基督教人才培养心得体会报告 培养人才的心得(八篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

推荐基督教人才培养心得体会报告一

尽管许多人认为小仲马的文学造诣比大仲马更胜一筹，但我还是更喜欢读大仲马的作品。从《基督山伯爵》到《三个火枪手》，带有着浓重的历史笔墨、曲折离奇的情节故事，人我分不清是历史造就了小说，还是小说改写了历史……

然而，我最爱的还是《基督山伯爵》。

还记得第一次接触《基督山伯爵》时，我才高二，我熬了三天三夜读完了这本书，眼前都模糊一片了，心里却是挥之不去的酣畅淋漓。随着主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悦、愤慨、悲伤……

我敢肯定我对《基督山伯爵》所起的共鸣，从某种角度上说是一种中国式的武侠情怀。基督山伯爵敢爱敢恨，他的复仇，都和中国武侠的精神不谋而合。

二、大仲马与《基督山伯爵》

据《仲马父子》，1842年，大仲马曾与一个王子去厄尔巴岛旅行。在旅行过程中，他们被邀请去一个名叫“基督山”的小岛打猎。大仲马立刻被“基督山”这个名字所吸引，并声称要写一部以“基督山”为名的小说来纪念这次旅行。

然而当看完《基督山伯爵》之后，却没有发现一点与王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》与“基督山”并没有什么本质上的联系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破仑有着直接关系，因为整个故事的发生和发展都是伴随着拿破仑的兴衰。例如，《基督山伯爵》就是从拿破仑百日政变开始的。

可能出于对拿破仑的崇敬与热爱，大仲马笔下的基督山伯爵非常的敢爱敢恨、豪爽、大气、聪明过人、执着，可以说基督山伯爵是大仲马笔下非常完美的一个人物形象，大仲马也曾表示过基督山伯爵是他最最喜爱的一个形象。

其实生活中的大仲马倒是与基督山伯爵很相似，大仲马也是一个敢爱敢恨、豪爽、大气、聪明过人、执着的人。大仲马在其官邸有一个座右铭“我爱爱我的人”。其实对于这句座右铭，我从《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”。《基督山伯爵》对“我爱爱我的人，我很恨我的人”做出了很好的阐释，他让背叛、出卖他的人受到了应有甚至过分的惩罚，而有恩于他的人则得到了上百倍的回报。

三、基督山伯爵的等待与希望

离我印象深刻的一句话是“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’。”

回顾全书，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!

被朋友出卖、被敌人陷害、心爱的人远离、无期黑暗的地牢……这一切的一切将埃德蒙·唐代斯从云端打入了地狱。也曾经努力过、也曾经绝望过，也许是遇到贵人法利亚神甫，埃德蒙·唐代斯坚持下来了，他耐心的等待，他仍然对未来充满希望。他在等待和希望中韬光养晦。在这无尽的黑暗中，让若干年后的他拥有一对能够在黑暗中洞悉一切的眼睛。

当他逃出监狱并得到宝藏之后，他也并没有着急去报仇，他仍然韬光养晦、观察着敌人的一举一动，并在无人察觉的情况下深入到敌人的生活。最后，等时机成熟他便实施了复仇计划，让仇人受到应有的惩罚。

基督山伯爵正是靠着“希望”和“等待”度过了他最艰苦的岁月。生活中，我们应该学会希望和等待，耐心的等待加上希望的动力，必能带来胜利的曙光。

四、基督山伯爵复仇记之我见

整本书最令人拍手称快的就是基督山伯爵复仇的部分，然而，在他复仇之后的远去却令我心中暗暗地忧伤。复仇将一个天真、积极向上的埃德蒙·唐代斯变成了一个心如磐石的基督山伯爵。的确，基督山伯爵复仇成功，但是这很完美吗?埃德蒙·唐代斯为了复仇也牺牲了许多。

多少年后，当埃德蒙·唐代斯在遇见昔时的未婚妻时，他已失去了年少轻狂的热血沸腾，他不再拥有冲动。面对未婚妻，他最多能做到的是不伤害她，仅此而已。然而，基督山伯爵的出现已经伤害到她了，她失去了丈夫，离开了儿子，家庭支离破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了复仇的快感，这种快感是一种扭曲的心理，他无法拥有常人的快乐。

所以说，复仇，即使成功，也永远不是一件好事。

推荐基督教人才培养心得体会报告二

在古今中外的小说中，《基督山伯爵》可以说是世界上拥有最多读者的书之一，也是大仲马的一部脍炙人口的经典小说。最近我也将此书重温了一遍，再一次感受19世纪的恩怨情仇。

《基督山伯爵》这本书主要讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，受同船的会计丹格拉尔以及爱侣梅色苔丝的哥哥菲尔南的嫉妒和陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判处了十几年的徒刑。但苍天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是这位神父让唐代斯获得重生，拥有了智慧与财富。于是唐代斯改名为水手山巴，对于当初的滴水之恩，他如今以涌泉相报，之后他又改名为基督山伯爵开始了他十几年来梦寐以求的复仇计划。

复仇之路当然是无比的坦顺，所有的罪人都受到了应有的惩罚。基督山伯爵是一个我非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座;其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”

由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”是我最喜欢基督山伯爵的地方。

当然我认为作者写《基督山伯爵》这本书不仅仅是为了塑造一个读者喜爱的人物，更多的是揭露当时社会的暗无天日、惨无人道。唐代斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。丹格拉尔、菲尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊!

或许是由于我涉世不深，我至今难以想象维尔福夫人居然会为了钱而残害了三个至亲的人，金钱就真的有如此大的魅力，可以让人忘了父母的养育之恩，深厚的母女之情吗?事实说明金钱就有如此的鬼魅。相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗?也许事实确实如此，我之前的不敢相信只是由于我的无知，我的不谙世事，但真相不容狡辩，人就是如此的不堪一击。但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。

在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“在上帝垂顾，为人类揭开未来之前，人类的全部智慧都包含在这两个词语中：这就是”等待”和”希望”。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到我的人生目标。

推荐基督教人才培养心得体会报告三

来10:19 /20：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

诗90:10 /12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

人生的改变

各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路，他因为相信耶稣，被神蒙召，息了地上的劳苦，到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活?人为什么死?耶稣是谁?我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。

我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境，看到，听到的事而发生改变，比如吃某一种鱼会生病，我们不吃，吃粗粮会带来健康，我们多吃。我们都会改变。那么我们相信耶稣之后，我们的生命实际也会改变，我们相信耶稣后，虽然每个人都要离开这个世界，但是我们的人生因为耶稣的缘故，发生很大的改变。这个改变是迥然不同的大改变!我和大家分享三个变

徒4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。告诉我们

1：世上无出路：

今天我们有金钱，但是金钱是你的出路吗?不是，当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候，你的命像一张到期的发票一样，要过期作废了，金钱能救命?

今天我们有地位，但是地位是你的出路吗?不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污!

