魏书生家教漫谈心得体会报告 魏书生漫谈 心得体会(8篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

对于魏书生家教漫谈心得体会报告一

一、学习他用爱心教育学生。

崇高而无私的爱心，是魏书生身上最突出的特点。它像一盏明灯照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，魏老师的典范作用及伟大人格的写照。他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。 在生活和工作中我们会有许多的不尽人意的事情，一味的抱怨、发牢骚、怨天尤人，又有什么用呢?我们工作量大，工作压力大，当教师的辛苦是别的行业的人所无法体会的，然而，教师的付出与回报却永远不成正比，教师的社会地位还日渐降低。对于这样的实事，过多的抱怨只能伤害自己的身心健康。人生中能有几件事情是自己改变得了的，我们能改变的只有自己的心态，就是保持一颗平常心，少生气，少抱怨，像魏老师那样快快乐乐的去面对，努力去适应环境、适应社会。

二、学习他从小事做起脚踏实地

最让我感动是他的那句话：大事做不来小事不肯做，我们要大事做不来小事赶快做。脚踏实地，高高兴兴，快做小事，不难为一个学生，不放纵一个学生。建立互相帮助的师生关系。教育很简单就是把简单的事干得高高兴兴，把工作当享受，教育当享受，学习当享受，教师要爱平常的日子平常的事情，把小事做好了，坚持做，做下去。每个学生都有事情可做，每人管一件事，大家都干实干家，每个学生都是管理者也是被管理者，在班集体做事的时候负责任培养的学生责任心。教师要教会学生做事，不能亲而为之，事必躬亲，会管理的不能事事为之。千万不能盯人家短处，要避短扬长，所有的人都有上坡和下坡，成功时不要骄傲，失败时，不要气馁，把握人生要看大事把握方向不要拘泥于小事。

三、学习他民主，科学的管理班级思想

魏老师说了这样一句话“凡是学生能干的事，班干部不要干;凡是班干部能干的事，班长不要干;凡是班长能干的事，班主任不干。”从魏老师的这句话里，体现了他民主、科学的管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的认识最大程度地调动了学生参与管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题。他主要讲了四条： 1、树立为学生服务的思想。对学生管理不要出现“我管你服”的现象，总觉得自己是管理他们，只有走进学生的心，才能让学生服从管理。2、建立互助的师生关系。要做到坚持每位学生都是自己的助手，自己也是每位学生的助手。3、发展学生的人性、个性。不同的学生有不同的生活背景，在学习智力、学习目标、学习途径和方法上都存在着差异，我们要尊重学生间的这种差异。魏老师曾说教室是学室，教材是学材，把教师当作学习上的共同的探讨者和交流者。转变教室、教材、教师的观念，那学生对学习自然就感兴趣了。4、决策过程多商量。我们作为老师，如果有了“为学生服务”的观念，就不会因学生的调皮而生气，也不会因学生的懒惰而无奈，更不会因学生完不成作业而大动肝火，因为“教育本身就是把学生由自然人变成社会人的过程。”老师要把自己定位于耐心帮助学生解决困难的服务员。这样，面对学生的各种举动，老师都能用平和的心态，去理解，去应对。

四、学习他乐观进取，积极向上的态度

在报告中，魏书生老师一直在说我们的心态应该摆正，要多改变自己，少埋怨环境。人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。魏老师还提倡的“一松，二静，三匀，四乐”，这种人生境界也是在经历过磨难之后的感悟吧。我们这些没有经历过风雨的人又该多么庆幸可以听君一番话，感悟到人生的短暂，而去珍惜眼前的一切，每天都怀着一颗感恩的心，高高兴兴的工作，以一张笑脸去面对学生，用我们的好心情去影响学生，让他们也感到轻松快乐，那他们一定学得比现在快得多。“不要想、管自己办不到的事，说了不算的事，搜索自己说了算的事，做自己能做的事。”至理名言让我们身体力行吧。

总之，我们要向魏书生老师学的东西太多，从现在就要像他那样以一颗平常心快乐生活、工作、学习着。

对于魏书生家教漫谈心得体会报告二

学习魏书生的教育思想，使我感触很深，启发很大，现将自己的点滴体会总结如下：

一、学习魏书生的精神

魏书生不是一般的教育家，他立志献身教育事业，有一种忘我精神，他想着全体学生，要把所有的学生教好才甘心。有一个学生没有教好心里也不安。他把学生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的种种不便，种种困难，目的是把这些学生一个一个地教育成才。这是一个真正的共产主义者的精神，也可以说是宗教家的精神：就是牺牲自己，拯救别人。这种精神值得我们学习。

二、了解魏书生的思想

魏书生的思想是真真切切地从引导学生怎样做人开始。他主张人们之间的基本关系应该是互助的关系，而不是互斗的关系，因而处理人际关系的基本原则应该是与人为善的，互相谅解的。在遇到矛盾、解决具体问题时，则应坚持“正面引导，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每个人对自己应本着“宁让别人负我，不可我负别人”的精神，坚持进行“自我心理调节”。这样，人就可以以活得轻松一些，人际关系也就会更协调。

他本着教学是教师为学生服务，切实从实际出发，坚持民主的、商量的办法，针对学生实际，通过训练过程，达到三个方面的开发，即知识、能力和智力的开发。

他在教学实践中把学生看成是自己的助手，在他的班级里有多少名学生，就有多少名副班主任，每个学生都是助手而不是对手。久而久之，他就只有助手而没有对手，从而有力地调动了学生的主动性和积极性。

他还主张发展学生个性，让学生“为发展长处而学”。在教学实践中，他主张“强化过程，淡化结果”，不是简单的搞分数控制。

魏书生的这些教育思想都体现他的那些既具有规律性又是很规范化的具体措施中。在他所教的班级中，制定的法规就有30多项，语文教学中的34件事，都精心地按时间顺序做了周到的安排，在班级里做到了“事事有人管，人人有事做，时时有事干”。

三、研讨魏书生的教学风格

魏书生站在时代的高度，探索科学规律，形成了自己独特的教学风格。

魏书生把塑造自我、改造自我、完善自我、作为教学的基点，潜心钻研，着力摸索，从全面了解学生真正的思想入手，力求把人生观教育融汇在自己的教学中，渗透在听说读写训练中。

