多样,被誉为“溶洞博物馆”。

九乡溶洞具有较高的科研价值,包括区域喀斯特发育特征,组合景观类型,植被及动物群落,洞穴发育及分布特征,洞穴水文、气候、生物、矿物及景观;从张口洞发掘的实物及保留完整的地层剖面来考察,对于研究区域性数十万年以来的古地质、古地理、古气候、古生态环境、古动物演化,以及有人类生活以来的人类社会发展历史等;从人文科学方面来考察还有民族学、民俗学、民间文学、民间艺术等科研课题。还有洞穴探险,洞穴疗养,教学,实习等多种综合性功能和价值,而科研价值远远高于观赏价值。九乡溶洞附近无工业、无污染、环境幽静,空气格外清新,是游玩,休养的好去处。

报恩寺风景区的导游词篇六

辉山风景区位于沈阳市区东北部20公里,,距离市中心17公里,辉山系长白山的一个支脉,规划总面积142平方公里。是集青山、秀水、密林、奇石、幽洞、总面积116平方公里。早在清末便已成为闻名的旅游胜地。

辉山区风光秀丽,辉山、棋盘山、大洋山、石人山四山对峙,各领风骚,形成逶迤起伏七十多平方公里的茂密林带;位于辉山风景区东北部的石人山海拔441.3米,是沈阳最高峰。石人山有各种经济植物和药物植物数百种,有属国家三级保护植物水曲柳、野大豆、核桃[1]楸、黄柏等;有属国家二级保护鸟类13种,占景区交通十分便利,东辉、沈铁、毛望三条主要公路通向风景区。

辉山晴雪、棋盘远眺、向阳红叶、龟岭晓霞、飞虹夕照、秀湖烟雨、芳草云天、碧塘风荷等自然景观各具特色;向阳寺、南天门、仙人洞、点将台、妈妈石、高丽城等历史遗迹与晴雪楼、望湖阁、观棋阁、鸟林和一批度假村、宾馆等现代建筑交相辉映,构成了景区人文景观的主体山青水秀,林木茂盛,有丰富的自然景观和人文景观的辉山风景区,现在已形成了辉山、棋盘山、秀湖、仙人洞等主要景点。辉山海拨265.9米,是风景区的最高峰,山顶怪石嶙峋,色泽灰白,晴日远望,犹如终年积雪,蔚为奇观,这就是闻名遐迩的“辉山晴雪”。

棋盘山与山隔水相望,极目远眺,湖光山色、绿树亭阁尽收眼底。山西麓有奇石各异的“千石坡”,山东麓有一“仙人洞”。秀湖也称棋盘山水库,犹如一面明镜镶嵌在万绿丛中,景色秀丽多变。辉山风景区山清水秀,林茂石美,环境幽雅,是具有北方特色的旅游胜地。旅游高峰季节,每天旅游者可达几万人。

报恩寺风景区的导游词篇七

亲爱的各位朋友:

现在我们要游览的是神农山风景名胜区。

神农山风景名胜区位于沁阳市西北20多公里处的太行山南麓,面积96平方公里,包括紫金顶、白松岭、临川寺、太平摩崖等八大景区的136个景点。

这里属太行山脉的一处胜景,是一处典型的北方山水风光,以“雄、险、奇、绝”著称,而且人文景观也多姿多彩,有历代兵家必争之地云阳寨,有体现佛道合流的云阳寺和清静宫,有建在绝顶之上的三大天门等等。

现在我们就要进入景区,映入我们眼帘的这座雄伟高大的青石寨门,便是云阳寨。云阳寨始建于隋唐时期,历代多有整修。云阳寨因地处沟通豫、晋两省交通的雄关险隘,成为历代兵家必争之地。大书法家王锋在《怀州吊古》中赞道:“北面峰峦拱孟门,野王形胜沁河混”。其中的“孟门”指的就是云阳寨门。

自古名山出名刹,神农坛也不例外。现在我们将要参观的就是云阳寺。云阳寺始建于唐代,依山傍水,左峰右谷,只可惜多处已毁于战火。不过从遗址上仍能看出当时规模的宏大,香火的鼎盛。清静宫与云阳寺仅一墙之隔,建于清乾隆年间,内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。清静宫在建筑风格上打破了中轴线对称的佛寺道观建筑格局,把窑洞和楼阁结合在一起,特别是用材全部为石料,堪称中原古建筑一绝。

眼前大家看到的这条布局美观的步道是被誉为“天下第一步道”的神农步道。神农步道全长3000米,总台阶4321个,入口处为99级。走走神农步道入口,在云阳河东南山坡,去阳寨门右上方,八座错落有致的山峰蓦然回转,呈叩拜状面向东北,其山势独特,令人遐想不已。

现在大家所处的位置叫锣鼓亭,是听锣鼓之声的最佳所在。现在,我们从这儿往东山崖下看去,所看到的两个山洞就是锣鼓洞,锣鼓声就是从那两个山洞里传出来的。两个山洞,左为锣洞,右为鼓洞。本来是两个平淡无奇的天然洞穴,为什么被称作锣鼓洞呢?原来,这两个洞一个呈锣形,一个呈鼓状。并且从锣形洞里的石壁击打出来的声音是锣音,从鼓状洞里的石壁击打出来的声音是鼓声;只是我们无法亲临其境,亲自敲鼓打锣。不过,相传每年除夕之夜,随着鞭炮声声,从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音,于是人们就把这两个洞称为锣鼓洞。

东山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰,就是“老君峰”,八仙蜂的南侧,云阳寨的右上方,一块巨石酷似一只半蹲姿势的考虎,威风凛凛,虎视眈眈,当地人们把它叫做“虎头山”。

在云阳河拐弯处的河道里,有一块“合婚石”,它有一段离奇的传说故事。相传在上古时期,世间洪荒遍野,万户灭绝,天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代,缔造人类,伏羲提出要和女娟成亲,女娲刚开始不同意,并说只有合天意、顺地理才可结婚。可怎样才算上合天意呢?女娟提出在东西山头上各点燃两堆山火,若冒起的青烟能结合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山顶,女娲上了东山顶,各自捡了一堆柴火点了起来,只见两股青烟,袅袅升起,突然刮来了一股旋风把两股烟搅到了一起,天意已明,该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头,若滚下的石能结合在一起,就算下顺地理了。两人又登上山顶,同时将两块大石往山下推。山石在河底相撞,并牢牢地合在一起,于是伏羲对女娲说:“这次顺了地理,咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合为夫妻。为纪念这件事,人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”,这块石头至今仍保存在云阳河谷底,中间有一道青纹,一边是龙纹,一边是蛇纹,分别代表伏羲和女娲。继续前行,大家可以看到一巨大的山峰,这便是传说中的伏羲峰。伏羲峰伟岸壮硕,阳刚威武,展现出一种雄性之美。无独有偶,伏羲峰旁边有阴柔秀美的女娲洞相偎相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴,洞体为蛇形,从外到里,越来越小,蜿蜒深入山体,深不可测。

现在大家所处的位置是三级平台,在平台下面,有一块长、宽、高约l米见方的石头,表面光滑平整,却又纵横分布着无数道条状裂纹,就像是用刀剁过的痕迹,当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后,满指望生儿育女,繁衍人类,可女蜗十月怀胎,却生下一个肉蛋。女娲伤心至极,把肉蛋扔到这块石头上,抡起石刀就把它剁成了碎沫沫,随后把刀一撂,跑回山洞里大哭起来。这时候,突然从天上飞来两只金凤凰,把那些肉沫沫叼走,到处播撒。过了九九八十一天,这些肉沫沫聚天地之灵气,得日月之精华,一下子都变成了人。自此,天下人丁兴旺,处处充满了生机。那只雄凤凰撒下的肉沫沫都变成了男人,个个长得高大、健壮,顶天立地;那只雌凤凰散下的肉沫沫都变成了女人,个个长得美丽、温柔,心灵手巧。后来,人们就把女蜗剁肉蛋用的这块石头,取名叫分身石。

眼前的这座平台即是造人场,也就是女娲造人的地方。

伏羲峰下的这座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝,内设有两个石龛,分别供奉伏羲和女娲的石像。由于年代久远,原来的伏羲殿已经毁于山洪,现在我们所看到的伏羲殿是近年当地山民仿建的。

在女娲洞的旁边有三间廊台,相传女娲曾在此放声高歌,故名叫清歌台。

在太行山脉的榛莽危峦之间,生长着9个猕猴群,就像是大山里的9个原始部落。它们在断崖石壁间腾挪跳跃,在树林里采摘野果,过着悠然自乐的生活。

站在桃花溪旁的石阶上向南面望去,有一个窄窄的山崖把一块巨石和山峰从中分开,像是一只独角兽正在吻别它的峦人,所以,人们就把这块石头叫做“吻兽石”,在吻兽石的前面,有一形似苍鹰的巨石,人们把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁,屹立着一形似猿人的山峰,凝目远方,好像在回想什么,形象逼真,人们都叫它“猿人峰”。

“天狗望月”是一孤立的山峰,形似二郎神的啸天犬,由于它张着大嘴,双目直望西天,于是人们把它叫做天狗望月,又叫“吠天石”,神母峰是西贝涧南侧一座神奇的山峰,似人非人,似仙非仙,呈卧姿,头朝东北,面部轮廓隐约可见,最为醒目的是突兀的乳峰。于是这里的人们就把它叫做“神母峰”。

神农峰像一尊站立的古人雕塑,高大伟岸,笔直挺立,髻发长须,神态泰然,据说这便是传说中的神农形象。相传神农在此采药,不小心误服了断肠草,从此化为山峰,留在了人间。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相传尾箕是一位龙头鸟身的山神。唐代诗人姚合在《紫金坛》诗中写道:“壁立三千仞,坛高接尾箕”,这里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

“天门”指的是通往天宫之门。天门最多只能有一、中、南三重。这里的三重天门分别是明代万历皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可见早在明清时期,神农坛就已名扬天下了。一天门位于99盘之巅,是登临紫金顶的咽喉要道。此门建造于明亮靖42年,比泰山的一天门还要早154年。中天门位于一天门之上,全部采用石材建造,共有250级石阶,势如通天云梯,中天门这一段道路最险,故又称为“鬼路口”,登山时候,须手脚并用,攀爬而行,这一段道路是对香客心地是否诚灵的一个测试和考验。南天门位于紫金顶的最高位置。南天门下,时常云雾缭绕,置身于此,如临灵霄宝殿。站在这里,极目远眺,前方是俗称“牛角川”的黄河冲积平原,太行山到此戛然而止,山前的怀川大地用它丰厚的乳汁,孕育出了韩愈、李商隐、朱载堉等历史文化名人。背后是连绵起伏、逶迤不绝的八百里太行。清代诗人张用达曾用“置身云路觉天低“来形容南天门的雄伟壮观。

