古诗新编心得体会(精选16篇)

心得体会是我们在学习和工作生活中的感悟和体验的总结和概括。那么我们怎样写一篇优秀的心得体会呢？首先，我们要深入思考和反思自己的经历和感受，真实表达内心的体验和感受。其次，我们要逐步展开，从整体到细节，系统地概括和总结自己的心得体会。同时，我们要注重逻辑性和条理性，合理组织语言，做到言之有物。此外，我们还要注意语言的精炼和准确性，使用恰当的词汇和句式，使文章更具有说服力和表达力。最后，我们要积极分享心得体会，与他人交流和探讨，从中获取更多的思考和启发。在这些心得体会范文中，我们可以从中学习到不同的写作风格和思路，丰富自己的写作技巧和方法。

古诗新编心得体会篇一

开学后，老师新教了我们两首古诗，一首唐朝诗人杜牧写的《山行》，另一首也是唐朝的著名的诗人张继写的《枫桥夜泊》。为了加深对古诗的印象，所以我编了两个故事来帮助记忆和理解，请看：

太阳公公爬上山一天，太阳公公起床了，就爬山锻练。爬到半山腰，看见许多小朋友也在爬山。白云遮住的房子，在半路上还可以隐隐约约看见。

山路很陡峭，有的小朋友摔跤了，也有小朋友看了看天空白云在飘动，吓唬得不敢再爬山啦。忽然，小朋友们停住了步子，观看树上半山的枫叶，觉得这枫叶比春天的`鲜花更鲜红。

于是，太阳公公吟诗一首，以鼓励小朋友们：《山行》远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

小朋友们被诗中乐观上进的精神鼓舞，在太阳公公的陪伴下，一鼓作气攀上山峰。

月之姑苏夜船月亮阿姨飘飘升上来了，看见乌鸦在鸣叫，渔船上的渔火星星点点，布满江畔。江对岸在姑苏城外的寒山寺，清霜满天，枫叶落绿树枯，显得很冷清，很寂寞。

忽然，寺里悠然的钟声响了，倒把月亮阿姨吓了一跳，不想到这一刺激，还激出了月亮阿姨灵感，赶忙跑回去西边的家，挥毫写了一首诗：《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

古诗新编心得体会篇二

古诗是中华文化的瑰宝，它是一种短小精悍、意蕴深远的文学形式。在三年级的诗歌学习中，我从古诗中领略到了诗歌的美妙，也体会到了诵读古诗的乐趣。通过学习古诗，我的语言表达能力得到了提升，同时也增强了对文学的欣赏能力。下面我将结合自己的体验，谈一谈对古诗学习的心得。

首先，古诗让我感受到了文字的魅力。在学习古诗的过程中，我们不仅要理解古诗的意境，还要学会朗读和抒发情感。在课堂上，老师为我们传授了自信而悦耳的朗诵技巧，使我们学会了优雅地吟诵古诗。同时，我们也被要求用适当的语调和情感来表达古诗的意境，以此来锻炼我们的表达能力。通过这种方式，我慢慢地找到了文字的魅力，也培养了对诗歌的兴趣。

其次，古诗学习让我更加熟悉了中国的文化。古诗是中国文化的重要组成部分，我们通过学习古诗，能够了解到古代先贤的思想和文化背景。譬如《登鹳雀楼》中的"白云生处有人家，停船落笔共沧海"就让我明白了唐代士人的宁静淡泊和对大自然的向往。学习古诗，我们还能够了解到不同时期的文人墨客们的思想、情感和人生态度，进一步拓宽了我们的视野。通过学习古诗，我对中国文化有了更深入的了解和认识。

古诗学习也激发了我对词语的感觉和对语言表达的热爱。古诗的语言优美精炼，字字珠玑，句句含蓄深刻。在学习古诗的过程中，我不仅通过老师的讲解理解了古诗的意境，还能够深入挖掘古诗中的词语和句式。通过分析古诗中的用词和修辞手法，我不仅提高了对词汇的掌握能力，还培养了对语言表达的热爱。古诗的诗句和表达方式也启发了我在写作和口语表达中的创新思维。

古诗学习的最大收获是培养了我的想象力和欣赏能力。古诗中有很多富有想象力和意境的句子，例如"床前明月光，疑是地上霜"。通过朗读和品味古诗，我逐渐懂得了如何在自己的脑海中呈现出这些美妙的画面。我喜欢尝试用自己的方式去评说古诗，也喜欢将古诗的意境与生活联系起来。这样，我不仅可以充分发挥自己的想象力，还能够深入欣赏古诗中的奥秘，真正体验到古人的情感与智慧。

通过三年级的古诗学习，我深深地感受到了古诗的美丽与智慧。古诗的学习不仅帮助我提高了语言表达能力，也让我更加熟悉了中国的文化。我将继续努力学习古诗，提升自己的综合素质。古诗不仅是一种媒介，更是一种境界，我希望能够在古诗的世界中继续探索，收获更多的美和智慧。

古诗新编心得体会篇三

第一段：述说学习古诗新编的初衷和目标（200字）。

在三年级的学习生活中，我们开始接触中国古代文化的诗歌，其中包括古诗新编。这是一种将古代经典诗句融入现代语境的方式。学习这种诗歌形式的初衷是为了更好地理解和传承中华传统文化。目标是通过学习古诗新编，提高我们的语言表达能力，培养我们的审美情趣，同时也增加对诗歌的兴趣。

