树上的女孩读书心得体会和感想 树上看书的小女孩(八篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

关于树上的女孩读书心得体会和感想一

春天来了，万物复苏，生机勃勃，冬青树长出了嫩绿的枝叶，微风一吹，它摆动着身子，像是欢迎春天的到来，又像是说：“你好，你好，我叫冬青树……”

夏天来了，知了在树上“知了，知了”，地唱歌，太阳曝晒在大地上，晚上还有可恶的“吸血鬼”—蚊子。许多树木都无精打采地弯下了腰，低头睡觉去了，还有的是因为干旱而死……而冬青树却永远挺拔，永远坚强。

秋天来了，许多树木的叶子变黄了，枯萎了，调落了，冬青树依然翠绿，依然挺拔，面对秋风扫落的黄叶，冬青树没有一点害怕，它碧绿坚毅的身姿，让我们看到了秋天的生机。

冬天来了，狂风呼啸，万木凋零，当雪花满天飞的时候，所有的树上堆满了白白厚厚的积雪，这时我仿佛看到了生命，看到了绿色，这种植物正在用自身热量来暖化积雪，暖化寒冷，向冬天发出挑战，决不退缩，那就是冬青树。

冬青树虽然没有鲜花那样美丽，没有松树那样高大，但它总是默默无闻地，不炫耀自己，不追求名利，在酷暑严寒面前从不低头，总是保持青春长驻。

冬青树，我爱你高尚的品格和顽强的生命力！

关于树上的女孩读书心得体会和感想二

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。(据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。)

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

大槐树楹联

香挹行襟留快饮;

荫清古道倚斜阳。

茶可解饮，碧乳澄香通世味;

亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。

柳往槐来，到此应生离国感;

水源木本，于今犹动故乡恩。

举传嘉树;荫庇群生。

关于树上的女孩读书心得体会和感想三

每个父母，在自己孩子生日，或是新春佳节等特殊的日子里，有为他们做点事情的冲动。

女儿今天满六岁了。不错，是告别幼儿步入儿童期了。女儿大四班的同学绝大多数都成为一年级的学生了，只有她们四个差不多六岁的孩子继续留园“深造”。

因为与满六岁升学一年级就差那么几天，让我在为她升留的问题上纠结了许久。对身边早读的孩子进行了大量地对比调查，对话好几个小学老师才做出让她继续留下了的决定，原因是她的个性太好强，读晚一点的话或许会表现更出众，她自己可能也会更自信。是对是错，将穷其一生才能下评论。

每个孩子都有自己的理想和抱负。只是太多的被大人所强加一些看上去很美的理想。在我小时候，没有人问过我这个问题。那些年和我们一起被关在教室里“谈人生谈理想谈志向”、一起排着队儿大声齐念“我长大了要当一名科学家”之类的宣誓的小伙伴们，没有一个能实现那时的理想。所以对于女儿，我经常问她“现在最喜欢干什么”只是想让她爱其所爱，把时间多花在自己认为美好的事物上。

她应该还记得，从我第一次问她“喜欢干什么”是在厨房里，她那时差不多五岁。她的回答是“爸爸，我想调料”。那些天，她在厨房玩疯了，隔三岔五躲着大人在厨房里把油盐酱料左调右拌，洗衣液、肥皂、沐浴露被她倒来倒去制作泡泡水，到现在还乐此不疲。尽管老妈抱怨我们家的油盐酱醋、洗衣液被消灭的速度直线上升，我总会说，让她从小就开始热爱生活吧，浪费的过程就是创造的过程。

她一次又一次地更换自己的“理想”。有一次是舞蹈家，是参加了六一舞台表演之后，觉得有掌声和鲜花的感觉特别酷，还有一次是恐龙研究员，是我观看《当幸福来敲门时》后突发奇想，想看看五岁的她到底有多少虚拟的空间想象力，仿照克里斯加德纳和儿子一起玩虚拟的恐龙世界，后来她领养两只虚拟的小恐龙好长一段时间，每天带它上学、逛商店、洗澡、换衣服……直至后来她把小恐龙退还给恐龙妈妈才结束对小恐龙的照顾。我记得的还有画家、词曲作家、文化创意、家庭主妇……

这一年，她是快乐的。当她昔日的同学天蒙蒙亮就背起跟体重几乎相当的书包出门的时候，她还在恬静的梦里;当她昔日的同学抱怨时间太少没空看动画片的时候，她已经在戏里戏外都在扮演着每一个动画片里最出色最有正义感的那个角色;当她昔日的同学忙着去兴趣班学习的时候，她正在策划我们一家什么时间去什么地点外出旅行……这一年里，她所得的收获远远超越了我的预想。

“生命就应该浪费在美好的事物上。”这是我前不久偶尔读到的一篇文章里的一句话。现在，当我每做一件事情的时候，我便问自己，你认为它是美好的吗?如果是，那就去做吧，从这里出发，我们去抵抗命运，享受生活。

