自己赛课后的心得体会及感悟 我的赛课感受(九篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。优质的心得体会该怎么样去写呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

2022自己赛课后的心得体会及感悟一

主席：各位老师、同学们，大家好！欢迎大家前来观看20xx年“五地六校”中学生辩论赛复赛的比赛，经过初赛六支队伍的强强对决，产生了四支代表队进入复赛。四支队伍在一周的时间里准备如何，都将在多将在这里得到检验。复赛获胜的两支队伍将进入今天的总决赛，让我们预祝他们取得成功。

二、宣读辩题

复赛第1场辩论赛的辩题是

复赛第2场辩论赛的辩题是

三、介绍参赛代表队及所持立场

第一场：正方：立场：

反方：立场：

第二场：正方：立场：

反方：立场：

四、参赛队员做自我介绍

下面有请参赛队员做自我介绍，有请正方

感谢正方参赛队员所做的自我介绍，下面有请反方参赛队员做自我介绍。

五、开始辩论

1、正方一辩发言

主席：好，各位观众，我宣布复赛第一场比赛正式开始，首先由双方一辩进行开篇立论陈词，时间各有3分钟。先请正方一辩发言。

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2、反方一辩发言

主席：好，感谢刚才正方一辩的立论陈述，现在我们有请反方一辩发言，时间3分钟。有请反方一辩！

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3、一对一攻辩环节

主席：感谢反方一辩。刚才正反双方都表明了自己的立场并作了精辟的阐述，接下来我们将进入辩论的第二个阶段一对一攻辩环节，攻辩共四轮，每一轮攻辩的时间为2分钟，每位[本文来自]辩手每次提问不超过10秒钟，回答不超过20秒。

（1）下面开始第一轮攻辩：请正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间2分钟

（2）下面开始第二轮攻辩，请反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间2分钟

（3）下面开始第三轮攻辩，请正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间2分钟

（4）下面进行第四轮攻辩，请反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间2分钟

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4、正方一辩进行攻辩小结

主席：好，谢谢双方辩友的精彩攻辩，大家可以看得出这的确是一场势均力敌的较量，接下来有请正方一辩进行攻辩小结，时间是2分钟。

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5、反方一辩进行攻辩小结

主席：谢谢正方一辩，我们再请反方一辩进行攻辩小结，时间也是2分钟。

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6、自由辩论

主席：谢谢反方一辩！接下来我们进入到大家最为期待的、最具挑战性的第三个阶段自由辩论阶段。经过刚才前面辩论阶段各位辩手的陈词交锋，我们可以看出双方都是有备而来的。在自由辩论这个阶段将更为考验辩手的应变素质。在自由辩论开始之前，让我提醒双方辩手，自由辩论共8分钟，你们每队各有4分钟的发言时间。好，现在我宣布自由辩论正式开始，有请正方。

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7、反方四辩总结陈词

主席：刚刚这个阶段真可谓刀剑往来，字字珠玑啊。感谢双方辩手带给我们精彩的自由辩论。现在让我们来听听双方第四位辩手的最后陈述，帮助我们理清一下双方各自思路。请反方四辩作总结陈词。有请！

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8、正方四辩总结陈词

主席：谢谢反方四辩！现在我们请正方四辩为正方作总结性陈词，时间也是3分钟。有请。

六、观众提问

主席：感谢双方辩手的精彩表现，现在我们的比赛告一段落，请各位评委退席评议，现在我们放松一下，进入观众提问环节，观众朋友可以就本次辩题向辩手提问。

下面观众朋友可以向反方提问，时间是1分钟，那位同学有问题？

下面观众朋友可以向正方提问，时间是1分钟，那位同学有问题？

感谢观众朋友们的提问

各位观众，复赛第场，与辩论赛到此结束

2022自己赛课后的心得体会及感悟二

一、活动目的：

本届辩论赛主要为丰富同学们课余生活，活跃校园气氛开拓思想，体现大学生朝气蓬勃、积极向上的精神状态，培养发掘辩论人才，本着“公平竞争，力争第一”的精神，提高学生的阅读，写作，视听，演讲和其他能力，团队的组织和团结协作能力

二、活动宗旨：活跃文化生活，锻炼口才,锻炼反应能力

三.参赛对象：全校学生

四、主办单位：口才协会.阿q幽默协会

五、活动时间与地点：

六、参赛要求：

1、各参赛队队员仔细阅读本次辩论赛方案，熟悉有关赛程安排。

2、各参赛队于每场比赛开始前20分钟到达比赛现场，以利于组委会对赛事的统筹安排及各场比赛准备工作的顺利进行。

3、请在每场比赛之前做好细致的准备工作，以利于辩手在比赛中发挥出自己的最高水平。

4、遵守比赛纪律及比赛规则，服从大会工作人员安排，尊重评委评判，如有不同意见，请赛后与组委会联系。

比赛前期流程：

1.外联部拉赞助

2.做好宣传工作，鼓动更多人员参赛

3.挑选主持人(准备稿件，尽量脱稿;能调动气氛，富有感情;胆大，发音清晰标准)

4.挑选相关人员负责配乐及计时(要求电脑操作熟练)，挑选负责签到和计分的干事

5.申请活动使用的课室(建议二教)

6.向评委发出邀请，并向相关老师、师兄师姐、其他协会会长发出邀请

7.再次通过网络.短信.打电话及其他形式通知参与人员时间及地点，设计好海报鼓动非参赛人员观赛。

8.准备奖品及活动所用的设备(话筒、音响、选手所佩戴的顺序牌、介绍老师的位牌、计算器、评分表、主持稿、签到表、招待物品)。

9. 所有部长及干事最少提前半个小时到达赛场，调试话筒，准备音响，并且保证赛场的音响正常工作;摆放好位牌和招待品。 比赛流程

辩论赛程序(由辩论赛主席即主持人执行)

