古诗新编心得体会(优秀19篇)

撰写心得体会可以帮助我们更好地理解自己和他人。心得体会可以通过回答一些问题来展开，如自己的收获、感悟和改进措施等。我们为大家搜集了一些企业管理者的心得体会，希望对拓宽思维和提升管理能力有所启发。

古诗新编心得体会篇一

开学后，老师新教了我们两首古诗，一首唐朝诗人杜牧写的《山行》，另一首也是唐朝的著名的诗人张继写的《枫桥夜泊》。为了加深对古诗的印象，所以我编了两个故事来帮助记忆和理解，请看：

太阳公公爬上山。

一天，太阳公公起床了，就爬山锻练。爬到半山腰，看见许多小朋友也在爬山。白云遮住的房子，在半路上还可以隐隐约约看见。

山路很陡峭，有的小朋友摔跤了，也有小朋友看了看天空白云在飘动，吓唬得不敢再爬山啦。忽然，小朋友们停住了步子，观看树上半山的枫叶，觉得这枫叶比春天的鲜花更鲜红。

于是，太阳公公吟诗一首，以鼓励小朋友们：《山行》。

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

小朋友们被诗中乐观上进的精神鼓舞，在太阳公公的`陪伴下，一鼓作气攀上山峰。

月之姑苏夜船。

月亮阿姨飘飘升上来了，看见乌鸦在鸣叫，渔船上的渔火星星点点，布满江畔。江对岸在姑苏城外的寒山寺，清霜满天，枫叶落绿树枯，显得很冷清，很寂寞。

月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

古诗新编心得体会篇二

第一段：述说学习古诗新编的初衷和目标（200字）。

在三年级的学习生活中，我们开始接触中国古代文化的诗歌，其中包括古诗新编。这是一种将古代经典诗句融入现代语境的方式。学习这种诗歌形式的初衷是为了更好地理解和传承中华传统文化。目标是通过学习古诗新编，提高我们的语言表达能力，培养我们的审美情趣，同时也增加对诗歌的兴趣。

第二段：分享学习古诗新编的过程和体验（200字）。

在学习古诗新编的过程中，我们每天会阅读并背诵一两首古诗新编，然后试着自己创作。我们经常与同学们一起合作，讨论怎样将古代的诗句融入到现代的情境中。这样的学习方式让我们在学习中思维活跃，激发了自己的创造力和想象力。每次写作后，我们会相互分享自己的作品，并为彼此的成长而鼓励。通过这样的学习方式，我们不仅提高了诗歌的欣赏能力，还培养了良好的团队合作精神。

第三段：古诗新编对我们的影响（200字）。

学习古诗新编使我们开始关注自己的情感世界，并试着将其表达出来。在编写古诗新编的过程中，我们常常要在有限的词语中表达自己的情感，要用恰当的词语来描绘自己的心情。这要求我们提高自己的语言表达能力，让我们懂得如何选择合适的词汇，如何将语言更加生动地传递出来。同时，古诗新编也丰富了我们的语言资源，让我们有更多的语言工具可以运用。在学习中，我们也逐渐培养了审美情趣，通过创作和欣赏，懂得了如何欣赏古人的智慧和美的表达。

第四段：古诗新编的启示和感悟（300字）。

通过学习古诗新编，我们深刻地认识到中华传统文化的深邃和博大精深，古人的智慧和情感化作了我们学习的动力。古诗新编给了我们更多的机会去了解古代文人的人生观、世界观和价值观。他们的诗作引领我们徘徊在峭壁的小径上，体味人生的无常和短暂。通过自己的创作，我们开始思考人生、思考自己的人生目标，也让我们更加珍惜眼前的一切。古诗新编还让我们体会到诗歌的魅力，它能够让人情感释放，让人感受到美的力量。它不只是一种艺术形式，也是一种宣泄和沟通的方式。通过学习古诗新编，我们认识到诗歌的力量，也更懂得了如何运用诗歌来表达自己的思考和情感。

第五段：总结学习古诗新编的收获和感受（200字）。

通过三年级学习古诗新编，我们的语言表达能力得到了提高，审美情趣得到了培养，对中华传统文化有了更深刻的认识。我们懂得了诗歌的力量和美的表达，也更加关注和珍惜自己的情感世界。通过创作和欣赏古诗新编，我们感受到了古人的智慧和情感对我们的启示。学习古诗新编是一段有趣又富有收获的旅程，它不仅丰富了我们的学习生活，还开拓了我们的思维和视野。我们深深地爱上了古诗新编，并期待在学习的过程中，接触更多的古代文化，体验更多的美和智慧。

古诗新编心得体会篇三

讲古诗是一种文化传承的方式，通过学习古代文人墨客的诗歌，我们能够更好地了解他们的思想、情感和经历。同时，讲古诗也是一种审美的享受，能够欣赏到古人的优美语言和深奥的意境。另外，在讲古诗的过程中，我们还能够学习到很多古代文化和历史知识，这对我们的人文素养的提升有着不可忽视的作用。

第二段：通过讲古诗学习古代文化和历史知识。

许多古诗涉及到的是古代社会的风俗习惯、人际关系、政治事件等，这让我们能够更加深入地了解古代文化和历史知识。比如《离骚》中提到的楚国王室内斗和对周王朝的仇视，《长恨歌》中反映了唐朝时期的社会风貌和女性地位，通过解读这些古诗，我们可以进一步了解那个时代的社会背景和文化内涵。

第三段：讲古诗对于语言修养和文学鉴赏的提升。

古人的诗歌语言表现手法非常独特，而且饱含着深刻的思想和哲理。通过讲古诗，我们可以从中学习到不同的表达方式，了解到不同语言形式下的韵律和音韵，提升我们的语言修养。同时，讲古诗还可以提升我们的文学鉴赏能力，让我们更好地欣赏到文学作品的深刻内涵和美学价值。

第四段：邀请更多人一起讲古诗。

讲古诗不仅仅是一种传承和学习，更是一种文化交流和沟通的方式。邀请更多的人一起讲古诗，既可以增进大家的交流和理解，还可以推广古代文学艺术，让更多的人接触到和了解到中华文化的魅力。同时，讲古诗也可以成为一种文艺活动，让大家通过诵读、解读等方式深入了解和感悟古人的心灵世界，提升心智境界。