魏书生充分发挥了语文学科“文以载道”的功能，抓了思想教育，同时又充分发挥了“文以载智”的功能，开发了学生智力，培养了学生观察力、分析力、理解力，带领学生在科学的海洋里遨游。他的教学过程真正体现了“文道”统一。

在教学过程中，魏书生抓了四个过程，即提高认识——激发兴趣——教给方法——培养习惯，在教学过程中他强调以法治语文教学，减少随意性。

他建立了计划系统，按计划行事，使学生有法可依，有章可循，将事、时、人三者落到实处。他归纳出与语文教学有直接或间接关系的、不能放弃的事，制成具体规范化的措施，规定了做事的人，做事的时间，做事的方法。

为了强化教学过程，魏书生又建立了五种检查、监督方式，并制定了具体检查时间、检查方法和奖惩措施。

他很重视实践结果，又建立了反馈系统。他的教学过程体现了民主科学管理水平，他的教学实践体现了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的气质。

魏书生成功的经验是从实际出发，潜移默化，培养学生的自学能力。他能用语文这一思想性很强的工具学科陶冶学生情操，能利用各种方式激发学生兴趣，教给学生学习方法，能 掌握规律实行首次慢动——逐渐加速——系统计划——控制时空的四步调控法，培养学生自学习惯。

他给学生开辟了一个属于自己的新天地。在这里，他们的个性得到了解放，天赋得到了发挥，特长得到了培养。他们在自由舒畅的民主自学环境中，恢复了“人”的本来面貌。学生成了学习的主人，自学给语文带来了一派蓬勃的气象。

五、学习他伟大的人格

崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢?学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。 他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说：魏老师具有着“神”的思想品格!他当之无愧!

六、学习他务实的品德，强壮的生命支柱

教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职!

七、学习特指导学生创新

每一个学生都有敏锐眼睛，他们好奇好探索，正因为有强烈的好奇和探索的欲望，就像成人一样有了欲望创新也就从这开始了。但我们不能忽视学生正确认识，有不能忽视学生的个体发展。

对于我们体育教师来说，我们的目的并不在于结果，在于过程就如一场足球比赛，并不觉得赢者就是代表胜利，而是过程。在这过程中，每一个学生是否对这场球赛重视，在踢时，每一个动作是否正确。这关键在于我教师的正确引导。使学生能在过程中畅流到自由与美丽和对运动的热爱。

让学生通过自己的努力，探索问题，解决疑难，发展自身内在的能力，也就是他思想教育与体育教学相结合。使教学过程充满“活力”和“刺激”使学生能主动，活泼、愉快地进行教学活动，从而达到即传受知识，有开发智力。

八、学习他养成少说多干的好习惯

学高为师，身正为范。以德治教，身教重与言教是教师必须牢记在心，实践在身的，要少说多干、养成习惯。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师无小节，节节皆楷模。学生往往把教师的一言一行、一举一动作为自己学习的内容，教师要从言行到举止，处处带头做到最好，以利于潜移默化地感染、教育学生。 魏书生从教仅20xx年，但其成就巨大，其名声家喻户晓，在教育界引起不小的反响。魏书生有何等神功?为什么条件极差，成绩十分一般的班级到其手中发生如此巨大的变化?在带有疑问的反复阅读、思索中我深深体会到：魏书生没有神功，有神力。他这种力就是教书育人的动力，让学生爱学习的向心力、凝聚力。

正如魏书生所说的：“改变了自己，你觉得世界更可爱，水比昨天清，花比昨日艳，天空看起来都比昨日更蓝。”就会营造了一个“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的广阔空间。

作为一名教育工作者，教书育人是本职工作。从魏书生的育人篇中我体会到：魏书生注重的是教育教学的方法、步骤，强化的是能力识的运用。古人所说的：授之鱼，不如授之渔。使我更清楚的认识到自己的教育责任。

学习魏书生教育思想，我的最大的体会是人要会“享受”。人生在世，要会享受生活，享受学习，享受工作，不能白来一遭。魏书生说，现在社会稳定，生活水平在逐渐提高，只有怀着感恩的心，用“享受”的心态适应社会环境，才能避免无谓的心态，有一颗快乐的心，才能不把眼前的暂时的困难当回事。

九、学习他树立正确的人生观、价值观、世界观，包容社会现实，把责任和奉献作为“享受”。

社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”。然而，教师却是清贫的。面对金钱与名利的诱惑，面对行业不正之风的侵蚀和社会偏见的压力，只有那些立下崇高志向的教师，才能不受市场经济的负面影响，甘守清贫、敬业爱岗，全心全意地为社会造就人才、贡献力量。老师要学会对待工作和生活的关系，“燃烧自己，照亮别人”是不适当的说法。社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”，你要有清醒的认识。面对教育改革的考验，教师任重而道远，如果矢志不坚，又怎能无怨无悔、迎难而上呢?

十、学习他正确认识自己，解放自我，把职业当事业。

教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。

教师一个重要的劳动成果是收获真挚的感情。人是有感情的，特别是学生时代培养的感情尤为真挚。师生的心与心之间的呼应就象人们在群山之中得到的回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，理解你，关怀你……”学生也会在心灵深处回应：“我尊重你，理解你，关怀你……”

十一、教师要有强壮的生命支柱，善于学习，精于教书。

人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职!