卧虎山是紫金顶东南方向半山腰中两条河谷之间的一道山岭,山岭西高东低,最前方为一断崖,状如从紫金顶上扑下的一只猛虎,头、耳、爪依稀可辨,所以名叫卧虎山。

百草坡也称百草洼。坡上生长着800多种中草药,其中有名贵中草药近百种,因此得名百草坡。当地特产的牛膝、地黄、山药、菊花“四大怀药”在此处均有生长,现在人工种植的“四大怀药”皆采种于此。

紫金顶是神农坛的主峰,海拔1028米,做立群山之巅,号称“中天玉柱”紫金顶上悬崖间生长着的一颗千年古松,为我国珍稀树种白皮松。还有一个长、宽、深约1米的石坑,相传是伏羲氏卧听风声、悟画八封之处,叫做“八卦坑”。

站在紫金顶上俯视东南方向,山下群峰参拱,谷壑纵横,“山中有谷、谷中有山”的奇特景观在此博览无余,太行山脉的蔚然大气尽收眼底。再向西方极目远眺,群山连绵起伏,云雾霭霭;特别是傍晚时分,红霞满天,夕阳当歌,让人疑是海外仙山。

祖师殿是为祭祀道教鼻祖老子而建,太极殿为祭祀开山祖师张道陵而建,三清殿为祭祀三清老君而建。据载,三座庙宇始建于元代,后历代有整修,现在我们所见的这三个大殿都是当地山民重建的。

舍身台是一座笔直独立的山峰,又叫悬坛、舍身坛。峰顶平坦处有5米见方,一条石造小径将其与紫金顶连通。相传伏羲坐于悬坛之上,听八方来风之气,画出八封之形。舍身台三面皆为悬崖,台下是几十丈高的深渊,令人心悸腿软。上舍身台,需要有足够的勇气和胆量,现在增设了护栏,所有的人都可以登台观景了。

自古以来,来往游人以登紫金顶不上舍身台为憾事,并且当地还留有“没做亏心事,敢上舍身台“的俗话,来说明它的险。舍身台上,有一块巨石,长2米,宽0.8米,重达吨余,看似人工放置其上,实为造山运动的杰作。游人置身石上,山风吹来,即感巨石晃动,摇摇欲坠,故名“风动石”。

紫金顶北望,一道峻峭挺拔的山岭像一条巨龙婉蜒起伏,这道山岭就是“白松岭”,有人称紫金顶为“太行雄峰”。白松岭为“中华绝岭”,那么白松岭绝在什么地方呢?一为岭绝。白松岭的磅碍形势、地质结构、峻峭险隘、物种丰富,在全国的名山大川和各个景区绝无仅有。二为松绝。白松岭上的白皮松与东北长白山上的白皮松同出一科,又形态各异,可谓珍稀名贵。三为石绝。白松岭的形成来自一次山崩地裂的造山运动,整道山岭上都是一块块的危岩累石。四为路绝。白松岭上本无路,所谓的路径只是山岭之巅的危岩,顺岭而行,两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险望,原来只是飞禽走兽才可以出没的地方,景区开发时才开壁路径并增设了护栏,可谓“山本无路岩作径,人若有胆崖上行”五为景绝。走在白松岭上,险象环生,险景选出,乃神农坛风光绝佳之处。

白皮松又称白鹤松,是我国的珍稀树种,目前只在白松岭和东北长白山才有生长。两处的白皮松虽同系一族,但这里的白皮松除了兼有长白山白皮松的挺拔、俊俏之处,更有其绝妙之处。白松岭上共有白皮松16000多株,它们无一不是生在岩缝中,长在悬崖上,盘根错节,姿态各异,在绝岭雄蜂之上展现着万种风情,宛如大山的精灵。

白皮松是白松岭上一道亮丽的风景,多少游人对这里白皮松观之动情,赞叹不己,总结出了白皮松的许多外在美和内在美。这里的白皮松之所以能够让人触景生情,主要是因为它象征着一种顽强的生命状态和展示着一种不屈不挠的生存方式,很容易在游人的思想中产生了沟通和共鸣。

现在,让我们把视线转移到身边的岩石上来,看一看石头开花这一细微奇妙的景观。我们现在从石头上看到的一朵朵、一簇簇的花样图案,其实是一种苔类植物,看上去就像真的是石头开了花,在神农山景区这种现象只有在白松岭上才能看到,真可以说是大自然的妙笔杰作。

升仙洞又名窟窿山、二郎洞,处于白松岭下的半山腰间,是一个横穿白松岭、连通山岭两侧的拱形山洞。由于我们现在是站在洞的上方,所以看不到洞口。当我们终于走过白松岭之后,不妨回头一望,望一望处在半山腰的升仙洞。

神农山风景名胜区,是世界地质公园、世界自然基金组织a级优先保护区、国家aaaa级风景旅游区、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地,它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓,共有八大景区136个景点,占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米,矗立中天,气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷,尝百草,登坛祭天的圣地;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所,古往今来,优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览,唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛,更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅,居世界五大美人松之首。神农山一年四季景色不同,春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙,游走其间,移步换景,恍若人间仙境,令人魄悸魂动,陡然升华。其山势之雄险奇绝,树型之屈曲优美,景层之深奥神秀,当推全国之最。

神农山还素有“天然植物园”的美称,有珍稀植物1912种、中草药300余种、名贵中草药近百种之多,神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭,有病不治自己消”的俗语;有动物216种,其中仅国家级保护动物太行猕猴就3000余只,它们在这方乐土攀枝登崖,嬉戏逗玩,平添无限野趣。神农山景区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。

神农山景区地理位置优越,交通便捷,焦克公路、焦柳铁路横贯其下,晋洛公路纵行其间,餐饮游乐服务舒适周到,民风淳朴,民俗特浓,我们热情地欢迎四海宾朋光临景区,一览太行大观——神农山,壮游天下一绝——白松岭!

第一景段:云阳寨—锣鼓亭。

观光游览车。

各位游客,现在我们马上就要开始今天的登山旅程了,为了减轻您的登山强度,景区为您准备了环保型电动观光游览车,您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景区规定线路游览,而且景区内是特级防火区,请将随身携带火种留下;二要注意环保,请您将废弃物丢到垃圾箱内;三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

云阳寨。

各位游客,进入景区首先要经过的就是云阳寨,它始建于隋唐时期,历代多有整修。寨门用青石砌成,顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘,因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在诗中写道:“白雾埋阴壑,丹霞助晓光”。这句诗的意境,给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想,于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道:“北面峰峦拱孟门,野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是:北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向,远眺怀川大地,就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

炎黄子孙祭祖坛。

现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛,端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到,这里群山环抱,树木葱茏,云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过,这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层,寓意天、地、人三界,主坛有4个登坛步道,寓意一年有四个季节,每个登坛步道之间分置三块浮雕,寓意每季有三个月,12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈,寓意24节气,每圈由365块青石铺成,寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶,“九”为至数,代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇,称为中华民族的始祖,受到历代人民的祭祀、朝拜。下面,我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

在我们面前的这尊神农塑像,高9.9米,重29吨,为青铜铸造,是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像,堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计,北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角,手捧五谷,表情庄重、威严慈祥,稳如泰山,顶天立地的帝王之相。

站在炎帝神农面前,让我们一同上柱香吧:一来是对炎帝神农表示崇敬,二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福,同时也祝愿大家工作顺利,生活安康,心想事成。

各位朋友,在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后,我们景区极顶还有神农祭天坛,在那里你看到的将不是浮雕艺术,而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧!

云阳寺。

各位游客,经过云阳寨,我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢,因为云阳寺(佛教)和清静宫(道教)仅一墙之隔,这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹,神农山也不例外。云阳寺始建于唐代,原名叫寿圣寺,元中统元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水,借助山势逐层而上,四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上,在鼎盛时期总建筑面积达到了0多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火,只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大,香火的鼎盛。

清静宫。

大家看,在云阳寺东临就是清静宫了,它始建于清乾隆年间,内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局,把窑洞和楼阁结合在一起,且取材全部为石材,堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是,在目前我国保留下来3处无梁建筑群中,清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。

神农步道。

各位游客,眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道,神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶,是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米,总台阶4321个。入口处台阶为99级,这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间,中华民族自古又深受道家思想的影响,认为九是最为吉祥的数字。

神农步道从5月开始修建,计划工期为1年时间,由于沁阳市委、市政府领导的高度重视,通过大力投资和全民动员,整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石,为了不破坏神农山的自然风貌,全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭,所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输,全部靠人工背扛,所以仅运输费就比原材料费高出3倍,总投资达800万元人民币。因此,神农步道不是一条普通的青石道,而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面,每走一级,您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿,那就是高兴而来,平安而归。来吧,朋友们,加把油,我们开始新的征程了!

八仙峰。

各位游客,在这个位置上,大家向我手指的方向看,在云阳河东南山坡,云阳寨门右上方,有八座错落有致的山峰在暮然回转,呈叩拜状面向东北、其山势独特,令人遐想不已,它就是“八仙峰”。相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳,因李耳云游未归不能相见,当他们就要离开云阳河的时候,发现东山之巅有老君的仙踪,旋即折身回拜,所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。尤其日出前后,东山云雾缭绕,紫气升滕,八仙峰更显道气仙风,活灵活现。那么,八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢?不要着急,让我们再往前行,锣鼓亭下再见分晓。

锣鼓亭。

俗话说:锣鼓亭下听锣鼓,理所当然。这里就是听锣鼓之声的最佳所在。现在,我们从这儿往东山崖下看,所看到的山洞就是锣鼓洞,锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。相传每年除夕之夜,随着鞭炮声声,从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音,于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。

老君峰。

刚才我们看了“八仙峰”,听了一段“八仙拜祖”的故事,现在从这里就可以看到老君峰了。东山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰,就是“老君峰”。

虎头山。

各位游客,八仙峰的南侧,云阳寨的右上方,一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎,威风凛凛,虎视耽耽,好象是云阳寨的天然“守门神”,又好象一只威猛的“镇山虎”,日夜守护着山口道路和云阳寨门,当地人们把它叫做“虎头山”。

第二景段:锣鼓亭——伏羲殿。

合婚石。

在云阳河拐弯处的河道里,有块特别的石头,当地的人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头,却有一段离奇的传说故事:相传在上古时期,世间洪荒遍野,万户灭绝,天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代,缔造人类,伏羲提出要和女娲成亲,女娲说什么也不同意:“哪有兄妹成婚的道理”,但仔细想想,也没有什么好办法,只好说道“只要上合天意,下顺地理,咱们就结婚”。可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点燃两堆山火,若冒起的青烟能结合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山顶,女娲上了东山顶,各自捡了一堆山柴点了起来,只见两股青烟,袅袅升起,突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起,在云阳河谷上方互相缠绕,直冲云霄。天意已明,该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头,若滚下的石头能结合在一起,就算下顺地理。两人又登上山顶,同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩,在河底相撞,发出轰隆隆的巨响,牢牢地合在一起,于是,伏羲对女娲说:“这次顺了地理,咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合,拜为夫妻。为纪念这件事,人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。据当地老人讲,未婚的男女只要手拉手,肩并肩地登上那块石头,并从上面走过,那么将来俩人一定会婚姻美满、白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底,中间有一道青纹,一边是龙纹,一边是蛇纹,分别代表伏羲和女娲。