第五段：结语和总结。

通过讲古诗，我们不仅能够学习到历史知识和文化内涵，还能够提升自己的语言修养和文学鉴赏能力。同时，讲古诗也是一种文化传承的方式，让我们更好地了解古代文人的思想、情感和文化背景。因此，我们应该尽可能地去讲古诗，邀请更多的人一起来感受古人的情感和文艺艺术的魅力。

古诗新编心得体会篇四

开学后，老师新教了我们两首古诗，一首唐朝诗人杜牧写的《山行》，另一首也是唐朝的著名的诗人张继写的《枫桥夜泊》。为了加深对古诗的印象，所以我编了两个故事来帮助记忆和理解，请看：

太阳公公爬上山一天，太阳公公起床了，就爬山锻练。爬到半山腰，看见许多小朋友也在爬山。白云遮住的房子，在半路上还可以隐隐约约看见。

山路很陡峭，有的小朋友摔跤了，也有小朋友看了看天空白云在飘动，吓唬得不敢再爬山啦。忽然，小朋友们停住了步子，观看树上半山的枫叶，觉得这枫叶比春天的`鲜花更鲜红。

于是，太阳公公吟诗一首，以鼓励小朋友们：《山行》远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

小朋友们被诗中乐观上进的精神鼓舞，在太阳公公的陪伴下，一鼓作气攀上山峰。

月之姑苏夜船月亮阿姨飘飘升上来了，看见乌鸦在鸣叫，渔船上的渔火星星点点，布满江畔。江对岸在姑苏城外的寒山寺，清霜满天，枫叶落绿树枯，显得很冷清，很寂寞。

忽然，寺里悠然的钟声响了，倒把月亮阿姨吓了一跳，不想到这一刺激，还激出了月亮阿姨灵感，赶忙跑回去西边的家，挥毫写了一首诗：《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

古诗新编心得体会篇五

古诗是中华文化的一大瑰宝，它的文学意义和民族情感在历史演进过程中一直深深地牵动着中华儿女的心弦。作为一名现代人，我也深深地被古诗的美和韵味所吸引，从而走进了这个古老而神秘的文学世界。

一、了解文化背景。

读古诗除了欣赏其文学价值以外，更重要的是了解古代的文化背景。例如“登高”这首诗，我们可以通过此诗描绘山的壮美之处，感受到了古代文人谈论山之言语。我们还可以从这首诗中知道，古人在登高中传递的语言是“日出而作，日落而息”，不仅表达了人们对工作的敬爱态度，也说明了登高对身体健康的提升作用，反映出古人对健康的重视。读懂这些文化背景，我们才能更好地欣赏古人创作的这些经典作品。

二、领略古代美学。

古诗中有许多精妙的意境和深刻的艺术表现，这是我们现代人所无法想象和创造的。读“春晓”这首诗，我们感受到了诗人把春天和知识联系起来的妙处，把万物和自然界联系起来的博大精深之处。古人在创作古诗时，总是注重描绘笼罩在天地之间的气氛，表现自然的奇妙之美，还将自己的情感融入其中，让我们看到了一种独特的美学魅力。

三、感受诗人情感。

诗是一种情感的艺术，是诗人用自己的心灵去感受、去抒发情感的一种表现形式。在读古诗时，我们不仅要欣赏其文学价值，还要深入理解诗人的情感。例如杜甫《登高》中的“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”，描绘了杜甫在异乡因怀念恋人而落寞的情感，抒发了他对疆场生活的厌倦和对故国的思念之情。读古诗的时候，如果能真正体会到诗人的情感，这种心灵的沟通将会给我们带来无穷的快乐和启示。

四、意会诗歌背后的哲理。

古诗中的意境和寓意常常令我们受益匪浅。例如李白的《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这里的黄河之水，意味着顺流而下的时光，时间的流逝，常常让人不得不感慨。古诗中的探讨和表现虽然描绘了某种特定的意象，但却常常蕴含着深刻的哲理和人生智慧，聆听古人的智慧教诲，更能让我们对自己的生活有深刻的体验。

五、古诗传递爱与希望。

古诗中所蕴含的浓浓情感，常常能够让读者感到温暖、关怀和鼓励。例如在辛弃疾的《青玉案·元夕》中，抒发了作者对家人离去的思念之情，又表达了他对故乡的深情厚爱，让人感受到了亲情和家国情怀。作为读者的我们，通过古诗能够感受到古人的情感体验，感受到亲情、友情和荣辱同舟的情怀，让我们从古诗中获得关注和陪伴。

总之，读古诗是让我们感知历史的文学史地，让我们从中感悟到文学的魅力和文化的博大精深。当古诗之美走入我们的心灵深处，我们便能从中领悟到许多人生哲理和智慧，在日常生活中也更能体味到希望、欢乐和情感的温暖。

古诗新编心得体会篇六

古诗是中华民族的瑰宝，历经千年传承，被视为中华文化的精髓之一。作为一种特殊的艺术形式，唱古诗通过借古讽今、情景交融的方式，将那些优美、富有哲理的古诗融入当代生活，使之更加耳熟能详，人们在欣赏中特别容易融入其中，产生共鸣。在我参与唱古诗的过程中，我深深地体会到了唱古诗的魅力，使我的艺术才华得到了更大的发挥。

首先，唱古诗能够让人更好地理解古诗文字的内涵。唱古诗的表演形式十分多样化，既有声乐形式，也有舞蹈、戏曲等形式。在表演过程中，演员通常会通过动作、声音的变化来传达古诗的意境和情感，使观众可以更加深入地理解古诗所表达的思想和情感。这些传统形式不仅增加了古诗的艺术感染力，也使观众更好地记住古诗的内容。

其次，唱古诗能够让人更加细腻地领略古诗的美。在唱古诗的表演过程中，演员通过精确的动作和婉转的音调，将古诗中的美妙情感展现得淋漓尽致。这种形象化的表达方式使古诗的情感在观众心中产生共鸣，观众可以更加深入地思考古诗背后所蕴含的情感和哲理。唱古诗在表演形式上的特殊之处，也增添了观众欣赏古诗的乐趣。