今天我们有时间，但是时间是你的出路吗?不是，时间过去如流水，你无法挽留，年轻的时候我们等时间，中年的时候我们比时间，老年的时候我们追时间。时间过去就不在回来。今天我已经是做公公的人了

今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗?不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救!除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

2：耶稣是道路：约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。

自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。

主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十20)。

(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神;其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。

(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。

3：相信有活路：罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。

每个人都有每个人的盼望，因为年龄，环境的不同，他的盼望也不同，我想每个人都有自己的盼望：

1：生活中的盼望：

我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生?平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。

凌晨2点20分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束，74名矿工遇难。

约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2：生存中的盼望：

长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念?就算是一百岁?是多少天?三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。{911｝耶稣赐我们的是永生。圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。请问万一有呢?你就后悔了!我们基督徒相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!

英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个「有去无回」的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：「死后的生命」真的存在吗?

依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

林后5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣经告诉我们：帐棚。

1：人生的终点：拆毁地上的帐棚：会破的!地上的，暂时的!寄居的地方，短暂和脆弱

2：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。

3：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。

一：末路变出路 二：绝望变盼望： 三：终点变起点：

第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”，从而创立佛教。耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。

第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。

第三，佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁，“大正藏”多达13520卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消“业”，获得某种神秘的感应，最后期望“悟道”。

第四，佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。

第五，佛教对人的根本看法是“人人是佛，不过迷失了本性”，基督教对人的看法是“每个人都犯了罪，是个需要拯救的罪人。”

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。

第八，佛教看这个世界为“生、老、病、死”，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，基督徒看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。

第九，佛教的所谓修道者 “多如牛毛”，而“悟道者”凤毛麟角;基督徒因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督徒。一般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。基督徒蒙圣灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。

第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中国历史的一些文人“居士”，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以“居士”自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。

推荐基督教人才培养心得体会报告四

一、单项选择题

1.下列关于幼儿全面发展的说法错误的是()。

a.智力的发展，道德品质、意志的培养在很大程度上取决于健康状况

b.美育能协调体育、智育、德育的发展，是体育、智育、德育的催化剂

c.日常生活对幼儿品德的形成有多方面的影响，为幼儿提供了行为练习与实践的机会

d.体育的作用最小

2.孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”从教师的角度可以理解为()。

a.走路身体一定要端正

b.对学生下命令一定要正确

c.自己做好了，不要教育学生，学生自然会学好

d.教师自己以身作则，其一言一行都会对学生产生巨大的影响

3.《幼儿园教育指导纲要(试行)》中提出培养幼儿社会态度和社会情感所采用的方法是()。

a.灌输

b.熏染

c.树立榜样

d.潜移默化

4.幼儿科学教育是科学启蒙教育，重在激发幼儿的()。

a.好奇心和创造力

b.认识兴趣和探究欲望

c.对规律性的初步认知

d.对科学神奇的兴趣

5.在幼儿园中，幼儿的两餐时间间隔不得少于()小时。

a.2

b.3

c.3.5

d.2.5

6.《教师法》规定的教师考核内容为“政治思想、业务水平、()、工作成绩”几个方面。

a.工作态度

b.工作热情

c.工作效率

d.工作质量

7.下列不属于教师义务的是()。

a.关心、爱护全体学生

b.不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平

c.批评和抵制有害于学生健康成长的现象

d.参加进修或者其他方式的培训

8.《未成年人保护法》规定，任何人不得在中小学、幼儿园、托儿所的教室、寝室、活动室或其他未成年人集体活动的室内吸烟。这是为了保护学生的()。

a.人身自由权

b.身心健康权

c.人格尊严权

d.隐私权

9.《国家中长期教育改革和发展规划纲要(20__--20__年)》提出教育发展的八项任务是：()，加快普及高中阶段教育，大力发展职业教育，全面提高高等教育质量，加快发展继续教育.重视和支持民族教育事业，关心和支持特殊教育。

a.完全普及学前教育，基本普及九年义务教育

b.基本普及学前教育，巩固提高九年义务教育水平

c.基本普及学前教育，基本普及九年义务教育

d.完全普及学前教育，巩固提高九年义务教育水平

10.洪老师家庭负担重，老人要看病，孩子要读书，于是用假名在培训机构上课，挣钱补贴生活。这种行为()。

a.可以，不影响正常教学即可

b.可以，洪老师可以在业余时间做任何事

c.可以，培训机构聘任洪老师做老师，不是利用职务之便谋取私利

d.不可以，洪老师的这种行为违反了教师职业道德

11.朱老师因为一位学生没有给其送礼物，对该同学不闻不问，导致该同学从原来的开朗、活泼变得内向、木讷起来。朱老师的行为()。

a.不影响正常教学即可

b.这是朱老师的自由

c.不对，朱老师的行为违反了廉洁奉公、关心爱护全体学生的教师职业道德

d.不对，朱老师的行为违反了爱岗敬业、终身学习的教师职业道德

12.“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也。”(《韩诗外传》)这句话告诉我们，教师()。

a.不仅要提高道德认识，还要加强道德实践

b.不仅要有从教的学识能力，还要做到以身作则

c.不仅要有丰富的学识，还要注重能力的提升

d.不仅要有专业知识，还要有人文情怀

13.教师的()是受聘任教、晋升工资、实施奖惩的依据。

a.学历水平

b.业务水平

c.工作成绩

d.考核结果

14.教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志是()。

a.为人师表

b.爱岗敬业

c.终身学习

d.热爱学生

15.幼儿园应建立幼儿健康检查制度和幼儿健康卡或档案，每()量体重一次。

a.年

b.半年

c.月

d.季度

16.法国国宝级儿童科普经典，最早由法国咖利马少儿出版社编写出版。这套丛书自1989年开始，已在全世界售出4600万册，被翻译成英、法、德、意、日、韩等28种语言。以上说的是哪一种科普读物?()。

a.“神奇校车”系列

b.“第一次发现”系列

c.“奇思妙想学数学”系列

d.“数学小子”系列

17.在powerpoint模板文件的默认扩展名是()。

a..doc

b..ppt

c..x1s

d..txt

18.1991年12月15日，中国内地第一座核电站()并网发电。

a.大亚湾核电站

b.秦山核电站

c.岭澳核电站

d.田湾核电站

19.根据相关法律规定，下列行为不应当承担民事责任的有()。

a.侵占、破坏幼儿园场地、房屋和设备

b.侵占、克扣、挪用义务教育经费的

c.侮辱、殴打幼儿、教师

d.体罚或变相体罚幼儿

20.在中国人的价值观念中，注重血缘关系至上的原因不包括()。

a.与传统的自给自足的小农经济相适应

b.传统观念中生殖的泛化引出生命的泛化即天生万物

c.以经验、情感作为评判准则

d.缺少具有社会契约性质的法律

21.下列说法正确的是()。

a.孔子主张“克己复礼”、“仁者爱人”、中庸等，认为“仁”是一种最高的德性

b.苟子主张化性起伪，无伪则性不能自美

c.老子首次把道作为哲学的最高范畴，自然是道的基本特征

d.庄子之“道”。在世界观方面，庄子和老子一样，也以“道”作为天地万物的本源，他发展了其思想的消极部分，由主观唯心主义变为客观唯心主义

22.老子“无为而治”的思想要求人们做到()。

a.知足、寡欲、抱朴、弃智

b.知足、抱朴、无名、自然

c.自然、知足、无名、寡欲

d.自然、无名、抱朴、弃智

23.木偶作为戏剧性的表演形式出现在()。

a.汉代

b.唐代

c.宋代

d.明清时期

24.赵树理(1906～1970年)，解放区文学的代表作家。他的小说多取材于北方的农村生活，表现新旧交替时代中农民思想意识的变化和新旧思想的斗争，在结构上吸收了传统小说、评书的特点，语言通俗生动，幽默有趣，给人以轻松之感。小说代表作有短篇《小二黑结婚》，中篇()，长篇《李家庄的变迁》。