1 、主持人介绍参赛队及其所持立场

参赛队伍是正和反两队，辩题是“” 正方，观点是“” ;反方，观点是“” 。

2 、由正方开始，各个参赛队员依次进行自我介绍

3 、主持人介绍评委

4 、主持人介绍比赛程序

5 、主持人宣布比赛开始

6 、主持人宣布比赛结束

7、比赛结束，请评委代表点评本场辩论赛，并评出双方得分。

8、主持人宣布比赛结果

9、主持人宣布辩论赛结束

八、比赛规程：

1、开篇立论阶段：

分别由正反方一辩陈词立论，时间各为3分钟;

2、功辩阶段：

先由正方二辩发问，可指定反方任意选手作答，时间为3分钟; 先由反方二辩发问，可指定正方任意选手作答，时间为3分钟; 先由正方三辩发问，可指定反方任意选手作答，时间为3分钟; 先由反方三辩发问，可指定正方任意选手作答，时间为3分钟;

3、功辩小结：

双方二辩或者三辩进行功辩小结，时间为1分30秒;

4、自由辩论阶段：

由双方辩手分别一对一进行自由辩论，辩论时间为正反方各5分钟;

5、总结陈词：

分别由双方四辩作总结陈词，时间各为3分钟。

6、辩论结束。

7、评判团代表评分; 评委邀请：

1、 初赛：

2、复赛和决赛：老师+各协会的会长

3、奖项设置

：1、团体冠军一队( 团体荣誉证书+奖品) 亚军一队( 团体荣誉证书+奖品) 季军两队( 团体荣誉证书+奖品)

2、最佳辩手每场一名;(颁发个人荣誉证书)

4.胜负判断：

1.每场比赛的胜负判断，决赛前，依据评委所打团体分总和来判断;决赛依据评委所打团体分(去掉一个最高分和一个最低分)的总和来判断。

2.辩手个人得分只作为个人奖项的评审依据，与判断每场胜负无关。辩手个人得分为评委评分(去掉一个最高分和一个最低分)的总和。

经费预算： 1、 2、 3、 4、

海报制作： 矿泉水： 荣誉证书及奖品： 打印相关资料的费用

合计：

评分标准：

2022自己赛课后的心得体会及感悟三

一、活动目的：为庆祝建党_周年，希望通过辩论赛，可以使党员们更好了解党，在活动中提高自信，培养创新和团队精神，我系_学院希望通过本次比赛，丰富全体党员的课余生活，提高思辩能力，培养创新精神，使各支部之间、党员之间互动。

二、活动宗旨：给党员一个展现自我的舞台，促进党员的交流。

三、活动主办：_学院党委

四、参赛团队：第一学生党支部，第二学生党支部

五、活动安排:

一、前期活动阶段(7月10——15日)

为确保辩论赛顺利展开，20__年7月15号前做好辩论赛的宣传、动员、报名、名单整理、辩题搜集、评委嘉宾邀请等基础工作。

二、赛前准备阶段(7月16——7月25日)

(1)7月17日进行比赛抽签分组决定正反方并公布辩论题目。

(2)同时将会以海报、通知、口头传达等形式将比赛时间场地告知同学。比赛具体规则:

三、赛制

两个支部确定两个比赛团队

四、参赛形式

支部由抽签的方式，两个支部抽签决定双方辩题。

五、第一轮辩题

正方：大学生党员应该更注重学习理论

反方：大学生党员应该更注重实践

六、活动时间：辩论暂定于7月25日晚7：00

七、活动地点：暂定于学术楼301

八、辩论赛流程

1.正方一辩陈述立论(3分钟)

2.反方一辩陈述立论(3分钟)

3.正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩(1分30秒)

4.反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩(1分30秒)

5.正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩(1分30秒)

6.反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩(1分30秒)

7.正方一辩进行攻辩小结(1分30秒)

8.反方一辩进行攻辩小结(1分30秒)

9.自由辩论(双方各5分钟)

10.反方四辩总结陈词(4分钟)

11.正方四辩总结陈词(4分钟)

12.观众提问(双方各回答两个观众提问,每个问题1分30秒)

九、辩论赛细则

1.时间提示。辩论中，每方使用时间剩余30秒时，计时员提醒。用时满时主席提示终止发言，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。

2.陈词。阐述证据确凿充分，引用适当。

3.开篇立论。立论要求以事实为依据，逻辑清晰，言简意赅。

4.攻辩

(1)攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。

(2)正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方;辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完本轮攻辩，不得中途更替。

(3)攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和问答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每轮攻辩中被攻的一方不得反问，否则扣分。不得以提问影响对方答辩完整性，不得以长时间答辩阻止对方提问。主持人有权终止一方超时的提问或答辩。

(4)正反方选手站立完成第一轮攻辩阶段。攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩，对方选手在限制时间内任意发挥(陈词或继续发问)。

(5)每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻辩双方各自不做时间设定，时间剩余30秒时，计时员提示，用时满时，主席提示终止发言。

(6)四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩作攻辩小结再由反方一辩为本队作攻辩小结，1分30秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。

5.自由辩论。这一轮辩论，正反方辩手自动轮流发言，先有正方任何一名队员起立发言，发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。

6.结辩。辩论双方应针对辩论会整体形式进行总结陈词，脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。