再次，唱古诗是一种很好的传承方式。随着时代的发展，许多古诗被遗忘了，并且很难深入人们的心灵。而唱古诗正是通过现代艺术形式来表达古诗的内涵和美感，使之更加接地气、容易被广大观众所接受。通过唱古诗的形式，人们可以更好地传承和弘扬中华文化的瑰宝，使之不断发展壮大。同时，唱古诗也为当代人提供了一个了解古代文化背景和历史的机会，使人们对中华传统文化有更深入的了解和认识。

最后，唱古诗对于个人的艺术修养有着重要的意义。作为一种艺术形式，唱古诗需要演员具备扎实的基本功和艺术修养。在参与唱古诗的过程中，我不仅加深了对古诗的理解和领悟，还进一步提高了自己的音乐、舞蹈和表演技巧。通过不断的排练和表演，我对声乐和身体的掌控力也得到了很大的提高，让我在艺术表现上达到了更高的水平。唱古诗还培养了我的团队合作意识，让我学会与他人合作，共同努力追求卓越。

总之，唱古诗作为一种特殊的艺术形式，通过将古诗与现代艺术形式相结合，使古诗变得生动、形象，更易于理解和接受。唱古诗不仅能够传承和弘扬中华文化的瑰宝，也能够提高个人的艺术修养，让人们在欣赏中增长见识，获得快乐。唱古诗的魅力无穷，我愿意继续参与其中，让古诗的美与传统文化流传下去。

古诗新编心得体会篇七

古诗是中华文化的重要组成部分，作为文学的瑰宝，它以其优美的语言、深刻的意境和鲜明的人文情感吸引着读者的眼球。阅读和学习古诗能够拓宽我们的视野，增强我们的人文素养和语言表达能力，下面我将结合我自己的学习和体会，分享我对古诗的理解和认识。

一、古诗的语言艺术。

古诗以其优美的语言成为了文学艺术的代表之一。它以厚重的文化背景为依托，借助深刻的象征和大量文学修辞手法，将凝练的思想和感情表现得淋漓尽致，行云流水般的句子，优美动人的汉字，像是唤醒了世界上沉睡已久的古代历史文明。

二、古诗的思想与情感。

古诗不仅具有独特的语言特点，也表现了多样的思想和情感，折射出古代文化和中国民族精神的内涵。比如，王之涣的《登鹳雀楼》一诗似是在描述爬山的经过，实则是一幅中国历史文化的缩影；杜甫的《春望》则表达了作者深深的思乡之情；而白居易的《赋得古原草送别》则抒发了对友人的不舍之情。这些古诗不仅从情感上折射了古代人们的思想和情感，也为后人展现了古代风貌和人文景观。

三、古诗的文学内涵。

古诗的文学内涵来源于它的语言特点和文学修辞手法的具体呈现。夸张、借代、反复等诸多手法，不仅让意境变得生动有趣，也让古代思想和文化得以深入人心。如李白的《将进酒》诗，结合强烈的音乐节奏，把宴会中的豪气和个性尽情描绘出来；而《卜算子·咏梅》则用“五月”的寒冷尤其妙趣横生描绘了梅花的凄婉之美。

四、古诗的知识内涵。

古诗也常常蕴藏着广泛的文学、科技和社会知识，可以为读者开阔眼界，扩展知识面。一些古诗如《长恨歌》、《离骚》等作品，深入挖掘了古代历史文化，展现出了古人的世界观和人生哲学。而一些古诗则表现了古代社会的风貌、拜访礼仪以及科技知识，例如黄庭坚的《寄扬州韩绰判官》中所包含的扁舟制作、起橹的使用等多个场景和细节都是古代的社会常识。

五、古诗对现代人的启示。

尽管古诗的时代背景和文化环境与现代相差甚远，但是，它们所表达的思想、情感和文化内涵却是历久弥新的。它们启示了我们珍惜时光，不忘初心；学会思考，了解人生的哲理；锻炼语言，提高写作能力。所有这些，都在古诗中体现得淋漓尽致。

总之，古诗是中华文化的珍宝，是文学的典范。学习和欣赏古诗，不仅能够提高我们的文化修养，也能够让我们在日常生活中更加自信和从容，彰显我们对中华文化的感恩与自豪。

古诗新编心得体会篇八

古诗是中国传统文化的瑰宝，为了让小学生更好地接触和理解古诗，我校开设了古诗新编的课程。这学期，我作为三年级的学生也有幸参加了这门课程，并对古诗新编有了更深入的了解和体会。

第一段：发现古诗的美妙之处。

古诗新编的课程给我们提供了一次古诗的美妙之旅。在老师的指导下，我们欣赏了很多古诗，感受了古诗的独特韵味。最让我印象深刻的是《静夜思》这首脍炙人口的古诗，我仔细品味其中“床前明月光，疑是地上霜”这两句，仿佛置身于静谧的夜晚，感受到月光的洒落。通过阅读古诗，我发现它们像是用文字画出了一幅美丽的图画，让人心中充满了想象和美好的情感。

第二段：古诗新编的有趣之处。

古诗新编是我们课程中最有趣的一部分。在这个环节中，我们可以根据古诗的内容和意境进行创作，让古诗有了新的表达和生命。例如，我们使用了古诗中的韵脚、格式和意象，创作了一首名为《购橘》的古诗新编。这样的创作方式使我体会到了古诗的魅力，同时也培养了我们的创造力和想象力。我们不仅可以把古诗用于作文素材，还能够从中学到用词说理和情感表达的技巧。

第三段：古诗新编的挑战与成长。

古诗新编的课程不仅有趣，也充满了挑战。在课程中，我们时常需要面对严格的要求和复杂的构思。例如，我们在新编古诗时，要求每句都要保持古人的意境和章法，这对我们很大的要求。在课堂上，我们经常遇到写的不好的情况，但是通过不断的努力和老师的指导，我们的写作能力得到了不断的提高，也更加明白了古诗的价值和魅力。这样的挑战使我们在书写古诗时更加努力和专注，也培养了我们的耐心和毅力。

第四段：古诗新编的启发和意义。

古诗新编对我们的启发和意义是显而易见的。首先，通过创作古诗，我们不仅丰富了自己的想象力和创造力，还培养了我们对诗歌的欣赏和理解能力。其次，古诗新编也为我们提供了一个更好的学习中国传统文化的机会。通过学习古诗，我们了解了中国传统文化的精髓和独特之处，进一步提高了我们的国学素养。最后，古诗新编也培养了我们的思维能力和表达能力。通过创作古诗，我们需要自己构思和表达自己的意思，这培养了我们独立思考和自主表达的能力。