a.《李有才板话》

b.《骆驼祥子》

c.《断魂枪》

d.《白杨礼赞》

25.世界上第一部具有广泛影响的宣传空想社会主义思想的杰作是()。

a.《鸟》

b.《乌托邦》

c.《普罗米修斯》

d.《神谱》

26.《小蝌蚪找妈妈》属于科学文艺中的()体裁。

a.儿童科幻小说

b.科学童话

c.儿童科学小品

d.儿童科学诗

27.从“这本书是小说书”假，能断定命题()。

a.“这本书不是小说书”真

b.“这本书是英文词典”真

c.“这本书是中文词典”真

d.“这本书是历史书”假

28.从命题“没有一个同学会游泳”真，能推知()。

a.“没有一个同学不会游泳”真

b.“每一个同学都会游泳”真假不定

c.“并非没有一个同学不会游泳”真

d.“至少有一个同学会游泳”真

29.“凡有关国家机密的案件都不是公开审理的案件”，据此，我们可以推出()。

a.不公开审理的案件都是有关国家机密的案件

b.公开审理的案件都不是有关国家机密的案件

c.有关国家机密的某些案件可以公开审理

d.凡不涉及国家机密的某些案件都可以公开审理

二、材料分析题

30.阅读下面材料，回答问题。

一位教师教“声音大小”这一单元时，发现幼儿的知识基础差别较大，于是对八位程度较高的幼儿提出了不同的要求，让他们用不同的方法研究声音。这八位幼儿不仅探讨了声音大小的规律，还合作探讨了怎样使声音变大，怎样使声音变小的规律，并将探究方法介绍给其他同学，进一步推动了全班的学习。

请结合教育观分析该案例。

31.阅读下面材料，回答问题。

活动开始了，教师请幼儿轻轻拿着椅子到老师身旁来。这时，有的幼儿抱着椅子，有的幼儿推着椅子，有的幼儿拖着椅子往老师身边挤，活动室一片混乱。

看到这幅场景，教师轻轻走到一位推着椅子的幼儿跟前，抱起他的椅子，说：“哎呀，小椅子，对不起，你的腿很疼，是吗?我帮你揉揉。”教师充满关爱的神情和言语引起幼儿的注意，活动室一下子静了下来。“老师，我不推椅子了。”“老师，我会抱起椅子的。”……推着椅子和拖着椅子的幼儿小心翼翼地抱起椅子，轻轻将椅子放下。教师作出询问小椅子的样子，说：“现在椅子很高兴，他说谢谢大家爱护他。”

请从教师职业道德规范角度，评价教师的教育行为。

32.阅读下面材料，回答问题。

只是一个普通人

①圣诞节的下午，大雪纷飞，一位老妇人在雪中踯踽独行。

②一对年轻的夫妇谈笑风生，抱着满怀的圣诞礼物，他们没有注意到那位老妇人。

一位母亲领着两个孩子，在前往孩子祖母家的路上匆匆走过，他们也没注意到老妇人。一位牧师右手拿着《圣经》神气十足地走过去，像一个全副武装的基督战士。然而，他的思维定格在神圣的事情上，并没有留意到她。

③如果这些人注意一下，他们就会发现那个老妇人没有穿鞋，光着脚走在冰天雪地里。她双手紧紧地攥着没有纽扣、破旧不堪的外套衣领，抵御寒风。

④到了汽车站，她停了下来，弓腰驼背，红蓝相间的围巾裹在头上。她在等候去市中心的公交车。一位绅士拿着一个看起来挺重要的公文包，在她边上等车，不敢靠得太近。毕竟，她可能会有某种传染病。一个十几岁模样的女孩也在等车，她看了好几次老妇人的脚，但什么也没有说。

⑤公交车来了，老妇人慢吞吞地、费劲地上了车，坐在司机身后靠边的座位上。绅士和女孩都冲到了车尾。与老妇人坐在一起的男人坐立不安，抚弄着大拇指。

⑥一个小男孩指着那个老妇人说：“快看呀，妈妈，那个老奶奶光着脚!”尴尬的母亲把他的手拽了下来说：“不要指着别人，蕾德鲁!那样不礼貌。”接着，她的目光投向了窗外。“她肯定有成年的子女，”一位穿着皮大衣的女士说，“她的孩子们该为自己的行为感到羞耻。”她有一种道德优越感，因为她把自己的母亲照顾得很好。一位老师坐在汽车的中部，扶着她膝上的礼物袋，对坐在她旁边的朋友说：“难道我们交的税还不够处理这种情况吗?”“人们应该学会存钱。如果她在年轻的时候存了钱，现在就不会受苦了，这是她自己的错。”一个衣着得体的年轻大学生补充说。

⑦所有人都露出了满意的微笑，因为他们都发表了如此精辟的分析。

⑧这些同胞对人漠不关心的态度，引起了一位善良商人的反感，他从钱包里取出一张崭新的20美元钞票，走过过道，上前塞进老妇人颤巍巍、满是皱纹的手中。“拿着，夫人，给您买双鞋。”老妇人点点头作为答谢。商人大踏步地走回自己的座住，对自己十分满意——因为他不是一个光说不做的人。

⑨到了下一站，一个年轻人上了车。他穿着一件厚重的蓝夹克，脖子上还围着一条围巾，灰色的羊毛帽罩住了耳朵。一根线在他的帽子下绕着一直到耳朵里，与一个随身听连着，他的身体随着只有他自己能听到的音乐摇摆。付过车费后，他一屁股坐在一个靠过道的座位上，正好与老妇人斜对角。

⑩但当年轻人瞥见老妇人光着的双脚时，他身体立刻停止了晃动，一下子僵住了。他的目光从老妇人那里移到了自己的脚上，他穿着一双崭新的、昂贵的名牌运动鞋。年轻人弯下腰，开始解他的鞋带。他脱掉了他抢眼的新鞋子，又脱掉了袜子，然后在老妇人面前蹲了下来。“夫人，”他说，“我看见您没穿鞋，那就把我的鞋给您吧。”慢慢地，轻轻地，他双手抬起老妇人那长着厚茧的双脚，把自己的鞋袜给老妇人穿上。老妇人使劲地点点头表示感谢。