教师的师表形象是一种巨大的无声的道德力量。正所谓“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。谁要是自己还没有发展、培养、教育好，就不能发展、培养、教育好别人。以德治教，说了算，定了干，一不做，二不休。行为久了，也就养成习惯。日久天长，人们的内心深处开始发生变化，苦乐观、人生观有了进一步端正，就会从内心里感觉到：“学习、工作、尽责、助人”，这些都是人生中最美的享受。

对于魏书生家教漫谈心得体会报告三

《三国志·魏书》节选阅读答案及译文

卫臻字公振，陈留襄邑人也。父兹，有大节，不应三公之辟。太祖之初至陈留，兹曰：“平天下者，必此人也。”太祖亦异之，数诣兹议大事。从讨董卓，战于荥阳而卒。太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。

会奉诏命，聘贵人于魏，因表留臻参丞相军事。追录臻父旧勋，赐爵关内侯，转为户曹掾。文帝即王位，为散骑常侍。及践阼，封安国亭侯。帝幸广陵，行中领军，从。征东大将军曹休表得降贼辞，“孙权已在濡须口”。臻曰：“权恃长江，未敢抗衡，此必畏怖伪辞耳。”考核降者，果守将诈所作也。

明帝即位，进封康乡侯，加侍中。诸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散关，绝其粮道。”乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安，亮退。还，复职，加光禄大夫。是时，帝方隆意于殿舍，臻数切深。及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。诏曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。”

幽州刺史毌丘俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”俭行军遂不利。

臻迁为司空，徙司徒。正始中，进爵长垣侯，邑千户，封一子列侯。

(选自《三国志·魏书》，有删改)

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)

a.数诣兹议大事 诣：拜访。

b.及践阼 践阼：即位，登基。

c.臻数切深 数：数落，责备。

d.而犹案甲养士 案：通“按”，压住。

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)

a.卫臻，字公振，陈留襄邑人，因其父卫兹随曹操战死而受到曹操器重。曹丕继任魏王后任命卫臻为散骑常侍，称帝后又封卫臻为安国亭侯。

b.征东大将军曹休给曹丕送来表章，说得到了吴军降将的口供，称孙权已经来到濡须口，卫臻认为一定是敌军因害怕而散布的谣言。

c.卫臻将殿中监擅自拘留了兰台令史这件事上奏明帝，明帝认为当初卫臻反对建造宫殿，自己已经收心，卫臻不应再管殿中监这件事。

d.毌丘俭上疏明帝说不如姑且用国中闲置的兵力，前去克定辽东，卫臻认为东吴连年举兵，进犯边境，应该寻找机会平定东吴而不是克定辽东。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。(4分)

(2)古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。(4分)

4.文中哪几件事能体现卫臻的深谋远虑？请用自己的话概括。(4分)

参考答案：

1.答案 c解析 数：多次。

2.答案 d解析 卫臻没有平定东吴的意思。

3.解析 (1)涉：经过。祠：祭拜。焉：代词，他。(2)恶：厌恶。诚：确实。

(1)太祖(曹操)每次从郡境内经过，总是派遣使者前去祭拜(卫兹)。

(2)古代制定处置越权官员的法规，不是因为厌恶他们办事太勤勉，确实是因为收益小而损失大啊。

4.答案 ①识破吴国降将的谎言。②建议派兵断绝诸葛亮粮道。③反对出兵攻克辽东。

【参考译文】

卫臻，字公振，是陈留郡襄邑县人。父亲卫兹，节操高尚，曾拒绝三公的征召。太祖(曹操)初次到陈留郡，卫兹就说：“平定天下的人，必定是这个人啊。”曹操也觉得卫兹很奇特，好几次去他那里商议大事。(后来卫兹)跟随曹操讨伐董卓，战死在荥阳。太祖(曹操)每次从郡境内经过，总是派遣使者前去祭拜(卫兹)。

正值(曹操)奉诏为汉献帝到魏地挑选贵人，他借此上表让卫臻留下来担任参丞相军事。为追念其父卫兹旧日的功勋，又赐封卫臻为关内侯，转任户曹掾。曹丕即王位后，任命卫臻为散骑常侍。等到当了皇帝，曹丕又封卫臻为安国亭侯。曹丕亲临广陵，让卫臻做中领军，陪同前往。征东大将军曹休上表，说得到了吴军降将的口供，称“孙权已经来到濡须口”。卫臻说：“孙权虽然有长江作依靠，却也不敢和我军抗衡，这一定是敌军因害怕而散布的谣言。”待详细审问降将后，才知道果然是吴军守将制造的谣言。

明帝曹叡即位，卫臻被晋封为康乡侯，加封为侍中。诸葛亮进犯天水，卫臻向明帝建议说：“应该派一支奇兵急赴散关，断绝蜀军粮道。”明帝就任命卫臻为征蜀将军，授予他符节，让他监督指挥这次军事行动，刚到长安，诸葛亮就退兵了。卫臻回到洛阳后，继续担任原来的职务，又加封为光禄大夫。当时，明帝正热衷于修建宫殿，卫臻多次恳切地规劝。等到殿中监擅自拘留了兰台令史，卫臻又把这事报告了明帝。明帝下诏说：“宫殿盖不成，我已经收心了，你怎么又管起这事来了呢？”卫臻上疏说：“古代制定处置越权官员的法规，不是因为厌恶他们办事太勤勉，确实是因为收益小而损失大啊。臣每天观察这类事情，大多如此，我担心将来各职司会逐渐越职，以至犯了大罪。”

幽州刺史毌丘俭上疏明帝说：“陛下即位以来，没有做出得以书写记载的业绩。眼下吴、蜀倚仗地势险要，也不是短时间就能平定的`，不如姑且用国中闲置的兵力，前去克定辽东。”卫臻对明帝说：“毌丘俭所说的都是战国时代使用的琐屑的计谋，并非成就王业者应该做的大事。东吴连年举兵，进犯边境，而我国仍旧按兵不动，休养将士，没有最终寻找机会讨伐它，实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。况且辽东的头领公孙渊从小生长在海上，对辽东的统治已经延续了三代，他们对外安抚少数民族，对内整修武备习练战阵，而毌丘俭却想用一部分军队长驱直入，早上到达，晚上就回来，他的想法太狂妄了。”毌丘俭出兵果然失利。

(后来)卫臻升任司空，转任司徒。正始年间，卫臻晋爵为长垣侯，食邑一千户，他的一个儿子被赐封为列侯。

对于魏书生家教漫谈心得体会报告四

《魏书》阅读题及答案

阅读下面的文言文，完成5—9小题。

崔浩，字伯渊，清河人也。少好文学，玄象阴阳，百家之言，无不关综，时人莫及。太祖以其工书，常置左右。太祖季年，威严颇峻，宫省左右多以微过得罪，莫不逃隐，浩独恭勤不怠，或终日不归。不为穷通改节，皆此类也。