对于我个人而言，古诗新编是一门充满魅力和挑战的课程。通过学习古诗，不仅培养了我的审美情趣和创作能力，还让我更加了解了中华优秀传统文化。同时，我也认识到古诗需要通过不断的练习和思考，才能更好地理解和表达。在未来，我将更加努力地学习和欣赏古诗，将古诗的美妙通过自己的笔端传递给更多的人。

总之，古诗新编是一门让我们更好地了解和领略古诗之美的课程。通过这门课程的学习，我深刻认识到古诗是中国文化的瑰宝，也体会到了古诗中蕴含的智慧和情感。我相信，在古诗新编的启发下，我们能够更好地传承和发扬中华文化的优秀传统。

古诗新编心得体会篇九

古诗是中华民族的文化瑰宝，代表着中国古代文学的高峰。古诗新编是对传统文化的一种现代化发展。通过改编传统古诗，将其运用到现代语境中，使读者更好地理解和欣赏古代诗歌的魅力。近年来，越来越多的诗人开始用新的方式重新诠释古诗，让它们走进读者的内心世界。

第二段：认识到古诗新编的重要性。

古诗新编让传统文化在新的时代焕发出新的生命力。它为古诗注入了新的鲜活气息，极大地拓展了古诗的文化内涵和表现形式。从抒发时代情感到传承优秀文化传统，都能通过新编古诗的形式得到实现。这种方式既能够吸引广大年轻人喜欢，也能让他们更好地了解古代文化。

第三段：发掘古诗的现代价值。

由于历史文化的不可逆转性，古诗注定成为了一种珍贵的文化载体。在当今社会，新的媒体技术和全球经济交流的迅猛发展，让古诗在时代的催化下展现了与众不同的魅力。诗人们通过创意、诗歌的形式和语言，将传统文化和现代文化融为一体，展示出古诗的现代价值。这样的“古诗新编”不仅充分发扬了古人文化的优良传统，也让当今的读者能够更好地欣赏古诗的内涵。

古诗新编不仅仅是诗人们的创新，也是文化旅游的一部分。近年来，越来越多的文学机构、旅游机构和地方政府在强调文化发展的同时积极推动“古诗新编”文化旅游活动。在这些活动中，游客能够参观古代文化遗产，领略到传统文化的魅力，同时通过现代文学的表达，可以更直观地了解古代文化和历史。

第五段：结语。

“古诗新编”并不是简单的注重表达的创新，它更在意的是对历史的传承。中国古诗将随着时间的推移而更加珍贵，这种珍贵将进行多次的传承。因此，古诗新编这种形式在今天具有一个非常重要的意义。只有通过古诗新编推广古代文化，我们才能更好地将古代文化传承下去，彰显中华民族文化的博大精深。

古诗新编心得体会篇十

而在这时山中有一个自称叫黑风大王的妖怪注意到唐僧他们了，就刮起一阵阴风把唐僧卷走了。八戒和沙僧见师父被抓走了特别着急，这时候孙悟空回来了。

八戒和孙悟空说了刚才发生的事情。孙悟空气愤地说：“是什么妖精，这么大胆，敢在我的眼皮子底下抓走我师父？”于是就赶去营救师父。他在空中看见有一个洞，名叫黑风洞。孙悟空心想：师父一定在这个洞里，于是就拿起金箍棒去打门了，边打边说：“妖精还我师父！”就在这时，黑风怪在洞里说：“何人在外喧闹？”孙悟空说：“是你爷爷我。”妖怪说：“孙悟空，你来我这干什么呀？”孙悟空说：“妖精，还我师父！”孙悟空拿起棒子当头就打，黑风怪也拿起武器迎敌，两人打斗了一百多回合也没分出胜负来。妖怪就找了一个机会跑进洞里，紧关了洞门。

孙悟空无奈，只好撤了。回来见到对八戒和沙僧，对他们说：“二弟、三弟，这妖怪不知是何来历，连我也只能和他打个平手，我们三兄弟一起，一定可以救出师父！”八戒和沙僧说：“那还等什么？”

他们三人来到门前叫战。一会儿门开了，一群小妖精和黑风怪出来了，他们交上了手。悟空师兄弟联手对战黑风怪，黑风怪有些吃不消，他见事情不妙就跑回洞里去了。孙悟空叫出了当地的土地公公，对他说：“你知道这洞里的是什么妖精？这么厉害。”土地说：“大圣你有所不知，这是镇元大仙的守门兽，只因他偷吃了人参果被赶了出来，没想到他这些年修炼成精，到处为非作歹。”孙悟空赶紧去寻镇元大仙。镇元大仙听到这件事情，非常生气，马上赶到黑风山，收服了黑风怪。孙悟空救出了师父拜别了镇元子，继续往西行了。

古诗新编心得体会篇十一

古诗是中国文化的瑰宝，其中蕴含着深刻的哲理和精美的语言。而讲古诗，则是一种让人们更深入地了解古代文化的艺术形式，也是传承中华文化的一种方式。我有幸参加了一次讲古诗的活动，并从中受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我对讲古诗的一些心得和体会。

第二段：讲古诗需要的素养。

讲古诗并不是简单的朗读，也不只是解释诗歌的意思。讲古诗需要有一些特定的素养。第一是必须了解古时候的文化背景、历史背景和社会背景，这样可以帮助更好地读懂古诗，并发掘其更深层次的含义。第二是要能够运用适当的语言和表情，让听众更容易听懂、理解，也更容易被打动。第三是与诗歌产生共鸣，并能从中体会到其意义。如此，才能让观众更好地理解这些诗歌，并在心灵上得到滋润。

第三段：讲古诗的技巧。

讲古诗有一些技巧，这些技巧可以帮助讲者更好地向听众传递诗歌的情感。首先，讲者需要先在心里有个清晰的画面或故事情节，以便更好地描述和表现出诗歌中的内容。其次，在讲述时，可以利用适当的节奏和声音变化来表达诗歌中的低潮和高潮，让听众更容易被打动。在介绍诗歌的作者和历史背景时，也需要有细致入微的解读，这些细节才能帮助听众更好地理解诗歌的含义。