伏羲峰。

走过锣鼓亭之后,展现在我们面前的这座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友们看,这伏羲峰既象一块巨石,又是一座山峰,平地拔起,巍然屹立,伟岸壮硕,挺拔威武,展现出了一种阳刚之美。相传伏羲是人类的始祖,因此又称为始祖峰。据史书记载,玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先,并留下诸多千古绝句。

女娲洞。

俗话说:无独有偶,在阳刚威武的伏羲峰旁边果真有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴,洞体为蛇形,从外到里,越来越小,越来越细,婉蜒深入山体,其洞深无人可测。如果说伏羲峰展现的是一种男性之美,那么女娲洞展现给人们的恰似一种女性之美。阴阳之形,天然成趣,象征着人类的生命之源,激起人们无限遐想。女娲洞还有一个传说,据说神话中人首蛇身的女娲就是诞生和居住在这里。源于人们对生命延续的崇敬和怀想,当地一些多年不孕男女常来这里求拜起子,心诚则灵、多有应验。

分身石。

平台下面这块长、宽、高约1米见方的石头,表面上比较光滑平整,却又纵横分布着无数道条状裂纹,就象是用刀剁过的痕迹,当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后,满指望生儿育女,繁衍人类,可曾想女娲怀胎十月,一朝分娩,竟生下一个肉蛋。女娲伤心至极,把肉蛋扔到这块石头上,抡起石刀将其剁成了肉沫,随后,把刀一撂转身回洞大哭起来。这时候,从远处突然飞来了两只金凤凰,把那些肉沫一一叨走。这两只金凤凰飞到东,将肉沫丢下一些,然后在飞到西再丢下一些……就这样,过了整整九九八十一天,这些肉沫聚天地之灵气,纳日月之精华,一下子都变成了人。自此,天下人丁兴旺,处处充满了生机。原来,这一凤一凰是老天爷派下来的,那只雄凤凰撒下的肉沫都变成了男人,个个长的高大健壮,顶天立地;那只雌凤凰撒下的肉沫都变成了女人,个个长得美丽、秀美,心灵手巧。女娲看后非常高兴。后来,人们就把女娲剁肉蛋的用的这块石头取名叫“分身石”。

娃娃场。

朋友们,我们现在的位置就是“娃娃场”。关于它的来历,这里还有一个动人的传说。传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰,可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然,有一天夜里,女娲做了个梦,梦见老天爷对她说:“你不用发愁,你可以挖些黄土,用云阳河水和成泥,捏土造人。”第二天,女娲就叫伏羲在山前整了一块平地,挖了些黄土,舀了些云阳河水和成泥,动手捏泥人。女娲按照自己和伏羲的样子捏了许多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾晒。过了七七四十九,所有的泥人居然都活了,于是,女娲将男女分开,还按照各自的模样,俏丽配英俊,高个配高个,为他们配双结对。老天爷得知女娲将人按俊丑配对,急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理,没想到他们把“论理”听成“淋雨”,就一路电闪雷鸣,带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤变,就赶紧往洞里收泥人,慌乱中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,还有的泥人被碰断了胳膊,跌坏了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天残疾之人,世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。为纪念女娲捏土造人之功,于是人们便把这里称为娃娃场。

中华母亲石。

大家看,伏羲峰下的平台上有一块五彩斑澜的巨石,上面形成的图案是人类始祖伏羲和女娲怀抱着中国区域图,因此人们都称它为中华母亲石。关于它的来历,也有一段美丽的传说。传说,女蜗造人后,人类慢慢地繁衍开来,他们采摘野果,追猎猛兽,过着无忧无虑的生活。忽然有一天,一道晴天霹雳闪过,接着一声惊天动地的巨响,天空突然裂开一道大口子,大雨倾盆而下、淹没了田野和村庄,转眼间地上变成了一片洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命,就决心要把天空的裂缝补起来。女蜗背着砍山斧,从东山采来红砂石,从西山采来白玉石,又从南山、北山,中山采来其他三种颜色的石头,把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天,终于炼成了与天空颜色一模一样的五彩石,女蜗就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇,洪水消退,人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。

伏羲殿。

伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的,叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝,为全石材构造。20,景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿,将原来的伏羲殿包容在内,形成了独具特色的殿中殿。关于这伏羲殿的来历,这里还有一段故事。传说伏羲峰下原有伏羲洞,伏羲和女娲在洞中结合,才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻,只要到伏羲洞里住上一段时间,就会感地气而怀孕。元朝至正年间,有一对夫妇结婚二十多年还没有子女,就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住,一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿,他们就凿岩开洞,建造了全石材结构的伏羲殿,以表纪念。

清歌台。

朋友们,在女娲洞的旁边有三间廊台,相传女娲曾在此放声高歌,故得名:清歌台。站在清歌台上引吭歌唱,锣鼓洞里会传出伴奏的锣鼓声声,四面青山发出阵阵和鸣,歌声在山。

报恩寺风景区的导游词篇八

游客朋友们,大家好!

我是赤壁名胜区导游员,欢迎大家光临三国古战场赤壁,

东汉末年,赤壁之战前夕,卓越的政治家、军事家曹操,在河南官渡,以一万多军队,打败袁绍的十万多大军,粉碎了刘备割据徐州的尝试,消除了汝南黄巾农民起义对曹操后方的威胁,逐渐统一了中国北部。随即,他便把目标指向了南方。公园208年7月,当曹操雄心勃勃,亲率大军,挥师南下,直逼东吴时,却在赤壁大战中以二十多万大军大败给了只有五万军队的孙权、刘备联军。原因何在?下面,就让我们在游览赤壁古战场中回顾历史,寻找答案!

我们现在所站的地方是赤壁码头,大家看大江东去,惊涛拍岸;放眼对岸,那是当年曹操屯兵的乌林古寨,在那里,现已发现深达1米厚的人马骨,以及标有当年年号的铜马蹬;在长江中游南岸,以赤壁为中心,是一个进可功退可守的天然屏障,其特点是以“水”为主而赤壁之战时,孙刘联军又以水战优于曹操,凭借长江天堑,加上战备上联合抗曹操,战术上自欺欺人智用火攻,可以说是占了地利、人和,这是赤壁之战取胜的原因。

请大家看这座“翼江亭”。亭柱上的这幅楹联,是根据明末清初诗人彝尊的《满江红》缩写而成。上联是:“江水无情红,凭吊当年,谁别识子布卮言兴霸良策。”这是说,战争无情。赤壁之战时,这里江面被那无情的大火映红了。现在我们追亿当年,自然不会忘记那场以少胜多、以弱胜强的著名战例。往下看,“谁别识子卮言,兴霸良策?”“子布”是东吴的老臣张绍,“兴霸”指东吴青年将领甘宁,他原是江夏黄祖的部下,投奔东吴后,向孙权献策:先取江夏,后夺荆州,巩固东吴基业。但此主张遭到张钊强烈反对。关键时刻,孙权辨明是非,力排异议,听取了甘兴霸的良策。再看下联:湖山一望碧,遗留胜迹,犹怀想周郎声价陆弟风微。这一联也写了两个人:“周郎”指周瑜,“陆弟”指陆逊,东吴这两位了不起的年轻将领,一个指挥了赤壁之战,火烧曹军;一个指挥了夷陵之战,在夷陵率五万兵马,火烧刘备连营七百里,打败蜀军七十万。这俩人功载史册,被人称为“三国二把火”。这幅楹联融写景、抒情、咏史为一体,借东吴历史上几位文臣武将为东吴政权建功立业的故事,赞颂了孙权在关键时刻能大胆启用年轻将领,善纳良言,知人善用,是英明君主。愿游客朋友吟咏此联后,能借得他们的“火”,回去后,事业上—火,生活上—火,经济上—火。

历史没有忘记,人民不会忘记。周瑜理应在此受后人敬仰。

赤壁之战后,传说周瑜摆酒庆功,一时兴起,挥剑刻下了“赤壁”二字,它在那里呢?请大家跟我来。

我们现在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景观。那“赤壁”二字是何时刻上去的呢?在三国时,我国的文字正处于由小篆向隶书过渡时期,而这两个字是楷书。因此,根据字形推测,它可能形成于唐代。宋朝有谢枋得这么一个人,曾做到岳州(岳阳)知府,他从汉口到岳阳赴任时乘船经过这里,见石壁上有“赤壁”二字,便在他的《赤壁诗.序》中写道:予自江夏溯洞庭,舟过蒲坼,见石壁上有赤壁二字。因此,可以断定:宋之前,“赤壁”二字已刻于此。二字之上有个白色的“鸾”字,是一种镇压洪魔的符号。《红楼梦》第51回薜小妹新编怀古诗曰:赤壁沉埋水不流,徒留名姓载空舟,喧阗一举悲风冷,无限英魂在内游。意思是说,因为赤壁之战曹操几十万人马战死江中,堵塞航道,以至洪水泛滥,于是老百姓请来八仙之一的吕洞宾刻此符号,以镇洪魔。“赤壁”二字下,有明朝王奉的《过赤壁偶成绝句》二首,诗曰:“赤壁横涯瞰大江,周瑜于此破曹郎,天公已是三分势,可叹奸雄不自量。”孟德雄心实啖无,皇天未肯遂其图,水军八十万东下,赤壁山下一火无。这二首绝句,对曹操在赤壁之战中的失败进行了辛辣的讽刺。

说到这里,大家都知道,赤壁之战是以火攻为主的,当孙刘联军从长江南岸用诈降计靠近停泊在北岸的曹船时,如何能借助风势,点火成功,就是至关重要的大事了。“万事俱备,只欠东风”,东风从何而来呢?我们去看看拜风台。

大家现在看到的就是拜风台。它分前后殿,面积310平方米。相传诸葛亮就是在这里设坛台、祭拜东南风的。始建于明朝万历38年,至今已有400年历史了。1936年重建时,还掘出“祭风台”三个大字的残碑。内殿中现供有诸葛亮、刘备、关羽、张飞的塑像,并存列着三国主要人物的生平。诸葛亮,字孔明,山东沂南县人,公元181年生,14岁时随叔父诸葛玄寄居襄阳隆中,建安十二年,因刘备三顾茅庐,出山辅佐刘备,建立了蜀汉政权,今天登拜风台,愿各位借得东风,使自己的事业飞黄腾达。

游客朋友,我们游览了赤壁摩崖石刻、翼将亭、周瑜塑像、赤壁大战陈列馆、拜风台、下面,我们去凤雏庵,你们可知道,《三国演义》庞统智献连环计的故事就发生在那里。

凤雏庵所在地原有“西山草庵”,号称凤雏的庞统先生当年就隐居在这研读兵书。曹操手下的将干第二次过江时,企图刺探东吴军情,周瑜察觉后,将他软禁在此,并安排庞统与他巧遇,由将干将庞统引荐给曹操,庞统乘机献上“连环计”,为后来孙刘联烧曹军立下大功。因此,后人在此建庙纪念庞统。

报恩寺风景区的导游词篇九

各位朋友:大家好!