7.观众提问。观众提问阶段正反方的表现算入比赛成绩。观众提出的问题先经2位以上规则评委判定有效后，被提问方才能回答。观众就自己质疑的问题进行自由提问,正反方各回答两个观众提出的问题，双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的回答时间不超过1分30秒，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充。(各队辩手辩论中可将资料集中在自制卡片上，发言时以备参考，但不能宣读事先已拟好的稿件或展示预先准备好的图表或字板，在自由辩论时队员可以相互提供发言线索。)

十、比赛须知

1.计分人员分别在各队的对面。并设有“计时器”进行提示。在比赛的各阶段中，进行用时的提醒，辩手必须停止发言并立即坐下，否则酌情扣分。

2.在辩论过程中，选手可以参照事先准备好的资料(如卡片等)，但是不得照读资料时间连续10秒钟。否则将酌情扣除团体分和个人分。

3.各参赛队务必在比赛开始前半小时内到达赛场，以便于组织者对赛事的统一安排，以便各场比赛准备工作能够顺利进行。

十一、辩手要求

每支队伍由4位辩手组成。要求辩手口齿清晰，思维敏捷，赛前做好充分准备，主席要求：外型仪表端正，口齿清晰，开朗大方。各支队伍均由一辩、二辩、三辩、四辩四人组成，经历一辩陈词、双方攻辩、一辩小结、自由辩论、总结陈词、观众提问六个环节。十二、辩论赛程序(由主办方执行)

1.代表队入场

2.主持人入场

_学院组织部

20_年7月5日

2022自己赛课后的心得体会及感悟四

北大-社科院法律辩论赛在法学院团委指导下，由北大法硕联合会、社科院法律硕士协会共同举办。旨在强化口才，促进沟通，本次辩论赛作为20xx年北大法硕联合会拟举办的北京高校法律硕士辩论赛的筹备赛事，以期锻炼辩论队伍、完善赛制。

第一，比赛时间。由于考虑到十二月后期或者一月初期的期末考试，比赛在十二月上旬左右或者下学期初举行。具体时间，双方另行商谈。

第二，比赛场次。比赛两场，分别在北京大学法学院和中国社科院法学所举行。这样既有利于双方对于辩论的深入交流，也有利于加强双方之间的亲密友好关系。

第三：比赛赛制。借鉴流行的国际大专辩论赛的模式，考虑到法律辩论的实际，拟采用如下赛制：双方各出四位辩手组成辩论队，比赛分为五个阶段。

第一阶段，陈辞立论：首先是正方一辩陈辞三分钟，然后是反方一辩陈辞三分钟。剩余三十秒时，记时员举牌提示。

第二阶段，补充立论：首先是正方二辩陈辞三分钟，然后是反方二辩陈辞三分钟。剩余三十秒时，记时员举牌提示。

第三 阶段，攻辩环节：首先由反方的三辩向正方的一辩、二辩、四辩三位辩手分别问一个问题。正方回答完毕后，由正方三辩向反方的一辩、二辩、四辩三位辩手分别问一个问题。双方的三位辩手的回答累计时间不得超过一分三十秒。双方问题都提问完毕后，由反方三辩首先作攻辩小结，然后是正方三辩作攻辩小结，时间各一分三十秒。问题的提问顺序不限，可以随意向一辩、二辩、四辩三位辩手提问，但是必须确保每位辩手都要被提问一个问题，不得问对方的三辩问题。在辩手回答问题以及双方三辩攻辩小结剩余三十秒时，记时员举牌提示。

第四阶段，自由辩论：首先由正方提问，双方累计时间各五分钟。一问一答，以对方辩手的落座计算另一方的累计时间。在自由辩论结束之后，由观众向双方各提两个问题。观众问题由评委团决定是否可以向场上辩论双方提问。

第五阶段，总结陈辞：首先由反方四辩总结，然后由正方四辩总结。双方各四分钟。

评判标准：可以综合仪表举止、辩论逻辑、辩论技巧、辩论深度、辩论语言和整体配合等加权分阶段评分，最后综合分数。

扣分事项：不遵守发言规则;发言超时;发言带有人身攻击性、反动性和不健康性;不遵守比赛主席的主持;等等。

关于评判标准和扣分事项双方可以协商，做成一个相对细致的表格，发给到场的评委，以便评委评判。

第四，比赛题目。由于考虑到双方均是法律研究生，辩论应该是法律案例辩论。选题应该是实践中非常有争议、不会明显利于一方的案例。双方各自选择一个案例作为辩题，一方选择的案例应作在对方所在院校举行辩论时的辩题。

第五，比赛评委和主席。在其中一方所在院校比赛时，此方应该选出一位熟悉规则的中立主席主持辩论，另外一方自己带一名评委与对方邀请的评委组成评委团决定比赛的结果。

第六，比赛服务。在一方所在院校比赛时，此方应为对方的评委和辩手提供必要细致的比赛应有的服务，比如相应的评委、比赛记时员、必要的设备、相应的教室、比赛矿泉水等等，以便保证比赛的完美顺利进行。

第七，比赛费用

宣传费用(含海报、展板)：200.00

比赛横幅：100.00

矿泉水：50.00

前往社科院交通费(往返)：300元

通讯费：40.00

奖品：150.00

合计：840.00

2022自己赛课后的心得体会及感悟五

1.千万个美丽的词汇无法形容，过去的努力将在今天得到考验。

2.让今天的成功谱写新的未来。

3.运动场上彩旗飘扬，运动员英雄，轻如燕，铅球飞落地摇晃，百米冲刺如虎。

4.时间在流逝，赛道在延伸，心跳在你面前成功展现，热血在沸腾，辉煌在你脚下铸就加油，运动员们！

5.不是围着鲜花，不是瞬间的荣耀，只有执着的信念，变成不停的奔跑，梦想在心里燃烧，脚下不停的步伐在心里燃烧。

6.心中坚定的信念，脚下平静的步伐，你用行动告诉我们一个不变的真理，没有无尽的道路，没有山，成功正在结束，用你顽强的意志努力工作，迎接鲜花和掌声的结束，我相信成功一定属于你。