第四段：讲古诗的意义。

讲古诗的意义远不止于向别人展示自己的文学素养。通过讲古诗，不仅可以加深对古诗的理解和欣赏，还可以了解古代社会的历史、文化和价值观。同时，通过讲古诗，还可以让人们保持对文学艺术的敏感度和鉴别力，更好地欣赏和理解当代文学作品。

第五段：个人感悟。

在讲古诗的过程中，我深深感受到古诗中的真正意义，也更加深入地理解了中国传统文化的精髓。我意识到，讲古诗并不仅仅是一项技能和业余爱好，而是一种研究中国传统文化和历史的方式，也是我们应该珍惜的宝贵遗产。同时，我也发现，在讲古诗的过程中，我能够更好地沉淀自己的情感，感受到更多的快乐和幸福。或许，这就是古诗传承与文化传承最大的魅力。

结尾：

总的来说，讲古诗可以帮助人们更好地理解中国传统文化的精髓，并在人们心灵深处留下深刻的烙印。同时，讲古诗也是一种非常有趣的活动，它需要讲者深入地了解并体会诗歌中的情感，并能够用动人的语言和表情来讲述。在以后的日子里，我将继续努力学习和传承中国传统文化，也希望更多的人能够加入到传承中国文化的行列中来。

古诗新编心得体会篇十二

古诗是中华文化的瑰宝，是中华民族智慧和情感的结晶。它们以简练的文字和深厚的内涵，展现出千百年来中国人的思想和精神面貌。阅读古诗，不仅可以领略古人的文化底蕴，还可以触摸到他们恢弘的情感和深邃的哲思。在阅读古诗中，我有着许多的心得体会。

首先，古诗带给我安宁和舒适。古人通过诗歌表达了自己内心的愿望和情感，其中包含着他们对美好生活的追寻和对世俗扰乱的反驳。比如杜甫的《月夜多情应笑我》，他用“谁家新妇不夜舞，只应群儿泣白纱”表达了对于宴乐的厌恶和对于清净生活的向往，让人感受到一种与浮躁世界相隔绝的宁静。当我阅读这样的诗句时，内心也随之跟随诗人们的笔触而舒缓下来，仿佛此时的世界只剩下我和诗，不再有喧嚣和烦恼。

其次，古诗让我深感人生的短暂和无常。古人多把诗作为反映自己生活体验的媒介，他们因为感悟到人生短暂和万物无常的真理，才能用诗句把自己的思想和感受寄托出来。在李白的《静夜思》中，他用“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”表达了对故乡的思念之情，也不禁使人思索人生的无常和离别的痛楚。这种感悟让我进一步明白，人生的价值并不在于一时的辉煌，而是在于经历过程中的品味和体验。

第三，古诗让我感受到了真情实感的力量。有许多古诗描写的是诗人自身的真实经历和真切感受，其中贯注着丰富的情感和深刻的思考。比如白居易的《赋得古原草送别》中，他描写了别离时的苦楚和思念之情，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这种饱含深情和真实感受的诗句，使人产生强烈的共鸣。在阅读这样的古诗中，我也感受到了诗人与我之间的奇妙共通，我也在其中找到了自己的影子。

第四，古诗唤起了我对传统文化和历史的兴趣。古诗穿越时空，将我们带回到过去的岁月，让我们亲眼目睹那些遥远的历史。通过古诗，我了解到了许多历史上的人物和事件，也领悟到了那个时代的价值观和思维方式。例如陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，他描述了边塞的苦难和抗争，“替儿臣问疾，儿臣言还早。”这句诗让我想到了军人为国家和民族付出的牺牲和奉献，也让我对那个时代的历史有了更加深入的了解。通过古诗，我深感传统文化的博大精深，也对历史充满了好奇和向往。

最后，古诗激发了我对诗歌创作的兴趣。通过阅读和品味古诗，我对诗歌的形式和表达有了更深刻的认识，也理解了诗是一种独特的语言，以及它能够传递的力量。这激发了我对诗歌创作的渴望，我开始试着写一些小诗，通过诗歌表达自己的情感和思考。虽然一开始并不够成熟，但是我相信通过不断的学习和实践，我会慢慢提升自己的诗歌表达能力，并进一步感受到诗歌带来的乐趣和满足感。

总之，古诗对我来说不仅是文化的遗产和智慧的结晶，更是一种情感的寄托和思考的方式。通过阅读古诗，我不仅感受到了宁静与舒适，体验到了人生的短暂和无常，也感受到了真情实感的力量，并对传统文化和历史充满了兴趣和向往。最重要的是，古诗激发了我对诗歌创作的兴趣和渴望，使我开始尝试自己的创作。我相信，在古诗的引领下，我会在诗歌的世界里汲取更多的养分，不断提升自己的文学素养和审美能力。

古诗新编心得体会篇十三

古诗既有着深厚的历史和文化底蕴，也是中华文化的瑰宝。在学习中，我们不仅能够感受其美好，还能体悟其中的真谛。所以，今天，我想分享我的古诗诗心得体会。

【段落一】。

古诗中最让我着迷的，是诗人们用简练却深刻的语言，把自己的感受传达给了我们。比如“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，我的理解是，人生短暂，应该大胆去做自己想做的事情。快乐与否不在事情本身，而在于自己是否去尝试。又如“举杯邀明月，对影成三人”，我认为这句意味着，人要想得开，要有一颗豁达的心态。可以独自享受，也要善待身边的人。诗歌有了诗人们敏锐而深情的洞察力，所以它让我懂得了很多道理。

【段落二】。

摆脱束缚，发自内心的表达情绪，这也是古诗文化之一的精髓。有时候，人们的内心充满了烦恼、忧愁，而古诗开启了我们情感的闸门。比如“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这句诗让我感受到初恋带来的情感，多了几分怀念和温馨。再如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，我能够有所共鸣，想到了心中的不舍和无奈，却又难以挽留。爱情，生死，离别……所有的情感也因古诗被诉诸语言。

【段落三】。

古诗文化贯穿中华民族几千年的文明史，因此我认为它也是我们的一部历史。诗歌通过绝妙的章法和语言，把质朴的生活传递给了后代。如“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，教育我们应该有民族魂和自尊心。而“凭栏目送，黄昏独坐，愁情，满怀”，则表现了人类在生计、亲情、权利等普遍生活中的焦虑和困惑。因此，读古诗给我们的是快乐与启迪。

