南阳武侯祠心得体会(通用18篇)

心得体会是在我们经历一些事情后，对这些经历的感悟和总结。如何写一篇较为完美的心得体会是需要我们认真思考和努力实践的问题。以下是一些关于心得体会的范文，愿对大家有所启发和借鉴。

南阳武侯祠心得体会篇一

现在，让我们到三顾祠看一看。三顾祠门柱悬挂“两表酬三顾，一对足千秋”的对联，祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深，四周围墙嵌满碑刻，有“碑墙”之称。祠内有关张殿，殿内立关羽、张飞贴金塑像。关羽赤面凤眼，美髯垂胸，神安气闲，雄姿威风，张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颌虎须，急不可耐。要说起这个张飞啊，他就不是搞政治的，没象刘备这样有政治家的远见，看不到诸葛亮这个人才的价值。一顾茅庐时没有见到孔明，他说“既不见，自归去便了。”也没有发什么牢骚，表现还算一般，说得过去。到刘备准备二顾时，张飞说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”遭到刘备的呵斥，差点不让他去。没想到第二次哥仁又吃了闭门羹，到第三次刘备还要去时，他再也忍不住了，说“今番不需哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”要是依他的主意，用麻绳把诸葛亮绑来见刘备，那会是什么结果!

“三顾堂”.位于关张殿后，相传达里就是刘备三次求访孔明的地方。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，书童侍立侧旁，形象逼真，栩栩如生，再现了备亮当时纵论天下时的情景。你看那神机妙算的谙葛亮，面目清秀，衣着古雅，含而不露的面孔上略带有几分笑意，给人一种温文尔雅，谋略在胸，稳操胜券的感觉，他正意气风发，侃侃而谈;再看刘备，正在毕恭毕敬地洗耳恭听呢。我们一眼就能看出他那如饥似渴，谦逊恭敬的内心世界。

当时的刘备，以自己是汉室后裔，打着正统的旗号，请求国家统一，他四海飘零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁绍，附刘表，终因势单力薄，一事无成，败居新野，难筹大志，但仍雄心勃勃，四处访贤。后来，经徐庶举荐，得知诸葛亮的大名之后，就冒着严寒，词谦礼恭，亲自由新野到南阳支产三次恭请，大有商汤请伊尹、文王栽太公的诚心与胸怀，迫切而又热情地邀请诸葛亮出山辅佐自己，诸葛亮见他求贤若渴，志向远大，就答应了他的要求。正如唐代李白诗中写的那样：“鱼水三顾合，风云四海生。武侯立眠蜀，壮志吞咸京。”明陈正伦《卧龙岗》诗云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割据雄”。三顾晤对真可以说是一次历史性的会谈，可以毫不夸张地说，千军易得，一将难求，刘备能够建立西蜀霸业，关键是得到了诸葛亮这个智囊人物。大家看三顾堂里的这组雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求贤用能”的赞歌吗?我们今天参观的诸葛草庐，不仅是诸葛亮隐居躬耕的地方，也是诸葛亮政治、军事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是刘备、诸葛亮三顾而合，如鱼得水的场所，因此历朝历代，这里也就成了人们纪念诸葛亮的重要场所。武侯祠里的人物塑像，个个性格鲜明，惟妙惟肖，内心世界，各具其妙。

当然，最吸引人的还有廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不清的匾额楹联，这些碑刻刀法细腻，很多匠额楹联在书法上也有相当深的造诣。像岳少保书写的《出师表》、“还我河山”，郑板桥的“难得糊涂”等，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的称赞和推祟。楹联中还有不少佳作耐人寻味。所有这些，使南阳武侯祠成为全国现存祠庙中规模较大，文物价值较高、文化内涵极为丰富的一处人文景观，处处都闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。龙岗之游，若仅流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，而忘了欣赏武侯祠中的碑、联、匠，那就像入宝山空手而归，真是一大憾事。风和日丽，漫步武侯词中，“从容细看平沙处，可有先生旧马蹄”，你有什么感受?我们中华民族有着五千年的文明史，五千年构成了漫长的历史长河。在这长河中出现了数不尽的风流人物。然而，大浪淘沙，淹没在历史河床中的，也同样数不清，道不尽，而极少有像诸葛亮这样不仅能沿着历史的长河从中古走到现代，而且还能走向千家万户，走进千千万万人的心里。

各位团友，诸葛亮淡泊明志，正直廉洁的美德千古传诵;鞠躬尽瘁、死而后已的赤诚感天动地，化作了历史的永恒。他是中国人乃至东方人心目中智慧、忠诚、仁勇的化身，史学家称他为政治、军事、经济的三绝，在中华文明史上独领风骚，被后世誉作“千古第一完人”。

让人仰慕不已的诸葛亮，叫人说不完道不尽的武侯传奇……其人虽已殁，千载有余情!