第二段：分享学习古诗新编的过程和体验（200字）。

在学习古诗新编的过程中，我们每天会阅读并背诵一两首古诗新编，然后试着自己创作。我们经常与同学们一起合作，讨论怎样将古代的诗句融入到现代的情境中。这样的学习方式让我们在学习中思维活跃，激发了自己的创造力和想象力。每次写作后，我们会相互分享自己的作品，并为彼此的成长而鼓励。通过这样的学习方式，我们不仅提高了诗歌的欣赏能力，还培养了良好的团队合作精神。

第三段：古诗新编对我们的影响（200字）。

学习古诗新编使我们开始关注自己的情感世界，并试着将其表达出来。在编写古诗新编的过程中，我们常常要在有限的词语中表达自己的情感，要用恰当的词语来描绘自己的心情。这要求我们提高自己的语言表达能力，让我们懂得如何选择合适的词汇，如何将语言更加生动地传递出来。同时，古诗新编也丰富了我们的语言资源，让我们有更多的语言工具可以运用。在学习中，我们也逐渐培养了审美情趣，通过创作和欣赏，懂得了如何欣赏古人的智慧和美的表达。

第四段：古诗新编的启示和感悟（300字）。

通过学习古诗新编，我们深刻地认识到中华传统文化的深邃和博大精深，古人的智慧和情感化作了我们学习的动力。古诗新编给了我们更多的机会去了解古代文人的人生观、世界观和价值观。他们的诗作引领我们徘徊在峭壁的小径上，体味人生的无常和短暂。通过自己的创作，我们开始思考人生、思考自己的人生目标，也让我们更加珍惜眼前的一切。古诗新编还让我们体会到诗歌的魅力，它能够让人情感释放，让人感受到美的力量。它不只是一种艺术形式，也是一种宣泄和沟通的方式。通过学习古诗新编，我们认识到诗歌的力量，也更懂得了如何运用诗歌来表达自己的思考和情感。

第五段：总结学习古诗新编的收获和感受（200字）。

通过三年级学习古诗新编，我们的语言表达能力得到了提高，审美情趣得到了培养，对中华传统文化有了更深刻的认识。我们懂得了诗歌的力量和美的表达，也更加关注和珍惜自己的情感世界。通过创作和欣赏古诗新编，我们感受到了古人的智慧和情感对我们的启示。学习古诗新编是一段有趣又富有收获的旅程，它不仅丰富了我们的学习生活，还开拓了我们的思维和视野。我们深深地爱上了古诗新编，并期待在学习的过程中，接触更多的古代文化，体验更多的美和智慧。

古诗新编心得体会篇四

自从狐狸骗过了老虎后，狐狸当上了百兽之王。这一事情传到了在另一片森林的百兽之王白虎那里了，它的心里那叫一个不爽啊：老虎呀老虎，你怎么被一只小小的狐狸给骗了？还将百兽之王的称号也让给了那狐狸！哼！虽然“一山不容二虎”，但我也不能看着虎族被其他动物欺负呀！不行，我得帮帮你！白虎想到这儿，便独自出发，决定去会会这个狐狸。

它来到了“百兽之王”狐狸所管的那片森林，并详细打探了狐狸是怎么骗过老虎的.，和狐狸经常出现在哪里，决定给它来一个“偶遇”。

第二天，白虎在狐狸常去的那一小块地方转悠。狐狸一出现，它便假装捕食，向它扑了过来。狐狸见着白虎，眼珠子一转，马上微微一笑，又用它当时骗过老虎的那套词儿对白虎说：“慢！你不可以吃我！”白虎装模作样，把眼睛睁得大大的：“什么？你不让我吃你？为什么？”狐狸头一昂，假装高傲地说：“因为我是上帝派来管理百兽的！我是百兽之王！”白虎用以前老虎的那套词儿语调惊讶地说：“是吗？”狐狸好像影帝一样，十分入戏：“当然！你如果不信，就跟我去森林里走一次，看一看动物们怕不怕我！”“行！”白虎回答。狐狸刚要带它进森林，白虎突然说：“慢！”狐狸心一虚，结结巴巴地说：“你有什么……什么事吗？”白虎用敬佩的语气说：“如果你真的是百兽之王，那我不就得罪了百兽之王吗？这样吧，你坐在我的背上，多威风啊，又能显出你百兽之王的气势！”狐狸高兴极了，连声说“是”，然后它跳上了白虎的背，尾巴还一摇一摇的，十分得意。白虎见它坐好了，便带着它走进了森林。

一走进森林，森林里的动物们就惊呆了，上一次是老虎走在狐狸的后面，这一次狐狸竟然骑在白虎的背上了，吓得纷纷逃跑。白虎憋了一肚子的火早就要暴发了，它大喝一声：“通通不许走！”说时迟那是快，白虎一巴掌把狐狸打了下来，将它按在地上。它又大吼：“说！你们是怕它还是怕我和老虎？”“怕你！虎大王！”动物们也很讨厌狡猾的狐狸，齐声喊。狐狸见大事不妙，眼露惊慌，眼泪鼻涕满脸流，赶忙求饶：“虎大王，您放了我吧，我再也不敢了！”白虎放开它，说：“快滚！”狐狸灰溜溜地跑掉了。

自从狐狸离开后，老虎当回了百兽之王，从此老虎和白虎亲如一家，两片森林也从此没有了边线，合并了。

古诗新编心得体会篇五

古诗是中华民族的文化瑰宝，代表着中国古代文学的高峰。古诗新编是对传统文化的一种现代化发展。通过改编传统古诗，将其运用到现代语境中，使读者更好地理解和欣赏古代诗歌的魅力。近年来，越来越多的诗人开始用新的方式重新诠释古诗，让它们走进读者的内心世界。