【段落四】。

古诗能传递出深厚的文化内涵，也是一种文学艺术形式。古诗的语言简练、意境卓越，在文学上有着较高的艺术价值。如“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，通过这句诗，我们可以感受到西湖的无私之美。也或如“青山绿水红旗舞，快一步好一步”，通过这句诗，我们能体会到革命的兴奋和年轻的朝气。学习一件任何东西，包括古诗，除了知道它的人文内涵，还要了解其文学意义。

【段落五】。

阅读古诗文可以完全放松自己，享受快乐。唐诗中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的景象、苏轼的“东篱把酒黄昏后，有暇把剩游神数”情境、白居易的“想入非非徒自悲，仰天长吁松柏青”情景……这不是引导我们走进诗歌、享受诗歌力量的技巧吗？古诗使人心境明媚、神情澄静、精神愉快，诗情画意随处可见，也成为众多人士静心静思的来源。这就是我最喜欢的部分。

【结语】。

去探索古诗，就是捕捉身心自由的时刻，享受快乐，这种快乐很难被解释，诗人用他们的语言和快乐表达它，我们读它，发掘丰富的内涵，现代人的理解角度和诗人有所不同。所以，阅读古诗，不仅领略到了其中“吟风咏月”的艺术风韵，也不断发掘出其中的文化历史价值，更提高了诗歌鉴赏能力，并给人带来更多的快乐。

古诗新编心得体会篇十四

1929年，美国教育界发生了一件大事，许多教育界的人都赶到芝加哥躬逢盛会。好几年前，一位名叫罗伯特・哈金斯的年轻人一面念耶鲁大学，一面打工，当过侍者、伐木工、家庭教师。不过8年的时间，他竟受聘为全美第四的芝加哥大学校长，他当时30岁，这真不可思议!一些年长的教育学家都很不以为然。各种批评纷至沓来：他太年轻啦!他没有经验!他的教育理念是荒谬的!……最后连报纸也不能保持客观，加入了这场攻击。

他上班那天，一位友人对哈金斯的父亲说：“今早报纸上连社会也在诋毁你儿子，真令人惊讶!”

哈金斯的父亲回答：“真的是很严重，不过我们都知道，没有人会踢一只死狗。”

确实如此，越勇猛的狗，人们踢起来就越有成就感。

后来登基为爱德华三世的英国威尔斯亲王也有过这种经历。他曾就读达特莱斯学院――相当于美国的海军学院，当时他14岁。一天，一位海军军官发现他在哭，就问他发生了什么事。他本来不肯说，不过后来终于说出事端：他被学校的学生踢了。校长把大家召集起来，告诉他们，虽然威尔斯王子并没有抱怨，但校长一定要查清楚为什么有人行为这么粗鲁。

过了许久，那些学生才承认是他们干的，原因是当他们以后服役英国海军，成为军官时，可以跟别人吹嘘，他们曾经踢过英国国王。

哲学家叔本华曾说过：“小人常为伟人的缺点或过失而得意。”

耶鲁大学的前校长德怀特曾说：“如果此人当选美国总统，我们的国家将会合法卖淫，行为可鄙，是非不分，不再敬天爱人。”

听起来这似乎是在骂希特勒吧?可是他谩骂的对象竟是杰弗逊总统，就是撰写独立宣言、被赞美为民主先驱的杰弗逊总统。

有一个美国人，被人骂作“伪君子”、“骗子”、“比谋杀犯好不了多少”……你猜是谁?一幅刊在报纸上的漫画把他画成伏在断头台上，一把大刀正要切下他的脑袋，街上的人群都在嘘他。他是谁?他是乔治・华盛顿。

不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。

朋友，如果你被人批评，请不要恼怒，那是因为批评你会给他一种重要感。这也说明你有成就，而且是被别人注意的。很多人凭借指责比自己更有成就的人来得到满足感。

古诗新编心得体会篇十五

近年来，古诗新编在文艺创作中成为一种流行的表现形式。以“三人行，必有我师”为信条，我也不断探索古诗新编的技巧和方法，从中汲取营养，实践创作。在这个过程中，我深深感受到，古诗新编不仅是对传统文化的传承和发扬，更是一种对自身文学素养的检验和提升。本文将分享我对于古诗新编的一些心得体会。

第一段：理解传统文化，挖掘深刻内涵。

在古诗新编创作中，对传统文化的理解至关重要。传统文化中蕴含着丰富的意蕴和精神内涵，而古诗新编要想达到“别出心裁”的效果，就必须在传承中寻找自己的切入点。因此，在创作过程中，我常常阅读传统名篇，挖掘其中的深刻内涵。比如，《离骚》中的“九州生气，万物更新”的意境，我可以将其转化为“星光璀璨，岁月荏苒”的表达，将传统意境与现代感受相结合，产生出强烈的文化冲击力。

第二段：挑选恰当的描写手法，形成别具一格的表现。

古诗新编不仅要深入理解传统文化，还需要结合现代社会语境，运用恰当的描写手法，营造出与古典作品截然不同的氛围。例如，在《长恨歌》中，“旦辞暮至，披发缩红骝”描绘的是王昭君无奈的身世，而在我把《长恨歌》新编为《长夜愁》时，运用了比喻、借代等手法，使作品表达出更深厚的内心情感，比如“叹鸟停翅，难挽故事缠绵”等，增强了文章的意境感染力。

第三段：坚持文化自信，注重作品的创新性。

古诗新编往往会遭遇传统文化受限、接受度不高的问题。但是，我们应该认识到古诗新编的创新性和重要性，敢于在传承中进行创新。比如，在我重新编写《桃花扇》时，通过运用现代玩味的语言，将传统意境与当下时尚元素相结合，比如“吃着樱桃喝珍珠奶茶，看着恋爱公寓写少年情怀”，着力打造出一种“老诗新味”的阅读体验。

第四段：注重文学观念的升华，提升文学素养。

古诗新编创作需要有扎实的文学素养来支撑。我们要时刻保持文学观念的升华和素养的提升，从中汲取营养，不断地提高自己的文化艺术修养。通过深入了解传统文化，认真研究现代文学作品，加强写作技巧和语言表达能力的提升，我们才能在古诗新编中获得更为出色的创作效果。

