2023年青青河畔草心得体会精选(大全19篇)

心得体会是对自己在某个事物、事件或活动中的感受、经验和体会的总结。写心得体会时，可以适当使用修辞手法和比喻，提升文章的表达力。5.在网上找到了一些经典心得体会范文，供大家参考学习。

青青河畔草心得体会精选篇一

，此诗定的就是这样一个重演过无数次的`平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、秀才说家常话式的平凡语言。

总结：此诗叙述的是一个生活片断，能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。

青青河畔草心得体会精选篇二

莱茵河是欧洲最重要的河流之一，其周围的城市和风景迷人而独特。在我游历莱茵河畔的岁月中，我深深感受到了这里的魅力和历史底蕴。这篇文章将从莱茵河的美景、人文历史、艺术与文化、人民待客态度以及对生活的启示五个方面，总结与感悟我的莱茵河畔之旅。

首先，莱茵河畔的美景令人陶醉。河水清澈而宛如镜面，映照着河岸上的城市和建筑物。在莱茵河沿岸的城市中，科隆大教堂无疑是最具代表性的建筑之一。这座高耸入云的教堂无论从哪个角度看都令人惊叹，它不仅是德国哥特式建筑的瑰宝，也是欧洲最重要的文化和宗教遗产之一。此外，霍恩茨博格城堡和美因茨大教堂也是不容错过的风景，它们向游客展示了德国的建筑艺术和历史文化。

其次，莱茵河畔的人文历史令人神往。沿途的小镇和城市如梦幻般地沉浸在过去的岁月中。斯特拉斯堡作为法国和德国交界处的城市，拥有独特的文化和历史背景，它告诉着人们两个国家之间的纷争和和解。科隆则是一座充满活力和创新的城市，它的历史可以追溯到古罗马时代，而现代的科隆也是德国最大的文化和经济中心之一。这些城市散发着迷人的历史气息，让人感受到莱茵河畔的岁月变迁。

第三，莱茵河畔的艺术与文化令人叹为观止。德国的浪漫主义文学在这里出现并繁荣，例如以莱茵河为背景的《洛林和隆凯玛》等诗歌作品。此外，莱茵河畔还是许多音乐家和艺术家的诞生地。贝多芬和勃拉姆斯等著名音乐家在这里创作了许多经典作品，而马克·乔特和保罗·克利在这里拍摄的照片则向世界展示了莱茵河畔的美丽景色。这些艺术和文化成就使得莱茵河畔成为了文化交流和艺术创作的重要场所。

此外，莱茵河畔的人民待客态度值得称赞。无论是在小镇还是大城市，当地人都以温暖友好的态度迎接游客的到来。他们乐于与人交流，分享他们的文化和历史。我至今仍记得在美茵茨小镇认识的一对年长的夫妇，他们热情地向我介绍了这座小镇的故事，并邀请我品尝当地的特色美食。这种待客之道和友好的氛围让人感受到莱茵河畔人民的热情和善意。

最后，莱茵河畔的岁月给我启示良多。在这里，我体验到了欧洲不同国家和文化的融合，也深刻感受到了历史对于一个地区和人民的影响。通过游览莱茵河畔的小镇和城市，我学到了许多关于艺术、历史和文化的知识，也增进了对于不同文化间共通之处的理解和尊重。此外，莱茵河畔的自然景观也教会了我珍惜自然和生命的美好，让我更加热爱生活。

总之，莱茵河畔的岁月让我心满意足。从美景到人文历史，从艺术到文化，还有人民的热情待客和生活的启示，这一切使得莱茵河畔成为了我最难以忘怀的旅程之一。我深深相信，莱茵河畔的岁月将继续为更多的人带来无尽的魅力和启示。

青青河畔草心得体会精选篇三

了解自己是我们这一阶段最重要的事情，因为当我们不清楚自己的性格、喜好和需求时，就会发生很多挫折和困惑。尝试花些时间思考我们自己。敢于面对自己的缺点，或是要革除自己的坏习惯或是不良的个性特点。建立自己的信念系统和爱好，这些会让我们更清晰地知道我们自己。

第三段：妥善处理情感。

感性是青春期的标志，这是一种强烈而又不可避免的情感。在这段时间里，我们需要学会如何处理我们的情感。当我们情感失控时，我们就失去了自我掌控，但它也让我们更有生命力的同时也会浪费我们的时间和精力。所以，学习如何处理我们的情感并为自己设定明确的目标会使我们更容易克服我们的情感，让它们不至于占据我们的生活。