参考答案及解析

一、单项选择题

1.d。专家解析：体、智、德、美之间相互联系和制约，不存在作用大小之分。选项d说法错误。故选d。

2.d。专家解析：这句话的意思是在位者本身言行正当，即使不发号施令，百姓也会跟着行动;在位者本身言行不正，即使发号施令，百姓也不会服从。从教师的角度可以理解为教师自己以身作则，其一言一行都会对幼儿产生巨大的影响。故选d。

3.b。专家解析：《幼儿园教育指导纲要(试行)》中提出培养幼儿会态度和社会情感所采用的方法是熏染。故选b。

4.b。专家解析：幼儿科学教育是科学启蒙教育，重在激发幼儿的认识兴趣和探究欲望。故选b。

5.c。专家解析：根据《幼儿园工作规程》第十三条规定，幼儿园应制定合理的幼儿一日生活作息制度。两餐间隔时间不得少于三个小时半。故选c。

6.a。专家解析：教师考核内容包括政治思想、业务水平、工作态度和工作成绩，即德、能、勤、绩。故选a。

7.d。专家解析：a、b、c三项是属于《教师法》第八条所规定的教师应履行的义务，而d项是教师享有的权利。故选d。

8.b。专家解析：《未成年人保护法》规定，任何人不得在中小学、幼儿园、托儿所的教室、寝室、活动室或其他未成年人集体活动的室内吸烟。这是为了保护学生的身心健康权。故选b。

9.b。专家解析：《国家中长期教育改革和发展规划纲要(20__--20__年)》提出教育发展的八项任务是：基本普及学前教育，巩固提高九年义务教育水平，加快普及高中阶段教育，大力发展职业教育，全面提高高等教育质量，加快发展继续教育，重视和支持民族教育事业，关心和支持特殊教育。故选b。

10.d。专家解析：《中小学教师职业道德规范(20__年修订)明确指出，教师应“自觉抵制有偿家教。不利用职务之便谋取私利”。刘老师用假名在培训机构上课违反了诚信原则，而且是一种变相的家教，是利用职务之便谋取私利。故选d。

11.c。专家解析：朱老师因为一位学生没有给其送礼物，就对该同学不闻不问，违反了廉洁奉公、关心爱护全体学生的教师职业道德。故选c。

12.b。专家解析：“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也”的意思是：一个人的智慧像水源一样永不枯竭，他的行为可以做别人学习的榜样，就可以成为别人的老师。故选b。

13.d。专家解析：《教师法》第二十四条规定：“教师考核结果是受聘任教、晋升工资、实施奖惩的依据。”故选d。

14.a。专家解析：当代教育家叶圣陶高度概括了“教育工作者的全部工作就是为人师表”。德国著名教育家第斯多惠强调，教师本人是学校里最重要的师表，是最直观的、最有效益的模范，是学生最活生生的榜样。由此，为人师表这一规范就成为教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志。故选a。

15.d。专家解析：根据《幼儿园工作规程》的规定，幼儿园应建立幼儿健康检查制度和幼儿健康卡或档案。每年体检一次，每半年测身高、视力一次，每季度量体重一次，并对幼儿身体健康发展状况定期进行分析、评价，应注意幼儿口腔卫生，保护视力。故选d。

16.b。专家解析：“第一次发现”系列是法国国宝级儿童科普经典，最早由法国咖利马少儿出版社编写出版。故选b。

17.b。专家解析：。故选b。

18.b。专家解析：秦山核电站是我国大陆建成的第一座核电站。故选b。

19.b。专家解析：侵占、克扣、挪用义务教育经费的应承担行政责任。故选b。

20.b。专家解析：血缘关系这么牢固地占据社会关系的首位主要原因有三。一是与一家一户自给自足的自然经济(小农经济)相适应的。二是传统观念中生命的泛化引出生殖的泛化即天地生万物。三是中国传统文化中缺少规则意识。中国人往往用主体参与的柔性的经验代替刚性的规则，具有社会契约性质的法律不易产生，柔性的血缘感情、情感化的忠，成为社会关系的主要准则。故选b。

21.b。专家解析：a项，孔子认为中庸是一种最高的德行。c项，无名是道的基本特征。d项，老子是客观唯心主义，庄子继承了其消极部分，变为主观唯心主义。故选b。

22.a。专家解析：《老子》提出天道自然无为的思想。它反对社会人事的有为，认为人在自然和社会面前是无能为力的。它要求人们做到：知足，人最大的祸害就是不知足;寡欲，人有欲望很危险;弃智，智慧出，有大伪;抱朴，人应该尽可能过简朴的生活。故选a。

23.a。专家解析：木偶戏是由演员操纵木偶表演故事的戏剧，又名傀儡戏。木偶作为戏剧性的表演形式，出现在汉代。唐宋时期达到顶峰。故选a。

24.a。专家解析：赵树理(1906～1970年)，解放区文学的代表作家。他的小说多取材于北方的农村生活，表现新旧交替时代中农民思想意识的变化和新旧思想的斗争，在结构上吸收了传统小说、评书的特点，语言通俗生动，幽默有趣，给人以轻松之感。小说代表作有短篇《小二黑结婚》，中篇《李有才板话》，长篇《李家庄的变迁》。故选a。

25.b。专家解析：《乌托邦》是英国空想社会主义者托马斯?莫尔的不朽巨著，是世界上第一部具有广泛影响的宣传空想社会主义思想的杰作。故选b。

26.b。专家解析：《小蝌蚪找妈妈》属于科学文艺中的科学童话体裁，这种体裁对象主要是儿童。故选b。

27.a。专家解析： sap→sep，负a判断的等值推理。故选a。

28.c。专家解析：“没有一个同学会游泳”即“所有同学都不会游泳”，“并非没有一个同学不会泳”为“并非所有同学都会游泳”，通过对当关系可以推出“有的同学不会游泳”，sep→sop，差等关系推理。故选c。

29.b。专家解析：“凡有关国家机密的案件都不是公开审理的案件”是sep命题，sep→pes，换位推理。故选b。

二、材料分析题

30.答：该案例中的教师坚持素质教育的教育观。素质教育的内涵是：面向全体、促进学生全面发展、促进学生个性发展、弘扬学生主动性、着眼于学生终身可持续发展以培养学生创新精神和实践能力为重点。其中，全面发展的实质是最优发展、面向全体、全面发展，不是平均发展，不是齐步走。应该说，分层教学、能力分组是一种既能适应个别差异又有较高效率效益的教学组织形式。案例中的教师在教学中发现学生基础差别比较大，采取分层教学、能力分组的方式，保证了教学既面向全体，又促进不同层次学生的发展，促进学生个性的发展。而且幼儿在学习过程中，教师鼓励他们合作探究，充分发挥学生学习的主动性，培养了学生的创新意识。

31.答：教师的教学行为体现了教师职业道德素养的为人师表。教师抱起椅子，对幼儿进行示范，以身作则。教师的教学行为体现了教师职业道德素养的教书育人。教师在活动中注意培养幼儿爱护桌椅的良好行为习惯，注重塑造幼儿的健全人格。教师的教学行为体现了教师职业道德素养的关爱学生。教师看到有的幼儿抱起椅子，有的幼儿推着椅子，有的幼儿拖着椅子，活动室一片混乱时，没有责怪幼儿，而是采用以身示范的方式去引导幼儿。