第五段：坚持把握方向，不断追求创新。

古诗新编幅员广大，追求创新的探索空间也很大。我们应该把握方向，不断探索新的古诗新编路径，勇于利用新的元素实现艺术创造。同时也要对自己的创作进行反思和改进，不断提高自己的创作水平，更好地展现古典与现代相结合的文化魅力。

总之，古诗新编的创作需要切实地理解传统文化，结合现代语境精准描绘，提升文学素养，追求创新和发掘新元素。只有这样，在古诗新编的创作路上才会走得更远。

古诗新编心得体会篇十六

自从狐狸骗过了老虎后，狐狸当上了百兽之王。这一事情传到了在另一片森林的百兽之王白虎那里了，它的心里那叫一个不爽啊：老虎呀老虎，你怎么被一只小小的狐狸给骗了？还将百兽之王的称号也让给了那狐狸！哼！虽然“一山不容二虎”，但我也不能看着虎族被其他动物欺负呀！不行，我得帮帮你！白虎想到这儿，便独自出发，决定去会会这个狐狸。

它来到了“百兽之王”狐狸所管的那片森林，并详细打探了狐狸是怎么骗过老虎的.，和狐狸经常出现在哪里，决定给它来一个“偶遇”。

第二天，白虎在狐狸常去的那一小块地方转悠。狐狸一出现，它便假装捕食，向它扑了过来。狐狸见着白虎，眼珠子一转，马上微微一笑，又用它当时骗过老虎的那套词儿对白虎说：“慢！你不可以吃我！”白虎装模作样，把眼睛睁得大大的：“什么？你不让我吃你？为什么？”狐狸头一昂，假装高傲地说：“因为我是上帝派来管理百兽的！我是百兽之王！”白虎用以前老虎的那套词儿语调惊讶地说：“是吗？”狐狸好像影帝一样，十分入戏：“当然！你如果不信，就跟我去森林里走一次，看一看动物们怕不怕我！”“行！”白虎回答。狐狸刚要带它进森林，白虎突然说：“慢！”狐狸心一虚，结结巴巴地说：“你有什么……什么事吗？”白虎用敬佩的语气说：“如果你真的是百兽之王，那我不就得罪了百兽之王吗？这样吧，你坐在我的背上，多威风啊，又能显出你百兽之王的气势！”狐狸高兴极了，连声说“是”，然后它跳上了白虎的背，尾巴还一摇一摇的，十分得意。白虎见它坐好了，便带着它走进了森林。

一走进森林，森林里的动物们就惊呆了，上一次是老虎走在狐狸的后面，这一次狐狸竟然骑在白虎的背上了，吓得纷纷逃跑。白虎憋了一肚子的火早就要暴发了，它大喝一声：“通通不许走！”说时迟那是快，白虎一巴掌把狐狸打了下来，将它按在地上。它又大吼：“说！你们是怕它还是怕我和老虎？”“怕你！虎大王！”动物们也很讨厌狡猾的狐狸，齐声喊。狐狸见大事不妙，眼露惊慌，眼泪鼻涕满脸流，赶忙求饶：“虎大王，您放了我吧，我再也不敢了！”白虎放开它，说：“快滚！”狐狸灰溜溜地跑掉了。

自从狐狸离开后，老虎当回了百兽之王，从此老虎和白虎亲如一家，两片森林也从此没有了边线，合并了。

古诗新编心得体会篇十七

众人皆睡我独醒。

——题记。

忽然，一群调皮的孩童从对面的竹林里蹿出，笑嘻嘻的拾起地上散落的茅草，又一溜烟地蹿回竹林里去了，一边跑，一边还不忘给他一个调皮的鬼脸。他拄着拐杖，踉踉跄跄追了几步，便气喘吁吁挪不动步了。他无奈地低下头，身子微微发抖，不知是因为天气的寒冷还是因为顽童的无理，亦或者有别的原因。他张了张嘴，想冲那些远去的身影喊些什么，却终于只发出了一声叹息，是呀，在这风雨欲来，山河破碎的时代里，他能做些什么?又敢做些什么?他能做的，也只是发出一声叹息罢了!

夜深了，他终于睡着了，梦中，数不清的高楼大厦耸立在他面前，为天下的穷苦之人提供容身之所，风雨之中也岿然不动。一声闷雷响彻天际，惊醒了向来浅眠的他，回忆刚刚的梦境，他不由长叹一声：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”

一声轻叹，消融半生流离，可悲;。

一间茅屋，承载两行浊泪，可怜;。

一部诗篇，安放济世情思，可叹!

作者|社旗县二初中孙玥。

古诗新编心得体会篇十八

古诗是中华文化的瑰宝，它是一种短小精悍、意蕴深远的文学形式。在三年级的诗歌学习中，我从古诗中领略到了诗歌的美妙，也体会到了诵读古诗的乐趣。通过学习古诗，我的语言表达能力得到了提升，同时也增强了对文学的欣赏能力。下面我将结合自己的体验，谈一谈对古诗学习的心得。

首先，古诗让我感受到了文字的魅力。在学习古诗的过程中，我们不仅要理解古诗的意境，还要学会朗读和抒发情感。在课堂上，老师为我们传授了自信而悦耳的朗诵技巧，使我们学会了优雅地吟诵古诗。同时，我们也被要求用适当的语调和情感来表达古诗的意境，以此来锻炼我们的表达能力。通过这种方式，我慢慢地找到了文字的魅力，也培养了对诗歌的兴趣。

其次，古诗学习让我更加熟悉了中国的文化。古诗是中国文化的重要组成部分，我们通过学习古诗，能够了解到古代先贤的思想和文化背景。譬如《登鹳雀楼》中的"白云生处有人家，停船落笔共沧海"就让我明白了唐代士人的宁静淡泊和对大自然的向往。学习古诗，我们还能够了解到不同时期的文人墨客们的思想、情感和人生态度，进一步拓宽了我们的视野。通过学习古诗，我对中国文化有了更深入的了解和认识。

古诗学习也激发了我对词语的感觉和对语言表达的热爱。古诗的语言优美精炼，字字珠玑，句句含蓄深刻。在学习古诗的过程中，我不仅通过老师的讲解理解了古诗的意境，还能够深入挖掘古诗中的词语和句式。通过分析古诗中的用词和修辞手法，我不仅提高了对词汇的掌握能力，还培养了对语言表达的热爱。古诗的诗句和表达方式也启发了我在写作和口语表达中的创新思维。