7.坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮！时代的强音正在你的脚下踏响。

8.青春的脚步，青春的速度，青春的活力，青春的激情，都会体现在你身上。

9.迎接自己，挑战自己，战胜自己！我们相信你能做到。来吧，运动员！终点就在眼前！

10.泥泞的路走过无数，累了，告诉自己:快了，再坚持一会儿，身上的伤流出血。

11.疼痛，告诉自己:别哭，会好的，摔倒的，告诉自己:快起床，世界上很少有平坦的道路。

12.深呼吸，等你的是艰难的5000米。

13.相信胜利会属于你。

14.但在这段旅程中，你需要用勇敢的心去面对。

15.我们在为你加油。你听到我们发自内心的呐喊了吗？

16.困难和胜利都在向你招手，去啊，快去啊，别犹豫。

17.快去克服困难，快去赢！

18.相信你会给我们一个汗水浸湿的微笑！

19.十月的阳光，十月的日出，灿烂的十月，吉祥的十月。

20.欢歌笑语，彩旗飘飘，运动会开幕，内心的喜悦无法用语言表达。

2022自己赛课后的心得体会及感悟六

一、教材分析：

①根据《课程标准》提高田径类运动技能水平的目标，教科书确定短距离跑的途中跑、50米跑或100米全程跑以及接力跑作为高中的教材内容，但要想更好的完成以上项目，在比赛或者测试中取得好成绩，掌握蹲距式起跑就显得尤为重要。

二、教学目标：

①通过练习使90%学生基本掌握蹲距式起跑动作。

②通过本次蹲距式起跑的学习，发展学生速度、力量、灵敏等身体素质

③培养学生的合作意识，促进学生身心的健康发展，使学生掌握从事终身体育运动所需要的体育知识和技能。

三、本课的重、难点：

重点：①四点支撑

②臀部抬起时重心前移，注意力集中。

难点：上下肢的协调配合，蹬摆结合动作的掌握。

四、学情分析：

①本次课的教学对象是高一学生，他们在初中有的已经学习过蹲距式起跑，有的看体育比赛。见过蹲距式起跑，学习效果应该会比较好。

②在平时的文化课学习中实践机会不多，很多学生在体育课上不敢表现自己，知识机械地完成教师完成教师布置的任务，学生的上课积极性不高。本次教学活动我采用了小组合作学习进行成果展示，使学生在积极的讨论中，愉悦的完成本课的教学任务。

③当前学生合作意识较弱，通过本次活动，可以增强学生的团结协作意识，增进集体荣誉感。

五、学法指导

在以往教学中，采用讲解、示范、反复练习等方法，练习效果不佳，根据新课标的要求，本堂课我采用小组合作学习、成果展示，以达到提升课堂练习效果的目的。

六、教学方法：

①示范讲解法：教师对所教授的内容精讲细练，让学生对所学知识有个清晰的概念。 ②语言诱导法：教师用富有激情的语言来感染学生，指导学生练习。

③练习法：通过尝试练和模仿学习，教会学、练方法，领会动作要领。

七、教学过程设计

第一部分：课的导入。

在课的开始，以提问的形式，导入本课课题。

第二部分：准备部分。

通过“喊数报团”以及简单的活动操充分调动学生的学习兴趣和兴奋性。

第三部分：基本部分。

1、通过小组分组，确定组长，在组长带领下，根据以往掌握的关于蹲踞式起跑动作的相关知识进行讨论、练习。

2、讨论结束后，每组派一人展示自己小组的成果，其他同学进行认真观看。

3、教师通过示范、讲解，学习“蹲距式起跑”动作，让学生对本组讨论的成果与正确的示范动作有个全面且清晰的比较，以加深对正确动作的掌握。

4、通过3―5次练习，让大部分学生基本掌握“蹲距式起跑”动作。

第四部分：结束部分。

放松总结。通过放松时，教师与学生的互动，学生对蹲距式的跑姿有更深的理解与掌握。以及中日韩三国学生体质比较的数据，进一步树立健康第一的指导思想，激发学生终身参加体育锻炼的意识。

2022自己赛课后的心得体会及感悟七

[一辩对垒]

正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一理想呢?这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗?第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。人的自我实现过程重于结果。

反方一辩：谢谢主席，大家好!对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢?秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢?不正是因为对结果的不同的追求吗?我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。第二，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的也可以是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于了是结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人?如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢?所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的游戏，而是事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面。当然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今天的观点有其积极意义，因为当人生遭遇挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：如果我们把一时的慰藉之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢?

[一对一攻辩]?·正方二辩选反方二辩

正方二辩：刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他是不是在追求“屈死风波亭”这个结果?

反方二辩：对方是不是认为生死就是结果呢?那人从尘土而来又化归尘土，天下所有的人都将要死，那结果都一样，这个世界是不是太单调了?

正方二辩：那是因为岳飞他在追求目标。第二，刚刚对方一辩又说人一定要对社会做出贡献才能自我实现，有一个残疾人他毕生都只是在学会如何自理生活。请问他能自我实现吗?

反方二辩：他用他的精神感动了天下人。《春秋左氏传》告诉我们：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽，难道不是贡献吗?