文档为doc格式。

南阳武侯祠心得体会篇二

这是清人顾嘉衡写下的著名对联。上联是说，诸葛亮一心为国，并不分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿半斗;下联说诸葛亮名垂千古，为天下传诵赞扬，又何必分辨什么襄阳、南阳呢?这是说的一桩历史”公案”。原来，诸葛亮在《出师表》中回忆自己未出茅庐时说：“臣本布衣，躬耕于南阳”，但《三国志》上又有一个“隆中对”，隆中在湖北襄阳境内。

于是，南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡，文人学者是纷纷引经据典，互不相让，明清时期即打起了笔墨官司。顾嘉衡是湖北人，当时又任河南南阳知府，为了既不得罪故乡人，又不刺伤为官地，只好来个“和稀泥”，写下了这副骑墙的折中对联，要大家不再分南阳襄阳，从而缓解了一场旷日持久的争论，因此这副对联名噪一时，为人们竞相传诵。1959年，当时任团中央书记处书记的胡耀邦来南阳视察工作，对这副对联颇为欣赏，还据此联改了一副对联：“心在人民，原无论大事小事，利归国家，何必争多得少得。”借古人名联的旧形式而赋予革命的新内容，充分体现了老一辈革命家胡耀邦同志的宽广胸襟和高尚情操。

看来直到现在，顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启迪。另外，武候祠还有很多名联，其内容大都是歌颂诸葛亮的才华与德政，若把这些对联拼凑起来，加以纵横分析，可以说是一部三国史诗。如这一副：定三分，烧博望，出祁山，大名不朽;气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。还有一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾;取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十lo个数字，下联灵活运用了东西南北中、金木水火土10个字，全联共54个字，简练地阐述了诸葛亮出茅庐后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生，真可以说是字字珠玑，笔笔传神。

请大家随我到这边来，参观岳飞手书的前后《出师表》。这一共由2l块石碑组成，刻工精良，十分壮观，不可不看。《出师表》是诸葛亮在建兴五年(227年)给后主刘禅上的奏章，畅述了自已为复兴汉室要“鞠躬尽瘁”的忠贞思想，成为“字字中间有涕零”的千古名篇，感染力极强。绍兴八年(1138年)，南宋抗金名将岳飞，在抗金途中路过南阳，“遇雨，随宿于词内”，观看了《出师表》之后，被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨万千，后经道人请求，挥涕走笔，把1300余字的前后《出师表》一气呵成，背诵写出，以抒胸臆。其字铁画银勾，龙飞凤舞，潇洒飘逸，奔放淋漓，表现了高超的书法艺术。我们今天游武侯祠，观《出师表》，远相撰词，名将手书，既能见孔明之胸怀志略，又可赏岳飞之翰墨神工，实为今生一大幸事。

现在我们绕过大殿拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着这座八角攒尖式建筑，就是闻名于世的诸葛草庐。草庐为砖木结构，茅草盖顶，回廊相通，古朴简陋。庐内竖立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七个大字，庐内及门额上悬挂着郭沫若先生及国民党元老于右任所书的匾额。草庐八角挑起，悬挂八只风铃，以八封阵势别具风格。每当清风轻吹，风铃叮当作响，好像在娓娓叙说着流传千古的一段佳话。我们坐庐中小憩，可近观四周景致，古人曾有“身居一庐八面景”之说，卧龙岗十景中的八景在这里都可以看到：古柏亭、野云底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，成众星拱月之势。这些景点虽同置一院，但毫无拥塞局促之感，碑廊相连，错落相间，互为对景，形成绩丽恬静的园林风光，步移则景导，表现出古人高超的造园艺术。

于茅庐右后侧，为台式建筑砖石结构，平面为正方形，高约数丈，沿梯道可盘旋而上，上有砖墙花样平台，凭栏可望远观天。半月台上诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方，诸葛亮知天文，晓地理，善于利用风、雨、雾等自然现象为战争服务，草船借箭、祭东风等民间故事，妇孺皆知，脍炙人口。清人有诗赞之：“汉月镂空昭碧天，凭高一望尽寒烟，1u围水匝林梢见，待酌流霞候月圆。”台正面为半圆形砖券门，上嵌顾嘉衡所书“半月台”三字，旁饰半月图案，两侧刻有联“自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”，盖由唐刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”和“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而来。