古诗学习的最大收获是培养了我的想象力和欣赏能力。古诗中有很多富有想象力和意境的句子，例如"床前明月光，疑是地上霜"。通过朗读和品味古诗，我逐渐懂得了如何在自己的脑海中呈现出这些美妙的画面。我喜欢尝试用自己的方式去评说古诗，也喜欢将古诗的意境与生活联系起来。这样，我不仅可以充分发挥自己的想象力，还能够深入欣赏古诗中的奥秘，真正体验到古人的情感与智慧。

通过三年级的古诗学习，我深深地感受到了古诗的美丽与智慧。古诗的学习不仅帮助我提高了语言表达能力，也让我更加熟悉了中国的文化。我将继续努力学习古诗，提升自己的综合素质。古诗不仅是一种媒介，更是一种境界，我希望能够在古诗的世界中继续探索，收获更多的美和智慧。

古诗新编心得体会篇十九

自打夷羿射日，打败猰貐、凿齿、九婴、大风、修蛇、封豨那会儿，鸡飞兔走，白驹过隙。坐着板凳嗑瓜子，拉家常的大婶、大娘、大妈，哼哼唧唧地议论。转眼间，瓜子皮掉了一地，再转眼间，来到了公元xx年。

夷羿的逸事本来是挺了不得的，射个日和中国队射个门可不是同一档次的。又经大娘们那么一润色、渲染，后羿着着实实地火了一把。可到了他的n代传人呢，怎么着？也别怪我哪壶不开提哪壶，整一个流氓痞子。

你说世事奇不奇？这流氓痞子原来就是大名鼎鼎的后羿的n代传人，生活在一个忒小的村落。也不是我埋汰他，除了欺负弱势群体，就是骗个钱去搓个麻将，整一个无厘头。别人都不知道他的真实姓名，比如他欺负了小孩，人家说他“老鼠扛枪—窝里横”。他就叫“老鼠扛枪”或“窝里横”。向父母讨钱，父母说：“这都是辙。”，他就叫“辙”，后来干脆叫他后辙。也有叫“狗腿子”、“猫尻”、“狼臀”、“猪肛门”的。从这些名号，我们可以窥见一个资本主义投机者正茁壮成长。他破坏社会主义经济，是人民的公敌。

其实后辙的父母都明白自己是夷羿的后代，只恨生了个孽障，压根儿不敢张扬。一呢，是怕坏了祖上的好名声，其次呢，也是怕光耀门楣不成，反惹一身臊。于是，后辙就这么终日饱暖，无所用心，浑浑噩噩。时间在劣质钟表上那么嘀嘀哒哒地过了好久。

后辙的父母可不是不管教后辙的，用了打比方，举列子，画图表，摹状貌多种手法。后辙呢，从小就跟父母读了好些《陈情表》，什么“一饭一粥，当思来之不易”啥的，但估摸着也忘得差不多了。父母劝他，他只当聒躁。“有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。父母说：“你这样下去很危险，比百岁的老翁攀枯枝还险，比夜半临深池还险……”后辙权当听京剧，咿咿呀呀，由于历史发展的必然性，后辙又“思援弓缴而射之”上了。

纸包不住火。真理是赤裸裸的。

我们应该想到后辙不是个蠢物。家里那么多彤弓，彤矢，卢弓，卢矢，弩机，长剑，短剑什么的，想想父母又不是打手，也不是伙夫，也不见他们使这些法宝去打个野物来改善伙食，他自己也猜出了些眉目。

但真正捅破这层窗户纸的还是上文的大娘大妈的n后代。具体是一位大娘偶然发现了一本祖上传下来的《我与后羿的感情纠葛》，又夹着一张后羿的“fanilytree”。她发现原来后辙就是后羿的n代传人，于是她到处宣扬。开头大都如此：“告诉你一个消息，扶好，别摔着”，然后那个人就说：“不会吧，搁他这怎么这样了、”于是大娘传大婶，大婶传大妈，大妈传大叔。基于“交换思想，每人各有两种思想”和光的传递性，整村都沸腾了，大妈大婶拿出祖上种的优质瓜子，拿上祖上传下来的凳子，又开始了蝉一般的聒躁。

现代的通讯技术发达，很快，各大媒体就像饿狼扑食一般赶到村子，因为这是一个类似人咬狗的新闻，能满足人们的猎奇心理。于是，《某某小村惊现英雄后代》，《英雄后代的心路历程》等上了头条。电视台还设了一档新节目《英雄后代是怎样炼成的》。电视上后辙使劲地嚷嚷，他的父母则躲着镜头。马上，《我是英雄后代我怕谁》横空出世，后辙还发表了《作为英雄后代的感触与展望》。由于后辙俊朗的外表，他还当上了歌手，首张专辑为《射了日，接着射月》，拍了广告“英雄后代牌溜肥肠，肥而不腻，好吃，好吃！”反正，每天扯着噪子唱歌，咬着笔头憋文章，扭着屁股摆姿势，荷包却愈来愈鼓了。

世上的事总是难以预测的。你说后辙挣了大钱，家乡人该吃些油水吧。合着后辙挣的管他吃喝嫖赌还不够呢，家乡人包括父母寻个天鹅屁吃。他借开发之名，把全村的山都剃了个秃头。所以正当他大快朵颐，酒饱饭足之时，家乡人正吃沙子。

当后辙衣锦还乡时，家乡人都饿成非洲难民了。往日铁齿铜牙的家乡人，像个涸辙之鲋，再也说不出挖苦调侃的话来了。说着也巧，就在有一天后辙过马路时，突然被马路砑子那么一绊，后辙一下失去平衡，险些被大货车撞倒，货车司机乃一粗壮汉子，破口大骂道：“屁的英雄后代，不懂感恩，出来瞎遛达，小心辗你个稀巴烂。”后辙忽然在马路砑子边上呜呜痛哭起来，汉子的话如一闷棍打在他头上，一时间如醍醐灌顶，茅塞顿开。

再后来，后辙恢复了植被，还搞了个啥“感恩果园”，创造了巨大的经济效益，大家种个菜，摘个果子吃，倒也逍遥，做为一个成功的企业家，后辙仍然频频在荧屏上亮相，只不过，没有人再提他是英雄后代了。

这段鲜为人知的稗官野史，又不知道会被大妈大婶们唠嗑几个世纪了。