热烈欢迎大家来四川旅游观光。在21世纪初到来的今天,朋友们带着对大自然风光的喜爱、对历史文化的吸引走到一起来,让我们共同去拥抱四川雄奇美丽的山川秀水,让我们一道去呼吸四川浓郁的风情画意和清新空气。

各位朋友,我是旅行社的导游,司机姓x,是一位具有多年山地驾驶经验的师博,同时也是一位藏族司机。

"有朋自远方来,不亦乐乎。"首先,我代表我们光大国际旅行社向您们表示热烈的欢迎。今天有幸与大家一起认识,有缘与大家一路同行,我俩将全心全意以优质的服务展?quot;四川"的形象和风貌,为朋友们提供热情、周到的服务,请大家支持、监督和指正我们的接待工作。谢谢朋友们,谢谢!

"金鸡一唱天下白,路上更有早行人。"今天我们带着发现的眼光去捕捉每一处风景线。大家知道昨天和过去,甚至更远的年代,有谁来到成都?成都有哪些早期旅游节目?早在汉武帝元鼎六年(前120xx年),大历史学家司马迁就曾到过今天我们将要去参观的秦代水利工程都江堰游览。唐代李白游历四川时,发出"蜀国多仙山,峨眉邈难匹"的赞叹,杜甫对成都留有"锦江春色来天地,玉垒浮云变古今"的感叹。宋代陆游心中的成都则是"当年走马锦城西,曾为梅花醉如泥。二十里路香不断,青羊宫到院花溪?quot;中国人来了,外国人也跟着来了。据历史记载,外国人来四川旅游始于元代,意大利旅行家马可·波罗经陕西入川。清光绪三十三年(1820xx年)十月到第二年十月,来到四川的外国人计达212人,包括领事官员、教师、医生等,他们的足迹远达现在的九寨沟方向和北川、汶川、茂县,打箭炉等地。

各位朋友:您们知道吗?四川到底拥有的自然和文化旅游资源主要有哪些?

大熊猫---我国国宝和世界动物保护的标志。

九寨沟、黄龙---占我国三个世界自然遗产中的两个。

乐山、峨眉山---占我国三个世界自然和文化双重遗产中的一个。

另外,还拥有:。

国家级和省级历史文化名城31座;全国重点文物保护单位和省级文物保护单位30个;。

国家级和省级森林公园61个。

国家级和省级自然保护区37个。

国家级风景名胜区9个,占全国的7.5%;省级风景名胜区数量在全国列第一位。

各位朋友,我们的旅游车沿着蜀都大道由东向西行驶,经过羊市街西沿线,它是我们成都市的饮食文化一条街,道路的两旁汇集了中国的四大菜系,如川菜、鲁菜、粤菜、淮扬菜及海外如日本、欧美风格的餐馆,近年又有许多如东北菜、湘菜及四川特色火锅酒楼应运而生,点缀出成都市区一幅幅亮丽的风景画。我们路经这里,可以先饱眼福,有机会等我们旅游返回成都时再来一饱口福,细细地品味其中博大精深的风味与文化底蕴。现在请允许我向各位朋友介绍一下成都,成都市是一座旅游城市。成都是一座具有2300多年历史的文化古城。曾有7个政权在此建都,其中较有影响力的是三国时期的刘备蜀汉政权,明末张献忠的大西政权等。成都有一座中国独具特色的君臣合庙的建筑物武侯祠,是纪念刘备与诸葛亮等杰出人物的纪念地。

成都人口约近1仟万,市区人口约4佰万,八区十二个县市。面积约1万2仟6佰平方公里。成都有多大呢?我打个比方,两个成都市的面积相当于中国的海南省,三个成都市的面积相当于中国的台湾省,海拔约400—500米,年平均气温摄氏15—16度,成都有三个别名,一个秦代时期一度叫"龟城。;二个是西汉时得名的"锦城"又名"锦官城";三个是五代后蜀时得名的"芙蓉城"。成都自古名声在外,在唐朝时,成都商贾云集,经济贸易集中发这,曾被称为"扬一益二"。成都有几个世界之最,如秦代都江堰水利工程是世界上最古老的水利工程之一,现在仍然发挥着巨大的作用,造福于人民。如汉代时邛崃的火井是世界上最早发现的火井。在宋代成都发明的"交子",是世界上最早流通的纸货币之一。成都有中国之最,如汉代时蜀郡太守文翁造石室创办了最早的官办学校。

各位朋友,我们的汽车已经行驶到成都前往都江堰市高速公路的人口,现已进入了金牛区的范围,现在我给大家讲有关金牛镇的传说。相传在秦始皇建立秦朝之前,秦惠王时期,秦王一直垂涎蜀国的肥沃的土地,但碍于交通不便,无法用兵。秦王召集群臣商量对策,经过一番策划,最后决定利用蜀国开明王贪财好色的弱点,先派人送若干美女人蜀,使蜀王相信秦国的友好。然后,命人将金子放大五头石牛的屁股里,邀请蜀王观看石牛屙金子,秦国的一些大臣从旁哄骗蜀王,说这五头石牛是金牛,拉的屎都是金子。贪财的蜀王贪馋金子,急于得到这几头石牛,秦王也表示愿意将这几头石牛送予蜀王,但要蜀王派人去取,于是蜀王派了1000多人前去拉牛。为了拖石牛,蜀王派五丁力士开山筑路(古代的筑路工程队),从成都到咸阳在秦岭上开辟了一条通道,这就是后来我们所称的蜀道。传说石牛是拉回了三头,但石牛并不能屙金子,蜀王便弃之于此,就是现在我们看到的金牛坝。

后来秦国就是沿着当年拉石牛而开辟出的道路进军蜀国,蜀国终被秦灭。蜀国之所以被秦所灭,是因为闭关自守,井底之蛙,饱食终日,无所用心的结果。蜀国的昨天是不幸的。但蜀国(四川省)的今天是充满新生和活力的。请大家往前面高速公路的两旁观览,鲜花簇拥,绿草如茵,远处一望无际的成都平原散发着浓浓的田园风光和乡土气息,竹林掩映着两、三层农家小楼及庭院,乡间公路一条条通往村镇,车流人流纵横歼陌间,水牛与光缆线和高架电网形成了高低空一体化的古朴与现代并存之景。无论时代如何发展,成都平原的生活具有许多的闲情逸致,安居乐业的生活景象。此时此刻,我特别想起我们四川的老乡宋代的苏东坡,对此情此景的描画:"宁可食无肉,不可居无竹;无肉使人瘦,无竹使人俗。"竹林茅舍是川西农村固有的民居特色。竹子浑身是宝,松竹梅兰是君子之爱。千百年来竹子的确养育了我们,同时也给了我许多美的遐想、诗的礼赞、画的抒情。

各位朋友,请往前面看:左边有金牛区一些绿化工程公司的苗圃园,其产品大多提供给成都城区,美化市容,销售很好。右边是中国优秀乡镇企业---希望集团正在建设的制造空调的厂区。另外,还有一些现代化生产中医药产品的崭新厂房。20xx几年,国务院已正式决定将中国中医药开发研究中心设在成都,这几家中医药有限公司证是骨干企业。所以,我们现在看到的是它的前期发展的开端。

各位朋友,我们的汽车已进入郫县的境内,道路的两旁有一些竹林和庭院之间挂上许多五彩鲜艳的小旗帜和几面大旗帜,上面写有川西坝子、老农民、乡巴佬的大字。大家觉得好奇,那些是什么建筑物呢?我告诉朋友们,这是近几年成都平原上兴起的"农家乐"假日旅游。当地农民打扫干净自己的庭院,在周末时间敞开门扉,欢迎城里人去做客。吃、住、玩包干,消费低廉,大约人均30元左右,深得城里人喜欢。节目活动有棋牌、垂钓、观花、唱歌娱乐等;餐饮供应有鸡、鸭、鱼、肉,新鲜的蔬菜瓜果。这些村子和农家举办的活动,又被城里人叫做"点杀"。既方便了城里人假日休闲,又刺激了乡村经济,老乡们多了一些收入,真可谓一举两得。现在,我来给大家唱一首四川民歌《正月里》。

各位朋友,现在是北京时间9点30分,我们顺利抵达今天上午游览的都江堰市,将在这座美丽的山水之城,中国的优秀旅游城市里去参观游览离堆公园、宝瓶口、二王庙、安澜桥、鱼嘴等著名风景点;了解岷江内、外江分流、排沙泄洪、灌溉的精妙工程。午餐后,将前往距离市区15公里处的青城山,参观建福宫、天师洞、上清官、老君阁等道教著名宫观。感悟道教文化的氛围,浸染道教文化的灵性。下山来,入住山下的青青园宾馆。明天将出发去卧龙、四姑娘山。

好了,这里已是离堆公园。请大家依次下车,行李和不急用的物品就放在车上。然后随我进园参观。

报恩寺风景区的导游词篇十

游客朋友们,大家好!欢迎您们光临平武——报恩寺参加游览。我很荣幸能够担任您们的导游,陪同各位领略平武人文风光的神韵,共同度过一段美好的时光。

在美丽而神奇的平武县城,有一座驰名中外的国家级重点文物保护单位报恩寺。它集悠远厚重的历史、博大精深的文化、精美绝伦的建筑、繁富瑰丽的艺术于一体,是当之无愧的国宝。

平武的历史十分悠久,早在先秦时期这里就是氐人所建白马国的一部分。西汉初年正式设置县级政区刚氐道,距今已有2200年历史。西晋时始有平武之名,北魏孝武帝时置江油郡。西魏废帝二年置龙州,延至明朝嘉靖四十五年改为龙安府,所以平武又称龙州或龙安。

报恩寺是由龙州宣抚司世袭土官佥事王玺王鉴奉旨修造的。于明英宗正统五年(1440年)正式动工,至正统十一年(1446年)主体工程基本建成。景泰三年(1452年)王玺死后,其子王鉴承袭佥事之职,与同僚薛公辅、李爵等多方集资,装塑点染,继续修葺。至天顺四年(1460年),历20年方全工告成。距今已有560余年历史。1956年被四川省列为重点文物保护单位。1996年,又被列为全国重点文物保护单位。