第二段：认识到古诗新编的重要性。

古诗新编让传统文化在新的时代焕发出新的生命力。它为古诗注入了新的鲜活气息，极大地拓展了古诗的文化内涵和表现形式。从抒发时代情感到传承优秀文化传统，都能通过新编古诗的形式得到实现。这种方式既能够吸引广大年轻人喜欢，也能让他们更好地了解古代文化。

第三段：发掘古诗的现代价值。

由于历史文化的不可逆转性，古诗注定成为了一种珍贵的文化载体。在当今社会，新的媒体技术和全球经济交流的迅猛发展，让古诗在时代的催化下展现了与众不同的魅力。诗人们通过创意、诗歌的形式和语言，将传统文化和现代文化融为一体，展示出古诗的现代价值。这样的“古诗新编”不仅充分发扬了古人文化的优良传统，也让当今的读者能够更好地欣赏古诗的内涵。

古诗新编不仅仅是诗人们的创新，也是文化旅游的一部分。近年来，越来越多的文学机构、旅游机构和地方政府在强调文化发展的同时积极推动“古诗新编”文化旅游活动。在这些活动中，游客能够参观古代文化遗产，领略到传统文化的魅力，同时通过现代文学的表达，可以更直观地了解古代文化和历史。

第五段：结语。

“古诗新编”并不是简单的注重表达的创新，它更在意的是对历史的传承。中国古诗将随着时间的推移而更加珍贵，这种珍贵将进行多次的传承。因此，古诗新编这种形式在今天具有一个非常重要的意义。只有通过古诗新编推广古代文化，我们才能更好地将古代文化传承下去，彰显中华民族文化的博大精深。

古诗新编心得体会篇六

开学后，老师新教了我们两首古诗，一首唐朝诗人杜牧写的《山行》，另一首也是唐朝的著名的诗人张继写的《枫桥夜泊》。为了加深对古诗的印象，所以我编了两个故事来帮助记忆和理解，请看：

太阳公公爬上山。

一天，太阳公公起床了，就爬山锻练。爬到半山腰，看见许多小朋友也在爬山。白云遮住的房子，在半路上还可以隐隐约约看见。

山路很陡峭，有的小朋友摔跤了，也有小朋友看了看天空白云在飘动，吓唬得不敢再爬山啦。忽然，小朋友们停住了步子，观看树上半山的枫叶，觉得这枫叶比春天的鲜花更鲜红。

于是，太阳公公吟诗一首，以鼓励小朋友们：《山行》。

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

小朋友们被诗中乐观上进的精神鼓舞，在太阳公公的`陪伴下，一鼓作气攀上山峰。

月之姑苏夜船。

月亮阿姨飘飘升上来了，看见乌鸦在鸣叫，渔船上的渔火星星点点，布满江畔。江对岸在姑苏城外的寒山寺，清霜满天，枫叶落绿树枯，显得很冷清，很寂寞。

月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

古诗新编心得体会篇七

古诗配心，是一种传统的艺术形式，通过将古诗名句与心理描写相结合，用文字表达出内心情感与思绪。这种方式可以使诗歌更加生动，让读者更好地理解作者的内心世界。在接触和学习古诗配心的过程中，我深感这种艺术形式的独特魅力和情感共鸣。下面，我将分别从古诗配心的起源、艺术表达、情感体验、文化传承和个人收获等五个方面，谈一下我的心得体会。

首先，古诗配心起源于中国传统文化，它是中国古代文人以古诗名句为基础，配以自己对内心感受的描写而形成的一种独特的写作形式。这种形式首见于《红楼梦》，但古代文人早已有类似的表达方式。如唐朝文学家杨亿在《秋夜同赋》中就写道：“庭前衰草长。一夜秋已尽。故关千里道，空织一行禽。”他将自己内心的秋夜寂寞感受与古诗名句相结合，形成了古诗配心的雏形。这种写作形式可以使诗歌更加有趣，给人一种耳目一新的感觉。

其次，古诗配心的艺术表达非常重要，它要求作者具备一定的文学素养和写作功底。首先，作者需要对古诗名句有一定的了解和掌握，这样才能选取合适的古诗名句进行配心。然后，作者还要充分发挥自己的想象力和创造力，将自己的内心感受以生动的描写方式表达出来，给读者留下深刻的印象。此外，古诗配心还需要注意节奏和韵律的掌握，要使每一句都恰如其分地与古诗名句相呼应，形成和谐的整体效果。只有在艺术表达上做到熟练并且精彩，才能给读者带来良好的阅读体验。

再次，古诗配心可以引发人们丰富的情感体验。通过对古诗名句和心理描写的精彩结合，古诗配心可以使诗歌更加真实地表达出作者的情感和思绪，引发读者共鸣。诗人们在配心中可以表达出内心的孤独、喜悦、无奈等复杂情感，使读者有种置身其中的感觉。比如，在李白的《静夜思》中，他写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”他通过古诗名句和心理描写的结合，抒发了自己身在他乡的思乡之情，读者可以从中体会到诗人的孤独和想念。

古诗配心不仅承载着个人情感，也是文化传承的重要方式。中国古代的诗词文化博大精深，古诗名句是这一文化的重要组成部分。通过将古诗名句与心理描写相结合，古诗配心将这些经典之作一脉相承地传承下来。同时，古诗配心也可以激发人们对古代文学的兴趣，引导人们深入了解和学习古代文化。它可以使人们更好地理解中国传统文化的内涵和价值观，有助于培养人们的审美意识和文学修养。

