在平日里,心中难免会有一些新的想法,往往会写一篇心得体会,从而不断地丰富我们的思想。那么心得体会怎么写才恰当呢?下面我给大家整理了一些心得体会范文,希望能够帮助到大家。
最新孟子舍我其谁心得体会和感想一
孟子名叫孟轲,是战国时期的大教育家。
孟子的父亲去世很早,对孟子的教育,可费了他母亲不少心血。
孟子五岁时,跟他母亲住在城外公墓的旁边。这里经常有人送葬、筑坟、祭吊、哭泣……起初,他和小朋友站得远远的看热闹,时间一长,也就看熟了。孟子和他的小朋友也玩起了送葬的游戏:用泥巴做棺材,再做个泥人放在里面,两个小朋友在前面抬,孟子和另外几个跟在后面哭,咿咿唔唔地唱起丧歌……孟子的母亲看到他们的这种游戏,心里很发愁:这可怎么得了,将来能成个什么样的人呀!于是,决定搬家。
孟子的家搬到城里来了,在一个市场的旁边。市场可热闹了,从早到晚,人来人往,买的、卖的,男的、女的,什么人都有。粮食、蔬菜、水果、器皿、鱼、肉……各种东西都有。孟子高兴极了,成天在人群里转来转去,骗人的、打架的、偷东西的、投机取巧的,什么样的新鲜事他都看到了。没过几天,孟子对这一切就熟悉了。他母亲见此状况心里又很难过:孩子成天不学好,可怎么得了,将来会变坏的。于是,决定再搬家。
这次孟子的家搬到了学堂旁边,他渐渐对学堂发生了兴趣。每天看到学生很早就来上学,见了老师还鞠躬。有时,老师领着学生演习各种礼节和仪式。孟子看会了,也就跟着做起来:见了老师便鞠躬;学生演习礼节和仪式,他就模仿;学生唱歌,他也跟着唱……孟子成了一个彬彬有礼的儿童了。
孟子的母亲看到儿子的进步,情不自禁地笑了。
1、填空。
(1)中国古代有两个很有名的大教育家,人称“孔孟”。“孔”指的是________,名叫________“孟”指的是________,名叫________。
(2)孟母一共搬了三次家,第一次住在________,第二次住在________,第三次住在________。
2、给第三、四、五自然段加上小标题。
第三自然段:____________
第四自然段:____________
第五自然段:____________
3、孟母为什么要一次又一次地搬家呢?
答案:略
解析:
1、(1)孔子,孔丘;孟子,孟柯
(2)城外公墓的旁边;城里一个市场的旁边;学堂旁边
2、孟母一迁;孟母二迁;孟母三迁
3、孟母认为周围的人的品行对孟子的成长有着非常大的影响,所以她要择邻而居。
孟母三迁的社会影响
孟母教子的影响特别深远,早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中,就用有关孟母的故事来解释诗义,刘向的《列女传》中,首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》,西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。
南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”,这一普及于封建社会后期的启蒙读物,虽经明、清学者陆续修订补充,而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。
山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道:“子之圣即母之圣”、“人生教子,志在青紫。夫人教子,志在孔子。古今以来,一人而已。”
随着孟母故事的广泛流传,封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像,封建皇帝对其屡加封谥,直到乾隆二年(1737年)加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。
最新孟子舍我其谁心得体会和感想二
教学目标:
1.了解孟子及相关文学常识,积累实词,背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
3.理解“生于忧患,死于安乐”的道理,培养忧患意识,能正确面对生活中遇到的困难。
4.积累孟子名言,激发学生对民族传统文化的热爱。
教学重点:
1.了解孟子及相关文学常识,积累实词,背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
教学难点:
积累孟子名言,激发学生对民族传统文化的热爱。
课时安排:五课时
教学过程:
《生于忧患,死于安乐》
第一课时
一、导入
我们学过孔子的《论语》,和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》,今天,我们要学习《孟子》中的文章。
二、作者及相关文学常识介绍
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,山东人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者,有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋,是孔子的再传弟子,是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高,人们将他们合称为“孔孟”,与老子、孔子、墨子,并称中国四古董。他曾游说梁惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。
政治主张:“仁政”“民贵君轻”,主张和平,反对战争。
《孟子》是儒家的经典之一,为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”,成为此后读书人的必读书。
三、朗读:
1.听范读。
强调句子的节奏。
“舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。”
“故/天将降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为……”
2.自由朗读。
3.齐读。
四、翻译课文
1.结合注释,试译课文。
2.全班交流,扫除翻译难点。
参考:
舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦),使他资财缺乏,使他做事不顺,(通过这些)来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患,国家常常会灭亡。
这样以后,人们才会明白忧愁患害使人生存发展,安逸享乐使人萎靡死亡。
3.同桌互考课下重点实词。
①举:举用,选拔。
②空乏:资财缺乏,即贫困。
③动心:使心惊动。
④曾益:增加.
