中国冬奥读书心得体会及收获 中国冬奥之旅读后感(4篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

2022中国冬奥读书心得体会及收获一

超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限。跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候，双肩包里藏着，你的初心、誓言和未了的心愿。你热爱的藏波罗花，不求雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。

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仪表失灵，你越发清醒。乘客的心悬得越高，你肩上的责任越重。在万米高空的险情中如此从容，别问这是怎么做到的，每一个传奇背后，都隐藏着坚守和执着。

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空投、平洞、竖井；朔风、野地、黄沙。戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷。一片赤诚，一生奉献，一切都和祖国紧紧相连。黄沙百战穿金甲，甲光向日金鳞开。

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你退后，让我来，六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险，哪怕自己坠入深渊，无法还给妈妈一个拥抱，无法再见妻子明媚的笑脸，战友们拉着手趟过雷场，你听，那嘹亮的军歌，是对英雄的礼赞。

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浪的执着，礁的顽强，民的本分，兵的责任。岛再小，也是国土。家未立，也要国先安。三十二年驻守，三代人无言付出，两百面旗帜，收藏了太多风雨，涛拍孤岛岸，风颂赤子心，《感动中国》20xx年度人物——王继才、王仕花。孤云心浩然！

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三十忠诚风与雪，万里邮路云和月。雪山可以崩塌，真正的汉子不能倒下。雀儿山上流动的绿，生命禁区前行的旗，蜿蜒的邮路是雪山的旋律。坚强的多吉，你唱出高原上最深沉的歌。

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扁担窄窄，挑起山乡的未来；板凳宽宽，稳住孩子们的心。前一秒劈柴生火，下一秒执鞭上课，艰难斑驳了岁月，风霜刻深了皱纹，有人看到你的沧桑，更多人看到，你年轻的心。

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扶贫必须精准，不落一人一户。病情迫在眉睫，却一拖再拖。扎下帐篷，扎下了根；签上名字，就立下了军令状。没有硝烟的战场，你负了伤，泥泞的大山，你走出了路。山上的果实熟了，人们的心热了。

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少小离家，乡音无改，曾经勇冠巾帼，如今再让世人惊叹。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁。你毕生节俭，只为一次奢侈。耐得清贫，守得心灵的高贵。

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身在市井，未曾放下心中豪情。曾经军旅，岂容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断的路，聚拢起民间的正义，侠隐于世，见义而勇。勇不在于强悍，而在于无所畏惧。

感动中国十大人物的评选程序和标准是什么

你先得为国家人民作出贡献，得到推选，然后得到足够多的票数才行具体贡献呢：为推动社会进步、时代发展做出杰出贡献，获得重大荣誉并引起社会广泛关注；

在各行各业具有杰出贡献或重大表现，国家级重大项目主要贡献者；

爱岗敬业，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹；

以个人的力量，为社会公平正义、人类生存环境作出突出贡献；

个人的经历或行为，代表了社会发展方向、社会价值观取向及时代精神；个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人，体现中国传统美德和良好社会风尚。

2022中国冬奥读书心得体会及收获二

历尽曲折与坎坷，您饱尝磨难与艰辛。

您以博大的胸怀和钢铁般的意志，

创立了千秋伟业;

您以甘甜的乳汁和大海般的深情，

哺育了中华儿女;

忆往昔：

我们唱着“义勇军进行曲”，

伴着国际歌的旋律，

砸烂了日本法西斯，

****了蒋家王朝。

看今朝：

我们唱着“东方红”，

豪情满怀走进新时代，

自力更生，改革开放，

全面建设小康社会。

伟大、光荣、正确的党啊!

您是中华民族的希望，

您是中国人民的救星，

中国人民在您鲜红的旗帜下，

昂首阔步，勇往直前;

华夏儿女在您驾驭的航船上，

披波斩浪，扬帆远航。

2022中国冬奥读书心得体会及收获三

在世界的东方，有一个古老美丽的国度——中国，作为世界四大文明古国之一，她袅袅婷婷，带着最淡然的微笑款款走来。千年了,从两河流域最微弱的一点亮光，越燃越热，愈点愈亮，中华文明的篝火在一代代中华儿女手中薪火相传……在没有星光的漫漫长夜，中华儿女血液中涌动的，是最美的中国风。

聆听，从风雅颂开始

“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋……”这首脍炙人口的爱情诗，深深扎根于泥土中，收录在《诗经》中人们传诵至今。古老的中国，古老的词韵，让无数异国友人为之倾倒。闭目遥想，我们仿佛能看到他们站在哥特式的建筑前，像孩子似的学语，喃喃的念着“窈窕淑女，君子好逑。”镜头仿佛一瞬间切换到江南水乡，亭台楼榭，委婉悠长。

谦卑，听孔孟讲儒学

“内诚于己，外信于人。”是中华民族的传统美德。一直以来，儒学被人们定义为君子之学，追求和谐。儒家学派以仁义礼智作为内心的信仰，子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。”在儒家思想的浸润下，潜移默化地形成了中国男子的翩翩君子之风，儒家思想生生不息地涌动在中华儿女的脊梁中，造就了一代又一代温和守礼的中国人。

豪情，数风流人物

走近中国，走进中国，一张张生气勃勃的面孔在时代前沿闪光，一首首时代赞歌在我们耳畔萦绕——王小谟，马云，莫言……从他们身上，我们仿佛又看到龚自珍在长江边吟唱“江山代有才人出，各领风骚数百年。”的自信，仿佛又梦回刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的陋室，仿佛又感受到李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。中华大地，钟灵神秀，人才辈出！这是一场延续千年的战争，关乎理想，关乎拼搏，关乎胜利！一腔热血，满腹豪情，小小的梦想凝聚起来，汇成中国梦的最强音，数风流人物，还看今朝！

悠悠中国风，巍巍中国魂，千百年来厚重的文化积淀，润物细无声，滋养着每一位中华儿女，影响着我们的思维习惯……东方巨龙从沉睡中醒来，中华魂在黄土地上涌动升腾不息。

2022中国冬奥读书心得体会及收获四

最近一个多月的休整，感觉思想上收获很大。重新用经济的眼光读完《红楼梦》和《战争与和平》，心中隐隐希望读到对中国整个社会环境的解读，这时遇到费老的《乡土中国》，真有久旱逢甘霖，他乡遇故知的感觉啊!

人们在谈论问题时，尤其是社会、文化、历史等宏大课题时，意见不容易统一，整天在那里脸红脖子粗地争来争去，很大程度上是因为学养不同，思维和思想境界差异太大。你站在海拔600米的山峰与海拔6000米的人说话，基本上是说不上话的。

所以，如果以后有一个发明，就像红外测体温仪器一样，朝你脑门一照，立刻把你归到哪凉快哪去那类才有意思，免去了很多无谓的争执。当然，那样也会有人大骂精英歧视一类的话了。

总之，读罢《乡土中国》，对中国问题似乎有了些更加清醒的认识，原来混淆的一些问题也清晰一些了。

我就摘录一些划红线的部分吧!其实整部著作都值得一读再读。

1、 文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。

2、 和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。与我们生活无关的，我们不关心，熟视无睹。我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的过去，而只记取一切过去中极小的一部分。

3、 这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。

4、 在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。

5、 在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律;纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。

6、 乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的。阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。这是西方古典的精神。现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服;没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。

7、 文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。

8、 在社会变迁过程中，人并不能靠经验作指导。能依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲机会，年幼的比年长的反而多。他们不怕变，好奇，肯试验。在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。

9、 社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场清算”的需要也增加了。

10、 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。