报恩寺占地面积2.7万平方米,建筑面积3500平方米,它坐西向东,其主体建筑布局在一条长300米的中轴线上,由东向西次第升高,附属建筑左右对称排列,分为门前广场和前、中、后三进院落。由于规模宏大,其设计和主持施工卢禹、郭鼎等20余名工匠又是王玺从北京等地请来,因而其形制和气势都酷似皇城宫殿,故又有深山宫殿之名。报恩寺不仅规模宏大,建筑精美,其建筑还独具特色。它的建筑在风格上由宋、元向明、清过渡,体现了承前启后的特点。其单体建筑,既严格按照宫式手法建造,细部装修又灵活地运用了地方技巧,在建筑艺术上具有浓郁的地方特色和民族风格。每座建筑不仅雄伟壮丽,各具特色,并且还具有高度的抗震性,自创建以来,经受了1610年、1630年和1976年等多次强烈地震,仍安然无恙,完好如初,被中外建筑、地震专家誉为“明初罕见之遗构”,“独具匠心的抗震建筑”。这座古老的寺院虽然全系木质结构,却不腐蛀,甚至不结蛛网,这又是一个奇迹。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院,木村全部选用本地所优质楠木建成,此处仅有,别处绝无,堪称一绝。

现在我们来到了山门,山门位于中轴张前端,是报恩寺的正门,为单檐悬山式建筑,两侧连以八字形高墙,门上悬横匾一方,上书“赦修报恩寺”五个苍劲有力的金色大字。因为这是王玺请示皇帝,经皇帝特别批准而修建的,故称赦修。匾额周围镂空透雕云龙图案,立体感极强。山门外稍间内,彩塑两尊金刚神像。左为密迹金刚,右为那罗廷金刚。山门内两稍间中彩塑“三头六臂”、“四头八臂”明王神像各一尊,头作焰发,手持法器,体形魁伟,相貌威严,令人望而生畏。山门前广场正中,有两座形制相同的石经幢。经幢原来是丝帛的伞盖状物,上书佛经,于佛前立杆悬挂。相传幢影映于人身,可以免除罪垢。山门与广场之间的三角形平台上,安置雌雄狻猊一对。狻猊身高3米,昂首蹲坐,左右对峙,姿态威武,充分显示了报恩寺石雕技艺的精湛。

穿过山门就进入了寺内第一进院落,三座单孔石拱桥并列其间,连接着山门与对面的天王殿。桥面呈弧形,中桥桥面铺砌团花图案的白色琉璃砖,两侧桥面嵌以青砖。桥身两侧均安装雕刻精美的石护栏。

桥北侧是钟楼。楼高13米,平面呈正方形,总面积152平方米,为16柱重檐歇山式建筑,绿色琉璃瓦屋顶。正面檐下悬横匾一方,楷书“天音醒世”四个金字。钟楼脊梁悬挂一大一小两口铸铁钟,大钟重约5吨,小钟重约2.5吨。均为明代铸造,钟声宏亮,轻轻一击,便能声响数里。

钟楼西面有座小小方亭,内有水井一口,名曰“范公井”。此井为明代龙州宣抚司经历范辂所凿。范辂原任御史,因直谏犯上而于正德十四年(1519年)被明武宗贬为龙州宣抚司经历。此时距报恩寺建成已有70余年。他见寺内僧侣饮水困难,便慷概解囊,出资凿成此井。井成之后,寺内僧侣饮水思源,对范公十分怀念,便在井上建亭树碑,以为纪念。井深17米,设计考究,工程艰巨。水味香冽,四季浮泽如露。

跨过石拱桥,迎面就是天王殿。殿高13米,总面积269.4平方米,为单檐歇山式建筑。檐下悬横匾一方,制作精美。四周透雕云龙纹饰,两旁圆雕托匾力士各一,造形极为生动。屋顶覆盖黑色琉璃色彩,随着早晚阳光的变化,呈现出不同的色彩,华光四射,令人称奇。屋内装饰华丽,顶部120块天花板,绘制成“百花图案”,各种花朵,立体感很强。全都保持了五百多年前的原貌。

殿内南北两稍间内置佛台,台上彩塑四大天王神像。像高4米,胸宽1米,体态匀称,造型威武。左边两尊为东方持国天王和南方增长天王。持国天王手持琵琶,增长天王按剑挺立。右边两尊为西方广目天王和北方多闻天王。广目天王手托宝塔,多闻天王手杵宝伞。这四位已经完全汉化了的天王。

走出天王殿,就进入了第二进院落。正面为全寺的中心建筑物大友宝殿,左右两侧北为大悲殿,南为华严藏。

报恩寺风景区的导游词篇十一

秋高气爽,空气中弥漫着桂花的香气,令人心旷神怡。

早就盼望的秋游,在国庆假期后的第二天总算到来。我们在老师和导游阿姨的带领下一路欢呼雀跃,来到我们的秋游第一站——大报恩寺。首先映入眼帘的是一座高大雄伟的古塔,耸立在绿树丛中,构成一幅美丽的风景画。

这天还是重阳节,我们在大报恩寺遇到了很多爷爷奶奶。爷爷奶奶们虽满头银发,但个个精神焕发,笑容满面,慈祥的目光中显露出快乐和幸福,希望所有的爷爷奶奶健康长寿,平安幸福!

“好大的冰块哦,汪欣,快过来看啊!”好朋友的惊呼,我的目光立即转向了“大冰块”,不由自主摸了下,其实是塑料做成的假冰块,却栩栩如生。紧接着我们看到了玉石,有绿色、红色等等,非常漂亮。

一道道五光十色的光从我们脸上、身上不停地晃过,好漂亮的灯光啊!在五颜六色的灯光映衬下,中间的假树更显嫩绿鲜亮,树枝上一盏盏小灯就像漫天的星星,小灯里面有佛祖、千手观音菩萨等等,让我想起了《西游记》里面菩萨的画面。

啊!大报恩寺真的很美啊!

报恩寺风景区的导游词篇十二

游客朋友们,大家好!

我是赤壁名胜区导游员,欢迎大家光临三国古战场赤壁,

东汉末年,赤壁之战前夕,卓越的政治家、军事家曹操,在河南官渡,以一万多军队,打败袁绍的十万多大军,粉碎了刘备割据徐州的尝试,消除了汝南黄巾农民起义对曹操后方的威胁,逐渐统一了中国北部。随即,他便把目标指向了南方。公园208年7月,当曹操雄心勃勃,亲率大军,挥师南下,直逼东吴时,却在赤壁大战中以二十多万大军大败给了只有五万军队的孙权、刘备联军。原因何在?下面,就让我们在游览赤壁古战场中回顾历史,寻找答案!

我们现在所站的地方是赤壁码头,大家看大江东去,惊涛拍岸;放眼对岸,那是当年曹操屯兵的乌林古寨,在那里,现已发现深达1米厚的人马骨,以及标有当年年号的铜马蹬;在长江中游南岸,以赤壁为中心,是一个进可功退可守的天然屏障,其特点是以“水”为主而赤壁之战时,孙刘联军又以水战优于曹操,凭借长江天堑,加上战备上联合抗曹操,战术上自欺欺人智用火攻,可以说是占了地利、人和,这是赤壁之战取胜的原因。

请大家看这座“翼江亭”。亭柱上的这幅楹联,是根据明末清初诗人彝尊的《满江红》缩写而成。上联是:“江水无情红,凭吊当年,谁别识子布卮言兴霸良策。”这是说,战争无情。赤壁之战时,这里江面被那无情的大火映红了。现在我们追亿当年,自然不会忘记那场以少胜多、以弱胜强的著名战例。往下看,“谁别识子卮言,兴霸良策?”“子布”是东吴的老臣张绍,“兴霸”指东吴青年将领甘宁,他原是江夏黄祖的部下,投奔东吴后,向孙权献策:先取江夏,后夺荆州,巩固东吴基业。但此主张遭到张钊强烈反对。关键时刻,孙权辨明是非,力排异议,听取了甘兴霸的良策。再看下联:湖山一望碧,遗留胜迹,犹怀想周郎声价陆弟风微。这一联也写了两个人:“周郎”指周瑜,“陆弟”指陆逊,东吴这两位了不起的年轻将领,一个指挥了赤壁之战,火烧曹军;一个指挥了夷陵之战,在夷陵率五万兵马,火烧刘备连营七百里,打败蜀军七十万。这俩人功载史册,被人称为“三国二把火”。这幅楹联融写景、抒情、咏史为一体,借东吴历史上几位文臣武将为东吴政权建功立业的故事,赞颂了孙权在关键时刻能大胆启用年轻将领,善纳良言,知人善用,是英明君主。愿游客朋友吟咏此联后,能借得他们的“火”,回去后,事业上—火,生活上—火,经济上—火。

历史没有忘记,人民不会忘记。周瑜理应在此受后人敬仰。

赤壁之战后,传说周瑜摆酒庆功,一时兴起,挥剑刻下了“赤壁”二字,它在那里呢?请大家跟我来。

我们现在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景观。那“赤壁”二字是何时刻上去的呢?在三国时,我国的文字正处于由小篆向隶书过渡时期,而这两个字是楷书。因此,根据字形推测,它可能形成于唐代。宋朝有谢枋得这么一个人,曾做到岳州(岳阳)知府,他从汉口到岳阳赴任时乘船经过这里,见石壁上有“赤壁”二字,便在他的《赤壁诗.序》中写道:予自江夏溯洞庭,舟过蒲坼,见石壁上有赤壁二字。因此,可以断定:宋之前,“赤壁”二字已刻于此。二字之上有个白色的“鸾”字,是一种镇压洪魔的符号。《红楼梦》第51回薜小妹新编怀古诗曰:赤壁沉埋水不流,徒留名姓载空舟,喧阗一举悲风冷,无限英魂在内游。意思是说,因为赤壁之战曹操几十万人马战死江中,堵塞航道,以至洪水泛滥,于是老百姓请来八仙之一的吕洞宾刻此符号,以镇洪魔。“赤壁”二字下,有明朝王奉的《过赤壁偶成绝句》二首,诗曰:“赤壁横涯瞰大江,周瑜于此破曹郎,天公已是三分势,可叹奸雄不自量。”孟德雄心实啖无,皇天未肯遂其图,水军八十万东下,赤壁山下一火无。这二首绝句,对曹操在赤壁之战中的失败进行了辛辣的讽刺。

说到这里,大家都知道,赤壁之战是以火攻为主的,当孙刘联军从长江南岸用诈降计靠近停泊在北岸的曹船时,如何能借助风势,点火成功,就是至关重要的大事了。“万事俱备,只欠东风”,东风从何而来呢?我们去看看拜风台。

大家现在看到的就是拜风台。它分前后殿,面积310平方米。相传诸葛亮就是在这里设坛台、祭拜东南风的。始建于明朝万历38年,至今已有400年历史了。1936年重建时,还掘出“祭风台”三个大字的残碑。内殿中现供有诸葛亮、刘备、关羽、张飞的塑像,并存列着三国主要人物的生平。诸葛亮,字孔明,山东沂南县人,公元181年生,14岁时随叔父诸葛玄寄居襄阳隆中,建安十二年,因刘备三顾茅庐,出山辅佐刘备,建立了蜀汉政权,今天登拜风台,愿各位借得东风,使自己的事业飞黄腾达。