最后，通过学习和实践古诗配心，我也获得了一些个人收获。首先，我学会了欣赏和鉴赏古诗名句，了解了这些名句的情感和意境，提高了自己的审美能力。其次，我学会了将自己的内心感受用文字表达出来，并且学会了一种新的写作方式，增强了自己的文学创作能力。同时，通过与古诗名句的对比和参照，我对古代文学有了更深层次的理解，增进了自己对中国传统文化的认识。

综上所述，古诗配心作为一种传统的艺术形式，深受人们的喜爱和追捧。通过古诗名句和心理描写的巧妙结合，它可以将诗人的情感和思绪表达得更加生动鲜活，给读者留下深刻的印象。古诗配心不仅传承了中国古代文学的经典之作，也展示了中国传统文化的独特魅力。在学习和实践古诗配心的过程中，我也获得了许多个人收获，提高了自己的审美能力和文学创作能力。对于今后的学习和生活，我将继续深入学习和研究古诗配心，更好地理解和传承中国传统文化。

古诗新编心得体会篇八

古诗画是中国文化的瑰宝，它们不仅展现了我国悠久的历史和独特的艺术风格，更是一扇窥探古代人文风貌的窗口。在欣赏和研究古诗画的过程中，我深刻体会到了它们所蕴含的哲理、感悟和审美价值。在此，我将分享我对古诗画的心得体会。

首先，古诗画给予我极大的心灵享受。诗中的文字犹如墨点般洒在纸上，画中的色彩恰到好处地点缀其中。读一首古诗，犹如在山水之间穿梭，亲临其中；观一幅古画，就像沉浸在它所描绘的世界里。例如，苏轼的《赤壁赋》描绘了一幅战场恢弘壮观的画卷，读诗之际仿佛能听到船只碰撞的声音，看到火光冲天。这种感受令人沉醉，使人不禁陶醉其中，感受到文字和画面带来的美妙享受。

其次，古诗画让我体会到了人生的哲理和智慧。古人以极其简练的语言和画面，将复杂而深刻的哲理娓娓道来。在古诗中，人们对人生、自然和世界的思考和领悟常常令人叹为观止。例如，杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》以几句简单的诗句，表达了对人生短暂和无常的思考，使我深感人生的可贵和珍惜。而古画中，艺术家常通过运用构图、色彩和笔墨等手法，将自然风光和人文情感糅合在一起，给人以启迪和警示。这些作品不仅令我品味到古人的智慧，也引发了我对人生本质的深深思索。

古诗画还通过构图、色彩等艺术手法，呈现出独特的审美价值。艺术是人类创造的重要领域，诗画作为艺术的一种表现形式，不仅包含了艺术家的才情和情感，还表达了文化的审美理念。古代的诗人和画家常常通过不同的构图和手法，表达出不同的情感和主题，创造出独具风格的作品。例如，元代画家郑板桥的《溪山行旅图》以独特的构图和色调，展现了一幅世外桃源般的画面，令人陶醉其中。这些作品的审美价值不仅在于艺术技法，还在于它们传达出的情感和意境。

此外，古诗画也能让我感知到古代社会的风貌和人文情怀。古人的生活方式、价值观念和思维方式在诗画中得到了展现，让我能够更好地了解古代的社会文化和人文氛围。在诗中，诗人们描绘了古代的山水风光、人物形象和社会风情，使我能够通过文字感受到历史的厚重和人民的智慧。画中，绘画家们用笔墨勾勒出古代社会的街巷场景、日常生活和宫廷氛围，让我仿佛跨越时空，亲临古人生活的脚步。这些作品在传达美的同时，也让我更好地了解了古代社会的风貌和人们的情感。

综上所述，古诗画是中国文化的瑰宝，它们不仅给予我精神上的享受和启迪，还让我了解了人生的哲理和智慧，感受到了艺术的审美价值和古代社会的风貌。在未来的学习和生活中，我将继续关注古诗画的研究和欣赏，通过它们的映衬，更好地领略和品味中国文化的博大精深。

古诗新编心得体会篇九

竹古诗是一种独特的诗歌形式，它起源于中国古代文化中对竹所持的特殊喜爱。正如其名，“竹古诗”传承了古代的诗歌艺术，以竹为主题创作出优美的诗歌作品。参加竹古诗社的活动让我深深感受到了古代文人雅士们对竹的倾慕之情，也让我对于古人的才情和文化修养有了更深入的了解。在这段时间的参与中，我获得了许多启发和体会。

第二段：竹古诗与古人的交流。

参加竹古诗社的活动让我有了与古人交流的机会，进一步了解了他们对竹的情感表达和创作方法。在听取其他成员的分享中，我发现，竹古诗表达了诗人们对竹的赞美、爱戴和感悟。古人通过写竹古诗来抒发心中的感受和思考，让我深深感受到了他们对自然的敬畏之情。同时，在这个过程中，我也发现了一些与古人的相似之处。我们都对竹的生命力和潇洒不羁的形象产生共鸣，这让我感到与古人心灵上的契合。

在竹古诗活动中，我学到了许多写作技巧和方法，同时也提升了自己的写作能力。例如，在写作时，我学会了通过观察、感悟和表达，化繁为简，以言简意赅的方式表达自己对竹的理解和情感。我也学会了运用比喻和修辞手法，使作品更有诗意和想象力。此外，竹古诗活动也鼓励我借鉴古人的创作方式和经验，学习他们的审美观和思维方式。通过不断地练习和探索，我逐渐找到了适合自己的创作风格，并提高了写作的自信心。

