诗经硕鼠心得体会总结 读诗经硕鼠的感想(八篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

关于诗经硕鼠心得体会总结一

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。

如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗?

这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。

关于诗经硕鼠心得体会总结二

1、巧玉：“巧玉”一名出自诗经中“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”语句，体现出女孩子嫣然一笑、冰清玉洁的气质特点。此外，从发音特点来说“巧玉”一名，十分俏皮，给人一种画面感，能让人产生联想。而这不正是唯美的体现？

2、静彤：取自诗句“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”之中，描述女性阴柔之美的诗句，其中“静女”意指贞静娴雅之女。“彤”意指红，引申为吉祥。两字搭配很好的体现出了女孩子美丽动人、有修养的气质特点。

3、者华：来自诗经“裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。”诗句之中。释义鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，我的心境真舒畅。其中“者华”代表着繁荣、杰出之义，体现出男子汉的气概特点。

4、明赫：出自诗经《大明》“明明在下，赫赫在上。”诗句之中，意指皇天伟大光辉照人间，光采卓异显现于上天。提取“明、赫”两字起男孩名字，既突出阳光、杰出等寓意内涵外，发音又洋气时尚。

5、思齐：取自“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。”《诗经·大雅·思齐》之中。“思齐大任”意指雍容端庄是太任，体现出高贵、杰出、聪明的寓意内涵。适合男孩子取名字，不仅仅给人唯美的画面感，并且笔画搭配合理。

6、英翔：取自“清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。”之中。提取“英、翔”两字作为男孩名字，既展现出男孩子英俊的气质特点，又赋予了名字独特的诗意内涵，给他人一种唯美的意境之感。

7、榛苓：读音[zhēnlíng]，给人一种画面感的名字，十分动听。“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”诗句之中。体现出女孩子性别特点，寓意着他吉祥、幸福之义。

8、琼华：名字出自诗经诗句“尚之以琼华乎而”之中，“琼”字指的是一种美玉，形容女孩的完美和纯洁，并且还能够形容人的品德高尚，像玉一样没有瑕疵。“华”意指才华，两个字搭配不会让人感觉严肃，反而更增添了女性色彩。

9、怡龄：怡，本义为和悦的样貌。在人名中引申为怡然自得怡然自乐怡情养性怡颜悦色等含义。龄，龄字的含义比较单一，即指年岁。在较早的文字中还没有龄字，古人用令聆等字表示相关的意义，直到汉代才有人在“令”字旁加上“齿”宇，成为龄，用以表示一个人生活在世上年限的长短，即年龄。

10、常羲：这是神话中“月亮神”的名字，一个自带仙气的名字。代表着宁静典雅。同时也能够换字为“嫦曦”，读起来很好听，写出来也是十分好看的。

关于诗经硕鼠心得体会总结三

诗经三首教学设计

【教学目的】

1.了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。

2.体会诗中重章叠句的形式及《诗经》的表现手法。

3.掌握下列字、词的音和义：雎鸠、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、埘、、桀。

【教学重难点】

1.把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。

2.《诗经》的内容理解。

【教学设想】

教学方法

鉴赏、背诵、讨论、比较。

媒体设计

图片、音乐、录音。

教学时数3课时

【教学步骤】

第一课时

一、导语设计

在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。今天我们学习的三首诗均出自于《诗经》。

二、解题

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。

《论语》说：“不学诗，无以言。”古人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。

三、研习课文

1.整体把握，理清思路。

(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍，可采用投影。

雎鸠（jiū）：一种水鸟。

窈窕（yáotiǎo）：文静美好的样子。

逑（qiú）：配偶。

荇（xìng）菜：一种可食的水草。

寤寐（wǔmèi）：这里指时时。寤，醒着。寐，睡着。

蒹葭（jiānjiā）：芦苇。

唏（xī）：干。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

（sì）：水边。

埘（shí）：在墙壁上做成的鸡窝。

（huó）：相聚、相会。桀：通“橛”，为栖鸡做的木架。

(2)初步感知诗歌的形式特点。

①题目取自于句首。

②基本句式是四言。

③采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面上都只有少量的改变。

④为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。

(3)概括每首诗的主要内容。

《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。

《蒹葭》是一篇美丽的情歌，相望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。

《君子于役》写妻子怀念行役无期不能归家的丈夫。

四、布置作业

熟读全文，口译全文。

第二课时

一、复习上节课内容

二、具体研习

1.从内容上来说这三首古诗有一个共同特点，都表达了作者对所爱之人的.思念。

《关雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等句。诗人从夜不能寐到主动接近，表达了对采荇菜姑娘的无限倾慕和大胆追求。

