变形观测心得体会报告 变形观测心得体会报告怎么写(2篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么心得体会怎么写才恰当呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

有关变形观测心得体会报告一

美国剧作家w·h·奥登以前说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡卡夫卡对于我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”

创作于1912年发表于1915年的短篇小说《变形记》是卡夫卡最经典的作品之一。小说讲述了一个小职员一觉醒来变成甲虫的故事，卡夫卡用冷冷的笔调将一个骇人听闻的事件描述得如同再平常但是的发生，“现实”与“荒诞”的界限在《变形记》中奇异地隐去了痕迹。

追随着荒诞大师令人心悸的笔触，我真切地感受着主人公格里高尔变形后的焦灼与恐惧，体味着被人情荒漠重重包围的窒息与孤独。与此同时，反刍《变形记》又叫我在字里行间嗅出作者对于真善美的热切期盼和对于自由自尊的不舍呼唤。这一切迫使我在震撼之余，不得不正视荒诞，求索荒诞背后的人性真相。是什么让生性本善追求完美的自然人变成甲虫是什么让和谐有序的世界变得扭曲和不可理喻是什么让这一切阴郁怪诞的情节变得如此真实先从人性观的定义说起——

1、浅谈“人性观”

不言而喻，人与动物的区别问题是探讨人性观的关键问题，是定位和阐释“人性”一词务必要解决的首要问题。

和伊斯兰教等有神论思想认为：人性是神特殊造化的人类本性。人性最突出的特征是对神的信仰和坚持稳定的社会规则。简言之，人性就是人类所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和职责。

近代无神论者的研究理论则说人是由动物进化而来的，人类最近的亲缘是灵长类动物。马克思主义人性观更是明确地指出，“自由自觉的生命活动是人类的根本属性。全面的需求是人类存在与发展的最终目的和根本动力。人性的表现形态是包括人的自然属性在内的一切社会关系的总和。”

综上所述，笔者认为“人性观”就是人们对于人性的认识，对于社会和整个外部世界的理解与立场，以及由此而发生的动机和行为决策。

在卡夫卡的作品《变形记》中，主人公格里高尔一觉醒来异化为非人的甲虫，变形后被世界遗弃使他的心境极度悲凉，三次试图与亲人及外界交流失败后，最终悄然死亡。

《变形记》折射了当时西方人真实的生存状态，小说用近乎荒诞的表现手法描述了人类社会的竞争激化、感情淡化、压力恶化和个性消亡化。一个本应享有人性尊严和秉持人性特征的个体人，在社会上求生存举步维艰，在家庭中求温暖心寒绝望。在小说的背景环境里，个体灵魂的无力遭逢群体信仰的破碎，社会主角跟家庭主角的双重异化使得人性被逼到了扭曲的死角。能够说在卡夫卡为数不多的文学作品里，《变形记》是作者对于其本人人性观的最集中映照和最深刻表达。

2、社会主角——人性的全面异化

《变形记》之所在德语文学史上拥有如此重要的地位，是因为它第一次深刻地描述了资本主义社会普遍存在的“异化”现象。值得着重一提的是，作者卡夫卡之所以将人在一夜之间异化成甲虫——这本应是荒诞至极的事情处理得好像是一种必然的，极普遍的，不足为奇的事情，除了文学语言上的技巧外，最关键的还是因为他深刻地剖析了人性的死穴，紧紧地抓住了社会现象的本质。

20世纪以来，随着大工业的发展，科技的进步，生活节奏的加快，资本主义世界里人们之间的生存竞争日趋白热化。然而正是在这种狭窄的生存空间里，过细的社会分工、高强度高重复的工作又使许多劳动者的精神畸形乃至崩溃。由金钱、机器、生产方式等构成的“物”逐渐操纵了“人”，把“人”变成了“物”的奴隶，使“人”最终也变成了“物”，或者说使人性最终异化成物性。一个不能支配自己的“非人”和其他动物有什么两样变成甲虫不也很自然了马克思在《资本论》中把这种异化的现象归结成是“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”

3、没有永恒的人性，只有永恒的利益

从社会学角度看，《变形记》揭示的是异化的社会现实。人变为甲虫自然是异化，但更可怕更深层的异化是由此而发生的家庭关系以及其它各种社会关系的畸变。

格里高尔是家庭的经济支柱，一家人全要靠他的收入维持生计，他也视此为自己的职责。他努力工作，拼命挣钱，使得一家人能够生活得安宁、满足。总之，在他变形之前他的家庭像一般的家庭一样不失亲情。然而当他变成甲虫，不能再去上班挣钱，不能再为家庭带给经济来源，无法再与家庭持续以往的那种经济联系以后，温情脉脉的家庭伦理之爱不复存在了，所谓的亲情显露出了虚假性：一看到他的“虫”模样，他的母亲惊得昏厥倒地;他的父亲则对他暴跳如雷，甚至用苹果砸他。而妹妹，虽然在开始时还对哥哥抱有同情和怜悯之心，但随着时间的推移也渐渐地嫌恶了他。到最后，全家人都把变成甲虫的格里高尔当作包袱。当“它”在孤独寂寞中凄然死去以后，全家人如释重负，作了一次简单的郊游，并谈起了新的梦想和完美的前途。