第四段：改变自己。

青春期是一个充满探索和改变的时期。我们渴望寻找自己，成为自己想要成为的人。改变是成功的关键所在，因此我们应该多想方“自我”之道，我们需要学会接受改变，接受我们自己是不断变化着的，并且我们也需要做出一些积极的改变来迎接新的挑战。

第五段：沉淀成长。

当我们度过青春期时，我们会收获很多最宝贵的经验和知识。然而，这些宝贵的经验不应该就此而止，我们需要吸取它们的精华，并把它们带到我们的未来。通过自我反思，我们可以找到我们每一天的成长痕迹并逐渐滋养成为更好的人，沉淀自己的成长，甚至可以把这些经验传给其他有需要的人，让更多人从中受益。

结论：

青春期是一个特别的时期，是我们成长必须经历的一个过程。通过了解自己、控制情感、改变自己和沉淀成长，我们能够走向更好的生命之路。我们应该迎接困难和挑战，并相信自己能够渡过难关。

青青河畔草心得体会精选篇四

此诗运用了第三人称的写法，写出了少妇渴望爱情，渴望夫妻相依相偎，甚至举案齐眉的平凡生活。此诗结构直中有婉，虚实相映;描写细腻，突出细节;运用叠词，富有情韵。

此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚;她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服，打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园林河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方。“青青河畔草，绵绵思远道;远道欲何之，宿昔梦见之”(《古诗》)，原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望;情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的拨弄。她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的'人的生活;然而造化竟如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守!”

此诗写的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗——也是《古诗十九首》——那后人刻意雕镌所不能到的精妙。

这首诗其实就是一首歌词，是能够歌唱的诗句，也是《古诗十九首》中唯一使用了第三人称叙说的形式。

诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。

诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

六个叠字的音调也富于自然美、变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音;娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎南朝钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。

六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。

这位诗人不可能懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是唐代王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封侯”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她显示出在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运。这就是个性化的典型性。

此诗是代思妇设想的闺怨之作，是《古诗十九首》之一，具体创作时间不详。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。

青青河畔草心得体会精选篇五

每年春季，汉江畔的旅游景区迎来了一波热潮，但随之而来的也是满目疮痍的垃圾。为了改变这种状况，我和一群志愿者参与到了汉江河畔清理垃圾的活动当中。这种体验让我意识到，保护环境需要我们每个人的参与和努力。

第二段：深化。

我们的活动内容主要是在汉江畔沿线进行垃圾清理。活动时间和地点事先宣传，吸引了许多市民和游客加入我们的行列，他们都怀着一颗热爱环保的心，积极参与垃圾清理。大家想象中的汉江应该是清水碧波、美不胜收，但到了清理现场，我们才发现，原来这些美好都被废旧物品和垃圾掩盖。纸屑、塑料瓶、纸餐盒、香烟蒂等大量垃圾随处可见，一点也不美丽。不得不说，这场清理活动给我们所有人上了一课，让我们更加了解了废物对环境的破坏。

第三段：重点。

在整理垃圾的过程中，我们能够深刻感受到，环保不是一件易事。除了人类自身的行为习惯，还有其他种种原因导致垃圾的堆积。比如，游客随处乱丢垃圾、暴力施工导致土地被破坏、水源污染等等。令人欣喜的是，许多志愿者都充满热情地放下自己的工作和生活，想方设法减少垃圾的产生。他们在清理垃圾的同时也在给其他游客做榜样，呼吁大家积极保护环境，共同维护清洁、美丽的汉江畔河。

第四段：感悟。

在这次活动中，我们不仅体会到了环保的意义，也更加明白了自己的责任。作为一名生活在这个美丽地球上的人，我们能为保护自然环境做出自己的贡献。人们通常认为垃圾清理是一件容易忽视的工作，但只有在这个过程中才能体悟到自己小小的力量，也会因此产生更多的思考和感悟。未来的环境保护工作需要每个人的参与，更加需要我们赋予它更高的价值和意义。

第五段：总结。

在黄昏时分，我们的活动告一段落，清洁后的汉江畔变得干净、清新，让人不禁欣慰。从这场活动中，我们需要学会去关注环境，也要去重视环境。每个人在环境保护工作中扮演着重要角色，不应该让这个世界充满垃圾和肮脏。希望我的亲身经历和感悟可以让您也意识到自己在环保工作中的重要性，让我们共同为环境保护努力吧！

青青河畔草心得体会精选篇六

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，

荡子行不归，空床难独守。

翻译：

河边青青的草地，园里茂盛的柳树。在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。从前她曾是青楼歌舞的女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！

赏析：

简介。

此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”

此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。

结构。

诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。

语言。

诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的'的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。