在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。在《诗经》时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严格，由此我们在这些诗中可以看到年轻小伙对美丽姑娘的大胆追求。

《蒹葭》“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。

“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。

“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表达相望伊人，可望而不可即的无限情意。

2.从总体上说，社会的制约是逐渐严格起来的，恋人们对自己的行动，不得不有所拘束。于是我们在《国风》里看到许多情诗，咏唱迷惘感伤和可求而不可得的爱情。在后人看来，这也许是一种含蓄微妙的艺术表现，但在当时，恐怕主要是压抑的情感的自然流露。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

(《陈风·月出》)

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

(《周南·汉广》)

一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故地形成的。明朗热烈的风格，必是情感自由奔放的产物；含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。

《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，苟无饥渴！”表达了一个妻子对行役无期不能归家的丈夫的深深思念和牵挂。《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗，反映了社会下层民众对上层统治者的不满。诗中表达了对于从军生活的厌倦，对和平社会中家庭生活的留恋，却并不直接表示反对战争，指斥那些把自己召去服役的人。诗中的情绪也是哀怨为主，几乎没有愤怒。诗人所抒发的情感，既是克制的，又是真实的。

3.《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助它为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗的开头。

《关雎》中用“关关雎鸠，在河之洲”，借眼前景以兴起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同时关雎和鸠，也可以比喻男女求偶或男女间和谐恩爱。

《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘在一个秋日的清晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而芦苇丛却呈现出冷寂与落寞的气氛。

《君子于役》里的“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”、“鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊归家的情景为背景，渲染妻子对远征在外的丈夫的思念。

4.《诗经》的语言特点。

学生朗读归纳，体会作用。

(1)诗经的基本句式是四言，间或杂有二言，直至九言的各种句式，但杂言句式所占比例很低，以四言句为主干。可由此推想，当时演唱的《诗经》音乐旋律是比较平稳的、简单的。

(2)常采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。

《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。在现代歌曲中，还常看到这种情况，这说不上影响，却有古今相通的道理。

通过小组朗读体会。

作为歌谣，为了获得声音上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇扼抵是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。

学生从课文中找出例子，并体会其作用。

《关雎》中“关关”（叠字）形容小鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现淑女的美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（叠韵）刻画出因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。

《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、“采采”（叠字）形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。

通过全体朗读体会。

三、布置作业

背诵全文。

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关于诗经硕鼠心得体会总结四

窗外，一丝风吹过，吹动了树梢，也吹动了我的心……

“野有蔓草，零露？兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”这是《诗经》里的一场邂逅。

隔着纸页，两千多年的烟雨飘拂，两千多年的尘起尘落，两千多年的悲欢离合，淹没掉多少的人和事。这场邂逅，却没有褪色，它依然草青天碧着，鲜活在岁月深处，你只要轻轻一嗅，就能闻到它的气息，那是露珠的清冽味。那是青草的清香味。那是空气的清甜味，青年男女的欢颜，是突然乍开的蔷薇啊，在清晨的薄凉里绽放，灼灼复灼灼。

这样的邂逅，不着风月，却又隐了风月在里面。他们照见现实里俗世的欢喜，男未娶，女未嫁，异乡的萍水相逢，成就了一段美满姻缘。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”小时候背得摇头晃脑，因它的朗朗上口。幼小的心，不懂，却觉得美。哪里知道，自己所背诵的诗里面，是一段刻骨的相思呢。

现代人却难以怀上这样的单相思了，爱上谁，电话邮件短消息，轮番“轰炸”。恋情来得迅速，去得也迅速。今日结束，明日又重新披挂上阵。那只叫相思的鸟儿，已找不到栖落的枝了。让人惆怅，让人倍加怀念。