正方二辩：这位残疾人他精神的体现正在于他克服人生的过程中。再请问对方辩友：您觉得评价一个人和评价一个物，它的区别在哪里?

反方二辩：评价一个人遵守康德的准则：人是目的而不是手段。

正方二辩：那马丁·路德金说：“手段是正在形成当中的目的。”您如何解释?

反方二辩：对方辩友，马丁·路德金说手段是正在形成当中的目的，恰恰是告诉我们，在一个手段当中如果不蕴含着对于预期结果的追求，这个手段根本没有任何意义。马丁·路德金如果不想追求黑人民众解放这个结果，他的“我有一个梦”又有什么价值呢?

·反方二辩选正方二辩

反方二辩：请教您：您方的第一个判断标准告诉我们目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教为什么要选择和调整目标呢?

正方二辩：因为在过程当中我们去体验人的价值，这个时候我们要看目标怎么样才能够更符合我人的价值的体现呢?难道是在结果中吗?对方辩友不要总是混淆目标和结果。

反方二辩：谢谢。请您明确地告诉我为什么要在过程中选择和调整目标?是不是为了更好地实现这个预期结果呢?

正方二辩：是为了更好地追求人的真善美这个价值。

反方二辩：真善美正是一个人生至高的结果。再请教您第二个问题：您的标准告诉我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明了过程为结果服务呢?

正方二辩：是过程为结果服务吗?对方辩友的高效诉讼法研究得非常的聪明，您能够告诉我难道程序法就仅仅是为实体法服务的吗?

反方二辩：对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系。这是概念界定错误，请您回答我刚刚的问题。

正方二辩：对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有办法了。

反方二辩：程序是过程，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识。还是请您回答我刚刚的问题。

正方二辩：谢谢对方辩友。我刚刚已经说过手段的选择难道不是在过程当中，难道不是通过手段的选择来看这个人是不是真善美的吗?

反方二辩：对方终于承认了我们在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果。(时间到)

·正方三辩选反方二辩

正方三辩：第一个问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种情况下对于人自我实现的体验和感觉和层次为什么不一样?

反方二辩：对于这个问题我想要分情况来讨论，是要看谁去登。

正方三辩：对。对方同学说分情况来讨论，请问您分的是什么情况，您为什么要分情况而不仅仅是看登上了这个结果呢?

反方二辩：我方坚持的判断标准是个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着一个个人潜能的问题。一个人能否达到什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，所以要分情况讨论。

正方三辩：没错。大家听听，这是不是都是过程中所体现出来的呢?

反方二辩：对方辩友，难道过程中体现出来的东西都是过程本身吗?

正方三辩：难道过程中体现的东西不是过程本身还是结果本身吗?对方陈同学您是不是想抢过程的功劳呢?

反方二辩：我可不敢抢过程的功劳。但我如果是个农民，我今天在种地的时候一场洪水冲坏了我的地，难道这也是我的过程吗?

正方三辩：但是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这样的道理您不能铭记在心，您觉不觉得您是对农民伯伯最大的不尊重呢?(时间到)

·反方三辩选正方三辩

反方三辩：有请对方三辩。我问一个轻松一点的问题，《西游记》中师徒四人去西天取经，如果不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是只为体验九九八十一难?

正方三辩：这个问题我很小很小的时候就想过了，我常常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了?他为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走?

反方三辩：对方辩友说的太好了，就是因为过程之中体现的不一定是过程。再请教对方辩友另外一个例子：一个医生他在做手术的时候如果不是为了追求治愈病人这一结果的话，难道是在体验过程中“庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗?

正方三辩：但是本来您可以花90块钱治好您的病，结果这位医生让你花了9000块钱。您还会去感激他的救死扶伤吗?我想恐怕您的钱包是九死一生了。

反方三辩：对方辩友没有正面回答我的问题，我再次请问对方辩友：医生为病人治病到底是追求治愈病人的结果，还是为了体验开刀的过程呢?

正方三辩：但是我们知道，最好的医生他治疗最难治的病人。所以他面对最大的失败的危险，但他之所以这样他才是最好的医生。

反方三辩：请问对方辩友，失败算不算一个结果呢?

正方三辩：失败当然是一个结果，如果失败不是一个结果，那又是什么?

反方三辩：那我再次请教对方辩友一个问题：钻井工人在钻井的时候，如果不是为了钻出石油，是不是免费在为地球扎耳朵眼呢?

正方三辩：其实对方辩友今天犯的一个最致命的错误就是把结果和目标等同在一起，大家可以想一想……(时间到)

[攻辩结辩]

正方一辩：对方辩友今天还跟我们说潜能是从结果中看出来。今天来了新东方的副校长徐小平先生，我考过gre我知道，一个人背单词的潜能怎么发现的?是每天背gre的单词，背呀背呀背呀的过程中发现的。还有我说文天祥，您的反映是“亡国之臣，败军之将”还是民族英雄吗?这就体现了我们在判断一个人而不是一个物的时候，社会评价体系的偏重点是看这个人身上的那种英雄气概，是看这个人心上的那种让人感动的真善美的精神。这便是我方和对方的区别。对方高喊理性，可是对于人首先要有人性。

反方一辩：谢谢主席!看来对方辩友今天的问题体现在这以下方面：第一，在逻辑层面，对方辩友无法回答我方二辩提出的有关标准的几个问题。他告诉我们目标和过程是不同的，但我们问目标和过程、目标和结果虽然不同，但重目标和重结果有区别吗?追求目标和追求结果有区别吗?第二个问题对方辩友也没有回答我们。为什么手段在过程当中会有不同，不正是因为对结果的不同追求吗?第二个问题在事实层面，对方一直无法回答我方三辩有关《西游记》、医生开刀和钻井的三个具体事例，为什么?因为她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢?对方辩友您告诉我们，唐僧师徒四人辛辛苦苦难道是在闹着玩吗?第三个问题最最根本的问题就是在价值上。对方辩友他一直不能给我们以人生一个正确的价值指引。