32.答：(1)表明年轻人对一个陌生人的同情与帮助(是每一个普通人都应该去做的);表现作者对年轻人的肯定和赞美;也表现出作者对人们都应该付出爱心的呼唤。

(2)①老妇人赤脚走在雪中，无人注意。②年轻人脱下鞋袜，给老妇人穿上。

(3)交代故事发生的环境(时间、天气);衬托(突出、烘托)老妇人赤脚在雪中行走的艰难(为下文故事情节的展开作铺垫);渲染凄凉的气氛。

(4)不可以。第⑨段第一句话后面的句子是对年轻人的外貌、动作描写。一方面突出了天气的寒冷，为下文年轻人将鞋袜脱给老妇人的行为发生作铺垫。另一方面年轻人的打扮和动作都和其他普通年轻人毫无二致，这和后文中人们出于为自己辩解的目的做出年轻人是“先知、圣人、天使”的判断形成反差，与小男孩的判断和标题的描述呼应。

(5)示例：我认为小男孩是一个诚实、善良的孩子，从他所说的两句话中，可以看出作者在他身上寄托了自己的社会理想。

三、写作题

33.【范文】

教师的幸福

吃饭时，与同为教师的丈夫闲聊着今年学生考师范的情况。我用羡慕的口气告诉他，以前有个同事的一个平时成绩看起来不怎么样的儿子居然考上了师范，挺意外的。丈夫用很诧异的眼神审视我，慢条斯理地说：“如果让你儿子去考师范，你愿意吗?”他这一冷不丁地提出一个这样的问题，倒让我思维一下子短了路。因为我从来没想过儿子今后该走怎样的路的问题。良久我告诉他，那得看儿子自己的选择。丈夫沉默了一下，就立刻用肯定的语气说，这也由他自己去选择啊?我肯定不会让他去考师范，那会注定让他苦一辈子的!

我黯然了好久。

是呀，教师是一个清苦的职业。在外行人看来，教师是挺清闲的，每天也就只有一两节课，每一年还要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要当好一个负责任的老师是不容易的。

每天总是脚步匆匆，感觉没有空闲，似乎总有做不完的事情，有改不完的作业，备不完的课，做不完的学生的思想工作，学生当中总有出不完的问题等着去处理。工作的繁忙和身体上的劳累还不是最主要的、最苦的，体验最少的是业余生活和文化生活的乐趣。每天你得用电脑做好课件，再用手抄一遍。除了教学，如果你是班主任，每项工作你还得写很多应付考核评估的资料，否则你做再多工作都是白费，这叫“认假不认真”。每一天你就被这些琐事填满着，没有自己的私人生活空间，甚至就连安静地坐下来看一本自己中意的书也不太可能。特别注意的是在个性化越来越受到青少年推崇的今天，原来单纯的融洽的师生关系也变得越来越难以协调。你几乎每天都得像一个单相思的人一样，付出了全部感情却得不到相应的回报，于是你只能每天寂寞孤独地忍受着相思的煎熬，这种精神层面上的苦让你慢慢地失去所有生活的自信和热情。

但是，幸福的生活永远都是要靠自己去创造的，怨天尤人固然不可取，一味逃避也不能使问题得到解决。况且，幸福其实就是一种感觉，幸福是一种心态。不能说哪种职业不幸福。每一种职业都有人幸福，也有人痛苦，关键在我们拥有一种怎样的心态。晨光中的一缕霞光，烈日下的一蓬绿荫，夕阳下携手的一双身影，深夜灯下的一本好书，对于我们，是一种幸福;干渴之下的一杯清水，蒙蒙雨丝中的一柄雨伞，皑皑白雪中的一行脚印，夜晚归家时等候的一点灯火，也是幸福。爱人的体贴周到，孩子的天真依偎，父母的健康安乐，都是幸福，即使同为教师，因为心态的差异，对于幸福的感触也各有不同。数十年如一日，奋斗在农村教学一线，整天面对着简陋的办公室.相对贫乏的公共设施和教学资源，有人幸福;相处于装饰豪华空调的办公条件下，拥有一台台昂贵的办公电脑，同样有人痛苦。人人都在追求幸福，又似乎都在经历不幸。越来越多的人发现，即使拥有更多的物质与金钱，也不能保证因此获得更多的幸福。近几年，我们经常听到“幸福指数”这个词，经济在增长，幸福也跟着在增长吗?

我想：作为一个人类灵魂的工程师，最大之幸福莫过于桃李满天下，为社会培养出一批又一批德才兼备、素质高、能力强的拔尖人才。日复一日，年复一年，伴随着时间的推移，学生走了又来，来了又走，看着他们从农村走向城市，走向全国，走向祖国的各个岗位，老师体会到的喜悦是其他任何一种职业的人都难以感受得到的。因为这是一种精神上的愉悦和情感上的丰富。

教师的幸福是一种通融、豁达、敞亮、满足和感激，是智慧之上的智慧。教师的教育生命便是满足和宽容、感恩与和谐。相对安静、安宁、安心才能打开心障，体察自我，寻找和发现教育的幸福。幸福既在心灵深处，也在我们眼前手边，所以作为一个教师，应该要满足于学生的点滴进步，感激生活中的每一点理解、宽容、信任，甚至是压力、埋怨和怨愤。

善待学生——努力做一个成功的教师。对学生真诚无私的爱是获取教育成功的原动力，没有学生的合作，教师的工作绝对不会有成效。可以这样说，教师工作的成功程度取决于教师调度学生与自己合作的兴趣与能力的程度，使学生感受到学习快乐与成长幸福的教师是最幸福的教师。

善待自己——别跟自己过不去。教师首先是个人，放下我们心中“师道尊严”的架子，学会以平等平和的方式与人相处，与人交流。如果准备以教师为终身职业，那日，我们就应该放弃不必要的攀比之心和功利之心，善于从自己的职业优势中寻找人生的乐趣。

保持心理平衡是维护身心健康的基石，只要注意并做到心理平衡，就掌握了开启健康与幸福之门的金钥匙。

希望每一位教师，为了祖国的下一代，为了民族的未来，都能勇担责任，去感动自己，感动学生，感动社会，去体验教育的快乐，感受教育的幸福。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这才是教师人生的至高境界!这才是教师完美的人生!作为一名从教了十多年的教师，虽然曾经经历过痛苦，但回想过去，我仍感到幸福、快乐!

我相信，每一位教师，都是在工作中，痛，并快乐着!