各位游客，现在我们来到了宁远楼，又名清风楼。它坐在中轴线的末端，为整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。“万古云霄”匾额，源自杜甫《咏怀古迹》诗：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃高，三分割据纤筹策，万古云霄一羽毛。”门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成都武侯祠书写的一副名联“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来治蜀要深思。”

这里的“攻心”的是诸葛亮在南征时，马设曾建议“用兵之首，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了这一建议，七擒七放孟获，以攻心收到了安抚的效果。宽严，是诸葛亮《答法正书》论述的中心。诸葛亮帮助刘备在蜀建立政权后，根据“刘璋暗弱，威刑不肃”，“使蜀土人士-，专权自态”的局面，实行了严峻的法治，进行了种.种改革。时的四川太守法正认为诸葛亮“刑法峻急”并以刘邦进川时的宽刑，来建议诸葛亮“刑弛禁”诸葛亮剖析历史，针形势，写出了《答法正书》，指出根据实际情况，不能照搬邦人川时的宽刑，主张针对当时益州的状况，厉行法治。联文在高度评价诸葛亮的同时，又强调了审时度势的重要性。高度概括了诸葛亮治国安邦的经验，极富哲理性和生命力，这副炙人口、言简意赅的楹联耐人寻味，充溢着深刻而生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一的辩证法思想，因而，__极力推崇这副对联，誉为发人深思的“施政篇”和“治安策”。

南阳武侯祠心得体会篇三

南阳武侯祠是中国的一座历史悠久的古建筑，建于明朝时期，至今已有500多年的历史。它是纪念南阳的著名历史人物、三国时期的蜀汉名将诸葛亮而兴建的。我近期到南阳旅游，特别来到武侯祠，了解和感受这里所蕴含的人文历史和文化。

第一段：历史的沉淀。

南阳武侯祠历经了500多年的风雨，见证着历史的沧桑变幻，因此更加凸显了它的历史价值和文化底蕴。进入这座祠堂，我感受到了浓厚的历史气息，仿佛穿越了时空，回到了三国时期。在这里，能够听到古人的心声，感知历史的宏大和悲壮。南阳武侯祠是一个连接历史和现实的桥梁，在这里，我们不仅能够回顾历史、体味文化、感受民俗，也能够领略到现代社会的精神风貌，感受到中华文化的独特魅力。

第二段：文化的传承。

南阳武侯祠是历史和文化的重要见证。武侯祠内的文物，既包括对诸葛亮先生的传承记录，也包括了中国历史文化遗产中的其他珍品，充分反映了多个历史时期的风俗习惯和艺术特别是工艺技术发展的重大变革。在这里，我们能够了解到历史文化的演变，并且还能够体验到当时的民俗风情，以及了解不同时期的工艺产物、美术作品等文化精华。这些都是让人深思的，令人心生敬意。

第三段：建筑的艺术。

南阳武侯祠以其独特的建筑艺术，在中国的古代建筑中占有重要的地位。这里的建筑采用了中国的传统建筑法则和工艺技术，融合了多个文化地区的建筑艺术风格。武侯祠的建筑虽然历尽千年风雨，但依然漂亮、精致、庄严。入祠内，可见到众多的琉璃、石雕、木雕等工艺品，其中以琉璃为主，这些精美的工艺品再次印证了中国民俗文化的魅力。武侯祠的建筑完美诠释了中国传统文化建筑的艺术精髓，在推进中华文化的同时，也向着全世界展示了中国传统建筑文化的独特魅力。

第四段：环境的美好。

南阳武侯祠不仅是一座古建筑，同时也是一个自然景色优美的地方。被各种古树围绕，景色怡人，真是一个优美的天然公园。据说，这里蕴藏着龙脉，是一个能够给人带来好运的地方，因此吸引了许多中外游客和信徒的前来。祠堂内外的自然环境都很美丽，值得仔细品味。在这里，我们能够感受到天地的造物之美、人文的愉悦之美，并且了解到中国的传统文化与自然生态之间的密切关系。

第五段：思考的启示。

南阳武侯祠给我们带来了关于人文历史和文化的思考。在这里，我们不仅可以了解历史和文化的发展演变，还能够由此启迪我们的生活智慧。武侯祠所蕴含的智慧和理念，对我们现代的生活有着重要的启示作用。在这里，我们可以从历史的沉淀中，获取到自己创新精神的源泉，提高自己的文化修养，消除文化的边界，走向思想的一致。总之，南阳武侯祠是一座富有历史和文化内涵的地方，它让我们感受到中国传统文化的魅力，并且给我们提供了一个重要的思考空间。