太宗初，拜博士祭酒，赐爵武城子。太宗好阴阳术数，闻浩说《易》及《洪范》五行，善之，因命浩参观天文，考定疑惑。

神瑞二年，秋谷不登，太史令王亮、苏垣因华阴公主等言谶书国家当治邺，劝太宗迁都。浩与周澹言于太宗曰：“今国家迁都于邺，可救今年之饥，非长久之策也。今居北方，假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓之中，谁知多少？至春草生，乳酪将出，兼有菜果，足接来秋。若得中熟，事则济矣。”太宗深然之。复使中贵人问浩、澹曰：“今既糊口无以至来秋，来秋或复不熟，将如之何？”浩等对曰：“可简穷下之户，诸州就谷。若来秋无年，愿更图也。但不可迁都。”太宗从之，于是分民诣山东三州食，出仓谷以禀之。来年遂大熟。

刘裕死，太宗欲取洛阳。浩曰：“陛下不以刘裕欻起，纳其使贡，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘丧伐之，虽得之不令。春秋晋士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，乃还。君子大其不伐丧，以为恩足以感孝子，义足以动诸侯，今宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾令德之事也。”不从浩言。

世祖即位，左右忌浩正直，共排毁之。真君十一年六月诛浩。

初，浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩晚成，不曜华采，故时人未知。逸妻王氏，每奇浩才能，自以为得婿。俄而女亡，王深以伤恨，复以少女继婚。浩非毁佛法，而妻郭氏敬好释典，时时读诵。浩怒，取而焚之，捐灰于厕中。及浩幽执，置之槛内，送于城南，使卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以为报应之验也。（选自《魏书》有删节）

【注】①谶书：预言吉凶的带有隐语性质的书。

5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）(3分)

a．可简穷下之户，诸州就谷 简：挑选 b．若得中熟，事则济矣。 济：成功

c．秋谷不登          登：成熟   d．虽得之不令        令：命令

答案d（d项“令”解释为“美好”。根据上下文语境推断可知）

6、下列每组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（    ）(3分)

a．宫省左右多以微过得罪                               出仓谷以禀之

b．太史令王亮、苏垣因华阴公主等言谶书国家当治邺       因命浩参观天文

c．今国家迁都于邺                                     送于城南

d．浩怒，取而焚之                                     而妻郭氏敬好释典

答案c（ a项：介词，因为；连词，来。b项：介词，通过；副词，于是。c项：介词，到。d项：连词，表承接；连词，表转折）

7、下面各句与例句句式相同的`一句是（    ）（3分）

例句：崔浩，字伯渊，清河人也

a．若来秋无年，愿更图也        b．非长久之策也

c．王深以伤恨     d．自宰司之被戮辱

答案b（例句为判断句，a项为一般陈述句；b项为判断句；c项为省略句，王深以（之）伤恨；d项为被动句。）

8、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（    ）(3分)

a．崔浩年少时就非常喜爱文学，天文历法和诸子百家的著作无不涉猎，自认为当时的人没有能和他相比的。太祖也因为他字写得好，把他安排在自己的身边。

b．崔浩因为精通易经和五行学说，被太宗委以重任，加官进爵。在是否迁都一事上，他从实际出发，深谋远虑，提出合理建议，深得太宗信任。

c．崔浩坚决反对太宗趁刘裕之死攻打洛阳，因为刘裕对太宗可谓忠心耿耿。同时崔浩引经据典，指出此时出兵实为不义之举，但是终未能说服太宗。

d．崔浩深得岳母赏识，但他不能知恩图报，妻子喜欢解释佛典，他就将佛典烧毁丢于厕所之中，结果囚禁后遭人溺尿。文中流露的这种因果报应的思想是不可取的。

答案c（a项“自认为”错，无中生有。b项“加官进爵”是在“委以重任”之前，时序错乱。d项“他不能知恩图报”在文中无确凿依据；“释典”应指“佛典”，表述为“解释佛典”是曲解词义。）

对于魏书生家教漫谈心得体会报告五

《魏书列传四十四》阅读题及答案

郑羲，字幼麟，荥阳开封人，魏将作大匠①浑之八世孙也。弱冠举秀才，尚书李孝伯以女妻之。高宗末，拜中书博士。天安初，刘彧司州刺史常珍奇据汝南来降。显祖诏殿中尚书元石为都将赴之，并招慰淮汝，遣羲参石军事。到上蔡，珍奇率文武三百人来迎。既相见，议欲顿军于汝北，未即入城。羲谓石曰：“机事尚速。今珍奇虽来，意未可量，不如直入其城，夺其管龠②，据有府库。虽出其非意，要以全制为胜。”石从羲言，遂策马径入其城。城中尚有珍奇亲兵数百人，在珍奇宅内。石既克城，意益骄怠，置酒嬉戏，无警防之虞。羲谓石曰：“观珍奇甚有不平之色，可严兵设备，以待非常。”其夜，珍奇果使人烧府厢屋，欲因救火作难，以石有备，乃止。明旦，羲赍白虎幡慰郭邑，众心乃定。

明年春，又引军东讨汝阴。刘彧汝阴太守张超城守不下，石率精锐攻之，不克，遂退至陈项，议欲还军长社，待秋击之。诸将心乐早还，咸称善计。羲曰：“今张超驱市人，负担石，蚁聚穷城，命不延月，宜安心守之。超食已尽，不降当走，可翘足而待，成擒物也。而欲弃还长社，道涂悬远，超必修城深堑，多积薪谷，将来恐难图矣。”石不纳，遂旋师长社。至冬，复往攻超，超果设备，无功而还。历年，超死，杨文长代戍，食尽城溃，乃克之。竟如羲策。

延兴初，阳武人田智度，年十五，妖惑动众，扰乱京索。以羲河南民望，为州郡所信，遣羲乘传慰谕。羲到，宣示祸福，重加募赏。旬日之间，众皆归散。智度奔颍川，寻见擒斩。

李冲贵宠，与羲姻好。羲多所受纳，以李冲之亲，法官不之纠也。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾德、治中申灵度，并在任廉贞，勤恤百姓，羲皆申表称荐，时论多之。