六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。

无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。

青青河畔草心得体会精选篇七

河流以其广阔的胸怀和悠长的历史，一直是人类文明的重要象征之一。在中国，有诸多著名的河流，其中长江黄河更是代表着中华民族的血脉与魂魄。在河畔的春秋之际，我有幸亲身感受到了河流带给我的思考和体验，让我更加深入地理解了河流对人类的意义，以及人类与自然的关系。下面，我将从观察自然、感悟人生、领悟历史、体验文化和反思科技的五个方面，分别展开我的感悟与体会。

观察自然是我在河畔春秋中最初的体验。站在河畔，我看到了浩渺的水流，流淌不息，给人一种恢弘的感觉。我注意到，河水表面阵阵波澜，既有躁动的时候，也有平静的时刻。这让我想到了生活中的种种烦恼与乐事，有时如波涛起伏，有时又如秋水平静。在这个瞬息万变的世界中，我们不能沉溺于快乐或者沮丧之中，而是要像河水一样，面对一切，既能激情洋溢，又能稳如磐石。

感悟人生是我在河畔春秋中的另一个体验。河畔的景色常常让我想象，黑夜之后会有黎明的曙光，沉闷之后会有欢声笑语的天空。人生如河水般奔波不息，历经风雨，却也能找到生活的乐趣和意义。我们要学会积极面对生活的挑战，勇敢去迎接未来的日出，相信在每一轮春华秋实中，都有属于自己的收获和成长。

领悟历史是我在河畔春秋中的又一体会。河流作为一个见证过历史沧海桑田的存在，给我带来了一种沧桑和庄严的感觉。长江黄河承载着过去的记忆，见证着民族的兴衰和河畔的变迁。我体会到，历史不仅是学科中的一门课程，更是一种使命与责任。我们要以扎实的历史知识为基础，思考如何继承传统文化，发展民族特色，为当下和未来的社会做出贡献。

体验文化是我在河畔春秋中的又一个感悟。河畔的春秋充满了浓厚的文化氛围，而河流更是为文化的传播和交流提供了天然的平台。划船、歌唱、舞蹈等各种文化活动在河畔举行，让我感受到了文化的力量。文化是一个国家和民族的灵魂，也是一个人品格的表现。我们要珍惜文化，传承文化，让河畔的春秋在文化的滋养下光彩熠熠。

反思科技是我在河畔春秋中的最后一点感悟。现代科技的发展给人类带来了前所未有的便利与快捷。然而，站在河畔，看着一艘艘巨轮驶过，我不禁反思科技对自然的影响。我们要学会与自然和谐相处，保护环境，不要被科技的便利蒙蔽了双眼。只有尊重自然，才能在河畔的春秋中拥抱美好的未来。

河畔春秋是一段令人难忘的旅程。在河流的陪伴下，我看到了自然的伟大、人生的意义、历史的厚重、文化的丰富和科技的反思。这次经历让我更加深入地理解了河流对人类的意义，也让我更加珍惜和爱护自然环境。河畔的春秋，不仅是一段美好的经历，更是一次人生之旅，让我能对自己的人生有更深刻的思考和领悟。

青青河畔草心得体会精选篇八

莱茵河是德国最重要的河流之一，它流经西南部的莱茵兰地区，风光如画，美丽迷人。每当沐浴在莱茵河畔的时候，我总感受到一种诗意的存在。蓝天白云在如镜的河水中倒影出来，青山绿树映衬在两岸，让人顿时忘却尘世的喧嚣。站在河边，聆听着水流的声音，让我仿佛置身于一个宁静而祥和的世界。这些年来，我多次来到莱茵河畔，每一次都被它那独特的美景所吸引，也让我对人生有了更加深刻的体会。

岁月在不知不觉间流逝，莱茵河畔的景色也因为季节的变迁而不断变幻。春季的莱茵河畔，鲜花盛开，繁茂的绿色伴随着河岸的盛景，给人一种生机勃勃的感觉。夏季的莱茵河畔，阳光明媚，湛蓝的天空和清澈的河水形成了一幅美丽的画卷。秋季的莱茵河畔，金黄的枫叶覆盖了整个河岸，给人一种宁静与温馨的感觉。冬季的莱茵河畔，则是白雪皑皑，银装素裹，给人一种梦幻的感觉。岁月在莱茵河畔静静地流淌，每个季节都有它独特的魅力，也让我体会到时间的宝贵和生命的变幻莫测。

站在莱茵河畔，我常常会对生命有所思考。莱茵河畔的岁月触动着我内心深处的琴弦，每一次想起这里的美景，都会让我感慨万分。生命如同莱茵河，一样绵延流淌，一样充满变化和不确定性。在这个瞬息万变的世界中，我学会了放下固执和悲观，学会了珍惜当下，用积极的心态去面对生活的起起落落。莱茵河畔的岁月教会了我生命的真谛，让我变得更加乐观、坚韧和勇敢。