通篇《摽有梅》，不着悲凉，却字字凉透，等爱的心，看不见被谁伤了，却被伤得千疮百孔。

尘世的缘分，原都是一场花开，花期过了，花事也就尽了。

世间的恩爱，原都是这个样子的，几千年来，都是这个样子的，那就是，只要你平安着，我也就开心了。

这凡尘到底有什么可留恋的？原来，都是这些小欢喜啊，它们在我的生命里，唱着歌，跳着舞。活着，也就成了一件特别让人不舍的事情。

合上书，闭眼，脑中全是刻骨铭心的诗句，让人难以忘怀……

它，是中国第一部诗歌总集，它，包括了305首诗歌，它，是中国人民心血的结晶，它，是古代艺术最好的诠释，这，就是《诗经》。

推开窗，一丝暖风吹来，拂起发梢，也吹动了树梢，树叶“沙沙”地响，凝视远方，黎明前的黑暗来了，黎明还会远吗？

关于诗经硕鼠心得体会总结五

我一直认为古代的女子是何等的悲哀，每天被禁锢在闺房之内，只能对着蓝天白云发呆，望着窗外的春色唉声叹气，因为再美好的春天，再绚烂的风景终究不属于她们，小小的三寸金莲成为她们以梦为马，执剑行天涯的障碍；而正统社会要求的三从四德，女子五才便是德更是对他们精神的束缚；而父母之命，媒妁之言更是从灵魂深处约束着他们。但《诗经·葛覃》却让我看到了她们别样的生活。

虽不能像现代的女性一样可以旅游观光，畅所欲言，在生活中与男性一争高下，在社会中撑属于自己的起半边天，但是她们却用自己豁达和乐观，拥有了自己的云淡风轻，看到了属于自己的美景。虽然只能在田间地头辛苦劳作，她们却用自己的慧眼寻找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”

葛藤是如此绵长啊，蔓延在山间的谷中，那繁茂的叶子一片青青。

山谷间飞起美丽的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，婉转的鸣叫声这般动听。

虽是朝夕相处的山谷、山间，常见的葛藤、黄莺，却在她们的眼中如此之美，她们通过自己的慧眼，寻找到了生活中的诗情画意，让繁重的生活变得兴趣盎然。正如艺术大师罗丹所说：“世界上并不缺少美，只缺少发现美的眼睛”。这样的慧眼是处于繁华都市，喧闹社会中的我们所欠缺的。我们总是抱怨工作繁忙，想尽一切办法来放松。为了找寻生活中的诗和远方，我们不远千里，来欣赏名山大川，大漠落日，最后却发现看景不如听景，眼前的美景只是徒增了我们的遗憾罢了。而诗中的她们却用自己的乐观，自己的豁达欣赏到了属于自己的美景，这不正是我们要学习的吗？

她们视夫为天，却又自强自立。“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。”蔓延在山间的谷中的绵长的葛藤，在她们的手中千变万化。把它割回来煮在锅中，然后根据自己的需要，或是织成细布，或是织成粗布，让那萋萋满谷的葛藤，幻化成一匹匹飘拂的葛布，做成自己和爱人喜欢的衣裳，穿着它真是其乐无穷。享受自己辛勤劳作带来的乐趣，是多么的令人快慰和自豪啊！她们自食其力，自力更生，难道不值得我们学习吗？