南阳武侯祠心得体会篇四

南阳武侯祠是中国最重要的历史纪念馆之一，也是南阳市的标志性建筑。我有幸参观了南阳武侯祠，深受震撼。这座古老的建筑史诗般地展现了中国古代历史的辉煌与智慧，给我留下了深刻的印象。下面我将分享我的参观心得体会。

第二段：建筑之美。

南阳武侯祠的建筑如诗如画，它是中国木结构建筑中的翘楚。在参观的过程中，我特别留意了它的建筑特点。建筑面积庞大，整个建筑群雄伟壮观，设计巧妙，结构稳定。它是典型的仿古风格，建筑物中间是一座高大的门楼，两旁是连绵不断的廊房。整个武侯祠气势恢宏，充满中国古代建筑的独特魅力。

第三段：历史文化之韵。

南阳武侯祠作为一处历史文化遗址，充满了浓厚的历史氛围。在祠堂中，我看到了许多精美的雕刻，其中最著名的是武侯像的石雕。据说这个石像的制作非常精细，栩栩如生地展现了武侯的威武形象。此外，还有一些珍贵的历史文物，包括写有诗词和字画的木牌和石刻。这些文物展现了中国古代文人墨客的艺术成就，让人感叹古代文化的博大精深。

第四段：名人之迹。

武侯祠作为中国古代历史的标志性建筑，吸引了数不尽的游客。我见到了许多国内外的游客，都纷纷在这里留下属于自己的足迹。而武侯祠也见证了多位名人的到访。我从导游那里了解到，包括毛泽东、周恩来等中国革命先辈都曾经来过这里参观。这让我感受到了历史的厚重和凝固在这里的智慧。

第五段：人文之美。

除了建筑和历史文化，南阳武侯祠还展示了中国人文的魅力。在参观的过程中，我感受到了南阳人对武侯的崇敬之情。在祠堂中，很多人面前都摆放着鲜花和烛台，这是他们对武侯的敬意和纪念。而在祠堂周围的花园里，我看到了很多人在散步或者休憩，他们在这里感受到了宁静和放松。这些细节让我觉得，一个地方的美不仅仅体现在建筑和景物上，更重要的是体现在人们的情感和文化传承中。

总结：

南阳武侯祠给我留下了深刻的印象。它的建筑之美、历史文化之韵、名人之迹以及人文之美都让我感受到了中国古代文化的卓越和智慧。参观南阳武侯祠让我更加热爱并珍惜中国的历史和文化，也让我更加自豪地成为这个文明古国的一员。我希望将来有机会再次来到南阳，重新感受这座宏伟的建筑和浩瀚的历史。

南阳武侯祠心得体会篇五

武侯祠是成都著名的历史遗迹，也是中国文化中非常重要的一部分。在这里，我们可以深深地感受到四川的传统文化，了解侯武、刘备、诸葛亮等三国历史人物的传奇故事，以及中国古代文化的博大精深。作为一名游客，我有幸走进这个神圣的地方，实际感受到了埋藏在它内部的神秘和敬意。下面，我将分享我游览武侯祠所得到的经验和感受。

【第一段】。

武侯祠是一处很具有四川文化特色的历史遗迹。首先，它的建筑设计相当独特，充分体现出成都地区古建筑的风格和特点。武侯祠占地面积大约为37亩，由许多庭园、楼、殿和阁楼组成。这些建筑都是由木头和砖石建造而成，看起来非常古老，但仍非常得精妙。在周围的景区，还能看到成都的锦鲤、葫芦、竹子等标志性元素，能够看出这里的文化色彩浓厚。

【第二段】。

武侯祠也是对中国古代文化的一个承载。在这里，我看到了很多古代文物和艺术品，例如《三国志》石刻、陶瓷、龙泉瓷等。其中有一件展品是我特别喜欢的——那就是诸葛亮在祠中的塑像。无疑，他是我心目中的一个聪明、智慧的人。除此之外，还能看到描绘侯武功绩的图像，或者关于杨柳岸的诗歌和武侯祠第一赞的历史记载。这让我开始重新认识、思考中国古代的历史和文化。

【第三段】。

在这个祭祀的场所里，我们也可以看到很多人在进行诸如祈祷、在素心馆祭拜等传统习俗。他们中的一些人认为这里是祖先文化传承的场所。而一些人则来到这里寻找自己的信仰和灵性。其实，这让我感受到了中国文化里沉淀的精神和道德信仰，这种东西是难以用言语或文字来形容的，而只能在这种特殊的场合里感受到。