第四段：竹古诗的启示与感悟。

竹古诗不仅教会了我写作技巧，更让我对生活有了更多的思考。在这个快节奏的社会中，我们常常追求名利和物质的满足，但我们往往忽视了精神层面的需求。竹古诗通过对竹的描绘和赞美，启示我们要保持一颗平常心、清净心，与自然相融，并关注生活中的美和让心灵得到滋养。

参加竹古诗社的活动对我个人影响深远。通过参与创作和交流，我更加深入地了解了古代文人的文化修养和情感表达。同时，我也通过竹古诗的创作，进一步提升了自己的写作能力和文学素养。竹古诗让我认识到诗歌的力量和魅力，它可以化腐朽为神奇，唤起人们心中的感动和美好。通过这段时间的参加，我对于古代文人的智慧和才情有了更深刻的理解，并学会了用诗歌去感悟和表达自己的情感和思考。

总结：竹古诗是一种独特的诗歌形式，它不仅是对竹的赞美，更是一种与古人交流和思考生活的方式。通过参与竹古诗社的活动，我不仅学到了写作技巧和方法，更对自然和生活有了深入的思考和感悟。竹古诗社让我体会到了古人的智慧和才情，也提升了我的写作能力和文学素养。通过与古人的对话和交流，我更好地了解了自己，也更加坚定了用诗歌去感悟和表达的信念。

古诗新编心得体会篇十

古诗画是中华文化的瑰宝，具有深厚的历史底蕴和卓越的艺术价值。诗画以其独特的形式表达了作者的情感和对自然、人生、社会的思考，给人以美的享受和思考。通过欣赏和研究古诗画，我深深地感受到了古诗画的魅力和艺术的卓越性，也对古人的智慧和情感有了更深的理解。以下是我对古诗画的一些心得体会。

第一段：诗画的形式美。

古诗画作为一种艺术形式，有其独特的美，这种美体现在其形式上。古诗画的形式精妙绝伦，画家以精致的线条勾勒出山水、花鸟、人物等形象，字家则用朴实无华的文字描绘出宏大壮丽的景象，使人感受到美的震撼力。例如，《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通过简洁而准确的描写，使读者能够立即感受到作者静夜中的孤寂和对月亮的向往之情。这种形式美不仅使人眼前一亮,更加深了我对古诗画的喜爱。

第二段：诗画的情感美。

古诗画是作者对世界的感悟和情感的表达，其中蕴含着丰富的情感，这种情感美是我深深被吸引的地方。古人在面对自然景物时，通过文字和笔触传达自己内心的情感，让我们读者能够与作者情感相通。例如，苏轼的《水调歌头·明月几时有》中的“把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，表达了对自身命运的感叹和对宇宙的思考。通过这样的表达，我们更加能够体会到作者的痛苦和无奈，也让我对古人的智慧和情感有了更深的理解。

第三段：诗画的审美美。

古诗画作为艺术形式，具有独特的审美价值。它们不仅仅是传递情感和思想的手段，更是给人以美的享受。古诗画的审美美主要体现在其独特的构图、鲜明的色彩和卓越的技艺上。例如，李白的《静夜思》读几句，便能让人如痴如醉,那是由于这首诗构图精致，字字珠玑。而山水画则以其独特的笔触和线条，以及鲜明的色彩让人陶醉其中。通过欣赏古诗画，我们既能够感受到作者情感的表达，也能够享受到其中的美的魅力。

第四段：诗画对人生的启迪。

古诗画是古人对人生、社会和世界的思考和感悟，这使得古诗画对我们的人生有着积极的启迪作用。通过欣赏古诗画，我们能够进一步了解到古人的智慧和思想，从而对我们的人生有所启发。例如，杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，给了我们以对生死的冷静思考和对生活的珍惜。这种思想启迪是我们日常生活中所需要拥有的，让我在面对困难和挫折时能够更加冷静和坚强。

第五段：诗画为灵魂带来的满足感。

古诗画给人带来的是心灵的满足感。通过欣赏古诗画，我们能够得到艺术的享受和情感的沟通。这种满足感从内心深处涌动，使人陶醉其中。古诗画所传达的审美情感和智慧，可以让我们的心灵找到寄托和安慰。通过欣赏古诗画，我更加明白艺术的力量和价值，也更加愿意去追寻、欣赏和创作优秀的古诗画。

总结：通过对古诗画的欣赏和研究，我深深地感受到了其形式美、情感美、审美美、启迪作用和心灵满足感。古诗画作为艺术的瑰宝，对人们传达出深度的思考和情感，给人以美的享受和启迪。它们不仅仅是艺术作品，更是中华文化的瑰宝，值得我们去珍视和学习。

古诗新编心得体会篇十一

而在这时山中有一个自称叫黑风大王的妖怪注意到唐僧他们了，就刮起一阵阴风把唐僧卷走了。八戒和沙僧见师父被抓走了特别着急，这时候孙悟空回来了。

八戒和孙悟空说了刚才发生的事情。孙悟空气愤地说：“是什么妖精，这么大胆，敢在我的眼皮子底下抓走我师父？”于是就赶去营救师父。他在空中看见有一个洞，名叫黑风洞。孙悟空心想：师父一定在这个洞里，于是就拿起金箍棒去打门了，边打边说：“妖精还我师父！”就在这时，黑风怪在洞里说：“何人在外喧闹？”孙悟空说：“是你爷爷我。”妖怪说：“孙悟空，你来我这干什么呀？”孙悟空说：“妖精，还我师父！”孙悟空拿起棒子当头就打，黑风怪也拿起武器迎敌，两人打斗了一百多回合也没分出胜负来。妖怪就找了一个机会跑进洞里，紧关了洞门。

