人间世纪录片心得体会和方法 怎么评价人间世纪录片(2篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

最新人间世纪录片心得体会和方法一

接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。

作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。“有我之境”的要点在于“以我观物”，即从自我感情出发，对客体进行加工整理，一切外物都成为内在感情的表象，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳幕”。“无我之境”的要点则在于“以物观物”，强调客体存在的真实性，主体意识被客体化，如“菜菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。这也是主观诗跟客观诗的区别所在。古人写词，写有我之境的较多。但对名家高手来说，他们可以得心应手的根据自己的愿望进行选择运用。例如苏轼之词既有“明月如霜，好风如水，情景无限”这样自然优美的无我之境，也有“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪”这样壮美的有我之境。 境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境， “兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。

通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。

大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。?昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路?，此第一境也；?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴?，此第二境也；?众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。?”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“ 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。

在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终

究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

王国维说，“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”文学作品所关注的始终是人本身，即使是写景之作，也不能抹去景物背后那双情感的眼睛。

本书给我印象最深的是王国维理解的“三种境界”。

“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”

王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤未径、上下求索的执著与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。

只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢？有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢？

《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。在讨论他作品中比较难懂的“意境”以及所反映的人生哲学之余，我却更想将注意力放在他关于词的赏析上面，他的这些评注继承了中国文艺批评的传统形式，虽是断章零语，却都乃绝妙好文，很值得去品味一番，对自己文学修养的提高也是很有裨益

最新人间世纪录片心得体会和方法二

汽车刚刚开出城，我就被窗外的景色吸住了。

放眼望去：漫山遍野都是那金黄的油菜花，汽车在花海里穿梭，那满眼的黄色就变成了一条柔软、轻盈的丝绸，一直延伸，消失在天地的尽头，就像一幅动感十足的油画。

快停车，我要扑进这油画里！刚打开车门，一阵清凉的微风轻抚过我的脸庞，昨天下过雨有些潮湿的泥土，散发着土腥味儿，与油菜花那股若有若无的清香交织在一起，直往我的鼻子里钻。

抬起头，天湛蓝湛蓝的，还夹杂着几丝淡淡的云，蜜蜂在花丛间飞来飞去，那嗡嗡声与远处鸟雀们的叽喳声混合在一起，构成了一首别有趣味的小曲子。有只蝴蝶浑身沾满了金黄的花粉，正收拢翅膀惬意地停在一朵花上。我悄悄靠近一伸手，它顺势卧在手心，双翼温柔地扑腾几下，似在道“你好”，瞬间融化了我的心。我摊开手心，目送它向太阳飞去。一丝温柔弥散开来，毫不设防的蝴蝶带给我别样的感动。

“太美了！”“我要拍照！”游人们叽叽喳喳地四散开去，用手机相机记录下这美景。这蓝天，这白云，这黄花，这远处的红瓦房和这稀散的树，像油画一样色彩艳丽比例匀称。城里人远道而来寻美，终是逗留片刻又离开，哪像这里的人们，天天生活在“画”里，多快活！

我独自顺着田垄散步。在一家农户屋前，有对夫妇在翻土准备种些什么，丈夫弯腰前伸用锄头刨个坑，妻子左手端瓢、右手抓把种子半握着，把种子粒粒撒在坑里，麻利地右脚一弯就把周围的土围上填平。四月的太阳很有些威力，汗水顺着他们的脸，一滴滴地落入脚下的黄土里。有时抹一把汗水，顺手一摔就滴进地里，但手里的活儿不曾停下。眼前的这土地，应该带给他们收获的满足和无尽的喜悦吧，要不怎么会有如此忙碌而从容的身影？这汗水，便是对土地最好的回报吧！不远处一位老人正扛着铁锹走来，还有两个小孩在采摘蒲公英玩。而我也学着那两个小孩，在路边采几根蒲公英的花梗，放在嘴边用力一吹，朵朵小降落伞便在我和两个小孩的欢笑声中随风飘向远方。从交谈中得知，我眼前这一大片油菜田都是老人家的，他满是皱纹的脸上写满了骄傲和自豪，他才是这风景的主人。

谁说农民不懂艺术？他们创造了这美丽的风景，他们身上有最朴实的本性，从古至今都流淌着勤劳的热血！

这里的乡村美如画，最美人间四月天！