【第四段】。

最后，我想说一说我顶尖宝地的感受——那就是当地人们的热情好客和活力。从售票员到导游到展馆工作人员，他们都非常友好。他们热情地为我们提供解说服务，分享了他们对于这个地方的理解和热爱。还有，在武侯祠附近还有很多小吃，在这里我们可以品味到四川的美食文化，享受道地的四川口味。

【总结】。

综上所述，武侯祠是一个看起来很小的地方，但它弥漫着古往今来的历史和文化的沉淀。作为一位游客，我深深地感受到中国文化的博大精深，和成都地区的独特文化气息。这趟旅行使我重新对中国古代历史和文化有了新的认识，也丰富了我的人生经验，让我进一步了解到中国的人民和他们的文化，以及这个国家所拥有的美，这是难以在其他地方获得的。

南阳武侯祠心得体会篇六

南阳武侯祠是中国著名的历史文化遗址，位于河南省南阳市内。该祠始建于汉武帝时期，用来祭祀蜀汉名将诸葛亮，后流传至今，成为中国文化史上的一个珍贵遗址。南阳武侯祠是中国古代名将文化的重要代表之一，具有非常重要的历史和文化价值。

我游览南阳武侯祠的时候，首先感受到了古建筑的庄严和美。整个场区内古色古香，充满着浓浓的历史文化气息。在门口我看到了诸葛亮铜像，他俊美的面容，在阳光的照射下，显得更为逼真。一进入大殿，我便被那气势恢宏的“三顾茅庐图”吸引住了。周围供奉的文物像是在向我讲述了一个个历史典故。在这里漫步，仿佛穿越到了古代。

南阳武侯祠是中国文化历史的一处瑰宝，也是中国历史文化的一种沉淀。每一处文物都蕴含着浓郁的文化气息。其中，顾恺之仿品中的《洛神赋图》，曾被誉为“东方蒙娜丽莎”，被赋予了至高的艺术价值。还有《伏波山景图》、《禹贡图》等精美的文物，更是代表着中国古代艺术的顶峰。

南阳武侯祠具有极其重要的宗教意义，其文化遗产历经千百年来仍被世人传诵。它是中国古代历史和文化的一个有证无疑的象征，是中国文化遗产的一种传承。许多游客前来参观，表达对中国文化的崇敬之情，也是活生生地承传着中华大地上的龙脉。

第五段：结论。

南阳武侯祠是中国文化的珍宝之一，通过游览武侯祠，不仅能够领略古代文化的博大精深，还能够更加深入地感受诸葛亮的智慧和气度。武侯祠是中国文化的一部分，也是中国传统文化的精髓之一。希望更多的人前来参观南阳武侯祠，承袭历史文化的珍贵，强化民族凝聚力，传承我们中华民族的良好传统和文化价值观。

南阳武侯祠心得体会篇七

南阳武侯祠是中国历史上著名的祠堂建筑，它建立的时间早于明清时期，同时也是以三国历史中著名的英雄关羽为主角的一座纪念祠堂，是中华民族传统文化瑰宝之一。近日，我有幸来到这座文化名胜，深入探寻其内在的文化底蕴，领略历史的博大和文化的庄严。

第二段：历史沿革。

南阳武侯祠的历史源远流长，其始建于明洪武年间，约五百多年的历史时间充实了这座祠堂丰富的文化底蕴。从明清时期到现代，南阳武侯祠的规模和建筑风格都有了不断的发展和改进，但对于故事主人公关羽的崇拜和纪念始终没有改变。在南阳武侯祠中，可以看到众多对关羽事迹的历史文物、供奉用的神像、以及关羽故居遗址等重要遗迹，都为游客们带来了更为深刻的三国时代文化感受。

第三段：祠堂建筑。

南阳武侯祠的建筑非常独特，这座建筑物被认为是南方官式庙宇建筑的代表之一，其建筑形式高大雄伟，颇有气势。祠堂内部有众多雕塑、壁画，以及景泰蓝、玻璃、瓷器、石器等传统建筑手工艺品，这些手工艺品都是以优异的工艺与精湛的技艺展示出祠堂建筑的文化价值。

第四段：文化内涵。

南阳武侯祠是中国传统文化的一部分，其蕴含着深刻的文化内涵，代表着中国人的传统思想与价值观。关羽被誉为忠义之人，祠堂中供奉他的是忠诚、勇气、智慧等品德的象征。这种文化精神，呈现在南阳武侯祠这座建筑物中，让人们更深刻地认识到中国传统文化的历史来源和时代背景，对于现代人的精神成长有着重要的启示意义。