孙悟空无奈，只好撤了。回来见到对八戒和沙僧，对他们说：“二弟、三弟，这妖怪不知是何来历，连我也只能和他打个平手，我们三兄弟一起，一定可以救出师父！”八戒和沙僧说：“那还等什么？”

他们三人来到门前叫战。一会儿门开了，一群小妖精和黑风怪出来了，他们交上了手。悟空师兄弟联手对战黑风怪，黑风怪有些吃不消，他见事情不妙就跑回洞里去了。孙悟空叫出了当地的土地公公，对他说：“你知道这洞里的是什么妖精？这么厉害。”土地说：“大圣你有所不知，这是镇元大仙的守门兽，只因他偷吃了人参果被赶了出来，没想到他这些年修炼成精，到处为非作歹。”孙悟空赶紧去寻镇元大仙。镇元大仙听到这件事情，非常生气，马上赶到黑风山，收服了黑风怪。孙悟空救出了师父拜别了镇元子，继续往西行了。

古诗新编心得体会篇十二

古诗是中华文化的珍宝，历经千年依旧流传至今。如今，我们也可以通过古诗来表达自己的内心情感和思考。但是，现在的年轻人却对古诗了解不多，再加上文化的差异，古诗对于我们来说显得越发陌生。近些年来，有越来越多的人开始关注古诗，把它们重新编成现代语言，便于我们理解和欣赏。在这个过程中，我也有了不少的心得体会。

第一段：深入了解古诗背后的故事。

在重新编写古诗的过程中，我深入了解了许多出现在古诗里的故事和典故。例如，“登高壮观天地间，大江茫茫去不尽”，这首《登高》描绘了作者唐代杜甫登高远眺的景象，其中江水流淌不尽的场景也是表达了他对人生流转的感触。当我们理解了古诗背后的含义和情感，我们便可以更好地体会它所传达的信息，并能够以此启迪自己的生活。

第二段：运用古诗词汇和句型来增加表现力。

在重新编写古诗时，我们可以采用古诗中的一些词汇和短语，来增加作品的表现力。例如，“归来宛若小山长，不遮何处是菜园”，这句话使用了古诗中的“长”、“宛若”等词汇，使句子更加富有表现力和生动感。在创作中，我们可以适当地加入这些古诗中的词汇和句型，来更好地表达我们的感受和情感。

第三段：古诗和现代社会的关系。

虽然古诗和现代社会看起来存在巨大的文化差异，但实际上它们之间也有着许多共同点。例如，“有心人的松下荫，悠悠雅韵满前程”，这句话表达的是古代人们对于品德高尚人的尊敬和崇拜，而现代社会中也有许多人在崇尚良好的道德品质。通过深入挖掘古诗背后所表达的情绪和思想，我们可以更好地理解和把握现代社会的价值观念和文化传承。

第四段：古诗给我们的启示和启迪。

通过重新编写古诗，我发现古诗不仅仅是一段文化遗产，更是一片灵感的源泉。在古诗里，我们可以找到许多有趣、耐人寻思的观点和见解，这些都可以引导我们建立自己的价值观和思维方式。例如，“锲而舍之，朽木不折；程而舍之，金石可镂”，这句话所表达的就是“持之以恒”的精神，这种精神也是现代社会所需要的。从古诗中获取灵感，我们可以通过诗歌来建立自己的人生观和价值观。

第五段：古诗的魅力和价值。

重新编写古诗，让我更加深刻地认识到古诗的魅力和价值所在。古诗融合了中华文化的博大精深，它们蕴含着人类的智慧和感性，历经千年依然历久弥新。通过用现代语言诠释古人的智慧和思想，我们可以让古诗的魅力更深入人心，让新生代更好地认识和理解中华民族的传统文化。

总结：

重新编写古诗，除了能够让我们更好地接受中华文化的传统和智慧，还可以让我们通过现代的视角和表达方式，传承中华文化的精髓，让更多的人认识和了解古诗词的魅力和价值。在这个过程中，我们不仅可以获得美学上的愉悦和审美情趣，更可以通过诗歌来丰富自己的人生经验和积淀，让自己更加完美。

古诗新编心得体会篇十三

自打夷羿射日，打败猰貐、凿齿、九婴、大风、修蛇、封豨那会儿，鸡飞兔走，白驹过隙。坐着板凳嗑瓜子，拉家常的大婶、大娘、大妈，哼哼唧唧地议论。转眼间，瓜子皮掉了一地，再转眼间，来到了公元xx年。

夷羿的逸事本来是挺了不得的，射个日和中国队射个门可不是同一档次的。又经大娘们那么一润色、渲染，后羿着着实实地火了一把。可到了他的n代传人呢，怎么着？也别怪我哪壶不开提哪壶，整一个流氓痞子。

你说世事奇不奇？这流氓痞子原来就是大名鼎鼎的后羿的n代传人，生活在一个忒小的村落。也不是我埋汰他，除了欺负弱势群体，就是骗个钱去搓个麻将，整一个无厘头。别人都不知道他的真实姓名，比如他欺负了小孩，人家说他“老鼠扛枪—窝里横”。他就叫“老鼠扛枪”或“窝里横”。向父母讨钱，父母说：“这都是辙。”，他就叫“辙”，后来干脆叫他后辙。也有叫“狗腿子”、“猫尻”、“狼臀”、“猪肛门”的。从这些名号，我们可以窥见一个资本主义投机者正茁壮成长。他破坏社会主义经济，是人民的公敌。