《诗经·葛覃》为古时的女子证言，她们的生活虽然单调，但仍然不缺乏色彩。正如我们常说：心中若有桃花源，何处不是水云间?现在如此，古时依旧。

关于诗经硕鼠心得体会总结六

1、了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。

2、了解古代诗歌的特点：重章复唱。

3、体会两诗现实主义创作方法。

赋、比、兴手法的理解。

重章复唱手法的作用。

教学时数：2教时（第一教时《伐檀》，第二教时《硕鼠》）

第一教时：

1、了解《诗经》常识——风、雅、颂。

2、学习“兴”用法及重章复唱。

3、体味古代奴隶们对奴隶主的不满情绪。

教学重点：“兴”用法的理解。

教学难点：重章复唱作用。

一、激疑导入：

1、清赵翼《诗论》

2、“风骚”及《诗经》

3、现实主义源头代表及课题《伐檀》

二、范讲示例：

1、正音范谦：

①音变。

②异读。

③误读。

2、串讲第一章并口译。

3、研读第一章：

①层次结构划分。

②试拟目标题。

③起兴句及“兴”。

④朗读及重音、节奏。

⑤试述现代文场面。

三、师生同讲：

1、对应词理解。

2、重章复唱的理解。

3、复读及背诵指导。

4、再读全诗及中心概括。

四、作业布置：

1、与“不素餐兮”的“素”词意相同的一项是（）a、安之若素；b、素昧平生；c、尸位素餐；d、素不相能。

2、理解下列句子的修辞。

（1）癞蛤蟆想吃天鹅肉。

穷鬼们还能闹成个大事情。

（2）关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

3、课外理解。

（1）它山之石，可以攻玉；

（2）高山仰止，景行行止；

（3）高岸为谷，深谷为陵；

（4）嘤其鸣矣，求其发声。

4、背诵全诗。

5、书后作业第一题。

第二教时：

教学目的：

1、理解《诗经》常识——赋、比、兴。

2、归纳《诗经》诗歌特点。

3、了解现实主义方法在两首诗中的体现。

教学重点：“比”手法理解及《诗经》诗歌特点。

教学难点：现实主义创作方法在《诗经》中的体现。

教学步骤：（略）

授课时间：一九九八年五月二十一日第三节。教者：李新明

作者邮箱：xx

关于诗经硕鼠心得体会总结七

1、文茵：该名字源自《诗经·秦风·小戎》中“文茵畅毂，驾我骐馵”“文”指花纹，纹理，用于人名引申为文采，才华，涵养，性情温厚等意思，寓意温文尔雅文采斐然。“茵”本义车中的虎皮坐褥，后常用来形容绿油油的草地。文茵引申为生机勃勃，生命力旺盛之义。

2、雨霏：这个名字取自《诗经·采薇》里面的著名诗句，整首诗的画面都描述的很有诗意，所以取出来的名字听起来也很美。这个名字所带来的意境，给人一种只可意会不可言传的感觉，说明宝宝有一种与众不一样的气质。

3、炜彤：该名字源自《诗经·邶风·静女》中“彤管有炜，说怿女美”，“炜”字的本义是火光明亮的意思，引申为华丽，有光彩，此外，炜也同“伟”，比喻有博大的胸怀，有所成就。“彤”指的是红色用于人名象征事业红火，勉励孩子积极进取，以进取的姿态应对生活。

4、静璇：该名字源自《诗经·邶风·柏舟》中“静言思之，寤辟有摽”“静”是安静不动的意思，引申为没有声响，心态平静，用于人名指一种遇事平心静气，与世无争的完美品质。“璇”是一种美玉的名称，常被加工成玉佩，人名中有魅力，珍贵，华丽，富贵的意思。

5、悦怿：该名字源自“既见君子，庶几说怿”悦怿这个名字十分悦耳，念起来也很响亮，让人听着心境很舒畅。在诗里这个名字表示欢欣、喜悦的意思，“说”字又通“悦”，所以直接引用的后者作为名字。期望宝宝能够欢乐成长，简单生活，善良真诚。

6、子怡：该名字源自《诗经·郑风》中“青青子衿，悠悠我心”。“子”在诗经中意为你，在现代汉语中指婴儿，引申为天之骄子，有福气，寓意吉祥如意。此外子也指有才德的人。“怡”是喜悦，高兴的意思。在人名中通常寄托了父母期望孩子欢乐，幸福，吉祥乐观的愿望。

7、于垣：《鸿雁》“鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？”

8、凯南：《凯风》“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”

9、思文：《思文》“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。”

10、旻天：《小旻》“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。”

11、靖之：《昊天有成命》“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。”

12、思柔：《丝衣》“旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。”

13、振君：《殷其雷》“殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！”

14、汉广：《汉广》“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”

15、知兰：《芄兰》“芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。”

16、庭辉：《庭燎》“夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。”

17、莱乐：《小雅·南山有台》“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。”

18、阳阳：《君子阳阳》“君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！”

19、之德：《维天之命》“于乎不显，文王之德之纯。”

20、淑琴：《关雎》“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”

关于诗经硕鼠心得体会总结八

诗经《君子阳阳》注释及翻译赏析

君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！

注释

①阳阳：得意的样子。②簧：古时的一种吹奏乐器③由：同 游房：同放。由房，游乐 ④只、且：语气助词，没有实义。 ⑤陶陶：快乐的样子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：游遨。

译文

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高声唱。

右手招我去游乐，

尽情欢爱真快乐。

夫君快乐乐陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

尽情欢爱真快乐。

赏析

大约我们所知道的封建时代夫妻恩爱，歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。清代沈复的《浮生六记》写夫妻恩爱感人至深，这样的作品即使不是独一无二，也属△毛磷角。

何以会这样？当然同那时代的婚姻制度有关。贫穷夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因为大家同命运、共呼吸，风雨同舟，像拴在一根绳子上的蚂蚱，相互支撑著。而在沉重的生活压力之 中能歌舞自娱，非常人所能达到。这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的`修养和情趣，以及人们时常未能注意到的闲暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱，由此可以推断，诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。