第五段：结论。

南阳武侯祠是一座传统文化重镇，是中华传统文化的珍贵资源之一。它不仅代表着中国历史文化的沉淀、传承、发展与继承，而且是社会文化进步的重要标志之一，反映了中国人民的智慧、信仰与民族精神。从南阳武侯祠中，人们可以领略到三国时代的文化风貌和关羽的英勇事迹，让我们感受到了中国传统文化的思想内涵和艺术魅力。

南阳武侯祠心得体会篇八

南阳武侯祠是中国历史上蜀汉时期的名将诸葛亮的祠堂，位于河南省南阳市，是中国历史文化名城之一。最近我有幸参观了南阳武侯祠，深受震撼，对诸葛亮的伟大智慧和家国情怀有了更深的认知。在这次参观中，我不仅感受到了历史的厚重，也体会到了团结和智慧的力量。

第二段：建筑与布局。

南阳武侯祠占地广阔，建筑庄严，气势磅礴。进入祠堂，首先映入眼帘的是巍峨的牌坊，上书“武侯亮起世”。庭院内依次有长廊、大殿和墓园。大殿供奉着诸葛亮的神像，神像气势逼人，令人肃然起敬。墓园内的木雕石刻精美绝伦，生动展示了蜀汉时期的历史场景。整个建筑和布局体现了古代建筑的风格与审美，也展示了蜀汉时期的繁荣和辉煌。

第三段：文化与历史。

南阳武侯祠不仅是一座建筑，更是中国历史文化的宝库。在参观中，我了解了诸葛亮的伟大思想和精湛军事才能，以及他对国家和人民的深情厚意。诸葛亮以其卓越的智慧和忠诚，为蜀汉立下了赫赫战功，被后人誉为“千古奇才”。通过参观南阳武侯祠，我更加深入地了解了中国历史的底蕴，并对中华文化的魅力有了更深的感受。

第四段：团结与智慧。

南阳武侯祠展示了蜀汉时期的文化与历史，更重要的是诸葛亮所代表的团结与智慧的力量。诸葛亮能够集思广益，运筹帷幄，使蜀汉势力在曹魏和东吴的夹缝中生存，并且为多次胜利奠定了基础。他的聪明才智和精神气质令人敬佩。他懂得集中智慧，与同僚共同面对困境，并寻找解决问题的最佳办法。在今天，我们也应该学习诸葛亮的团结与智慧，共同面对挑战和困难。

第五段：个人体验和收获。

参观南阳武侯祠，我受益匪浅。通过这次参观，不仅让我深刻认识到了中国古代历史文化的丰富性和底蕴，也让我明白了团结与智慧的重要性。诸葛亮的杰出才略和高尚品质，令我深感自己应该更加努力学习和成长，为社会做出应有的贡献。

总结：

参观南阳武侯祠是一次极具意义的活动。通过这次参观，我对中国历史文化有了全新的认识和体验。感受到了南阳武侯祠所体现的团结和智慧的力量，也受到了诸葛亮卓越才能和忠诚的感染。这次参观不仅深刻影响了我对中国历史文化的认知，也激发了我对团结和智慧的追求。我相信，在今后的成长和发展中，在团结和智慧的指引下，我一定能够做出更多的贡献，为社会的进步和繁荣作出自己的努力。

南阳武侯祠心得体会篇九

武侯祠是一座汉建筑的巨型木构建筑，位于中国四川省成都市武侯区，是一个历史悠久的文化景点。武侯祠以著名的“三国演义”中的著名将领关羽为主题，建造和维护了数百年，在现代成为了一座具有极高研究价值的中国古建筑博物馆。

段落二：建筑特点。

武侯祠的建筑特点独特，尤其是它具有的巨型木构建筑和石柱子。巨型木构建筑是中国古代建筑中一种比较特殊的建筑形式，是通过一根根优质的木杆拼接起来的。这样的建筑在数百年前被称为“天工巨构”，可见其建造难度之高。

段落三：文化内涵。

武侯祠的文化内涵十分深厚，不仅是关于关羽的故事，还有关于中国古代文化传承的各种精神和智慧。武侯祠中充满了中国古代文化的瑰宝，展现了不同朝代之间的文化差异和相通之处，并为我们传递了中华文化的底蕴。

段落四：旅游体验。

武侯祠是一个非常适合旅游的景点，它有着悠久的历史和文化，更有着优美的自然环境。在那里，我们可以不仅学习关于中国古代文化和历史，还能体会到绝佳的旅游体验和享受独特的美景，那里还有特色小吃、名酒和手工艺品，非常适合游客品尝和购买。