游客朋友,我们游览了赤壁摩崖石刻、翼将亭、周瑜塑像、赤壁大战陈列馆、拜风台、下面,我们去凤雏庵,你们可知道,《三国演义》庞统智献连环计的故事就发生在那里。

凤雏庵所在地原有“西山草庵”,号称凤雏的庞统先生当年就隐居在这研读兵书。曹操手下的将干第二次过江时,企图刺探东吴军情,周瑜察觉后,将他软禁在此,并安排庞统与他巧遇,由将干将庞统引荐给曹操,庞统乘机献上“连环计”,为后来孙刘联烧曹军立下大功。因此,后人在此建庙纪念庞统。

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报恩寺风景区的导游词篇十三

每逢春夏交替季节,正值佛祖圣诞的四月初八和药王菩萨圣诞的四月二十八,十里山道,十里飘香,顺山势而观,那蔓延的紫藤横看似城墙,侧视如蛟龙,壮观中见俊秀,宛延中呈大气,一派紫气升腾。

842年唐武宗即位后,当时道教杰出人物赵归真极力讨好武宗,策划废佛。会昌五年(845)春下达废佛诏敕,结果使得全国境内近4700座寺院、4万多兰若(修行场所)废毁,27万多僧尼还俗故里。这一事件被称为“三武一宗”中灾祸最严重的第三难,即唐武会昌法难。在此期间,海会寺法难当头,被当地道教徒以朝廷诏敕为由,将海会寺的佛像、菩萨像、罗汉像的头部全部凿掉,并赶走僧人,后改为道教的紫微观。

王乔洞的神秘为历代乐者、诗人、画家、佛、道教徒推崇,诗词歌赋甚多,仅选摘三首以描述王乔洞石窟的仙境风遗。

其一,《王子乔》(唐宋之间):

王子乔爱神仙,七月七日上寅天。

白虎摇瑟凤吹笙,乘骑云气吸日精。

吸日精长不归,遗洞今在而人非。

空望山头草,草露湿人衣。

其二,《王乔洞》(明·许国泰):

洞口碧桃花,春风升满树。

不见王子乔,空踏烟霞路。

其三,《王乔仙洞》(清·知县林宗哲):

叶悬丹成骨已仙,飞鸟过此是何年。

千寻紫气寒生地,半点灵光夜烛天。

白鹤几回窥鼎汞,红尘一任变桑田。

人间此是瀛洲景,秘诀何需问稚川。

1996年12月,在王乔洞原海会寺旁购山地30亩,开山重建。

文档为doc格式。

报恩寺风景区的导游词篇十四

处于寺院中轴线末端的万佛阁,是报恩寺最高、面积最大的一座建筑。阁高24米,总面积572.5平方米。平面呈回字形,为30柱5开间三檐四滴水楼阁式建筑。装饰华丽,雄伟壮观,在建筑学、力学、工艺学及抗震等方面都达到了惊人的水平,是集建筑、雕刻、泥塑、壁画艺术为一体的艺术之宫。

进入阁内底层,迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊,佛像、莲台通高5.5米,左右两侧又塑“十大高僧”立像,像高3米。他们凝神静听,若思若虑,表情多端,容貌各异殿中佛坛前面尊官人塑像,为修建报恩寺的主人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立,恭听讲经说法,神情十分虔诚。

殿内佛坛前这座石雕圆香炉,是报恩寺各殿石雕香炉的代表,是精品中的精品。香炉通高1.8米,共分6层,上面刻有手持各种乐器的乐伎,千层百瓣的奇花异草,活蹦乱跳的群狮,还有张牙舞爪的云龙,真是活灵活现,栩栩如生,整个香炉造型新颖,玲珑剔透,精巧别致。

阁内楼上楼下的壁画,满绘壁画,面积达328平方米。画面内容为“护法图”,人物高达3米。有神情温肃的“帝君”,也有凝目欲语的“玉女”,还有张口怒目,威武雄壮的“金刚力士”。各种人物高低错落,左顾右盼,周围再衬以云天缥缈的背景。颜料以朱红色为主,服饰间描以金线,色泽鲜艳,内容丰富,为明代壁画遗产中不可多得的精品。

各位朋友,今天的报恩寺游览即将结束了,欢迎您及您的朋友再来平武游览。

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报恩寺风景区的导游词篇十五

马鞍山采石矶导游词篇一采石矶位于马鞍山市区西南约5公里的采石公园里的翠螺山麓,古称牛渚矶。它和岳阳城陵矶、南京燕子矶,合称长江三矶。以山势险峻,风光绮丽,古迹众多而列三矶之首,素有千古一秀之誉。采石矶突兀江中,绝壁临空,扼据大江要冲,水流湍急,地势险要,自古为兵家必争之地。采石矶历来为江南名胜,古往今来,吸引着许多文人名士,像白居易、王安石、苏东坡、陆游、文天祥等都曾来此题诗咏唱,特别是唐代大诗人李白,多次来采石矶游览,留下了许多有名的诗篇。现在在采石矶上建有国家4a级旅游景区。是马鞍山的旅游景点。

游人来到马鞍山市西南的唐贤街,过锁溪桥,即见平地拔起的翠螺山。山西北临大江,三面为牛渚河环抱,海拔131米,犹如一只硕大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山,相传古有金牛在此出渚。山间林木葱绿,蔚然深秀,西麓突兀于江中的悬崖峭壁就是著名的采石矶;西北临江低凹之处,人称西大洼,北边山脊梁叫蜗牛尾,山势险峻;南麓林木葱郁,亭阁隐隐,太白楼等文物古迹均分布在这一带,最高处是翠螺峰。

(806~820年),原名谪仙楼,距今已有1100余年历史。清雍正八年。

二、三楼阁檐下置郭沫若书写的太白楼和张恺帆书写的谪仙楼匾额,各具神韵,十分醒目。进门檐下两壁嵌有一块清代重修太白楼碑记和一块记载李白生平的碑文。进入大厅迎面大屏风绘有太白漫游来石图,壁上挂着太白游踪图,楼上设两尊黄杨木太白雕像,一立一半卧,还有太白手书拓本和各种版本诗集陈列,以及历代名士文人的诗篇、楹联、匾额和绘画。太白楼西侧是广济寺。绿树掩映之中的观音阁是圮毁的广济寺仅剩的建筑,内供观音菩萨像。阁前左侧有一口赤乌井,是采石矶最为古老的历史文物。

广济寺西首有蛾眉亭,亭建于北宋,已有900多年历史。亭内有数方珍贵的古碑。蛾眉亭据险而临深,凭高而望远,景色秀丽。亭前左前方临江之处,是一块平坦巨石为联璧台,此石嵌在葱郁陡峭的绝壁上,伸向江中,险峻异常。民间传说诗人李白是在这里跳江捉月,骑鲸上天的,故又称捉月台或舍身崖。联璧台左下侧的临江绝壁之上有燃犀亭,四方小亭简朴典雅。传说东晋将领温峤在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿过天门一泻而下,浪击峭壁,卷起千堆雪,气势壮观。亭西侧石阶下还可以看到悬空横出的巨石,上有一只50余厘米长的大脚印,传说是明初大将常遇春三打采石矶时留下的。翠螺山半山腰还有李白衣冠冢,墓用青石垒砌,基高2米,直径5米,墓碑上镌唐诗人李白衣冠冢。四周松柏簇拥,芳草菲菲,环境幽静。三元祠,又称三官洞,是采石矶最大的一座天然石洞,在蛾眉亭西侧岩下,洞傍山临江嵌在崖壁间,下落无地,如自水出,江水拍击洞边崖壁,浪花飞溅,令人眩目。洞内上下两层,洞内有洞,可通大江,环境别致,四季景色迥然各异,洞中供奉天、地、水三元水府神位。内还设有茶室。

马鞍山市中心还有雨山湖公园,当涂县境内有青山李白墓、天门山等名胜古迹。

马鞍山采石矶导游词篇二各位来自合肥三中的同学们大家早上好!欢迎来到山水诗城马鞍山,大家看到我是不是觉得特别熟悉呢?是的,我是大家10届的学姐兼本次出行的导游。今天呢,将由学姐我带领大家参观马鞍山市著名的旅游景点采石矶!

采石矶位于马鞍山市西南约五公里的采石公园里的翠螺山麓,它和湖南岳阳的城陵矶,江苏南京的燕子矶合称为长江三矶。凤台东出无多地,牛渚南来第一矶,采石矶以雄、奇、秀、险集于一体而居于三矶之首,素有千古一秀的美称。采石矶历来为江南名胜,古往今来就吸引着许多文人名士的到来,像白居易、王安石、苏东坡、陆游、文天祥等,都曾来此题诗唱咏,特别是唐代大诗人李白,曾多次来采石矶游览,留下来许多有名的诗篇。当代著名建筑专家陈从周教授说:国中园林甚多,而借青山,借绝壁,借大江,借文化造园者,独采石矶矣!

采石矶现为国家4a级旅游景区,是马鞍山市重要的旅游景点,内建有延园,林散之艺术馆,圆梦园,太白楼等旅游景点。

其中太白楼是为了纪念我国唐代大诗人李白而建造的。大家都知道李白号三仙,诗仙、酒仙是大家都知道的,那还有一位是谪仙,说李白不是凡人,他是天上被贬谪下来的仙人。李白字太白,不是因为他皮肤很白,而是因为他母亲怀他时梦到太白金星入怀,所以很多人说他是太白金星下凡。而关于李白的出生之地呢至今尚有争议,但他的终老之乡却早有定论,就是在马鞍山啦!关于他的逝世有很多种不同的说法,有人说是醉酒,有人说是溺水,有人说是病逝。最广泛的说法就是我刚才说的,醉酒后跳江捉月,但事实上呢,李白是病逝的,得的是胸膜炎。采石矶的著名景点太白楼就是为了纪念这位伟大的大诗人而建造的,它始建于唐元和年间,原名谪仙楼,距今已有1100多年历史,清雍正八年重建,改名为太白楼,又叫唐李公青莲祠,它与湖南岳阳的岳阳楼,湖北武昌的黄鹤楼以及江西南昌的滕王阁合称为江南著名的三楼一阁。我们现在所看到的太白楼是清光绪年间湘军水师总督彭玉麟所建。太白楼高18米,长34米,宽17米,是阁楼式建筑,主楼为三层,一层为厅,二层为楼,三层为阁,前后分两院,前为太白楼,后为李白祠。楼内有两尊黄杨木雕的李白立、卧像,陈列有太白手拓本和各种版本李白诗集以及历代文人名士的诗篇、楹联、匾额和绘画。