⑤曾:同“增”
⑥恒:常。
⑦过:过失,此处是有过失的意思。
⑧衡:通“横”,梗塞,指不顺。
⑨作:作为,奋起。
⑩征:征验,此处有表现的意思。
11色:面色。
12入:在里面,指国内。
13拂士:辅佐君主的贤士。
14拂:通“弼”,辅佐。
15出:在外面,指国外。
五、整体感知
1.本文的中心论点是什么?
明确:“生于忧患,死于安乐”。
2.作者是从哪两方面论证的?
明确:造就人才和治理国家两个方面。
六、作业
1.熟读课文,整理课下重点实词
2.背诵并默写课下重点实词。
板书设计:
生于忧患,死于安乐
孟子
生于忧患,死于安乐
↓
造就人才和治理国家
第二课时
一、导入
考查实词背诵情况。
二、研读课文
1.文章开头列举的六个人物的事例,他们的共同点是什么?
明确:这六个人物都出身贫贱,在经历了艰难的磨练之后,成就了不平凡的事业。
2.课文连举古代六位名人的事例,他们的共同点是什么?
明确:都出身贫贱,都经历了磨炼,最终都大有作为。
3.作者举例想说明什么道理?
明确:说明了要想成才必先经历磨炼,只有经过磨炼才能有所作为。
4.第2自然段作者论述了什么?
明确:经受磨炼的好处。
5.第二段从几个方面论述的?
明确:三个方面:
思想:“苦其心志”。
身体:“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”。
行为:“行拂乱其所为”。
6.第二段和第三段有什么不同?
明确:第二段:个人成才。
第三段:治理国家。
7.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么?
明确:入则无法家拂士,出则无敌国外患
8.作者通过全文的论述,得出了什么结论?
明确:“然后知生于忧患而死于安乐也”。
三、拓展
1.你还知道哪些人经过艰苦生活的磨练,进而取得成功的事例?
参考:西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
2.你还知道哪些与“生于忧患,死于安乐”相类似的名言。
①没有伟大的意志力,就没有雄才大略。--巴尔扎克
②困难越大,战胜困难就越荣耀。--莫里哀
③天空黑暗到一定程度,星辰就会熠熠生辉。-查尔斯比亚德
④在获得无比丰富的生命体验的过程中,如果一帆风顺,那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦,只有穿越黑暗幽深的山谷,到达山顶的时候才会欣喜若狂。--海伦凯勒
⑤宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
⑥穷且益坚,不坠青云之志。
⑦自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
⑧忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
四、作业
1.熟读并默写全文。
2.完成练习题。
板书设计:
生于忧患,死于安乐
孟子
造就人才--治理国家
思想、身体、行为--入、出:亡
↓
生于忧患而死于安乐也
最新孟子舍我其谁心得体会和感想三
1,孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”
2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
3,孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?
4,孟子曰:于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孙丑上》
1,孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”
2,孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”
3,孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”
4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之!”
5,孟子曰:当今之世,舍我其谁!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1,孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”
出自——《孟子·离娄上》
1,孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下!”
2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
3,孟子曰:人有不为也,而后可以有为!
4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
5,孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心!仁者爱人,有礼者敬人!爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1,孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
2,孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能!”
3,孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻!”
4,孟子曰:生于忧患,死于安乐!
出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)
1,孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”
2,孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!
3,孟子曰:拔一毛而利天下,不为也!