推荐基督教人才培养心得体会报告五

荣耀归上帝，平安赐世人，

基督教春联大全

荣光照大地，主爱满人间。

福音传四海，救恩播五洲。

主爱高如山，神恩深似海。

无罪以当贵，平安既是福。

有主万事是，无罪一身轻。

敬畏救世主，赞美真活神。

信通生命府，爱为安息宫。

神恩盈大地，主爱满人间。

称义因着信，得救本乎恩。

春为一岁首，主为万福源。

以神为产业，爱里度生涯。

二约传千古，十架救万民。

一心遵主大，万物显神权。

播撒福音种，聚敛天国民。

读经字外灼，灵光由内照。

芝兰颂主德，松柏使徒心。

稳走永生路，努力作主工。

要走天堂路，必先进窄门。

主历普世界，恩光照全球。

救恩传万代，圣道著千秋。

福音传天下，救恩遍全球。

笃信行正道，发光照两边。

清心会上帝，谦卑待世人。

上帝爱世人，真神赐永福。

真神赐大福，救主施宏恩。

基督里相爱，教会中同心。

昼夜神看顾，出入主保守。

同唱感恩歌，共吟赞美诗。

蒙恩辞旧岁，纳福庆新春。

信徒虔而敬，主爱丰且隆。

福杯常满溢，主恩永丰盈。

心正忧虑少，手勤幸福多。

荣神享喜乐，靠主得平安。

春为一岁首，主是万福源。

春风吹华夏，恩光照神州。

事主当敬虔，待人须光明。

推荐基督教人才培养心得体会报告六

1995年上映的《肖申克的救赎》即使字多年后的今天仍然是电影史上不朽的伟大作品，而它改编自美国作家史蒂芬·金的同名小说。在《肖申克的救赎》收获了众多的赞誉之时，史蒂芬·金却说道：荣耀属于《基督山伯爵》!属于大仲马!

是的，我在读完了《基督山伯爵》之后总是不自觉地将其与《肖申克的救赎》作对比，《肖申克的救赎》的精神内涵即来源于《基督山伯爵》。在此，我不做二者的对比，只谈《基督山伯爵》。

本书讲述了法国19世纪初期波旁王朝和奥尔良王朝期间，前途无限，即将迎来人生巅峰的青年唐泰斯，因为被嫉妒、怨恨，遭人陷害入狱，在狱中受到神父的帮助，最终成功越狱，化身成为基督山伯爵回来报恩与复仇的故事。

本书看起来似乎是一个简单的恩仇故事，但书的结尾，大仲马已经告诉读者，这是一个以等待和希望为核心的故事。作者在书中是这样写的：“永远不要忘记，直到上帝揭露人的未来图景的那一天以前，人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。”含冤入狱的唐泰斯在暗无天日的狱中等待了整整14年，最终靠挖地道成功越狱，支撑着他的不是仇恨，也不是毅力，而是希望，对自由、对爱人、对报恩和复仇的希望。在巨大的悲剧面前，唐泰斯为什么最终能够完成华丽的复仇?依然是等待和希望。

仔细想想，等待与希望不也是我们每个人的日常吗?有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望;有一颗充满希望的心，等待又算什么?正如我在《活着读后感》一文中写道的：“人生总是充满了悲剧与喜剧，但谁也不知道悲剧与喜剧何时到来，以怎样的形式到来，也并没有一个可以总结的规律，也许有的人总是遭遇悲剧呢!这是完全存在的状况。”唐泰斯的故事告诉我，即使在最悲伤、最绝望的情况下，依然不要放弃等待和希望，即使看不到未来，心中充满希望总是能够让人好受一些。

同样，这样一句话我也想致所有和我一样，即将离开学校进入社会的准毕业生。也许我们没有一个好的出身，没有一个好的容貌，没有一身好本事;也许我们曾经被无数个hr婉拒，也许我们刚失去家里的庇护，也许我们心中充满迷茫，不知道接下来的路该怎么走。但都请不要放弃等待和希望，即使乐观改变不了我们的命运，但它至少能让我们更加快乐地度过这段艰难的时光，又何乐而不为呢?

最后，借用书中最为经典的一句话来结束，“世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。”

推荐基督教人才培养心得体会报告七

主任、各位副主任、秘书长、各位委员：

近一年来，在市委的领导下，在市人大的监督和指导下，我紧紧依靠全市民族宗教工作干部，深入学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的xx大精神，全面贯彻落实党的民族宗教政策，民族工作紧紧把握“团结、进步”两大主题，宗教工作牢牢抓住依法管理、确保稳定这根主线，认真贯彻市委、市政府工作部署，积极履行职责，全面实践任职承诺，工作取得了初步成效，现将我一年来的工作情况述职报告如下，请予评议、监督。

我市是全省乃至全国城市民族工作和宗教工作重点地区之一。我市有回族、维吾尔、蒙古等个少数民族成份，少数民族常住人口人，占全市总人口的*。*%。经政府登记批准开放的宗教活动场所共有*处。其中基督教堂*处，伊斯兰教清真寺坊，天主教堂*处，佛教寺院*处。

由于民族、宗教问题牵涉大量群众，有着复杂的国际和国内、历史和现实背景，很容易被境内外敌对势力所利用，直接影响着社会稳定。应对发展变化的形势，为了驾驭我市民族宗教工作全局，工作中我一是坚持学习、思考，保持理论清醒、政治坚定。认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，全面掌握马克思主义民族观、宗教观以及党和国家关于民族、宗教问题的方针、政策和法规，写读书笔记*万多字，写学习体会文章多篇，其中《邓小平民族与宗教思想》、《以“三个代表”重要思想为指导推动民族宗教工作的开展》、《加强组织建设提高工作能力》、《基层民族宗教工作问题情况》等多篇论文及调研报告在盛市以上刊物发表，有多篇作品入选经典版模。二是狠抓教育、培训，把握对骨干队伍的思想主导权。先后为系统党员干部上党课、为民族宗教界人士作报告、为党政领导干部作辅导*期，有助于*多名党政干部和民族宗教战线骨干变观念、学方法、强能力。三是深入调查研究，心有全局，把握重点。在去年参与指导完成*个宏观和专项调研，初步构建起全市民族宗教工作理论框架的基础上，今年又结合学习“xx大”精神，带领同志们深化了关于少数民族流动人员管理和服务等*个专题调研，制定了对策，其中《关于加快推进民族宗教工作的方案》、《民族宗教局行业行风评议工作方案》以及省委统战部调研课题《基层民族宗教工作问题情况》等得到了上级领导部门的肯定。四是创新思路，把握全局。在把握工作全局上通过完善机制，规范程序，维护稳定工作逐步由被动应对变为主动防范；通过发挥优势，开发资源，民族宗教工作服务经济发展由间接变为直接；通过明确职责，健全网络，实现民族宗教工作格局进一步由“独奏”变为“合唱”；通过深入宣传，多方联系，促进民族宗教工作主体由单一变为多元、方式由单向投入变为双向合作、效果由“输血”变为“造血”。

随着改革开放的深入，社会主义市场经济体制的建立，新旧体制的交替，我市一些涉及民族宗教方面的矛盾、纠纷不断，个别问题处理起来还十分棘手，稍有疏忽，就引起群众集体上访，影响社会安定、民族团结。分析其根源，有其客观方面的原因，但最主要的是主观上的原因，一些群众遇事不善于从法律角度去考虑问题，不寻求走法律渠道去解决问题，而是偏面从个人利益或小团体利益出发，用狭隘思想和历史上遗留的某些陋习（聚集上访）来求得问题的解决。为扭转或改变这种不良行为，民族宗教工作部门正由主要依靠群众工作手段逐步向依法管理和群众工作相结合的方式转变。我任职以来，始终把坚持依法行政、提高规范管理成效作为工作重点，依法做好民族宗教工作各项工作，保持了全市民族宗教领域团结稳定。