太和十六年卒，赠帛五百匹，诏谥文灵。

《魏书列传四十四》，有删节)

注：①将作大匠：古代官名，掌管宫室修建之官。②管龠：锁匙。

1、对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)

a．尚书李孝伯以女妻之 做……妻子

b．羲赍白虎幡慰郭邑把东西送给别人

c．智度奔颍川，寻见擒斩被

d．羲皆申表称荐，时论多之怨恨

2、下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是（ ）(3分)

a．魏将作大匠浑之八世孙也 b．要以全制为胜

石率精锐攻之 为州郡所信

c．可严兵设备，以待非常 d．众心乃定

以石有备，乃止 食尽城溃，乃克之

3、下列各句分别编为四组，都能直接表现郑羲明智的一组是（ ）(3分)

①遣羲参石军事 ②不如直入其城，夺其管龠，据有府库

③观珍奇甚有不平之色，可严兵设备 ④以羲河南民望，为州郡所信，遣羲乘传慰谕

⑤羲皆申表称荐 ⑥赠帛五百匹，诏谥文灵

a．②③⑤ b．①③⑤ c．②④⑥ d．②③⑥

4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分)

a．在迎降常珍奇的过程中，大家商议要把军队驻扎在汝水以北，不马上入城。郑羲告诉元石，军机之事，贵在神速。现在常珍奇虽然来了，但意图不明，我们不如直接进入他的城中，夺其锁匙，占有其府库，以便全面控制局势。元石接受了郑羲的意见。

b．在迎降常珍奇的过程中，郑羲还告诉元石，常珍奇虽然投降，但面有不平之色，应该严兵设防，以防意外。这天夜里，常珍奇果然派人焚烧府邸厢屋，想在救火时发难。幸亏元石有防备， 常珍奇只好作罢。

c．刘彧的汝阴太守张超据守的城池攻克不下，元石于是退军至陈、项，本打算退军长社，到秋天再行攻打，众将都乐意于此。郑羲则认为张超坚持不了多久，应该安心地守在这里。元石不听，还师长社。到了冬天，再来攻打张超，结果无功而还。

d．十五岁的阳武人田智度妖言惑众，扰乱京索。朝廷因为郑羲深得河南老百姓的信任，被州郡长官信任，便派他前去安抚。郑羲到该地以后，宣示祸福缘由，重加悬赏。十天内，聚集的民众纷纷归去，智度当即被擒拿斩杀。

5、翻译下面的句子。 (10分)

（1）石既克城，意益骄怠，置酒嬉戏，无警防之虞。(3分)

（2）羲多所受纳，以李冲之亲，法官不之纠也。(3分)

（3）而欲弃还长社,道涂悬远,超必修城深堑,多积薪谷,将来恐难图矣。(4分)

参考答案

1、d d（ 多：赞颂。）

2、d d （译为“才”，均为副词。a “的”，助词/代指“张超据守的城池”，代词；b.“作为”，动词/“为……所”表被动，介词；c.“用来”，表目的，连词/“因为”，连词。）

3、a a （ ①④表现了皇帝对他的信任，⑥表现了皇帝对他的肯定。）

4、d d （ 智度不是当即被擒拿斩杀，而是逃往颍川后不久被擒拿斩杀。）

5、①元石已经攻克城池，意气更加骄横怠惰，只管喝酒嬉戏，毫无警戒防备之忧虑。

②郑羲接受过很多贿赂，因为他是李冲的亲家，执法官员也不弹劾他。

③但是我们如果放弃包围返回长社，路途遥远，张超听说后必定修整城墙深挖堑壕，多积柴粮，将来恐怕难以攻打了。

【参考译文】

郑羲，字幼麟，荥阳开封人，是魏国将作大臣郑浑的八世孙。刚成年就考中秀才，尚书李孝伯把女儿嫁给他。高宗末年，朝廷任命他为中书博士。天安初年， 刘彧(南朝刘宋明帝)的司州刺史常珍奇依仗汝阳来投降朝廷。显祖下诏，让殿中尚书元石为都将前去迎降，并招慰淮水、汝水，派郑羲参预元石军事。到了上蔡之后，常珍奇率领文武官员三百人前来迎接。相见后，大家商议要把军队驻扎在汝水以北，并不马上入城。郑羲对元石说：“军机之事，贵在神速。而今珍奇虽然来了，但意图不明，我们不如直接进入他的城中，夺其锁匙，占有其府库。虽然这样做并非出自我们的初衷，但我们是要把全面控制局势作为胜利。”元石接受了郑羲的意见，于是策马径自进入常珍奇的城池。城中还有珍奇亲信兵马数百人，驻扎在常珍奇宅第里面。元石已经攻克城池，意气更加骄横怠惰，只管喝酒嬉戏，毫无警戒防备之忧虑。郑羲对元石说：“看常珍奇很有不平之色，应该严兵设防，以备突如其来的变化。”这天夜里，常珍奇果然派人焚烧府邸厢屋，想趁机在救火时发难，因为元石有防备，只好作罢。第二天，郑羲送来白虎幡旗安慰城中百姓，大家的心情才安定下来。

第二年春天，他们又率领军队向东讨伐汝阴。刘彧的汝阴太守张超据守的城池攻克不下，元石率领精锐兵马攻打，不能攻克，于是退军至陈、项，商量打算退军到长社，等到秋天再行攻打。众将都乐于早点回去，全都说这是好计策。郑羲说：“现在张超驱使市民，挑着石头，像蚂蚁一样聚集在这穷困的城池，其坚持的最大限度不会超过一个月，我们应该安心地守在这里。张超粮食一完，不投降也会弃城而逃，我们可以翘足以待，他自然会成擒拿之物了。但是我们如果放弃包围返回长社，路途遥远，张超听说后必定修整城墙深挖堑壕，多积柴粮，将来恐怕难以攻打了。”元石不听，于是还师长社。到了冬天，又来攻打张超，张超果然有防备，他们只好无功而还。几年以后，张超死了，杨文长代其戍守城池，粮食用尽，城中人心溃散，这才攻下城池。竟然与郑羲所预计的相同。