女儿，说实在的，我不知道她的未来会怎样，就好比圣诞树上的那只礼盒，里面到底是空的，还是真的装了一粒巧克力。

关于树上的女孩读书心得体会和感想四

暑假，我来到乡下的姑奶家。吃完饭，我扛着木棍儿，棍上挑着竹篮儿，上山去采杏。

半路碰上邻居姐姐。姐姐见我也去采杏，忙告诉我：“我都找遍了，只有山梁南面那个山沟里有棵树上还有杏儿，只是杏子又青又小，还不好吃！”说完，姐姐便走下山去。

我登上山梁，老远就看到了那棵树。它是那条山沟里仅有的一棵杏树。走近了才望见树上绿绿的叶子中颗颗半红不绿的杏子，成串成串地挤满枝头。随着一阵微风，杏树抖动起枝叶，像是在和我打招呼。

我爬上树，望着这绿叶间压串枝的杏子，就象一串串玛瑙。捏开一个一看，黄澄澄的果肉流出果汁，散发出诱人的香气。我忍不住把它放到嘴里，酸溜溜，甜滋滋，沁人心脾。

一抬头，无意中发现两个树杈之间卡着一块石头。哦！我全明白了：姐姐说这杏子又青又小不好吃，是因为树太高，她看不见结在上面的杏子，只摘些下面小的。她不会上树，够不着，用石头又打不下来。显然，她着实冤枉了这棵老杏树。

望着满树伸手可及的果实，再俯视一下这棵饱经风霜的老杏树，一种敬佩之情油然而生。老杏树啊，你不怕寂寞，不畏艰难困苦，独自扎根于这深山岩石之中，老而不衰。一年又一年，你为人们结下多少杏子？可你对人却无半点所求。当你受了委屈或遇到冷眼、非礼时，脚跟仍是那样坚定，胸怀仍是那样坦荡、无私。多么可敬的老杏树啊！

我轻轻地取下石块，抽出腰间的木棍儿，可怎么也不肯打下去，唯恐因打杏儿而折损老树的枝叶，伤害它的身心。于是，我下了树，挎上竹篮儿，再爬上树，坐在老杏树的怀抱中，尽情地摘着杏子，尽情地享受着它奉献的果实。

关于树上的女孩读书心得体会和感想五

看见树叶被风从树上刮下时，心碎的我从楼上下来，我的手不由自主的去拣起了那片已被毁灭的生命。回到家里，坐在椅子上，面对空空的小屋，我的眼睛开始模糊不清，似乎这个世界就剩下我一个人，一个可能会孤独终老的人。

忽然窗外飞起了片片雪花，似乎在为我的孤独恰当的点缀上了恰当的背景。我走到了窗边，打开窗子，雪花飞进屋子，打在了我的脸上，融化，这个过程不单单是我的皮肤再进行，中间搀杂着我的泪水，还有我的心的温度雪花使我的心渐渐的变凉了，心漫漫的死了。

我知道没人会来拯救我，算了，我已经习惯了，我已经习惯在孤独的夜晚一个人独自坐在摇椅上看着天花板发呆。

“咚，咚，咚”，我开了门。“喂，这几个月的房钱什么时候付清，你都已经欠了四个月了，再不交你就给我搬出去。”“我没钱”“没钱？好”。房东拿起我的包袱仍了出去，我没有在意，由于我已不在乎那些了。“还不走是吧？好”。他又拿起我的摇椅，从楼梯甩了下去，我的心随着我的摇椅一块掉了下去，于是，我跟了下去，到了楼下，出了门，“咣”一声砸门声，我已知道我已无家可归。

我走在凄凉的秋季的大街上，看着他人都有亲人送他们礼物，我的心凉透了。我边走边想象着我妈妈的模样，我眼里妈妈是那么的和蔼，亲近，亲切，温柔，可是我却只能站在那，一动也动不了，我真是狠透了自己的双脚。我只能看着妈妈一针一线的缝着衣服。其实这已经够了，这已经是上天对我的赏赐了，已经够了，真的够了。

两天后，一位好心人把我埋在了我妈妈旁边。

“先生，你能说说他的死状吗？”

“好的，那时他的样子很安详，好像是婴儿在妈妈的怀里睡着。”

“还有呢？”

“还有他的手里攥着这片枯萎的树叶。”

关于树上的女孩读书心得体会和感想六

那是老家村口一棵德高望重的香樟树，村子里的人们时常坐在树下聊家常，香樟树为人们撑起一片阴凉。

香樟树的身躯很大，要两个成年人张开双臂才勉强抱得住，树干上那斑驳的印迹，给它增添了几分千年古树的沧桑。树根延伸出来，似一双双魔力无比的手牢牢地抓住地面。常有村中的小孩坐在上边嬉戏玩耍，凑近闻，那树根似乎好像还有几分人的气息。仰头看，便是满树的绿意，每一片叶子都挡住了一束火辣的日光，洒下一地的清凉。

盛夏之际，常有知了在树上栖息，发出动人的鸣叫。一些老人拿着蒲扇有一下没一下的扇着，嘴巴却停不下来：“李大娘家的小孙子考上了北京的大学”、“金满兜家的闺女嫁了个大华侨”、“林家老太太还没享几天福就走了”……聊着聊着，大约一天就过去了吧！