其中李白的卧像就和一首我们耳熟能详的诗有关。举杯邀明月,对影成三人,其实写这首诗时李白已经到了晚年,落魄的他这时已经没人和他一起喝酒了,这个时候只有他自己,还有酒杯中自己的影子和他的好朋友月亮,所以李白的很多诗都是描写月亮的,我们来想象一下啊,举杯邀明月,杯子应该是高高举起来的啊,可是大家到了那儿我们会发现,其实杯子是在李白怀里的,这是为什么呢?这和当时创作李白像的年代有关,当时处于__时期,我们知道__时期举出去的一定是毛主_语录红本子之类的,所以当时呢是硬生生的把李白的手给收回来了。昂首挺胸的金丝楠木是古代皇帝棺木的高规格,现在都是按两来称的,而且这幅相不仅它的本身价值高,它的人文价值也非常了得。这幅相是由十大雕刻家闫玉明主刀的,由三个人共同指导他完成。这三个人都很了不起,第一位郭沫若先生,当代文豪,它的神态就是由郭老师塑造的;第二位沈从文,当代有名的作家,他对古代服饰也有很多的研究,这雕像上李白穿的衣服就是由沈先生定的;第三位刘开渠,人民英雄纪念碑浮雕的创作者。三个巨匠共同完成了这幅雕像,所以这幅像被称为李白的标准像,很多摄影或者照片都是按照这幅像所完成创作的,所以到了太白楼,我们得仔细看一看这幅流芳百世的雕像。

出太白楼向东,便来到彭公祠,它和太白楼连成一体,构成了马鞍山李白纪念馆。院内有吟诗台,台上的是李白的将进酒,是毛主_的狂草,这是1958年毛主_来到马钢视察吃完饭后所写的,毛主_写这首诗时一气呵成,所以有个错别字,与尔同消万古愁的尔字写成了你,当时毛主_的秘书看到了就对主席说有错别字,主席就说,有人好啊,人多力量大么!所以这句口号还是从我们这里传出去的呢。

院内还有一位天外来客陨石。在历史或者传说中,一些重要人物的出现总是伴着一些奇特的现象,以突出他的与众不同。像孙悟空,是从石头里蹦出来的;贾宝玉,是衔玉而生的;三国时期魏国之主曹丕的妃子甄氏,出生时双眼紧闭,手握美玉,所以才有了后来的佳作《感甄氏》,也就是《洛神赋》。相传李白出生时就有一颗陨石落在了他出生的地方,这颗陨石面上呈现的是一个不规则的八卦,它与我们常见的八卦有所不同,很像麻将中的一筒,而另一边却像一个人的脸,相传这就是李白的长相。陨石上的人相眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都栩栩如生,有一种说法是,摸一下李白的嘴,沾一沾李白的仙气,摸两下李白的嘴,沾一沾李白的才气,摸三下李白的嘴,沾一沾李白的酒气。大家有兴趣的呆会可以尝试一下。

从太白楼西侧沿小道上翠螺山,不远就可以看见古木掩映中的黄墙黑瓦的广济寺,它建于三国吴赤乌二年,从寺门两边经传白马,寺创赤乌就可以看出这座寺庙的悠久历史。确实,寺前的赤乌井就是当年僧人为取水而挖掘的,赤乌井又叫广济井,是采石矶最古老的历史文物。那说道广济寺的赤乌井,就不得不说说采石矶名字的由来了。关于这呢,还有一段传说,相传,采石矶下曾有金牛出没,所以采石矶古称牛渚,三国吴赤乌年间,僧人在挖井取水时得到了一块璀璨夺目的五彩石,视若珍宝,便琢成了五彩香炉供奉寺内,作为镇山之宝,故得名彩石矶,取五色彩石之意,又叫采石矶。

因为独特的山水景观和众多的文人遗迹,更因为李白在这里留下了著名诗篇和浪漫传说,采石矶历来就是人们寻幽探胜的绝佳去处,历代文人名士的到来更使采石矶具有丰厚的文化内涵和神奇的魅力。

耳听为虚,眼见为实,说到着呢,我们已经到达采石矶脚下了,下面就请大家随我一起下车看看这风景秀丽的采石矶吧!

马鞍山采石矶游记篇三7月17日,爸爸和妈妈带我来到了安徽省马鞍山市的采石矶风景区游玩。爸爸先开车带我们来到合马汽渡,这可是我第一次坐汽渡,不要太兴奋哦!原来汽渡是人坐在车里,然后轮渡载着汽车过江,到江对岸的马鞍山。在汽渡上,我们全家走下车,站在船边,吹着阵阵江风,看着滚滚长江水,真有一种惟见长江天际流的感觉!

下了汽渡,爸爸把车开到采石矶门口。下车喽,现在,就由我来当一名小导游,带领大家去领略一下采石矶的秀丽景色吧!采石矶,又称牛渚矶,居我国著名的长江三矶之首。绝壁临江,水湍石奇,被誉为天下第一矶,采石山水甲江南。我们先来到了著名的太白楼,唐朝诗人李白,字太白,他曾多次在这儿吟咏诗歌,是个伟大的浪漫主义诗人,留下了许多不朽的篇章。其中《望天门山》就是他在登临采石矶时写下的优美诗句。我现在再背起这首诗来,真是身临其境,也能体会些诗中的意境了。唐代元和年间,这里就建起了太白楼,登楼远眺,千里长江尽收眼底,素有风月江天贮一楼之称。参观完太白楼,我们顺着山路往上走,经过了燃犀亭,再沿着江边的台阶往上走,来到了三元洞。洞里有望江佛和石矶娘娘的塑像,以及有关他们的美丽传说和介绍。之后,我们又来到了传说中常遇春从长江纵身登矶的大脚印处,那里真的有一块巨石上印着一只大大的脚印哦!再往山上走,我们又参观了诗人李白的衣冠冢。后来,我们还去了始建于东汉的广济寺,这也是座江南名刹,香火很旺的。最后,我们经过十几分钟的山路,终于登上了采石矶的顶峰。山风轻轻地吹着大汗淋漓的我们,透心凉!这时,我才真正能理解了欲穷千里目,更上一层楼诗句所包含的意思,感觉到当人登高望远时,心胸会更宽广,眼界会更开阔。

采石矶扼守长江天险,历来是兵家必争之地。愉快的采石矶之旅就要划上圆满的句号了。大家听了我这个小导游的介绍,有没有一种如入世外桃源的感觉呢!采石矶,真让我流连忘返啊!

报恩寺风景区的导游词篇十六

威海赤山风景名胜区,位于山东半岛最东端的中国首届魅力城市——荣成市东南部的石岛海滨,三面环海,山海相连,海景壮观,山色秀美,与中国北方最大的渔港——石岛港紧相毗邻,山、海、湖、港互为一体,与渔村、花村、画村等民俗村连点成线,是中国渔业第一大市——荣成市南部沿海的核心景区,以山海观光、生态休闲、海滨避暑、渔家民俗、佛教文化、国际交流而深受游客喜爱。

赤山景区十大景观交相辉映,美不胜收,拥有一寺连三国情传中韩日的千年古刹——赤山法华院;中国首创震撼世界的观音动感音乐喷泉广场——极乐菩萨界;世界最大的海神像——赤山大明神;日本天台宗三祖圆仁法师的纪念地——赤山禅院;韩国海上王张保皋大使的纪念地——张保皋传记馆;中国北方民俗文化博览园——荣成民俗馆;中国最大的水石文化馆——世廉雅石馆;森林公园——天门潭;海上乐园——国际海水浴场;人居福地——凤凰湖旅游度假区。是滨海风情游,山海景观游,三国文化游,渔业民俗游,宗教朝圣游的世外桃源。

报恩寺风景区的导游词篇十七

(报恩寺山门外)

游客朋友们,大家好!欢迎您们光临平武——报恩寺参加游览。我很荣幸能够担任您们的导游,陪同各位领略平武人文风光的神韵,共同度过一段美好的时光。

在美丽而神奇的平武县城,有一座驰名中外的国家级重点文物保护单位报恩寺。它集悠远厚重的历史、博大精深的文化、精美绝伦的建筑、繁富瑰丽的艺术于一体,是当之无愧的国宝。

平武的历史十分悠久,早在先秦时期这里就是氐人所建白马国的一部分。西汉初年正式设置县级政区刚氐道,距今已有222019年历史。西晋时始有平武之名,北魏孝武帝时置江油郡。西魏废帝二年置龙州,延至明朝嘉靖四十五年改为龙安府,所以平武又称龙州或龙安。

报恩寺是由龙州宣抚司世袭土官佥事王玺王鉴奉旨修造的。于明英宗正统五年(1440年)正式动工,至正统十一年(1446年)主体工程基本建成。景泰三年(1452年)王玺死后,其子王鉴承袭佥事之职,与同僚薛公辅、李爵等多方集资,装塑点染,继续修葺。至天顺四年(1460年),历20年方全工告成。距今已有560余年历史。1956年被四川省列为重点文物保护单位。1996年,又被列为全国重点文物保护单位。

报恩寺占地面积2.7万平方米,建筑面积3500平方米,它坐西向东,其主体建筑布局在一条长300米的中轴线上,由东向西次第升高,附属建筑左右对称排列,分为门前广场和前、中、后三进院落。由于规模宏大,其设计和主持施工卢禹、郭鼎等20余名工匠又是王玺从北京等地请来,因而其形制和气势都酷似皇城宫殿,故又有深山宫殿之名。报恩寺不仅规模宏大,建筑精美,其建筑还独具特色。它的建筑在风格上由宋、元向明、清过渡,体现了承前启后的特点。其单体建筑,既严格按照宫式手法建造,细部装修又灵活地运用了地方技巧,在建筑艺术上具有浓郁的地方特色和民族风格。每座建筑不仅雄伟壮丽,各具特色,并且还具有高度的抗震性,自创建以来,经受了162019年、1630年和1976年等多次强烈的地震,仍安然无恙,完好如初,被中外建筑、地震专家誉为“明初罕见之遗构”,“独具匠心的抗震建筑”。这座古老的寺院虽然全系木质结构,却不腐蛀,甚至不结蛛网,这又是一个奇迹。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院,木村全部选用本地所优质楠木建成,此处仅有,别处绝无,堪称一绝。

现在我们来到了山门,山门位于中轴张前端,是报恩寺的正门,为单檐悬山式建筑,两侧连以八字形高墙,门上悬横匾一方,上书“赦修报恩寺”五个苍劲有力的金色大字。因为这是王玺请示皇帝,经皇帝特别批准而修建的,故称赦修。匾额周围镂空透雕云龙图案,立体感极强。山门外稍间内,彩塑两尊金刚神像。左为密迹金刚,右为那罗廷金刚。山门内两稍间中彩塑“三头六臂”、“四头八臂”明王神像各一尊,头作焰发,手持法器,体形魁伟,相貌威严,令人望而生畏。山门前广场正中,有两座形制相同的石经幢。经幢原来是丝帛的伞盖状物,上书佛经,于佛前立杆悬挂。相传幢影映于人身,可以免除罪垢。山门与广场之间的三角形平台上,安置雌雄狻猊一对。狻猊身高3米,昂首蹲坐,左右对峙,姿态威武,充分显示了报恩寺石雕技艺的精湛。