延兴初年，阳武人田智度，十五岁，妖言迷惑众人，扰乱京索。朝廷因为郑羲在河南百姓之间很有名望，被州郡长官信任，便派他前去安抚。郑羲到该地以后，宣示祸福缘由，重加悬赏。十天内，聚集的民众纷纷归去散开。智度奔逃颍川，不久就被擒拿斩杀。

李冲受宠，与郑羲结为姻亲。郑羲接受过很多贿赂，因为他是李冲的亲家，执法官员也不弹劾他。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾德、治中申灵度，都为官廉洁贞正，勤恤百姓，郑羲都上表称赞推荐他们，时论也称赞他的行为。

太和十六年去世，朝廷赠帛五百匹，加谥文灵。

对于魏书生家教漫谈心得体会报告六

很荣兴能够在我们复州湾听赵校长做关于魏书生的教育思想报告。从教育改革家魏书生的报告中，我们都看到他对学生的管理、教育是那么得心应手。

仔细研究魏书生教育学生、管理班级的方法，可以发现他的教育方法巧妙而高超地运用了思想品德教育的规律，很好地把握了知、情、意、行之间的内在联系，他正是用这把金钥匙开启学生的心灵，创造了一个个的教育奇迹。

首先，认识是情感的起点。

魏书生高度重视学生“知”的广度和浓度。他不仅给学生传授课本上的知识，而且十分注重拓宽学生的知识领域，唤起学生的求知欲。他通过班级“高教执行会”，解答学生提出的一个有关国家和民族发展的政治、经济问题，讲解国内外教育发展的善；班级日报让学生观察生活，获取新知；通过写座右铭、抄格言，读人物传记使学生理解人生，思考人生。

这一招，他不单把学生带进课堂，更带进了知识的海洋；而这些知识都是对学生来说特别重要，学生也特别感兴趣，这是在书本上却无法获得的。

这些知识不仅使了解自然和社会，而且对道德的认识和评判产生直接的或潜移默化的作用，对学生产生道德情感和道德意志打下坚实的基础。

知识是引导人走向光明的灯塔。魏书生特别注意发挥这“灯塔”的指引作用。从这一点看来，我们的不足也是十分明显的。课本、课堂限制了教师和视野，讲过来读过去，多是些枯燥的概念和单词的公式，再加上单调的校文化生活，使学生思想枯竭，认之甚少，健康向上的情感成了无源泉之水。

其次，情感是认识的发展。

魏书生不仅把学生知的而大大拓宽，程度大大加深，而且特别重视把学生获得的认识转化为情感，让学生在知识氛围中去感受、去思考、去选择、去追求，展开理想的翅膀，在心灵的原野上翱翔。由于学生获得了多方面的知识，有了评价社会、评价人生的道德认识，道德情感的产生就水到渠成、顺理成章了。

同时，他还十分重视学生情感的培养和熏陶，他让学生把人当做一个广阔的世界去看待，把心灵当做比天空更广阔的地方去想象，想五千年后的地球。走了错路、犯了错误，他不是训斥、整治，而是以导师之情，民主、平等的态度让学生写心理活动的“说明书”、“心理病历”，以此来自我认识、自我教育。

他这些做法犹如春雨滋润着学生幼小的心田，犹如磁石一般深深的吸引着学生的注意力，使学生产生了的首先情感，使学生产生了的首先情感，产生了强烈的追求欲、探索欲、奋斗欲，学生的情绪乃至整修身心都被教师设置的环境氛围常常吸引着，感情之舟沿着教师指引的船身行驶。学生经常处在各种情感体验之中，造成了一种强大的“场”效应。事事不见老师管，时时都有老师在，真可谓“攻心为上”。学生正是在知识的氛围中，在老师设置的一个个教育中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，灵魂得净化，选择自己所爱的，爱自己所选择的；打架惹事、无事生非之兴趣顿觉索然无味。即使但凡有偏颇，也很容易校正。追求光明，摒弃错误就成了情理中的事了。这是魏书生对“攻心求”的运用。

相对而言，我们又差了一步。我们多的是“攻身术”，直接出面，评判是非，对则褒，错则贬，强调管理，注重控制，忽视了学生感情世界的开发引导和内心的启迪，忽视教育的设置，用老师的情感代替了学生的情感。不是把学生当做广阔的世界，而是当做一部学习的工具，要求听话、服从。如既不足，情又不深，对立冲突，教育“难”就在所难免了。

魏书生高超的掌握和处理知、情、意、行之间的辩证关系，他不仅很好的知、情、意、行的每一个教育阶段，而且特别注意了各阶段之间的朴素渗透、朴素促进和朴素转化，他通过多方面的影响，促使学生思想内部矛盾的发展。他的许多教育方法兼有知、情、意、行培养的全部因素。晓之以理、动之以情，导之以行、持之以恒，他多层次、多开端、综合性的把握和运用这一教育规律，从而使德育规律在他手下得到淋漓尽致的客运用。正是因为他娴熟而巧妙的运用了这把打开心灵的金钥匙，才使他的教育产生了神奇的效果。

我们在学生思想品德教育中，不仅每一个阶段做得有缺陷，而且忽视了它们之间的有机联系，自觉或不自觉地违背品德教育规律，知、情、意、行之间不是朴素促进，而是朴素削弱：知之不多--情感不深--意志不坚--行为不无偏见，造成了恶性循环。从这一点看上去“难教”、“不听话”也就不难理解了。这也正是我们值得认真思考的地方。

任何事物的发展都是有其内在规律的，人的思想品德的形成不例外。有人说魏书生是个神，有人说他不是神，其实都是说他高超的教育，是魏书生他那独特而优扬的育人乐曲在响奏着。他的教育艺术正是他对教育规律本质的把握，高超的驾驭和灵活的运用。他教育的艺术性是建立在科学性基础上的。他的教育思想是值得我们广大教师认真去研究去学习的，从这次报告中让我深深地感受到我们对学生教育用的心思是那么的少，从今往后，我将用魏书生的教育思想来管理学生，使自己成长为一个让学生满意，让家长放心的新时代的教师。