一天黄昏，有几个外地人来到我们村，说县城的凤凰山庄要找棵风景树，看上了村子前这棵绿意盎然的香樟树，要花高价买下。起初村长不肯，但他们给的价钱实在高得吓人，还说可以在香樟树移走后的坑址上面修一个精致的凉亭。村子里的人觉得白白得了个大馅饼了，二话没说就应下了。

第二天清晨，沉重的轰鸣声把村民从梦中惊醒，出门想凑个热闹，刚迈出前脚，就听到“吱——吱——”的撕裂大地的声音混合在挖掘机和起重机的轰鸣声里，那棵香樟树被连根拔起。

这些外地人办事挺麻利的，也还讲信用，不出一个星期，凉亭就修好了。看着都挺好的，人们都觉得这买卖就一个字——值！

没有了那满树的绿意，也没有了那悦耳的蝉鸣，人们依旧有说有笑。但没过几天，那凉亭便无人问津了，早没了当初那股新鲜劲。

这时，满足了物欲的人们不由分说地怀念起了那棵香樟树，可它早已在凤凰山庄的大门口抖落了一地的风尘。

关于树上的女孩读书心得体会和感想七

我们的校园十分美，但最美的还要数香樟树了，据说这棵香樟树有好几百年的历史了，它一年四季各有特色。

春天，香樟树刚发芽，嫩绿嫩绿的叶子像搽过油似的，阳光一照，嫩叶上就闪烁着迷离的光点，煞是好看。

夏天，香樟树上的叶子已经长得非常浓密了，下课时，我们玩累了，就在香樟树下乘凉。有的同学在树下看书，有的在跳绳，还有的在做游戏……

秋天，香樟树开始脱旧衣服了。秋风一吹，那一片片叶子就像一只只蝴蝶一样在空中翩翩起舞，慢慢飞落下来。这时候我们又来到香樟树下，各自捧着心爱的国学书摇头晃脑的读起来。

冬天，香樟树被白雪给盖上了，远远望去像一朵雪白的蘑菇。我们穿着厚厚的衣服，静静地看着香樟树美丽的景色，被香樟树的另一番美景给吸引了，我们都陶醉了……

当你走到香樟树旁边，一股清香就会钻进你的鼻子，真是沁人心脾。不管是刮风下雨，还是艳阳高照，这里都是一片生机盎然，欣欣向荣的景象。

美丽的香樟树，带给我们无限的欢乐，我爱你——校园里的香樟树。

关于树上的女孩读书心得体会和感想八

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然不什么雄伟的建造，然而不论酷寒的冬天，仍是炎热的炎夏，游客川流不息，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓留恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内履行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥馑频仍，终于激发绵延十余年的红巾军起义。元政府予以残酷的弹压，争域夺地的殊逝世之战时有产生，两淮、山东、河北、河南庶民十亡七八。元末战乱的创伤未及治疗，明初“靖难之役”又相继而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，多少成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里江山”――山西，却是另外一种气象，绝对显得安定，风调雨顺，连年丰产，较之于相邻诸省，山西经济繁华，人丁旺盛。再者，外省也有大批难民流入山西，以致山西成了人口稠密的地区。明朝消亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民运动。

晋南是山西人口浓密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记录，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院巨大，殿宇巍峨，僧众良多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民会聚之地。

晚秋季节，槐叶凋零，老鸦窝显得非常醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖身在树杈间的老鹞一直地发出声声哀鸣，令分离故乡的移民潸然泪下，频频回想，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树跟老鹤窝就成为移民惜别故乡的标记。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。先人故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国很多地域广为流传。(据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁徙出来，以空虚北部边防的，村里的家谱也恰是从那个时候记起的。)

明初从山西洪洞等地迁出的移民重要散布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少局部迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如斯长时间大范畴有组织的大范围迁徙，在我国历史上是常见的，而将一方之民散移各地，仅此一例罢了。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，固然其目标是坚固封建王朝的统治，但客观上弛缓了社会抵触，调动了农夫的出产踊跃性，使农业生产逐渐得到恢复，边防强固，社会安宁。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资建筑了碑亭、茶室等。碑亭建在本来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精致小巧。亭中直立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭反面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“叶落归根”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“庇荫群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还传播着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，相互传言：“回到大槐树老家了。”岂但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴致，不妨自我查看。

当时，为避免移民逃跑，官兵把他们反绑，而后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回首，大人们看着大槐树告知小孩：“这里就是咱们的老家，这就是我们的家乡。”至今移民后裔不管家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。因为移民的手臂长时光捆着，胳膊逐步麻痹，未几也就习惯了，当前迁民们大多爱好背着手走路，其后裔也因循了这种习惯。

在押解进程中，因为长途跋涉，常有人要小便只好向官兵讲演：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的恳求也趋于简略化，只有说声“老爷，我解手”，就都清楚是要小便。尔后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的寓居地点，一片荒原，只好用自己辛苦的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的怀念，大多在自己新房的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的迷恋和悼念之情。有些移民到迁徙地后，以寄籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、宗子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经由收集收拾，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆大众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纭查问本人同大槐树的血统关联。