一是深入开展民族、宗教政策法规宣传教育。在我和班子成员的指导下，市、县、区联合，向全市近*多万少数民族和信教群众宣传了《河南省少数民族权益保障条例》、《宗教活动场所管理条例》等法规，引导他们依法开展活动。我注意搞好各级民族宗教工作干部的执法培训，带头学习宪法和法律、法规，增强依法行政的法治观念，市、县、区两级执法人员上岗持证率达到*%。

二是认真执行民族宗教法规，依法维护民族宗教领域团结稳定。依法保障少数民族的平等权利和经济、文化、教育等方面的合法权益，是民族宗教行政执法工作的重点。我和班子其他成员指导机关业务科室全面贯彻《河南省少数民族权益保障条例》，依法保障少数民族群众的合法权益，向市人大、政协推荐了近名少数民族代表和委员。在少数民族流动人员工作中，我提出了坚持保护合法，制止非法，转化违法，打击犯罪的原则，通过设立《联络民族宗教界上层人士制度》和全市*坊清真寺管会联系点，把依法管理与真情服务结合起来，管理和服务工作都取得了积极成效，省民委副主任在漯考察调研期间，高度评价了我们的工作做法和经验，多次在省民族工作会上给予表扬。针对农村宗教活动场所管理力度较弱的问题，我和班其他子成员依据《宗教活动场所管理办法》，推动各区依法开展宗教活动场所年度检查，年检覆盖面达到全市登记场所的*%，促进了宗教活动场所管理规范化。为加强抵御境外宗教渗透势力，我们严格按照《宗教活动场所管理条例》、《宗教活动场所登记办法》“一法一条例”实施细则的要求，主动联系公安、外事等部门，建立沟通协调机制，有力地打击了打击境外渗透活动，及时制止了郾城县孟庙镇潘东村村民潘铁锤（白马寺僧人）在家中私设佛教活动场所，供放佛像，进行“开光”等非法宗教活动，年检发现后依法予以取缔，对组织者进行批评教育，并将非法宗教造像、活动用具予以没收封存；县黑龙潭乡张德武村第*村民组村民苏辉广流窜至冢空郭乡空冢郭村非法传播邪教全能神的非法行为。我还放弃节假日休息时间，带领同志们妥善处理了涉及少数民族的问题。*、解决了维族群众内部斗因伤治疗拖欠医疗费用，挽救了少数民族伤者生命。协调解决了我市源汇区赵合盈清真肉食专卖店与河南省（郑州市）瑞光印务有限公司印制清真包装箱合同纠纷事件。妥善处理了龙城镇马庄村回族群众马德忠夫妇与当地群众发生争执引发的纠纷事件。*、针对我省中牟县发生回汉民纠纷事件后，我率先做到深入一线，*小时带班，按照《突发事件紧急处理预案制度》召开紧急会议，向县区部门安排部署盛市上级部门的紧急通知精神，确保各项措施落实到位。经过全市民族宗教系统部门的共同努力，密切配合，全市回族群众思想稳定，没有发生一例外出串联、增援现象，维护了社会大局稳定。维护了民族宗教领域稳定，得到盛市委领导的多次肯定。

三是全面落实执法责任制。我将民族宗教依法行政列入目标管理和干部考核的重要内容，层层签订责任书，定期检查通报，保证责任制落实。今年又指导制定了统一规范的执法文书，明确了民族宗教矛盾纠纷调处、宗教活动场所和少数民族流动人员管理等多项执法程序。全面清理行政审批项目，使我局*项行政审批事项，按照要求进驻市行政服务大厅对外受理业务。

四是夯实工作基础，健全执法网络。我以筹备开好全市民族宗教工作会议为契机，着力改善基层民族宗教工作环境，夯实工作基础，健全执法网络。全市民族宗教工作会议规格高、规模大、力度强，市领导、作重要讲话，市人大常委会副主任、市政协副主席等出席，各县、区、（乡、镇、）党政主要领导和市直有关部门负责同志共*多人参加会议。会议召开后，我带领班子成员深入基层，推动县、区机构增加力量、增拨经费，甚至配备工作用车，改变了过去部分民族宗教工作部门力量弱、办公条件差的状况。有民族宗教工作任务县、区都建立起了三级管理网络和目标管理责任制。现在，全市县、区民族宗教工作部门的依法行政水平和协调服务能力有了明显提高，一般民族宗教事务的管理和矛盾纠纷的调处都能由承担解决。

一是建立了民族聚居乡、村的项目库，为民族聚居村申报建设项目*个。年初在民族宗教工作台帐的基础上制定下发了《民族宗教工作目标考核办法》，使工作目标层层分解，做到了目标到位、责任到位，实施思想发动、政策推动、科技驱动、典型带动战略，帮助和指导少数民族群众学习先进经验，克服“等、靠、要”的思想观念，鼓励他们走自力更生、特色发展的致富路子，使民族经济得到了较快发展，在全市范围内掀起了一个关心、支持少数民族群众发展经济的热潮。

二是大力发展少数民族特色经济。利用区位优势，指导县区基层部门加快民族特色经济的发展步伐，逐步形成了县区少数民族特色经济发展体系。如郾城县局帮助召陵镇少数民族企业改变传统产业发展模式，转向电料加工等科技含量高的电器电料配件生产，成为远近闻名的电器电料生产企业，不仅增加了经济效益，扩大了经营规模，又解决了农村剩余劳动力的再就业。临颍县局以繁城回族镇天野养殖基地为示范，把推广电脑农业与农业产业化、信息化相结合，把发展畜牧业作为调整产业结构增加农民收入的新举措，围绕支柱产业、优势产业、特色产业做文章。目前，该基地已成功培育出栏第三代波尔山种羊，存栏量比建成初期增长了*倍，该镇科技兴农发展模式，得到了省市领导的肯定，被省民委认定为全省电脑养殖示范点，推动了我市养殖业由传统养殖模式向科学养殖模式的转变。源汇区局结合我市食品工业城特色优势，针对我市少数民族群众消费水平的不断提高和消费观念的不断转变，积极帮扶清真食品经营商户改变传统经营模式，引导他们入店经营及在各大商场超市专柜经营，鼓励他们搞特色专营店，打造属于自己的品牌。

推荐基督教人才培养心得体会报告八

开幕词

男：亲爱的弟兄姐妹们

女：亲爱的来宾、朋友们

合：圣诞--快乐! 主内--平安!