穿过山门就进入了寺内第一进院落,三座单孔石拱桥并列其间,连接着山门与对面的天王殿。桥面呈弧形,中桥桥面铺砌团花图案的白色琉璃砖,两侧桥面嵌以青砖。桥身两侧均安装雕刻精美的石护栏。

桥北侧是钟楼。楼高13米,平面呈正方形,总面积152平方米,为16柱重檐歇山式建筑,绿色琉璃瓦屋顶。正面檐下悬横匾一方,楷书“天音醒世”四个金字。钟楼脊梁悬挂一大一小两口铸铁钟,大钟重约5吨,小钟重约2.5吨。均为明代铸造,钟声宏亮,轻轻一击,便能声响数里。

钟楼西面有座小小方亭,内有水井一口,名曰“范公井”。此井为明代龙州宣抚司经历范辂所凿。范辂原任御史,因直谏犯上而于正德十四年(1519年)被明武宗贬为龙州宣抚司经历。此时距报恩寺建成已有70余年。他见寺内僧侣饮水困难,便慷概解囊,出资凿成此井。井成之后,寺内僧侣饮水思源,对范公十分怀念,便在井上建亭树碑,以为纪念。井深17米,设计考究,工程艰巨。水味香冽,四季浮泽如露。

跨过石拱桥,迎面就是天王殿。殿高13米,总面积269.4平方米,为单檐歇山式建筑。檐下悬横匾一方,制作精美。四周透雕云龙纹饰,两旁圆雕托匾力士各一,造形极为生动。屋顶覆盖黑色琉璃色彩,随着早晚阳光的变化,呈现出不同的色彩,华光四射,令人称奇。屋内装饰华丽,顶部120块天花板,绘制成“百花图案”,各种花朵,立体感很强。全都保持了五百多年前的原貌。

殿内南北两稍间内置佛台,台上彩塑四大天王神像。像高4米,胸宽1米,体态匀称,造型威武。左边两尊为东方持国天王和南方增长天王。持国天王手持琵琶,增长天王按剑挺立。右边两尊为西方广目天王和北方多闻天王。广目天王手托宝塔,多闻天王手杵宝伞。这四位已经完全汉化了的天王。

走出天王殿,就进入了第二进院落。正面为全寺的中心建筑物大友宝殿,左右两侧北为大悲殿,南为华严藏。

先看大悲殿。殿高16米,为16柱重檐歇山式建筑,总面积369平方米。殿顶为黑色琉璃瓦盖面,绿色琉璃瓦剪边。东西两侧山花各拼装“群狮戏绣球”图案,嬉戏的小狮俯仰转侧,姿态各异,生动活泼,天真可爱。檐下斗拱每层装饰各不相同,门窗装修古朴典雅,天花藻井制作考究全部绘制龙凤花草图案,构图生动,色彩淡雅,给人以庄严肃穆之感。丰富多彩的斗拱,也是报恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木结构建筑物的重要构件之一,具有结构和装饰的双重功用。报恩寺除山门之外,其他木建筑均大量施用了斗拱,总数达2200余朵,种类达48种,变化无穷,装饰各异,被建筑专家誉为“斗拱博物馆”。

殿中置须弥座式石砌佛台,台上供奉千手观音菩萨像一尊。观音像连台通高9米,全身贴金,赤双足,稳立于仰覆莲花宝座上,头戴花冠,身披菁纱,璎珞垂地,体态柔媚,造型优美,高大匀称。观音正身躯干为一根巨大的楠木精雕细刻而成,一头四面,头顶重塑宝塔式的三面小头像,肩上的两只大手高举无量光佛,背后呈扇形密布着1004只手,每只手掌分别刻有一只圆睁的'慧眼,分别拿着不同的佛门法器。这些手前后参差,左右环绕,上下重迭,与不遮掩,悬空排列成15层圆孤,宛如一株怒放的金色菊花,千姿百态,美丽壮观。此千手观音雕像国内罕见,为报恩寺一绝。

殿内壁上,塑有反映观音生平事迹的《香山壁记》。壁塑生动地记叙了观音由人到神的生平事迹。布局严谨,主题突出,造型生动,情节感人。是不可多见的壁塑艺术精品。

我们再看与大悲殿相对的华严藏,其面积和建筑结构与大悲殿相同,殿内正中设置轮轮经藏一座(道教称“星辰车”)。转轮经藏是用于藏经和供佛的佛门法器,它还象征佛教因果轮回。信徒将它转动一圈,犹如念诵“六字”真言一遍,可消灾除祸。转轮经藏自地面起通高9.5米,系楠木制作。其结构复杂,制作奇特,工艺精巧,雕饰繁杂。既是精致的建筑模型,也是出色的工艺品。藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典,都有很高的历史、艺术价值。此转轮经藏为国内保存最好的一座,也被称为报恩寺一绝。

转轮经藏周围的四根大柱各悬泥塑蟠龙一条,龙身长约7米,遍体金甲耀目,筋骨突露,造型各异。有的张牙舞爪,怒目而视;有的引颈长吟,气势逼人;有的呲牙咧嘴,奋击长空。宛如活龙再现,大有离柱腾飞之势。报恩寺乃是群龙聚会之所。寺内柱额梁枋、天花澡井、脊饰瓦当,乃至香炉、匾额、钟纽等处,或雕或塑,或刻或画,到处都是龙的形象。传说有9999条之多,因而又被称为“深山龙宫”。此亦为报恩寺一绝。

现在我们来参观寺院的正殿大雄宝殿。大雄宝殿是报恩寺的主体建筑及精华所在,为重檐歇山式建筑,高19.6米,总面积571.2平方米。殿的左右两侧斜坡通道上,各有如意斜廊一重(俗名四不挨)。斜廊为四方柱支承大式卷棚顶建筑,建立在倾斜10度的斜坡上,不用钉栓,四周不挨任何建筑,还经历了多次强烈的地震,仍安然独立。这在建筑史上堪称一大奇迹,为报恩寺所独有。

大殿装修颇为繁富。殿内地面墁以黑色琉璃方砖,砖面浮雕浅刻,画面以云纹、灵兽为主,构图生动,技法高超。殿内后槽,筑有面阔3间的高大佛坛,坛上端塑三尊主佛。佛像连台通高7.5米,中间为现在佛(释迦牟尼佛),左为过去佛(迦叶诸佛),右为未来佛(弥勒诸佛)。正中的释迦牟尼佛,头戴宝冠,阔面方颐,鼻高耳垂,身披袈裟,前胸袒露,肩宽腰细。三尊塑像全身著金,双目俯视,微笑欲言,显得肃穆而又慈祥,各自结跏跌坐于仰覆莲花宝座上。佛像背后,各有泥塑贴金莲瓣背屏式背光一道,高约8米。上面以瑞云、灵兽、大鹏、蛟龙排成图案。边缘为火焰纹,制作复杂精巧,富有强烈的神秘色彩。殿内供桌、香炉、木鱼等制作无不精巧,工艺绝伦。释迦牟尼佛前,供有“当今皇帝万万岁”的九龙牌位一道。这是王玺及龙州汉番官民,向皇帝“祝延圣寿,报答皇恩”的标志。左右墙壁上是珍贵的明代壁画——“十二圆觉”像。

转到三世佛塑像背面,屏壁上还有一堂面积125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、悬塑、壁画相结合的方法,塑造了“三大士”救苦救难、普渡众生的情景,造型极其生动。壁面共分3铺(组):中间一铺为南海观音菩萨,她头戴花冠,肩披轻纱,袒胸露怀,面相清秀,眉目传神,左手抚膝,右手屈指于胸,下乘独角麒麟,身后饰以波涛滚滚的海水,周围并有善财童子和韦驮侍奉;左边一铺是文殊菩萨,她面相文静秀丽,体态娇柔、窈窕,乘坐青狮,前后并配以供养陪侍和驯狮人;右边一铺是普贤菩萨,他面目端庄,肘悬衣带,下乘六牙白象,周围也配以信士、供养人和驯象奴。整个“三大士”周围都衬以林立的假山、浩淼的云水。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。身躯硕大的“三大士”凌空高悬于“梵天佛地”之中。古代艺术家们突破了一般寺院塑像的常规,赋予了塑像以鲜活的生命力。连“三大士”皮肤的弹性、眼睛的顾盼、肌肉的纹路,都表现得形象逼真,真可谓“夸张适度,益真其美”。给人以呼之欲出、百看不厌的感觉。外国友人称之为“中国的维纳斯”。

步出大雄宝殿后门,眼前豁然开朗,出现一座宽敞幽静的庭院,这是寺内第三进院落。庭院西端是高大雄伟的万佛阁,院中的南北两侧,有两座造型奇特的碑亭。

两碑亭均为16柱重檐八角攒尖顶式建筑,亭高15米。南北对称,结构一体。两亭之间,有古柏两株,枝繁叶茂,夹道耸立。亭树相映,蔚为壮观。亭内各有石碑一通,分别矗立于巨大的背上。传说它是龙之九子中的龙大,力大无穷,被派来驮碑。碑身用云雾墨石制作,通高665厘米,宽113百米,厚42厘米。碑首浮雕云龙,高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不为例,准他这遭”的御笔圣旨,背面刻“敕修大报恩寺碑铭”。南亭碑正面刻皇上准修报恩寺下属14处小寺院名称,背面刻“敕修大报恩寺记”。这两通碑是研究报恩寺历史的重要资料。

处于寺院中轴线末端的万佛阁,是报恩寺最高、面积最大的一座建筑。阁高24米,总面积572.5平方米。平面呈回字形,为30柱5开间三檐四滴水楼阁式建筑。装饰华丽,雄伟壮观,在建筑学、力学、工艺学及抗震等方面都达到了惊人的水平,是集建筑、雕刻、泥塑、壁画艺术为一体的艺术之宫。

进入阁内底层,迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊,佛像、莲台通高5.5米,左右两侧又塑“十大高僧”立像,像高3米。他们凝神静听,若思若虑,表情多端,容貌各异殿中佛坛前面尊官人塑像,为修建报恩寺的主人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立,恭听讲经说法,神情十分虔诚。

殿内佛坛前这座石雕圆香炉,是报恩寺各殿石雕香炉的代表,是精品中的精品。香炉通高1.8米,共分6层,上面刻有手持各种乐器的乐伎,千层百瓣的奇花异草,活蹦乱跳的群狮,还有张牙舞爪的云龙,真是活灵活现,栩栩如生,整个香炉造型新颖,玲珑剔透,精巧别致。

阁内楼上楼下的壁画,满绘壁画,面积达328平方米。画面内容为“护法图”,人物高达3米。有神情温肃的“帝君”,也有凝目欲语的“玉女”,还有张口怒目,威武雄壮的“金刚力士”。各种人物高低错落,左顾右盼,周围再衬以云天缥缈的背景。颜料以朱红色为主,服饰间描以金线,色泽鲜艳,内容丰富,为明代壁画遗产中不可多得的精品。

各位朋友,今天的报恩寺游览即将结束了,欢迎您及您的朋友再来平武游览。

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