[自由辩论]

正方四辩：刚才对方谈到死，我就不明白：有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，为什么大家死的待遇不一样呢?请对方回答。

反方四辩：人固有一死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。我们以为如果做出了社会贡献，那就是顶天立地的死，您说这是不是自我实现呢?对方一辩如果不是为了学好英语，那背呀背呀背呀是不是本身都异化了呢?这就是过程的好吗?请问对方辩友：评价人是否自我实现到底是更重结果中的社会贡献，还是过程中的主观体验呢?

正方三辩：没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这难道不是过程赋予的意义，还是结果体现出来的吗?请您正面回答。

反方二辩：真的是过程吗?连司马迁说这句话之后都补了一句，为什么用之所趋也。追求的结果不同直接导致了一个人是死得悲壮还是死得无耻，对方辩友您还要告诉我这是过程吗?请您回答我方四辩的问题。

正方二辩：好奇怪，追求过程、追求理想，追求结果、追求理想等于一个目标。那我想我们的四有新人有理想，应该改成有结果。

反方三辩：对方辩友今天犯了一个最关键的问题，那就是认为过程之中体现出来的东西都是过程本身。那今天我们在辩论过程中对方辩友体现出来的风度气质，是不是您日常注重修养的结果呢?

正方一辩：对方辩友很奇怪，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我怎么看出来?请问对方辩友：大家都知道老人与海80多年的奋斗，最后拖回来的是一个鱼骨头。请对方辩友告诉我：你怎么从鱼骨头看出一个人的自我实现啊?

反方一辩：对方辩友，他要是不把这个鱼骨头拖回来，一看到鲨鱼过来就把鱼放了，您说他到底是重过程还是重结果?对方辩友，问您一个问题：今天牛顿没有在苹果树下的思考所得出的力学三大定律，他能够被称为科学史上最伟大的巨人之一吗?

正方四辩：牛顿自己说：“我是站在巨人的肩膀上，”谁是巨人谁是牛顿?对方谈社会贡献，那么好。奴隶社会奴隶的贡献多不多，奴隶主都自己不用劳动了，可是奴隶，他连自我都没有，他自我实现什么呢?

反方三辩：谢谢对方辩友告诉我说牛顿之所以自我实现关键在于过程，可是如果牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳。您说他能叫自我实现吗?

正方三辩：您的意思是我们不用考察牛顿思索的过程，关键在于那个苹果掉下来。那如果万一那个苹果没掉下来，是不是牛顿就不存在了呢?

反方三辩：我认为也应该是结果重于过程，就拿爱情来举例子。对方辩友到底是重天长地久这一结果，还是重曾经拥有这一过程?对方辩友今天可不要说，谈恋爱就是要短平快、一脚踹。

正方三辩：好，我也来说爱情。罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂，然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂，但是请问对方四位同学有没有为他们的爱情感动过?

反方一辩：指出对方辩友一个常识性错误。罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂吗?只不过是秘密结婚而已。对方辩友您告诉我们要在爱情当中去体验，然后达到自我实现。那阿q摸了小尼姑的脸还觉得洋洋得意、津津有味，您觉得他是不是自我实现呢?

正方二辩：对方辩友，结婚还有两种。一个是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有一个是包办婚姻。看来对方辩友肯定觉得后者效率更高。

反方三辩：那请教对方辩友：您追求爱情到底是追求真正的爱情，还是虚伪的爱情?到底是真正的爱情是我们追求的结果是自我实现，还是对方辩友所说的包办婚姻是自我实现呢?

正方一辩：我很奇怪，对方仍然要混淆目标与结果。请问对方：失败的结果、不好的结果是不是结果，您追不追求呢?

反方二辩：对方辩友，作为一个男生，我首先想纠正您刚刚的一个错误。恋爱的结果不是步入洞房而是白头到老。

正方四辩：ok。白头到老是不是一生一世，一生一世是什么?过程。

反方四辩：结果一定要有一个价值评判。他们说我们重结果，重的是坏的结果，那他们重过程，如果重的是坏的过程他们如何论证过程重呢?坏的结果无非还是坏在过程之中，请问对方辩友：唐僧如果要体验西游的话，是不是应该体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现还是妖怪自我实现呢?

正方一辩：对方辩友说坏的结果不是因为有坏的过程吗?这不就是说是因为有了坏的过程才有了坏的结果吗?那不是过程决定了结果，对方辩友，不要承认这一点好不好。

反方四辩：对方辩友说过程决定结果又说结果不确定过程决定出一个不确定的东西，那是过程本身不确定还是决定这个词对方用得不妥呢?

正方四辩：您爱谈《西游记》，我也爱看《西游记》。可是《西游记》里有句最经典的歌词，“敢问路在何方，路在脚下”。过程。

反方一辩：对方辩友，条条大路通罗马，最终还是要去到罗马。去到西天，取到真经。对方辩友您回答我方的问题，没有对结果的孜孜以求您今天追求的过程有何意义呢?

正方三辩：没错，但罗马不是一天建起来的，他需要人们一块砖一块砖的建，而需要人们一步一步地走向罗马。

反方三辩：对，罗马不是一天建成的，但你是不是为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程。否则和过家家还有什么区别呢?

正方二辩：对方辩友认为没有过程，结果“突”地就冒出来了吗?