莱茵河畔的岁月是美丽的，但同时也是充满挑战的。即使是最美的景色也有它的不足之处，就像人生一样，没有十全十美，总会有一些困难和挫折。走进莱茵河畔，我明白了困难并非是一种束缚，而是一种成长的机遇。只有经历了风雨才能见到彩虹，只有克服了困难才能成就更好的自己。每一次面对困境，我都会想起莱茵河畔的岁月，告诉自己不要畏惧，勇往直前，相信自己的能力和潜力。

莱茵河畔的岁月给了我太多的启示与感悟。它教会了我欣赏生活中的美丽和宁静，让我学会了珍惜时间和家人的陪伴。莱茵河畔的岁月也教会了我坚持不懈和克服困难。在这里，我体验到了生命的真谛，明白了生活的意义。莱茵河畔的岁月让我变得更加热爱生活，珍惜每一天，开心地面对未来的挑战。

总结：莱茵河畔的岁月是美丽的，它给了我太多的启示与感悟。我会永远怀念这里的美景和宁静，也会将这些体会带回生活中，努力成为更加乐观、坚韧和勇敢的人。让我们一起珍惜莱茵河畔的岁月，用积极的心态去面对生活的起起落落，创造属于自己的精彩人生。

青青河畔草心得体会精选篇九

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，

荡子行不归，空床难独守。

【译文】：

河边青青的芳草啊，

园中葱郁的垂柳！

楼上那位仪态优美的女子啊！

容貌皎洁正站立在窗前。

身着艳丽的服饰啊！

伸出的双手是那么的细长和洁白。

曾经是青楼卖唱的歌女啊！

今天又成了行踪不定的荡子妻。

荡子外出久久不回来啊，

空床寂寞真是难也独守！

【赏析】：全诗共十句，可分为三层。

第一层（首起两句），诗人即景起兴，由远及近，由外到内对女主人公所处的环境进行了描写。

“青青河畔草，郁郁园中柳”。春天来了，园外远处河边芳草萋萋、园内垂柳依依，环境是一片宜人的春光。

第二层（三、四、五、六句），诗人由景及人，从楼下园中的垂柳到楼上当窗独立的女子，从正面采取由大到小、由整体到局部的手法，对诗中的女主人公进行了形象细致的描写。

“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。“盈盈”：叠音词，形容这个女子的体态之优美。“皎皎”：叠音词，本义是月光的白，这里是形容女子的容貌风采明艳照人。在诗人的笔下，分别用两个叠音词“盈盈”和“皎皎”对楼上女子的整体形态和仪容进行了轮廓式的形象勾画。展现在读者面前的这位女子体态是这样的优美，容颜风采是这样的明艳照人。

“娥娥红粉妆，纤纤出素手”。“娥娥”：叠音词，形容女子容貌的美好。“红粉”：原为妇女化妆品的一种。“妆”：一作“粧”、“装”，义同。“红粉粧”：这里指艳丽的妆饰。“纤纤”：叠音词，细也，形容女子手的形状。“素”：白也，手的肤色。这两句是进一步从这个女子的服饰装扮和肢体特征上来进行局部的具体描写，突显这个女子不仅服饰装扮艳丽，而且女子自身肢体长得十分柔美。这两句也是分别用了两个叠音词“娥娥”、“纤纤”，“娥娥”是对女子整体容貌的形容；“纤纤”是对女子局部肢体特征的描写，都用得非常的传神。

在诗的前六句，诗人给我们描绘了一幅色彩鲜明的美人倚窗望春图。楼外园中的春光是这样的明媚，楼上倚窗的美人是这样的仪态万方风采袭人。读诗到此，我们不仅要问楼上的这位女子她为什么要倚窗独立，她在望是什么？盼什么？想什么？诗写到这里，诗人并没有直接告诉我们，而是给人留下无限想象的空间。

第三层（七、八、九、十句），是诗人对女主人公身世的介绍和对女主人公内心慨叹的描写。

“昔为倡家女，今为荡子妇”。“倡家女”：“倡”，发歌也。由此引申，凡是以歌唱为业的艺人就叫做“倡”；“倡家女”，即歌妓。“荡子”：指长期浪迹四方不归乡土的人，与“游子”义近而有别。七八两句介绍女主人公的身世。原来楼上当窗而立的女子身份不似一般的幽居思妇，而是一位曾为歌妓，而今却是一位嫁作性喜浪迹四方的荡子的女人。