对于魏书生家教漫谈心得体会报告七

在教师会上了听了对《学习魏书生的教育思想》，深受教育与启示。让我觉得他是当代中国的教育家。在我国适逢从应试教育到素质教育的大转折时代，他认真思索了社会对学校的新挑战，新需要，创造了一套自己独特的教育模式和教育理论，并主持了盘锦市的教育工作，把自己的教育理想由理论变为现实。他在自己漫长的教育生涯中一直没停止过对教育问题的研究，做出了大量的理论研究，在我国教育界产生了深刻影响。看看魏书生的称号“全国劳动模范”“全国十大杰出青年”“全国优秀班主任”“全国优秀教师”，可谓成绩卓著，享誉教育界。他对教育有着火一样创造热情，沉静的反思能力，敢为人先的开拓精神…，他对学进行的智育、美育、德育、体育教育最为深刻，他在中国找到了一条践行素质教育的康庄大道。我仅想就他不做改革的看客，勇当素质教育的践行者

教育承担着提高全民文化素养这一重担，教育者的责任可谓重大。那么如何采取有效措施，让我们的教书育人的工作向着良性发展的方向前进，让学生向着真善美的方向发展呢?魏书生老师的教育体系，班级管理模式，为我们提出了切实可行的、可操作性强的、效仿性强的办法。

魏书生老师是中国教育界语文界的知名人士，他在带两个班班主任及语文教师的基础上还担任了许多职务，并且经常外出讲学，他的学生在他不在的情况下，仍能认真上课，主动完成各项工作，班级秩序景然。这些都得益于魏书生科学民主的班级管理模式，得益于他与学生之间的友谊、尊重、信任，得益于魏老师对学生所付出的爱心，魏老师的班级管理模式很得我们学习效仿。

一、通过爱的教育 ，感受伟大的人格

崇高而无私的爱心，是魏书生身上最突出的特点。它像一盏明灯照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，魏老师的典范作用及伟大人格的写照。他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。

在生活和工作中我们会有许多的不尽人意的事情，一味的抱怨、发牢骚、怨天尤人，又有什么用呢?我们工作量大，工作压力大，当教师的辛苦是别的行业的人所无法体会的，然而，教师的付出与回报却永远不成正比，教师的社会地位还日渐降低。对于这样的实事，过多的抱怨只能伤害自己的身心健康。人生中能有几件事情是自己改变得了的，我们能改变的只有自己的心态，就是保持一颗平常心，少生气，少抱怨，像魏老师那样快快乐乐的去面对，努力去适应环境、适应社会。

二、班级管理 让人信服

在教育中，我们见多了“爱心”、“责任心”这样的字眼，却很少见到民主和科学。而魏老师却把民主和科学在教育中阐释的淋漓尽致。民主就是师生关系的公平和平等，在他的班级不是老师说了算，每一个学生都是班级管理的主人。学生树立了主人翁的意识就把班级当成自己的家来经营，他们全心付出，共同努力，班级也充满了生机和活力。魏书生老师说：“管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。”概括起来就两个字“商量”，他做班主任，凡是和同学们商量，没有一件事是他主观臆断的。他们班上的班规班纪，没有一条是他定的，都是全班开会，然后同学们讨论，最后全体通过，就定下了。反思自己的班主任工作，也曾尝试让学生实行自主管理，可总是因为不能发展学生的长处而导致失败。魏老师成功了，因为他善于研究学生的心理。想想也是，学生终究是学生，没有哪个学生不犯错误。犯了错误并不可怕，可怕的是老师不会像魏老师那样，避开学生的错误，而去发掘他的长处和有点，去发掘学生内心那向真向善向美的个性。

魏老师实行的“七个一分钟”给我留下了很深的印象。一分钟家务、一分钟记忆力比赛、一分钟日记、一分钟唱军歌、一分钟队列、一分钟读名著、一分钟演讲。这也是班级管理的方法，通过七个一分钟使学生的德智得到全面的提升。同时讲究惩罚艺术。魏老师惩罚学生的方法堪称一绝，令人折服。唱歌、做好事、写说明书，看似温柔的惩罚方式的背后体现的是魏老师的宽容与爱心。多么简单而又平凡的方式。可是人家却抓出了很大的教育效果。联想到自己的工作，班中也有班干部，而且班干部所占的比例还不小，可为什么他们凡是事还都来问我：“老师，这件事该怎么处理?”这是因为自己并没有把权力下放给学生，在班级管理中没有体现出真正的民主，没有通过科学的管理，达到“人人有事干;事事有人干;时时有事干;事事有时干”的效果。

总之，我们要向魏书生老师学的东西太多，从现在就要像他那样以一颗平常心快乐生活、工作、学习着。

对于魏书生家教漫谈心得体会报告八

《魏书·九十三》阅读题答案及译文

王睿，字洛诚，自云太原晋阳人也。父桥，字法生，解天文卜筮。凉州平，入京，家贫，以术自给。历仕终于侍御中散。睿少传父业，而姿貌伟丽。恭宗之在东宫，见而奇之。兴安初，擢为太卜中散，稍迁为令，领太史。承明元年，文明太后临朝，睿因缘见幸，超迁给事中。俄而为散骑常侍、侍中、吏部尚书，赐爵太原公。于是内参机密，外豫政事，爱宠日隆，朝士慑惮焉。太和二年，孝文及文明太后率百僚与诸方客临兽圈，有猛兽逸，登门阁道，几至御座。左右侍御皆惊靡，睿独执戟御之，猛兽乃退。故亲任转重。三年春，诏睿与东阳王丕同入八议，永受复除。四年，迁尚书令，封爵中山王，加镇东大将军。及沙门法秀谋逆事发，多所牵引。睿曰：“与杀不辜，宁赦有罪。宜枭斩首恶，余从原赦，不亦善乎？”高祖从之，得免者千余人。

睿出入帷幄，太后密赐珍玩缯彩，人莫能知。率常以夜帷载，阉官防致，前后巨万，不可胜数。加以田园、奴婢、牛马、杂畜，并尽良美。大臣及左右因是以受赍赐外示不私所费又以万计及疾病高祖太后每亲视疾侍官省问相望于道及疾笃，上疏曰：“濯缨清朝，垂周三纪，受先帝非分之眷，叨陛下殊常之宠。仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。臣闻为治之要，其略有五：一者慎刑罚，二者任贤能，三者亲忠信，四者远谗佞，五者行黜陟。”