4,孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!
5,孟子曰:尽信书,不如无书!
6,孟子的名言警句
7,以五十步笑百步
8,永言思,思孝惟则
9,鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
10,宝珠玉者,殃必及身
11,不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子
12,不以规矩,无以成方圆
13,不以规矩不能成为方圆
14,长幼有序
15,诚者,天之道也;思诚者,人之道也
16,达则兼济天下,穷则独善其身
17,得道多助,失道寡助
18,得道者多助,失道者寡助
19,父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
20,贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
21,祸福无不自己求之者
22,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!
23,尽信出自——《书》,则不如无出自——《书》
24,尽信书则不如无书
25,君子量不极,胸吞百川流
26,君子有三乐,而王天下不与存焉!俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也!君子有三乐,而王天下不与存焉
27,君子之守,修其身而天下平
28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29,其交也以道,以接也以礼
30,情至之语,自能感人
31,权,然后知轻重;度,然后知长短
32,人皆可以为尧舜
33,人无廉耻,王法难治
34,人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
36,仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也
38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
39,生于忧患,死于安乐
40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
41,彼一时,此一时也
42,不以规矩,不能成方圆
43,出乎尔者,反乎尔者也
44,夫志,气之帅也;气,体之充也
45,富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈
46,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下
47,尽信书,不如无书
48,君子莫大乎与人为善
49,君子之泽,五世而斩
50,人不可以无耻
51,仁人无敌于天下
52,仁者荣,不仁者辱
53,仁者无敌于天下
54,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!
55,天时不如地利,地利不如人和!
56,徒法不足以自行,徒善不足以为政
57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
58,一叶蔽目,不见泰山!
59,孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子
60,世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子
最新孟子舍我其谁心得体会和感想四
1、不以规矩,不成方圆。
2、穷则独善其身,达则兼善天下。
3、尽信书,不如无书。
4、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
6、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言
8、仁者无敌。——孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
13、权,然后知轻重;度,然后知长短。
14、人有不为也,而后可以有为。
15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不为也,而后可以有为。
17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
18、我知言,我善养吾浩然之气。
19、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其进锐者,其退速。
22、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
23、不耻不若人,何若人有?
24、民为贵,社稷次之,君为轻。
25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
27、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
29、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
32、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
34、始作俑者,其无后乎?
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
37、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
38、贤者在位,能者在职。
39、尊贤使能,后杰在位。
40、民为贵,社稷次之,君为轻。
41、人皆可以为尧舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
43、祸福无不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
46、不耻不若人,何若人有?
47、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
48、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
49、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
50、养心莫善于寡欲。
51、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,俭者不夺人。
53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
55、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
56、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
58、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
最新孟子舍我其谁心得体会和感想五
孟轲的母亲,人称孟母。孟轲自幼丧父,跟着母亲长大。最初孟母带着孟轲住在墓地附近,附近常有丧葬之事。孟轲小时候在旁边,然后就模仿人家出殡、下葬、哭丧之类的事,还学着造墓埋坟。
孟母发现这个情景,自言自语道:“那里不该是我带着孩子住的地方。”于是她将家搬到一处集市旁,可这次孟轲又学起了商人那套叫卖、做生意的本事。孟母又说:“那里也不是我该带着孩子居住的地方。”
这次,她又将家搬到了一个学宫旁。于是,孟轲平时遇到的都是些有才学的人,所了解的都是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类学问了。孟母说:“那里才是能够让我孩子居住的地方。”
等到孟轲长大成人,学精六艺,最终成为有名的大儒,被尊称为孟子。之后的君子贤人都说孟母很善于利用环境感染的方式教化孩子。
对于孟子的教育,孟母更是重视。除了送他上学外,还督促他学习。有一天,孟子从教师子思那里逃学回家,孟母正在织布,看见孟子逃学,十分生气,拿起一把剪刀,就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐,跪在地上请问原因。孟母责备他说:“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸,再连成一尺,再连成一丈、一匹,织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累,不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒,不好好读书,半途而废,就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
孟子听了母亲的教诲,深感惭愧。从此以后专心读书,发愤用功,身体力行、实践圣人的教诲,最终成为一代大儒,被后人称为“亚圣”。
一个人的成长过程中,母亲扮演着重要的主角。
家长是孩子的启蒙教师,吃饱穿暖之外,还要言传身教,给孩子供给良好的成长环境,俗话说近朱者赤,近墨者黑,我们每一个人都或多或少地受周围的人的言行影响,孩子在幼儿时期模仿力最强,所以应当给他们良好的环境.古人教导我们要与圣人为伍,远离琐碎事和卑鄙小人,才能有所成就,说的也就是这个道理.