卡夫卡曾说：“人们互相间都有绳索连之后。如果哪个人身上的绳子松了，他就会悬吊在空中，比别人低一段，那就够糟;如果哪个人身上的绳索全断了，他跌落下去，那就可怕极了。所以务必和其他人捆在一齐。”

卡夫卡在那里表达了一个十分残酷的真理：维系着人与人之间温情的传统宗法在现代社会已被异化为主要靠经济的联系，这正是格里高尔变形后可怕经历的注脚。金钱是维系格里高尔与家庭的绳索和纽带，这条绳索断了，家庭伦常、家庭成员之间的关系也就发生了裂变。作者在那里揭示了西方社会中近乎残酷的伦理关系状况和社会关系实质，而这些恰恰是制约人性的瓶颈因素。

有关变形观测心得体会报告二

周一晚上十点，我准时锁定了湖南卫视，变形计开始了！

这期的主人公是郑州市一所高级中学的“古惑仔”赵迪，他是一个纨绔少年，他向往电影《古惑仔》中陈浩南、山鸡那样行走江湖。出身于富二代家庭的他便荒废学业，整天和他的一群狐朋狗友在一起消磨时光，虚度光阴。

另一位主人公是云南纳西族少年和志军，他是大山里的孩子，和妈妈、哥哥、爷爷一起生活。他们住在一个封闭的小山村，没有钱买食物，只能靠种地和养猪维持生活。和志军是班里的班长，干活时最卖力，学习时最认真，令人敬佩！

两个少年，真是有天壤之别！这次的互换注定是精彩的，也注定会改变两个不同的人。

赵迪来到云南后，很讨厌这里的生活环境，觉得与自己的生活格格不入，便发起了脾气。破环学校公物，对老师发脾气，甚至出手打伤导演。这个“古惑仔”成为了变形计有史以来最令人头痛的少年。

和志军来到大城市，对城市里的一切事物都感到很新奇，甚至连米老鼠都不知道是什么。来到新家，爸爸妈妈又是带志军去逛超市，又是带他买新衣服，还给了志军一笔1000元的零花钱。这对于一星期只有五角钱零花钱的志军来说可是一笔巨款啊！和志军面对新爸爸新妈妈的热情款待不知所措。他决定用自己的实际行动来回报爸爸妈妈。他打了一天工，用挣来的钱买了菜，给新爸爸妈妈做了一顿好吃的晚饭，让爸爸妈妈很是欣慰。

看到这里，我不禁对和志军肃然起敬，和赵迪相比，他真的比赵迪懂事多了，他是那么孝顺父母，能为父母分担家务。和我相比，我更是自愧不如。我就是爸爸妈妈的宝贝疙瘩，是家里的小皇帝，衣来伸手，饭来张口，到现在连一顿饭还不会做。无非是煮个泡面，炸个香肠，煎个鸡蛋，热瓶奶什么的，更比说做一顿像和志军做的这样一顿美味的饭菜了。

赵迪这个在学校总是很嚣张的古惑仔在这里更是不把学校放在眼里，想走就走，完全不把老师放在眼里。来到自己的新家，哥哥，爷爷，妈妈都盛情款待，做了过年才能吃上的饭菜。赵迪一口气吃了三碗，谁知晚上突然不舒服了，妈妈贴心地为赵迪揉着肚子，可实在是不行，于是哥哥就背着他，去找医生。半夜三更里，走在艰难的山路上，赵迪看着一家人对自己这么好，也不禁潸然泪下。

看到这里，我想：原来赵迪的内心还是很善良的，他也能体会到爱的感觉，他知道家是温暖的！

和志军来到新学校，与同学们相处很是融洽。在家里，对妹妹无微不至，非常关心。

时间就这么一点一点的流过，和志军每天都在学习着新的知识，赵迪也在一天天的有着微妙的变化。七天的变形很快结束了，和志军回到了云南，而赵迪的爸爸妈妈也来到了云南接儿子，赵迪一看到爸爸妈妈，就再也忍不住嚎啕大哭，趴在妈妈的怀里泣不成声。

看到这里，我也忍不住热泪盈眶，可怜天下父母心啊！

回想着赵迪这七天中的变化，前后真是天翻地覆，这也许就是变形计的奇妙之处吧！赵迪变形成功了。那我呢？看着这个节目，我也在一点点变化着，虽然我不像赵迪以前那样叛逆，但是我也有和赵迪的相同的缺点，看完这个节目，我也有着很大的感触，也许改掉自己的一些缺点，一些不足，我就会更加完美了！

现在的我们都是一只小小鸟，翅膀没有长硬，羽毛没有长齐，我们还不足以一个人在这蓝天下自由翱翔。但是只要我们有梦想，我们就要扑扇翅膀，充满力量，去追寻自己的梦想，不怕路上的千难万险，向着自己的梦想，逆风飞翔！