“荡子行不归，空床难独守”。最后两句是诗人对女主人公内心感叹的描写。这两句是说：老公啊你外出久久不归，我在家是夜夜空床寂寞叫我真是难也厮守啊！这两句可以说是封建社会妇女最为大胆的内心直白。

从诗人前面几句的描写中，我们看到在诗人的笔下：楼外，春光明媚，景色是如此的'美好；楼上，当窗而立眺望园中春光的女子美艳如花，也是如此的美好。照理应该说诗人接下来应继续抒写美女与春光相得益彰，人与境共欢同乐。但紧接着诗人并没有接着对楼外春光和楼上美女继续进行描写；而是笔峰一转，转而对楼上倚窗女子身世和内心世界进行了揭示和描写。从而间接地告诉了读者，楼上的女子她为什么要倚窗独立，她在望什么？盼什么？想什么？等等这些问题。

原来楼上的女子是一位“昔为倡家女，今为荡子妇”的女子。她站立楼头是在思念她的“荡子”丈夫。从诗人对女主人公身世的揭示，我们可以看出因为这位女子具有这样的身世，所以她的所作所为、所思所想便与一般幽居怀人的思妇不同。一般传统的幽居思妇品性温柔敦厚，性格内敛婉约；而由于女主人公曾为歌妓，长期生活在灯红酒绿的欢场，养成了率直大胆，个性张扬开放的品性。这些我们从诗人对她的容颜和装饰的描写上就可以看出这一点。一般思妇是心怀忧怨，可以说是思君令人老，终日饮食无趣、衣带日损、无意妆饰，懒起画娥眉；而诗中的女主人公却是体态丰盈、容颜皎洁、浓妆艳抹、光采照人，这些描写就显示出这位女子是位个性张扬，性喜炫耀，情感外泄的人。

再则从诗人对女主人公身世的揭示中，我们知道诗中这位女主人公所思的丈夫又与别的女子不同。别的女子思念的是“游子”式的丈夫；而女主人公思念的却是“荡子”式的丈夫。游子一般是为了生计，为了光耀门庭，为了今后与妻子家人有更美好的生活才不得不外出游历；而荡子则不同，这些人往往是不愁生计，经常出入欢场，四出游荡行踪不定，出家不念家的人。作为女人来说，对这样的丈夫的安全感应该是很低的。诗中的女主人公她脱离欢场，嫁作他人妇，说明她追求的是能过上一种男女同居共欢的世俗生活，她希望后半生能夫妻恩爱相守白头。但不幸的是她却嫁给了一个行踪不定四海为家“荡子”。这位荡子丈夫把一个如花似玉而又不甘寂寞的她孤零零地抛在家里，作为一个过惯了灯红酒绿欢场生活的女子，往往是忍受不了这份寂寞的，所以她面对眼前的一片无边春色，不禁发出“荡子行不归，空床难独守”的呼喊。这一直抒心灵的呼喊，充分显示了一个从良倡家女的个性，也通过她使我们看到了在游宦成风而希望渺茫的汉代末年，一代中下层妇女的悲剧命运。今天的我们读此，也难免对这位不幸的女子寄予无限的同情！

青青河畔草心得体会精选篇十

汉江是中国的第三大河流，历史悠久，与中国的文化有着千丝万缕的联系。然而，在社会发展的进程中，随之而来的是越来越严重的环境问题。长期以来，汉江沿岸的垃圾问题尤其突出。于是，我参加了一次汉江河畔的垃圾清理活动，带着一颗好心收获了一次莫大的体验和教训。

早晨6点的时候，我们就开始了漫长的清理垃圾的工作。沿着汉江的岸边，我们发现了大量的垃圾，有零星的废钢铁、家用电器和塑料瓶、纸箱等等。这些垃圾不仅仅影响了河流的美观，更让我们在清理垃圾的过程中暴露出了垃圾种类的复杂和数量的庞大。无论是在太阳底下，还是在河道中，我们都是不怕脏、不怕苦，一刻不停地清洁着。

第三段：清理中的启示。

在清理垃圾的过程中，我得到了很多的启示。首先，我们不得不承认一个事实：人类已经给地球留下了过多的垃圾和污染。我们要保护我们的地球，就需要从身边做起，每一个小细节都需要重视。其次，我也看到了人类的勇气和坚持。我们虽然只是一群普通的志愿者，但是我们不放弃的勇气和对清洁环境的执着，却是给我们带来了无限的力量和正能量。