男：今朝，是共建和谐的时代，人民安居在中华，喜看祖国繁荣。 女：今天，是普天同庆的日子，我们相聚在这里，饱尝神的慈爱。 男：昔日，一位婴孩儿卧在马槽中，今朝，掌管天下万有，为万王

之王;

女：昔日，耶稣道成肉身降人间， 今朝，坐在天父右边，替我们

祈求。

男：他既是神又是人，天人合一，完美无缺，人生的最高境界，永

远的榜样。基督教圣诞节主持词女：他所行的，无不公义;他所作的都有慈爱。

男：为了全人类的幸福，他献上了自己的性命，死在十架上成就了

宏伟的救恩。

女：他复活，升天。永远活着，永远地爱着我们。

男：是这份爱——让你甘心奉献，爱人如己

女：是这份爱——使你充满盼望，得到永生

男：此时此刻，我们的心澎湃激昂，让我们敞开心扉，高声赞美吧! 女：此时此刻，我们的心欢喜快乐，让我们伸出双手，尽情欢呼吧! 1接下来有请大家欣赏场镇一组的弟兄姊妹带给大家的《普天同庆》掌声有请!

2在从大家愉快的神情，幸福的面容中，我们体会到耶稣降生给人类带来的无限祝福。让我们把心中所有的欢乐、感恩、颂赞、荣耀，化为赞美的音符，如香上腾，直达天庭。接下来请欣赏场镇二组的弟兄姊妹带给大家的《欢乐圣诞佳音》，大家掌声欢迎。

3在历史的沉浮与崎岖之中，又无一不在仰望那一位将要来的基-督。他不只是以色列百姓的荣耀，也是照亮外邦人的大光。他既是雅各家的安慰，也是地上万族的安慰。因着这份荣耀、这份安慰，万国无不屈膝，万民无不颂扬!请欣赏华光的弟兄姊妹带给大家的舞蹈《主啊 我赞美你》。

4今晚，天使的歌声荡漾在深夜中，明亮的光辉照耀着伯利恒;今天，我们最盼望看到的是万国万民都要敬拜我们的主，看到天地都在欢唱、海洋在高歌，日月星辰无不歌颂主的圣名!请欣赏场镇一组的弟兄姊妹带给大家的节目《明星灿烂》

5曾经，我们都是擦肩而过的陌路人;而今，因着神的爱使我们欢聚一堂。耶稣，用最柔和的声音带来了宇宙上帝的命令：我怎样爱你们，你们也要彼此相爱。因为神就是爱!下面请用热烈的掌声有请场镇二组的弟兄姊妹给大家带来舞蹈《爱主一回》。

6要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。弟兄姊妹们，让我们抛开一切忧虑、放下一切重担、敞开心门，来到主的面前，向他高歌，赞美我们的主!请欣赏华光的弟兄姊妹带我我们的舞蹈《常常喜乐》

7 早在2000多年前的今天主耶稣基督为了我们罪人的缘故降生到了犹太伯利恒，主耶稣对我们的恩是长阔高深的爱，我们要向我主高唱哈利路亚，载歌载舞颂主恩。接下来请欣赏场镇二组的弟兄姊妹给大家带来的车灯表演《神州欢腾庆圣诞》

8这里是我们美丽的家园，这里有爱的源泉，这里有无怨无悔的奉献，这里有爱的誓言，这里是耶稣的家，欢迎来到耶稣的家，相聚耶稣的家，复兴耶稣的家。接下来请欣赏华光的弟兄姊妹带给我们的舞蹈《复兴耶稣的家》 9您是我们最真的思念，就象百合亭亭绽放于宁静的夏夜;您是我们最深的眷恋，就像雪花轻轻溶入在大地的胸怀;您是我们最美的诗篇，点点滴滴都铭刻着生命中浓浓的动感;您是我们最深的挚爱，柔柔的目光洒满我们全身暖暖的璀璨。放飞你的歌喉，高声赞美这最尊贵的圣名。接下来请欣赏场镇一组弟兄姊妹带给大家的具有民族风味的舞蹈《圣诞同庆主恩典》

10耶稣你是谁?你是黎明的曙光，你是迷惘中的方向，你是严寒中的温暖，你给人类带来真爱和和平，你给人类带来光明和希望。救主的恩典是何等浩荡，他救我们脱离罪恶 悔改得永生。在我们当中有些人就是接受了耶稣基督，他们的生活从此被改变，在生活的点点滴滴中，他们更深的认识主一生经历。现在，他们愿意将他们的经历，耶稣基督在他们生命中的作为和我们大家一同分享。让我们仔细来听四个大婶拉家常，把得救的经过唱一唱请欣赏说唱《四个大婶拉家常》 11在两千多年的时空隧道中,一切的万物景象都在时间的覆盖下深深地湮没;在两千多年的历史长河里,所有的人类事件都在时间的冲刷下渐渐地淡忘。然而，淡忘不了的, 是那个声音----那个细小温馨的声音;然而，淡忘不了的, 是那个应许----那个抚慰心灵的应许。世界因神的爱被创造，人类因神的恩被拣选，生活因神的爱而美好，生命因神的恩而丰盛。接下来请欣赏诗朗诵《耶稣的爱》

12虽然你很勇敢，也会有失去勇气的一天，虽然你很坚强，也会有想放弃的一天

虽然你很乐观，也有走入低谷的那一天，就让圣灵带着你我走，走过夕阳西下，江山东流，请欣赏舞蹈《圣灵带着你我走》

13神爱世人，无论你在哪里他都会找寻，恩典丰盛，无论你是谁主都要把你拣选，让我们用真诚的心去感受神的爱，让我们用敬拜的灵去体会神的爱，让我们一同走进深度圣殿与主相会。接下来请欣赏场镇一组的姊妹带给大家的舞蹈《当我们走进圣殿的时候》

14耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴”。二千年过去了，耶稣的爱仍在深情地呼唤着你和我，当你被罪恶捆绑时，耶稣在焦急地呼唤着你，耶稣愿意帮助你脱离罪恶的束缚;当你痛苦失意时，耶稣在慈爱的呼唤着你，耶稣愿意分担你的痛苦，他要帮助你使你重新振作起来;当你成功喜乐时，他在温柔地呼唤你，他愿意你得着更丰盛的生命，找到人生的归宿。愿你能听到主爱的呼唤!接下请欣赏《生命的河》

15平安祥和是今朝的气息，欢乐颂扬是今天的旋律。凝聚着至深至纯的爱，沉淀着亘古不变的情，也融入他们的生命他们的灵魂。主啊，你使天空绚丽大地富足，你命江河涌流群山复苏;你使白鸟欢唱百花盛开，你赐生命延绵命令万物。哈利路亚口唱心和赞美主分享主大爱。请欣赏舞蹈《天歌唱起来》

男：欢乐的时光，总是短暂而过

女：欢聚的筵席，总有分散时刻。

合：但-在基督的生命里，我们-永不分离。

男：愿-今朝的歌声，达到穹苍。

女：愿-今天的舞姿，飞扬天际。

男：愿-颂赞、荣耀、尊贵、权柄，都归给天上的神。

女：愿神的平安与喜乐，赐给所有的人。

男：感谢大家的积极参与。

女：感谢辛勤付出的工作人员。

男：愿神祝福我们每一个家庭，

女：祝福仙林聚会点，

男：祝福我们伟大的祖国。

合：愿神的爱在中华大地这片沃土上，结出更加丰硕的果实。 2014年圣诞庆祝大会到此结束!

女：兄弟姊妹们，再见。