其实后辙的父母都明白自己是夷羿的后代，只恨生了个孽障，压根儿不敢张扬。一呢，是怕坏了祖上的好名声，其次呢，也是怕光耀门楣不成，反惹一身臊。于是，后辙就这么终日饱暖，无所用心，浑浑噩噩。时间在劣质钟表上那么嘀嘀哒哒地过了好久。

后辙的父母可不是不管教后辙的，用了打比方，举列子，画图表，摹状貌多种手法。后辙呢，从小就跟父母读了好些《陈情表》，什么“一饭一粥，当思来之不易”啥的，但估摸着也忘得差不多了。父母劝他，他只当聒躁。“有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。父母说：“你这样下去很危险，比百岁的老翁攀枯枝还险，比夜半临深池还险……”后辙权当听京剧，咿咿呀呀，由于历史发展的必然性，后辙又“思援弓缴而射之”上了。

纸包不住火。真理是赤裸裸的。

我们应该想到后辙不是个蠢物。家里那么多彤弓，彤矢，卢弓，卢矢，弩机，长剑，短剑什么的，想想父母又不是打手，也不是伙夫，也不见他们使这些法宝去打个野物来改善伙食，他自己也猜出了些眉目。

但真正捅破这层窗户纸的还是上文的大娘大妈的n后代。具体是一位大娘偶然发现了一本祖上传下来的《我与后羿的感情纠葛》，又夹着一张后羿的“fanilytree”。她发现原来后辙就是后羿的n代传人，于是她到处宣扬。开头大都如此：“告诉你一个消息，扶好，别摔着”，然后那个人就说：“不会吧，搁他这怎么这样了、”于是大娘传大婶，大婶传大妈，大妈传大叔。基于“交换思想，每人各有两种思想”和光的传递性，整村都沸腾了，大妈大婶拿出祖上种的优质瓜子，拿上祖上传下来的凳子，又开始了蝉一般的聒躁。

现代的通讯技术发达，很快，各大媒体就像饿狼扑食一般赶到村子，因为这是一个类似人咬狗的新闻，能满足人们的猎奇心理。于是，《某某小村惊现英雄后代》，《英雄后代的心路历程》等上了头条。电视台还设了一档新节目《英雄后代是怎样炼成的》。电视上后辙使劲地嚷嚷，他的父母则躲着镜头。马上，《我是英雄后代我怕谁》横空出世，后辙还发表了《作为英雄后代的感触与展望》。由于后辙俊朗的外表，他还当上了歌手，首张专辑为《射了日，接着射月》，拍了广告“英雄后代牌溜肥肠，肥而不腻，好吃，好吃！”反正，每天扯着噪子唱歌，咬着笔头憋文章，扭着屁股摆姿势，荷包却愈来愈鼓了。

世上的事总是难以预测的。你说后辙挣了大钱，家乡人该吃些油水吧。合着后辙挣的管他吃喝嫖赌还不够呢，家乡人包括父母寻个天鹅屁吃。他借开发之名，把全村的山都剃了个秃头。所以正当他大快朵颐，酒饱饭足之时，家乡人正吃沙子。

当后辙衣锦还乡时，家乡人都饿成非洲难民了。往日铁齿铜牙的家乡人，像个涸辙之鲋，再也说不出挖苦调侃的话来了。说着也巧，就在有一天后辙过马路时，突然被马路砑子那么一绊，后辙一下失去平衡，险些被大货车撞倒，货车司机乃一粗壮汉子，破口大骂道：“屁的英雄后代，不懂感恩，出来瞎遛达，小心辗你个稀巴烂。”后辙忽然在马路砑子边上呜呜痛哭起来，汉子的话如一闷棍打在他头上，一时间如醍醐灌顶，茅塞顿开。

再后来，后辙恢复了植被，还搞了个啥“感恩果园”，创造了巨大的经济效益，大家种个菜，摘个果子吃，倒也逍遥，做为一个成功的企业家，后辙仍然频频在荧屏上亮相，只不过，没有人再提他是英雄后代了。

这段鲜为人知的稗官野史，又不知道会被大妈大婶们唠嗑几个世纪了。

古诗新编心得体会篇十四

1929年，美国教育界发生了一件大事，许多教育界的人都赶到芝加哥躬逢盛会。好几年前，一位名叫罗伯特・哈金斯的年轻人一面念耶鲁大学，一面打工，当过侍者、伐木工、家庭教师。不过8年的时间，他竟受聘为全美第四的芝加哥大学校长，他当时30岁，这真不可思议!一些年长的教育学家都很不以为然。各种批评纷至沓来：他太年轻啦!他没有经验!他的教育理念是荒谬的!……最后连报纸也不能保持客观，加入了这场攻击。

他上班那天，一位友人对哈金斯的父亲说：“今早报纸上连社会也在诋毁你儿子，真令人惊讶!”