第四段：沟通与团结的重要性。

整个清理垃圾的过程中，沟通与团结显得尤为重要。我们每个人都各司其职，共同协作，通过互相协调、配合完成了任务。沟通是集体合作不可缺少的一部分，团结则是集体合作的土壤，只有能够把集体的力量和思想汇聚在一起，让每个人的力量相互支持和帮助，才能发挥出最大的作用。

第五段：结束语。

在此次清理垃圾的活动中，我获得的不止是认识到环境清理和保护的重要性这一简单的道理，更有共同努力、团结协作、互相沟通和理解的必要性，更有对自己的责任感和奉献精神的提升。我坚信，每一个人都有自己的作用，在这个星球上，我们唯一能做的就是尽一切所能去减少我们对环境的负责。让我们一起努力，为家园的美好而共同奋斗。

青青河畔草心得体会精选篇十一

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，

荡子行不归，空床难独守。

【评析】。

她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；她，倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；为什么，她红妆艳服，打扮得如此用心；为什么，她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了什么呢？望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思无道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”

本诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是本诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。

诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人－－他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子－－代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的'诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。

草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置词藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

来律调的区别。

六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。

与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运－－虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。

青青河畔草心得体会精选篇十二

第一段：河畔春秋的背景介绍（200字）。

河畔春秋是中国人民解放军陆军工程大学创作的一部戏曲，该剧以中国1948年至1949年的决战为背景，展现了中国人民解放军在解放先锋河一役中的英勇事迹。该剧上演后，在全国范围内引起了轰动，被誉为中国解放战争的生动写照。剧中角色形象鲜活生动，情节紧凑有力，是观众共同认可的经典之作。

第二段：河畔春秋对决战背后的情感深度刻画（200字）。

河畔春秋通过生动的人物形象和情节展示，深刻揭示了中国解放战争期间参战者内心的矛盾和挣扎。例如，角落李知他在战场上心有未甘，但又为了大义和责任拼命冲杀，最终壮烈献身。剧中还有许多类似的角色，他们展现出无私牺牲之爱国主义情怀，却又面临着艰难的选择和决策。这种对战争情感的深度刻画，让观众在观看中产生了强烈的共鸣与思考。

第三段：河畔春秋对战争的真实描写（200字）。

河畔春秋通过具体的战争场景和人物的表现，生动地再现了解放战争时期战斗的残酷和惨烈。剧中穿插了大量的战斗场景，展现了解放军和国民党军队之间的鏖战，以及解放军不屈不挠的战斗精神。战场上的杂乱情形、炮火纷飞的场景以及角色所表现出的背负使命的英勇精神，使观众更好地了解了解放战争时期的历史真相。

第四段：河畔春秋的现实启示（200字）。

河畔春秋以中国解放战争为背景，通过展示不同人物对战争的态度和选择，引发了对现实社会中道义、真善美的思考。该剧让观众看到了人民解放战争时期的英雄主义和浩然正气，并在现实生活中激励人们追求真善美，追求正义和公平。此外，剧中所揭示的艰难决策、个人情感与大局相权衡等问题也引发了观众关于价值观和人性的思考。

第五段：河畔春秋的艺术成就与价值（200字）。

河畔春秋不仅是一部在解放战争时期的艺术创作，也是中国戏曲艺术文化的重要经典之一。河畔春秋通过对战争和人性的深刻思考，以及对真善美、道义和责任的探索，使得戏曲艺术更加丰富多样。该剧的逻辑严密，剧情紧凑，人物形象鲜明，富有感染力。在广大观众心中，河畔春秋成为了一部无法磨灭的经典，它教会了观众勇敢直面困境，追求真理和公正。

总结：通过对河畔春秋的分析，我们不仅了解到了解放战争时期的历史真相，也从中感受到了英雄主义和浩然正气的力量。河畔春秋的艺术成就和价值无疑是巨大的，它激励了观众对艰难抉择的思考，引发了对真善美、道义和责任的追求。河畔春秋让我们对如今社会的价值观进行了反思，也让我们更加珍惜和铭记历史。

青青河畔草心得体会精选篇十三

莱茵河，是德国的一条重要河流，它承载着丰富的历史和文化，流淌在美丽的德国西南边境。身临其境的莱茵河畔，我领略到了这里的独特魅力，也体味到了岁月给人们带来的智慧和感悟。在这片河畔的岁月中，我发现了许多令人难忘的点滴，铭记在我的心中。

首先，莱茵河畔的景色令人陶醉。美丽的莱茵河静静地流淌，河畔的风景仿佛来自画中。岸边的古老城堡和小镇房屋，构成了一幅恬静而宜人的图景。在傍晚时分，夕阳的余晖洒在河面上，映照出一片金黄。微风轻轻吹过，带来阵阵清香，托起河畔的声音，轻柔而悦耳。这些美景让我明白，岁月流转中的莱茵河无论贫富贵贱，都是一种珍贵，而我应该懂得欣赏它，感受其中的自然之美。