段落五：总结。

武侯祠是一个富有历史、文化和艺术价值的景点，也是一个适合旅游、学习和文化体验的重要场所。在那里，我们可以不仅了解中国古代文化，而且更可以找到自己对美好生活的渴求，感受到这个古老而又充满生趣的国度带给我们的无穷惊喜和魅力。总之，武侯祠是一个值得我们去走一回的绝佳旅游目的地。

南阳武侯祠心得体会篇十

成都武侯祠是成都市内规模最大、保存完好的明清建筑群，距今已有400余年的历史。作为一位游客，我近日去拜访了这座蜀中文化的重要代表，深受震撼。通过参观，我收获了很多，也感受到了许多，下面就是我对这次参观的心得体会。

第二段：历史文化的传承。

成都武侯祠作为一个传承400年的文化遗产，它的历史价值不言自明。这里是中国文化历史上的重要地标之一，在其保存的古朴建筑、精美的雕刻以及有关的历史文化遗迹，我们可以感受到传统文化在这里的蓬勃发展。在武侯祠游园中，我走到了馆内看到无数珍贵的文物文献，深度思考之后恍然大悟，文化是一个民族的灵魂与根基，而历史文化是民族灵魂及根基的最精华体现之一。因此，我们要保护好它，才能更好的传承下去。

第三段：艺术建筑的风采。

成都武侯祠建筑格局独特、工艺精湛，真正的水木相融。园内是楼阁重叠、花木扶疏，有着浓郁的古城气息。我穿过匾额高耸、红墙金瓦的山门，经过“草堂”、“潮音阁”、“春草堂”、“知言阁”等建筑，仿佛穿越时光隧道，回到了封建时代，领略了这个城市的骨子里所流淌的历史文化血脉。武侯祠的建筑在艺术水平、历史价值、社会功能等方面都达到了较高的水平，作为文化遗产来说，还可以在社会生活中发挥诸如宣传传统文化和旅游、文化产业服务等多种文化功能。

第四段：博大精深的文化内涵。

武侯祠的文化价值不仅仅在于建筑，更在于内涵。作为一个文化名片来讲，这里有许多有文化内涵的展厅及主题式景观。通过了解巴蜀文化、成都文化乃至中国文化，我惊觉自己对于中国文化的了解还非常少，更感受到学习和探索的必要和急迫性。在这里，文化就像一件艺术品，深深地刻在了我的心底。

第五段：自身的收获。

这次参观，让我感性和理性得到了统一，拓宽了个人的思想视野。通过观察、了解和感受，我更加认识到成都武侯祠这样的文化遗产的重要性，并在内心深处立志，要为文化的传承保护多一份力。同时，也让我有了对历史文化的更深刻理解，也激发了我学习、探索自身文化的热情。

总之，成都武侯祠是一座值得我们去参观和了解的文化圣地，它不仅是一个名片，更是一个象征。通过参观武侯祠，我们可以感受到文化的博大精深，了解到历史文化的传承与保护的重要性，这也是我在这里所体会的。希望每个人都可以去领略文化遗产的艺术之美，感受历史文化的博大精深，并为文化的传承和保护贡献自己的一份力量。

南阳武侯祠心得体会篇十一

游武侯祠是我国四川省成都市的一处历史名胜，在中国历史上具有重要的地位。最近，我有机会游览了这座寺庙，并对其印象深刻。通过参观和了解，我对武侯祠有了更深入的感悟，本文将从历史意义、建筑风格、文化内涵、旅游体验以及个人心得等方面来谈谈游武侯祠的体会。

第二段：历史意义。

武侯祠建于明朝末年，是为了纪念三国时期的蜀汉丞相诸葛亮而修建的。诸葛亮是中国历史上杰出的政治家、军事家和文化名人，他被视为智慧与忠诚的典范。武侯祠不仅是诸葛亮的纪念地，也是具有政治和文化意义的象征。来到武侯祠，我仿佛穿越到了三国时期，感受到了丞相的智慧和魅力，对中国历史产生了更深的敬畏之情。

第三段：建筑风格和文化内涵。

武侯祠以建筑精美而著称，有很高的文化内涵。庙宇的主体建筑是以诸葛亮的楹联“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”而命名的“亮公堂”。这座建筑风格独特，具有浓郁的巴蜀气息。庙宇内的壁画和石刻也展现了丰富多样的文化元素，绘画和雕刻技艺精湛。此外，庙内还设有诸葛亮的纪念馆，展示了他的生平事迹和文化遗产。通过参观这些建筑和展品，我更深刻地理解了巴蜀文化的魅力和诸葛亮的伟大。