孟子学成,他的母亲功不可抹。
孟子的思想不仅仅是孔子思想的继承,更是儒家的大力发展,异常是孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了著名的民主理论:“民为贵,社稷次之,君为轻”。孟子还提倡“仁政”,“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,让人民拥有自我的“恒产”,也就是保护私有财产,人民就会安居乐业,不去触犯刑律。“人人亲其亲、长其长,而天下平”、“亲亲而仁民”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,除了有恒产,还要有道德,这样社会才会和谐美满,天下太平。能够说孟子关于民主和仁政的基本思想,是中国先秦思想的精华所在,放在两千年后的今日,依然十分了得,放在中国管用,放在外国同样管用。
最新孟子舍我其谁心得体会和感想六
1、不以规矩,不成方圆。
2、穷则独善其身,达则兼善天下。
3、尽信书,不如无书。
4、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
6、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言
8、仁者无敌。——孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
13、权,然后知轻重;度,然后知长短。
14、人有不为也,而后可以有为。
15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不为也,而后可以有为。
17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
18、我知言,我善养吾浩然之气。
19、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其进锐者,其退速。
22、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
23、不耻不若人,何若人有?
24、民为贵,社稷次之,君为轻。
25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
27、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
29、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
32、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
34、始作俑者,其无后乎?
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
37、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
38、贤者在位,能者在职。
39、尊贤使能,后杰在位。
40、民为贵,社稷次之,君为轻。
41、人皆可以为尧舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
43、祸福无不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
46、不耻不若人,何若人有?
47、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
48、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
49、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
50、养心莫善于寡欲。
51、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,俭者不夺人。
53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
55、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
56、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
58、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
最新孟子舍我其谁心得体会和感想七
1,孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”
2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
3,孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?
4,孟子曰:于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孙丑上》
1,孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”
2,孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”
3,孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”
4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之!”
5,孟子曰:当今之世,舍我其谁!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1,孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”
出自——《孟子·离娄上》
1,孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下!”
2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
3,孟子曰:人有不为也,而后可以有为!
4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
5,孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心!仁者爱人,有礼者敬人!爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1,孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
2,孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能!”
3,孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻!”
4,孟子曰:生于忧患,死于安乐!
出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)
1,孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”
2,孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!
3,孟子曰:拔一毛而利天下,不为也!
4,孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!
5,孟子曰:尽信书,不如无书!
6,孟子的名言警句
7,以五十步笑百步
8,永言思,思孝惟则
9,鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
10,宝珠玉者,殃必及身
11,不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子
12,不以规矩,无以成方圆
13,不以规矩不能成为方圆
14,长幼有序
15,诚者,天之道也;思诚者,人之道也
16,达则兼济天下,穷则独善其身
17,得道多助,失道寡助
18,得道者多助,失道者寡助
19,父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
20,贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
21,祸福无不自己求之者
22,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!
23,尽信出自——《书》,则不如无出自——《书》
24,尽信书则不如无书
25,君子量不极,胸吞百川流
26,君子有三乐,而王天下不与存焉!俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也!君子有三乐,而王天下不与存焉
27,君子之守,修其身而天下平
28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29,其交也以道,以接也以礼
30,情至之语,自能感人
31,权,然后知轻重;度,然后知长短
32,人皆可以为尧舜
33,人无廉耻,王法难治
34,人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
36,仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也
38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
39,生于忧患,死于安乐
40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
41,彼一时,此一时也
42,不以规矩,不能成方圆
43,出乎尔者,反乎尔者也
44,夫志,气之帅也;气,体之充也
45,富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈
46,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下
47,尽信书,不如无书
48,君子莫大乎与人为善
49,君子之泽,五世而斩
50,人不可以无耻
51,仁人无敌于天下
52,仁者荣,不仁者辱
53,仁者无敌于天下
54,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!