其次，莱茵河畔的历史教育着我。莱茵河是欧洲的历史长河，曾见证了无数事件的发生与转折。在莱茵河畔的一个小镇，我参观了一座历史博物馆，了解到这里曾经发生过的艰难历程。二战期间，莱茵河成为了传奇的“露天后方”，河对岸是敌占区，而这边却是自由的德国。这种对比让我深思，历史是如此脆弱而又珍贵，而人们的选择却决定了历史的走向。在莱茵河畔的岁月中，我明白到作为一个时代的见证者，我们要牢记历史，珍惜和平，并为未来努力奋斗。

再次，莱茵河畔的文化传承给我启示。莱茵河畔有着独特的文化底蕴，这里孕育了无数的艺术家和文化巨匠。我参观了一家当地的艺术画廊，欣赏到了许多精美的艺术品。这些作品体现了艺术家们对大自然的热爱和对生活的感悟。同时，莱茵河畔还有许多音乐节和独特的传统活动，传承了德国的音乐和文化，吸引了许多游客。这些文化活动让我深深感受到了莱茵河畔的独特魅力，并激发了我对艺术和文化的热情。

最后，莱茵河畔的人们给我留下了深刻的印象。当地人热情好客，乐于助人。我曾在一家小餐馆品尝当地的美食，店主热情地向我介绍了各种食物的制作方法，让我学到了很多有关德国饮食文化的知识。走在河畔小镇的街道上，人们微笑着和我打招呼，让我感到宾至如归。这些友好的人们让我明白，无论在哪里，人与人之间的交流与合作都是那么重要，而友善和善良是跨越国界的共同语言。

在这片莱茵河畔的岁月中，我得到了许多宝贵的体验和收获。这里的美景、历史、文化和人情让我受益匪浅。我明白了岁月的珍贵，懂得欣赏美，珍惜历史，追求文化，而且尊重与善待他人。莱茵河畔的人生哲学，将伴随我走过余下的岁月。

青青河畔草心得体会精选篇十四

河畔春秋，是一本关于历史的书籍。书中记载了这个国家在过去数百年间发生的重要事件，记录了许多伟人们的思想和行动。这本书被认为是中国历史的宝库，它不仅仅是一本纪实性的书籍，更重要的是，它承载了许多智慧和启发。在读完这本书后，我收获了很多，也对这个国家的历史有了更深入的了解。

二、历史的反思与启示。

在读《河畔春秋》之前，我对历史的认识仅仅停留在书本上的知识，对历史的理解相对比较片面和肤浅。而《河畔春秋》这本书，展示了历史中的众多故事和人物，给我带来了对历史的新认识。通过这些故事和人物的活生生的形象描绘，我深刻体会到历史的真实与复杂，也对历史的发展和演进有了更深入的理解。

历史是一个巨大的宝库，是我们从中探寻智慧和经验的源泉。通过对历史的学习和研究，我们可以看到人类社会的发展和进步，也可以从中汲取智慧和经验。历史是我们的光辉底蕴，是我们前进的引路明灯。只有对历史进行深刻的反思和学习，我们才能不断进步和发展。

三、智慧与启示。

《河畔春秋》中记录了历史上许多伟人智慧的闪光点。在那个时代，面对战乱和动荡不安的社会局势，他们依然保持着自己的原则和信念，努力追求更好的生活。他们的思想和行动，给了我很大的启示。

伟人们的事迹和智慧是我们从历史中获得的宝藏。我们要学会借鉴他们的智慧，并将其应用到现实生活中。只有通过学习和吸收历史的智慧，我们才能够更好地解决当前面临的问题，为社会的发展和进步做出贡献。

四、对未来的展望。

《河畔春秋》向我们展示了历史的丰富多彩和复杂多变，让我们更加清晰地认识到我们所处的时代和社会。通过对历史的学习和思考，我们可以更好地把握未来的方向和目标。

在未来的道路上，我们需要不断学习和思考，汲取历史智慧，以应对未来社会的变革和挑战。仅仅把历史视为一种知识积累的工具是不够的，我们还需要将历史的智慧融入到我们的日常生活中，做出有深度、有高度的思考。只有这样，我们才能够在未来的社会中获得成功。

五、结语。

《河畔春秋》这本书让我对历史有了更深入的认识，也为我提供了许多智慧和启示。历史不仅仅是过去，它对我们的现在和未来也有着巨大的影响。通过对历史的学习和思考，我们可以更好地把握现在和未来的发展方向，为社会做出更大的贡献。