反方一辩：对方辩友您回答我这样一个问题，今天消防员如果不是为了扑灭大火这个结果，他难道是在打水仗吗?打水仗不刺激，不如火上浇油更好玩。

正方一辩：如果消防员追求的是他的结果的话，那消防员觉得每天到处都要着火那我才能自我实现。

反方四辩：请对方明确回答我一个问题，如果没有对结果的追求，过程中坚毅不拔的意志从何而来。

正方四辩：ok，你说消防员灭了火是结果，那么消防员没灭火那就不是结果了吗?你说消防员灭了火这个结果重要，那个没灭火的那个结果就不重要了吗?这是不是自相矛盾呢?

反方二辩：对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火这个结果呢?如果不看重，他可真的希望天下到处都是火。

正方三辩：什么叫看重灭掉火这个结果。我追求目标、我追求理想，什么时候变成了我追求结果?

反方一辩：我没有这么功利。对方辩友回答我方，再举一个事例，那就是垮掉的一代。您告诉我垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢?

正方四辩：今天对方说追求目标就是追求结果，我今天是想赢，可是我想赢我就赢了吗?这是目标和结果的等同，这是一个最大的错误逻辑。

反方四辩：如果对方辩友都不想赢，那恐怕根本就不能赢。

正方三辩：我想起美国著名作家凯鲁亚克，他的墓志铭上有这样一句话说：他没有虚度一生。

反方二辩：对方辩友，凯鲁亚克的《在路上》就在这里，这些人最后怎么样?他们提倡过程高于一切，最终还是回归了结果。

正方二辩：是啊，他的代表作是什么?《在路上》。听听，在路上是过程还是结果呢?

反方三辩：在路上的确是过程，可是要看看这些在路上的人最后是不是要自我实现呢?这些人被称为垮掉的一代，为什么没有被称为自我实现的一代呢?

正方一辩：对不起，我们一直在说过程重要。对方老是说结果，那那个攀爬者如果他要是结果，那把直升机把他放到山顶上不就可以了吗?

正方四辩：过程，我选择，我喜欢。

[观众答辩]

观众1：我们每天生活在过程当中，可以说过程是一种绝对的状态，而结果是一种相对的状态。那么我请问反方：是基点更重要，还是它的衍生物更重要?

反方四辩：我们确实每天都走在过程之中，都走在路上，但如果我们想走得有方向，恐怕必须有一个结果作指引。就好像说我们要建一个大厦，如果我们没有一个蓝图的话，那恐怕我们建起来的就只能是一盘散沙。金字塔不是沙子的堆积，而是沙子有目的地体现人类志士的精华。所以说建筑师和最聪明的蜜蜂是有本质区别。因为一个符合目的，一个不符合目的，这也就是我方在论证之中反复强调结果重要的原因。结果是人在过程之中一切行为的价值指引，就好像人生之舟的航标和灯塔。您说这是不是更重要呢?希望我能回答了您的问题。

观众2：如果不通过结果来衡量，您如何判断你的过程究竟是正义的、是反动的、是正确、是错误的，还是有价值的?

正方四辩：谢谢这位同学。首先我们从来没有说不要结果，我们从来没有说过结果不重要。结果重要，它是有一定的衡量标准。我们说衡量一个人来看，它既要从过程来看，也要从结果来看。但是我们刚才同样也问到了一个问题，为什么说有些人都登上了喜马拉雅山?过程不一样，自我实现就不一样。有些人从北坡登，有些人从南坡登，北坡要难得多，有些人在南坡上登上了但他没有在登山史上留下姓名，但是有些人在北坡登山没有登上，所有从北坡登山的人都留下了姓名，这是什么?过程赋予了结果的含义，过程赋予了结果意义所在。所以我们才能通过结果的价值来判断人是否自我实现。

正方三辩：可以再给您举一个例子：您知道谭嗣同，戊戌变法他失败了，连拯救光绪帝的计划也没有成功。但是在你我面前都站起一个“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。

观众3：通常说不同的过程会导致不同的结果，如果我们一味地追求结果，是不是会适得其反呢?

反方二辩：在座的观众远道而来非常地辛苦，我面向大家是为了向大家表示我最诚挚的敬意。对于刚刚您的这个问题，的确同一个过程导致不同的结果，不同的过程也可以导致同一个结果，追求结果是不是就一定适得其反?我认为不一定。今天这场辩论赛，在场八位辩手谁不想获胜，但最终获胜的只能有四个人。但如果没有我们八位辩手对于这个获胜这个结果的孜孜以求，这场辩论赛如何能够展现出自己的智慧和语言技巧呢?所以说结果赋予了过程以意义，如果没有我们对于这个结果的孜孜以求，我们又怎么能够对得起在座的诸位观众呢?所以说结果给了过程以动力。对方今天举了很多的例子，包括恋爱。我想说：没有过程就没有结果，这是常识，但这个常识根本不可能推导出谁更重要。没有好化肥也种不出好大米，大米和化肥谁更重要，一看便知。

观众4：过程往往具有一种伪装性，像王莽篡位的时候他表现得跟一个真正的君子一样。如果过程具有这种伪装性的话，那过程其中会不会使得一种正面的道德评判成为不可能，而结果才成为可能呢?