哈金斯的父亲回答：“真的是很严重，不过我们都知道，没有人会踢一只死狗。”

确实如此，越勇猛的狗，人们踢起来就越有成就感。

后来登基为爱德华三世的英国威尔斯亲王也有过这种经历。他曾就读达特莱斯学院――相当于美国的海军学院，当时他14岁。一天，一位海军军官发现他在哭，就问他发生了什么事。他本来不肯说，不过后来终于说出事端：他被学校的学生踢了。校长把大家召集起来，告诉他们，虽然威尔斯王子并没有抱怨，但校长一定要查清楚为什么有人行为这么粗鲁。

过了许久，那些学生才承认是他们干的，原因是当他们以后服役英国海军，成为军官时，可以跟别人吹嘘，他们曾经踢过英国国王。

哲学家叔本华曾说过：“小人常为伟人的缺点或过失而得意。”

耶鲁大学的前校长德怀特曾说：“如果此人当选美国总统，我们的国家将会合法卖淫，行为可鄙，是非不分，不再敬天爱人。”

听起来这似乎是在骂希特勒吧?可是他谩骂的对象竟是杰弗逊总统，就是撰写独立宣言、被赞美为民主先驱的杰弗逊总统。

有一个美国人，被人骂作“伪君子”、“骗子”、“比谋杀犯好不了多少”……你猜是谁?一幅刊在报纸上的漫画把他画成伏在断头台上，一把大刀正要切下他的脑袋，街上的人群都在嘘他。他是谁?他是乔治・华盛顿。

不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。

朋友，如果你被人批评，请不要恼怒，那是因为批评你会给他一种重要感。这也说明你有成就，而且是被别人注意的。很多人凭借指责比自己更有成就的人来得到满足感。

古诗新编心得体会篇十五

古诗画是中华民族汉字文化的瑰宝，是我国传统文化的重要组成部分。这些古代文学与艺术作品不仅具有千余年的历史，更是诗意与画意的结合，蕴含着中国古人的智慧和情感。穿越时空，欣赏古诗与古画给我带来了许多启迪与感悟，让我深刻体会到了中华民族深厚的文化底蕴。

首先，古诗画带给我视觉上的享受。古画以其独特的艺术魅力，为观者营造出一种独具个性的审美感受。例如，晋代画家顾恺之的《女史箴图》，画中的女性形象端庄美丽，令人陶醉其中。这幅画通过精湛的画技和对细节的雕琢，将传统美与现代审美相结合，给人一种美的享受。而古诗则通过其独特的辞章与意境，以文字的形式呈现给观者。如唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“天淡星稀宿雾香，麦陇鸣蝉二贤庄。桥冷残灯衣老湿，街空初月金风凉。”这幅诗画般的场景和美妙的词语，给人带来了一种纯美的视觉享受。

其次，古诗画唤起了我对中国传统文化的兴趣。由于长期受到西方文化的影响，现代社会对中国传统文化的认知逐渐淡化。然而，古诗画作为文化的重要载体，为我提供了一个重新认识和了解传统文化的窗口。通过学习古诗与古画，我了解到早期中国人民的生活，感受到古人们对自然与人生的思考和理解。比如，唐代画家韩干的《卧龙图》以一种写意的手法，表现了古人对山水的领悟。而唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》通过描绘境界高远的山河景色，让我意识到诗人身临其境的感受与感悟。这些作品使我对古代文化和历史产生了更浓厚的兴趣，让我乐于深入了解和研究。

古诗画也使我感受到了古人们的智慧与情感。从古代的文学作品中，我可以感受到作者对于生活和人性的深入思考。唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中描绘了一个简单而富有哲理的场景，让我深刻体会到了生活中的真实与情感。古画则通过艺术家对图像的塑造和色彩的运用，表达出了深刻的内涵和丰富的情感。北宋画家李唐的《五柳先生传》以妙笔生花的手法，描绘了五柳先生洗耳的情景。这幅画通过对细节的精心描绘，体现了对人性的洞察和对人生的思考。这些作品让我想到了生活中的许多细节，使我能够更好地理解自己和他人。

最后，古诗画激发了我对艺术创作的热爱与追求。在欣赏古代文学与艺术作品的过程中，我意识到了艺术的魅力和独特之处。这不仅让我对古人的创作才华和艺术技巧赞叹不已，更激发了我对艺术创作的渴望。我开始模仿诗人和画家的作品，尝试自己创作。虽然刚开始的作品简单粗糙，但是通过学习和实践，我相信我能够越来越好地表现自己的创作才能，并在艺术领域有所成就。

总之，通过欣赏古诗画，我不仅获得了视觉上的享受，而且对中国传统文化产生了更加浓厚的兴趣。古诗画还让我感受到了古人们的智慧与情感，并激发了我对艺术创作的热爱与追求。我相信，在今后的学习和生活中，我会继续努力，深入研究中国传统文化，不断提升自己的艺术修养。

古诗新编心得体会篇十六

众人皆睡我独醒。

——题记。

忽然，一群调皮的孩童从对面的竹林里蹿出，笑嘻嘻的拾起地上散落的茅草，又一溜烟地蹿回竹林里去了，一边跑，一边还不忘给他一个调皮的鬼脸。他拄着拐杖，踉踉跄跄追了几步，便气喘吁吁挪不动步了。他无奈地低下头，身子微微发抖，不知是因为天气的寒冷还是因为顽童的无理，亦或者有别的原因。他张了张嘴，想冲那些远去的身影喊些什么，却终于只发出了一声叹息，是呀，在这风雨欲来，山河破碎的时代里，他能做些什么?又敢做些什么?他能做的，也只是发出一声叹息罢了!

夜深了，他终于睡着了，梦中，数不清的高楼大厦耸立在他面前，为天下的穷苦之人提供容身之所，风雨之中也岿然不动。一声闷雷响彻天际，惊醒了向来浅眠的他，回忆刚刚的梦境，他不由长叹一声：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”

一声轻叹，消融半生流离，可悲;。

一间茅屋，承载两行浊泪，可怜;。

一部诗篇，安放济世情思，可叹!

作者|社旗县二初中孙玥。