55,天时不如地利,地利不如人和!
56,徒法不足以自行,徒善不足以为政
57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
58,一叶蔽目,不见泰山!
59,孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子
60,世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子
最新孟子舍我其谁心得体会和感想八
茂密的大树舍弃了灿烂的夏花,才得到了华实的秋果;经过痛苦挣扎的鸣蝉毅然舍弃了自己的外壳,才得到了高声唱歌的自由;处于险境中的壁虎果断选择舍弃了自己的尾巴,才得以保全性命;高傲的凤凰舍弃了生命,才得以涅槃重生。
选择是量力而行的睿智和远见,舍弃则是顾全大局的果断和胆识。
他说:“既然抓住了,就一定不放弃。”但事实证明,在这个世界,没有什么东西是放不下的。痛了,自然就放开了,放开之后才发现,春暖花开无限在。
不懂得舍弃,不仅得不到,反而会失去更多。有一种猴子,经常下山祸害庄稼。农民为了保护庄稼,发明了一种极为特殊的捕猴方法:将一个细的瓶颈容器里放一些玉米进去,这种瓶子的颈刚好能让爪子伸进去,但当猴子一旦拿起玉米就出不来了。利用这个方法,农民抓住了很多猴子。每天,农民都能看到紧握拳头的猴子在那与瓶子较劲,但是手不管怎么挣扎就是出不来。其实,如果猴子能放开玉米,是完全可以逃走的。但是,它们因为得到了,它们不舍得放手。
在这里,我们会笑猴子的贪婪,只想得到却不懂舍弃,结果性命都丢掉了。其实,在生活中,我们又何尝不像猴子一样。有些人,直到死,也放不开世间的是是非非。
如果你常为“舍弃可惜”,但又“食之无味”而犹豫不决,当断未断,只会增添苦痛,当自己动弹不得的时候才能彻底领悟。
著名画家米开朗基罗曾受命于国王,为一座教堂作天庭壁画,绘画工作一段时间后,他感到很不满意。苦闷之余,他就走进一家酒馆。正巧,一位酒客向酒家抗议酒发酵了,经酒馆老板品尝后,就决定倒掉所有作文酒缸中的酒。当场向所有顾客宣布:“酒酸,就倒掉!”米开朗基罗看在眼里,突然有所灵感,就立即回到教堂中,将所有壁画一并涂掉,按自己的构想完成举世不朽的巨作。犹豫使他苦闷至极,决断力给他带来成功与无与伦比的快乐。
在学习生活中,优柔寡断是一个人成功的大敌,你犹豫了,到头来,得到的只是遗憾和悔恨。所以,我们更应该果断决策,抛掉一切包袱,让自己轻装奋斗。
孟子说:“鱼,鱼我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。”生活中,我们总面临残忍的选择与放弃。哪个人不希望自己的一生沉浸于琴棋书画诗酒花?哪个人不希望自己一辈子不愁柴米油盐酱醋茶?但人的价值,在遭受诱惑的那一瞬间,已注定。
成功路上,懂得舍弃,才会更坚定自己的目标,才会获得真正的大快乐。我们身处青春的时代,我们有理想,有目标,当然我们面临很多诱惑,只有耐得住寂寞,才经得起诱惑。如果我们一心想让自己强大,我们必须在现在放弃一切动摇军心的主题。与寂寞为伍是痛苦的,在诱惑面前坚定是纠结的,但为了成功,为了武装得更美,我们还有其他选择吗?美丽的90后,我们有理想,有抱负,所以我们懂得风华正茂的年代必须激情澎湃。所以,我们舍得放弃,我们必然绽放!要知道,人的成功旅程,如一条奔腾不息的河流,只有不断更新,才能生机勃勃,清洁而美丽。只有果断更新,我们才能在成功路上越走越远。
别再犹豫,有舍弃的勇气,才有奋斗的坚定。一条路,通往两个方向,而你注定要放弃一条,而你勇敢选择的坚持下去吧,一定会有灿烂的阳光……
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