2022自己赛课后的心得体会及感悟八

一.活动背景

为迎接明年河北省大运会在邢台学院隆重举办，为八社团提供口才锻炼的平台。

二活动主题

团结八社，共同锻炼口才，打造辩论的听觉盛宴。

二.活动前准备

1.我们活动部针对初赛，复赛，决赛制定了周密详细可行的比赛策划书。

2.活动部将各个任务细分给每个干事，各干事认真负责的准备着赛前的每一步。共同将辩论赛事务完善。

3.我们部协调各个社团及本社宣传部，网络部做好宣传工作，干事们做好场地的布置及设备到位工作。

4.各个社团积极参加报名，宣传部将比赛大力宣传。

四.活动过程

1.初赛：11月22号，地点：公共教学楼204.206.208.210教室。经过激烈而又残酷的角逐，四组团队在八组参赛队中脱颖而出，同时为大家呈现了精彩的辩论对抗。

2.复赛：11月25号地点：公共教学楼210挺身而出的四组团队开始了更加精彩的辩论，较第一次更加的成熟激烈。同时在场观众的掌声更加激烈，辩手个个激情高涨，如在战场厮杀的战士。最终在每个社团评委专业权威的评论下，翔火组合，猎人组合最终杀出重围进入决赛。

3.决赛.11月29号，地点:公教楼310，进入决赛的两组团队严阵以待，场下更是人山人海。高手与高手的对决将本次比赛推向高潮，真正的打造了一场空前绝后的辩论战，每个选手自信而又激昂的攻击反驳对方，尤其到了最精彩的自由辩论阶段，更是将辩论演绎极致。场下也是掌声不断，终于在评委细致公平公正的评分下，正方翔火组合战胜反方。最终比赛非常圆满的落下帷幕。

五.活动中存在的问题

1.对辩论赛的宣传力度不够大，许多人因不懂辩论赛的相关规则而错过报名。

2.初赛时大多选手不够重视，准备不够充分，未能脱稿陈述自己的观点，直接减少比赛的精彩。

3.初赛宣传通知不到位，导致观众人数不是很理想。

4.参赛选手对于辩论赛的规则不是很了解，导致初赛一开始对决时很乱。

六.活动中的亮点

1.增加了八个兄弟社团的感情，让我们八社团更加亲近，更加友好，共同进步，共同学习，八个社团组成一个大的集体，让邢台学院社团建设更加强大，活动更加丰富多彩。

2.本次活动干事们积极参与，即锻炼了能力，又使大家更加团结，加深感情。

3.评委都是来自每个社团的权威专业人士，并且制定了严格的评分细则，保证了比赛的公平公正。

4.每次比赛结尾时穿插的才艺表演，即调节活跃了现场的气氛，观众得到了放松，同时使得比赛更加精彩。

5.比赛结尾时评委的详细而又专业的评论，不仅让每个参赛选手看到自己的闪光点，更发现自己的不足。

6.八社团的联谊让各社团的舍友走到一起，扩大了每个人的交际圈。

七：活动的启发

1.以后的活动中要加大宣传力度，鼓励更多的同学踊跃报名，把更详细的比赛信息告诉他们。

2.争取赞助商的合作，加大奖品的投入，使得比赛更加吸引人。

3.将活动考虑的再周全点，制定更详细的方案。

八.活动感受

回顾总结本次比赛，选手们一路走来，真的很不容易。不仅更加了解辩论赛，而且极大地提高了口才。最重要的是让我们懂得了什么叫团队精神“狼一样的团队，鹰一样的个人”我们更加团结。大家互相帮助，互相学习。八个社团走在一起，相互了解相互借鉴，让我们走的更近，更远。同时有了这次举办节目的经验，我们对以后的工作更加自信。我们相信，在以后的工作里，我们会做的更好，更出色!最后，真心的祝愿明年的八社联谊辩论比赛更加精彩!

2022自己赛课后的心得体会及感悟九

议论纷纷，都很坚定自己的立场。

机会来了，我不声不想，用眼神示意正在争论的孩子们静下来。就淡淡的说一句：“有观点很好，但是为了使你的观点正确那还得有理由去说服别人。”孩子们都是聪明的，一下子明白了老师的意思：从课文中去找答案!一场读书辩论思就开始了。

教室里很安静，看得出孩子都在仔细思考，寻找着书中的答案。

甲方：我认为缕缕炊烟是中午。

乙方：我认为缕缕炊烟是傍晚。

丙方：我认为缕缕炊烟是早上。

辩手一：我认为是中午。中午的时候人都要吃饭，我想槐乡的孩子也要回家去吃饭。吃完饭，他们还得去卖槐米赚钱呢!(这是一种想当然者，依照自己的生活实际，给出自己的观点、理由。)

辩手二：我对你的理由有很大的意见。槐乡的孩子他们中午的时候不要回家吃饭，课文中讲到“他们背着水葫芦，带着干粮，没等云雀开口唱歌黎明，就已经爬到小山坡上了。”

他们的干粮带去是中午吃的。(会读书者)

辩手三：我对他们都有意见，孩子带的干粮不一定是午饭，他们是给其他没有吃饭的小孩子吃的。况且槐乡的孩子一大早就去采摘槐米，到天大亮的时候，他们都已经采摘了满满的一大篮了。

辩手：槐乡的孩子他们早上采摘槐米，下午还要用槐米换钱，如果不换的话，他第二天上学怎么办呢?

辩手：槐米很小，孩子们把槐米积累起来才拿去卖，况且八月他们可能像我们一样，也放暑假不用读书，等他们赚了钱的时候才上学的。

……

课堂中的辩论正在慢慢形成一致。

辩手四：当孩子们满载而归的时候，我认为那是在傍晚，因为槐米很小他们不可能一下子就采摘了一大篮，而且课文的最后一个自然段讲到“月落柳梢，劳累了一天的孩子们带着甜蜜的微笑进入梦乡。那是孩子们累了一整天采摘到的槐米，是多么不容易啊!