寻薨，时年四十八。高祖、文明太后亲临哀恸，赐温明秘器，宕昌公王遇监护丧事。赠卫大将军、太宰、并州牧，谥曰宣王。内侍长董丑奴营坟墓，将葬于城东，高祖登城楼以望之。京都文士为作哀诗及诔者百余人。京都士女谄称睿美，造新声而弦歌之，名曰《中山王乐》。诏班乐府，合乐奏之。

《魏书·九十三》

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

a.大臣及左右/因是以受赍赐外示/不私所费/又以万计/及疾病/高祖/太后每亲视/疾侍官省问/相望于道/

b.大臣及左右因是以受赍赐/外示不私所费/又以万计/及疾病/高祖/太后每亲视/疾侍官/省问/相望于道/

c.大臣及左右/因是以受赍赐/外示不私所费/又以万计/及疾病/高祖/太后每亲视疾/侍官省问/相望于道/

d.大臣及左右因是以受赍赐/外示不私/所费又以万计/及疾病/高祖/太后每亲视疾/侍官省问/相望于道/

5.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

a.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。

b.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。

c.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。

d.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

a.王睿受到了多位实权人物的赏识。恭宗为太子时见到他就很赏识，文明太后提拔他做给事中，高祖加封他为侍御中散。

b.王睿在危难之时表现勇敢。高祖及太后率领百官与客人观看野兽，猛兽突然出现，唯独王睿执戟抵御。

c.王睿在临终前仍关心国事。在病重的时候，他上疏陈述了慎刑罚、任贤能、亲忠信等想要政治清明天下太平的五要素。

d.王睿生前受器重死后哀荣备至。高祖、文明太后亲临丧事，朝廷赠给太宰、并州牧等职位，京城男女创作新曲来赞美。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）于是内参机密，外豫政事，爱宠日隆，朝士慑惮焉。

（2）与杀不辜，宁赦有罪。宜枭斩首恶，余从原赦，不亦善乎？

参考答案

4.d【解析】本题考查文言断句的能力。断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句。如本句中的“侍官”等专有名词、“及”等虚词，都是断句的重要参考因素。

5. b【解析】本题考查掌握古代文言常识的能力。“悬壶”，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称。

6. a【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“高祖加封他为侍御中散”为无中生有，文中提及侍御中散是他的父亲王桥。

7. （1）于是在内他参与机密事务，在外参与政治事务，受到的宠爱日益深厚，朝中大臣都害怕他。

（2）与其杀害无辜的人，还不如赦免有罪的人。应该只斩杀首恶，其余从犯宽恕赦免，不是很好吗？

【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）“内”意为“宫内”，“豫”意为“参与”，“隆”意为“加重”，“慑惮”意为“害怕”。（2）“宁”意为“不如”，“宜”意为“应该”，“余”意为“其余”，“善”意为“好”。

【参考译文】

王睿，字洛城，自称是太原晋阳人。父亲王桥，字法生，懂得天文卜筮。家中贫穷，依靠天文卜筮的技术来维持生计。做官做到侍御中散。王睿年少时继承父业，但身姿像貌伟岸俊美。恭宗还是太子的时候，看到他就认为他很不一般。兴安初年，王睿被提拔为太卜中散，不久又升迁为太卜令，兼任太史。承明元年，文明太后临朝听政，王睿因为机缘被太后宠幸，越级提拔为给事中。不久又担任了散骑常侍、侍中、吏部尚书，被赐予太原公的爵位。于是在内他参与机密事务，在外参与政治事务，受到的宠爱日益深厚，朝中大臣都害怕他。太和二年，孝文和文明太后率百官与四方来宾去观赏猛兽，有猛兽逃出，登上楼阁之间的通道，几乎窜到了御座之上。当时左右侍御都惊恐无策，只有王睿一人拿着武器抵御以保护高祖和太后，猛兽才退去，因为这件事，高祖和太后更加亲近和信任他了。太和三年，皇上下诏让王睿与东阳王元丕一起成为享有特权的八类大员，并永远免除他们的徭役。太和四年，王睿升迁为尚书令，封中山王的爵位，另加封镇东大将军。后来，和尚法秀图谋造反，事情被揭发出来，受到牵连的人很多。王睿向皇帝进言说：“与其杀害无辜的人，还不如赦免有罪的人。应该只斩杀首恶，其余从犯宽恕赦免，不是很好吗？”高祖听从了他的建议，因此得以免受处罚的有一千多人。

王睿经常出入内宫，太后私下里赐给他的珍宝绸缎不计其数，别人都不知道，很多都是在夜晚用有帷幕的车载着，由宦官护送到他家，前后被赏赐的`钱财极多，不可胜数，加上赐予的还有田园、奴婢、牛马、杂畜，都是最好的。朝中大臣和左右因为王睿也受到赏赐，太后对外显示没有私心，所费去的钱财又以万计。王睿患病的时候，高祖、太后每次都亲自去探视他，侍官们也前来看望慰问，来往之人络绎不绝。王睿病重的时候，向皇帝上疏说：“我有幸任职在这个治理朝政的时代，流传延续了三纪，受到先帝过分的恩顾，蒙受陛下超出寻常的宠爱。依仗着皇上旧日给予的深厚眷爱，大胆陈述自己愚昧的管窥之见。我听说治理朝政的关键，大致有五个方面：一是慎用刑罚，二是任用贤能，三是亲近忠信，四是远离谗佞，五是行使官员升降。”

王睿不久去世了，时年四十八岁。高祖、文明太后亲临丧事表达哀恸，赐给棺木葬器，令宕昌公王遇监理丧事。封赠王睿为卫大将军、太宰、并州牧，赐予他宣王的谥号。内侍长董丑奴为他营造坟墓，准备安葬在城东，高祖登上城楼来观望他的坟墓。京城里文士作诗和诔文来哀悼他的有一百多人。京城的男女都称赞王睿的美貌，为他创作了新的歌曲并弹琴歌唱。曲名为《中山王乐》。朝廷下诏给乐府，诏令他们用各种乐器合奏这支曲子。