历史是有温度和脉搏的，它需要我们去读懂，去感悟，并将其转化为行动力。只有通过对历史的学习和思考，我们才能够更深刻地认识到我们自己的文化和身份，也才能够更好地拥抱未来。

在读完《河畔春秋》之后，我深刻体会到了历史的重要性和智慧的珍贵。我相信，通过对历史的学习和思考，我们能够更好地认识自己、了解历史，也能够为社会的发展和进步做出更大的贡献。

青青河畔草心得体会精选篇十五

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，

荡子行不归，空床难独守。

赏析：

此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思无道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”

此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。

诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人――他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子――代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。

诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置词藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。

六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。

无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红当也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运――虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。

青青河畔草心得体会精选篇十六

漠漠床上尘。

心中忆故人。

故人不可忆。

中夜长叹息。

叹息想容仪。

不言长别离。

别离稍已久。

空床寄杯酒。

翻译：无。

赏析：无。

作者资料：

沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。

历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军，为文惠太子萧长懋太子家令，“特被亲遇，每直入见，影斜方出”。竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，沈约为“竟陵八友”之一，与谢i交好。齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的`，是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌县侯，官至尚书左仆射，后迁尚书令，领太子少傅。晚年与梁武帝产生嫌隙。十二年（5），忧惧而卒，时年七十三。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。有司谥请谥沈约为“文”，梁武帝道：“怀情不尽曰隐。”故改谥为“隐”。天监十二年八月十五日，卒于任，归葬蔺村（今浙江德清县新安镇群益村百子堂）。沈约生前与名道陶弘景相交，沈约死后陶弘景悼好友沈约诗“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，应是陶弘景痛苦心境的写照。

著有《晋书》一百一十卷，《宋书》一百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》。

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青青河畔草心得体会精选篇十七

近年来，随着城市化进程不断加快，汉江河畔的垃圾问题日益突出。为了保护汉江河流生态环境，走近大自然的志愿者们积极行动，开展了汉江河畔清理垃圾的志愿活动。在这次志愿活动中，我深受感动与启迪，让我认识到了清理垃圾的重要性。

第一段：活动前的准备。

在进行汉江河畔清理垃圾的志愿活动前，我们志愿者们需要做好充分的准备。首先，必须了解清理垃圾工作流程，以及安全和环保注意事项。其次，所有志愿者必须身着防水衣、手套、口罩等防护用品，确保自己的安全。准备工作的细致程度，将直接影响后续垃圾清理工作的顺利进行。

第二段：活动中的发现。

在活动中，我们走遍了汉江河畔的各个角落，除去垃圾后，感受到了大自然的美丽。同时，我也发现了一些意想不到的情况，比如随处可见的烟蒂、塑料袋，多年垃圾累积带来的破败景象等。这些情况让我感到心疼，也让我认识到了个人的小行为对环境的影响。

清理汉江河畔的垃圾并不是一件容易的事情。首先，汉江河流水量较大，流速也很快，这给我们的清理工作带来了很大的困难。其次，在汉江河畔随处可见的垃圾中，很多都是塑料制品，这样的垃圾需要精心清理、分类、处理，才能达到环保要求。

第四段：清流环保的意义。

清理汉江河畔垃圾的重要性不容小觑。首先，这样的行为可以有效保护环境，减少对自然资源的污染。其次，通过清理垃圾可以提高人们对环境保护的意识，让大家更加积极地参与到环保事业中来。此外，这样的志愿活动也让我们更加了解汉江河的生态环境，增加了自身的环保素养。

第五段：结束语。

通过这次汉江河畔清理垃圾的志愿活动，我深刻认识到环保事业的重要性，也意识到个人行为对环境的影响。需要每个人的积极参与和努力，才能保护好我们的地球家园，让我们的环境更加美好。让我们从现在起，从身边小事做起，共同营造一个更加美好的环境。

青青河畔草心得体会精选篇十八

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，

荡子行不归，空床难独守。

此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚;她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服，打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思无道;远道欲何之，宿昔梦见之”(《古诗》)，原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守!”

此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。

诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。

诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的'，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置词藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音;娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。

六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。

无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红当也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。

这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。

青青河畔草心得体会精选篇十九

河边草地青青，园中柳树郁郁葱葱。

站在绣楼上的那位女子体态盈盈，她靠着窗户容光照人好像皎皎的明月。

上着艳丽妆容，姿容美好，纤纤手指扶着窗儿眺望着远方。

她曾经是常年卖唱的歌女，现在已经成了游子的妻子。

不想游子远行在外总是不回来，丢下她一个独守空房实在难以忍受寂寞。