第四段：旅游体验。

作为旅游景点，武侯祠不仅拥有丰富的历史和文化内涵，还提供了独特的旅游体验。来到这里，我首先参观了祠内的文化展览，不仅了解了蜀汉时期的历史背景，还了解了诸葛亮的智慧和才华。随后，我游览了庙宇的各个建筑和景点，欣赏了壁画、石刻和花园景观。在走廊漫步时，我仿佛被带入了古人的世界，感受到了那个时代的风貌。在这里，我也体验到了传统文化的魅力，感受到了古人留给我们的智慧和荣耀。

第五段：个人心得。

游武侯祠给我留下了深刻的印象。通过参观和了解，我对诸葛亮有了更深入的认识，也更加热爱中国传统文化。武侯祠作为一处纪念丞相的地方，既是一座宏伟的古建筑，也是一座独特的文化艺术宫殿，更是一座历史的见证。我深深被这座庙宇所吸引，也为历代英杰的智慧和才华所折服。通过这次游览，我对中国历史和文化产生了更深的兴趣，也更加珍视我们的文化遗产。

南阳武侯祠心得体会篇十二

南阳武侯祠是中国十大名人祠之一，位于河南省南阳市境内。作为一位历史爱好者，我有幸参观了这座富有传统文化底蕴的古老祠堂。通过参观武侯祠，我深刻体会到了我国古代文化的博大精深，也找到了自己提升个人修养的新动力。

首先，进入武侯祠的大门，首先映入眼帘的是一座气势磅礴的牌坊。牌坊上刻着“武侯祠”的字样，展示出了南阳武侯祠的崇高地位。进入牌坊，便是修身处，这是一个供奉诸葛亮雕像的地方。站在诸葛亮面前，我不禁被他那双炯炯有神的眼睛深深吸引住了。这双眼睛仿佛充满着智慧和坚毅，让我对他的为人和才能产生了浓厚的兴趣。

通过参观武侯祠的第二个区域，我了解到了诸葛亮的求学之路。在这个区域，我看到了诸葛亮在读书的时候画的一幅幅山水画。这些画作画风清雅，墨色淋漓，同时又透露出诸葛亮对自然的敬畏之情。这让我深刻体会到了学识的重要性，同时也认识到了诸葛亮不仅是一个有着卓越才华的政治家和军事家，更是一个温文尔雅的文化人。

继续参观，我来到了武侯祠的第三个区域，这里是举孝之处。诸葛亮在位的三年里，就像是一位慈父般关怀百姓，执政为民，树立了一个完整的孝道形象。在这个区域，我看到了一座座石碑，上面刻着诸葛亮的举孝事迹。这些事迹涉及到了他治理国家、惠民政策等各个方面，使我深感自己还需要做很多努力才能成为一个合格的儿子。

最后，我参观了武侯祠的最后一个区域，这里是忠心之地。诸葛亮以忠诚著称于世，他忠于国家、忠于君主，甚至在死后仍然为君主尽忠。在这个区域，我看到了诸葛亮的铜像和一块石碑，上面记载着他忠于国家的事迹。这让我深深地感受到忠诚的力量，同时也明白了忠诚是一个人品质的象征。

参观了南阳武侯祠后，我领悟到了中国传统文化的博大精深。诸葛亮作为一个伟大的政治家和军事家，他的胸怀胜于山川，他的道德胜于天地。他的思想和行为一直影响着后人，给我们树立了一个崇高的榜样。通过亲身参观和体验，我深刻体会到了诸葛亮所代表的文化底蕴和他对人民的爱。这不仅仅是一次参观，更是对自己修养的一次反思和提升。我将牢记诸葛亮的豪情壮志和崇高品德，努力做一个忠诚、孝顺的人，为社会做出自己的贡献。

南阳武侯祠心得体会篇十三

各位朋友，早上好！现在，我就带大家去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。南阳武侯祠，又名诸葛草庐，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方。

诸葛亮(181-234年)，字孔明，汉末山东琅琊阳都(今山东沂水县南)人。他幼年丧父，后随叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表。诸葛玄去世后，诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕，过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的布衣生活。但他广交天下名士，满腹经纶，腹藏良谋，隐居求志，宁静致远。当时的大名士庞德公把他比为一条待时腾飞的“卧龙”。汉建安十二年(220xx年)，刘备、关羽、张飞三顾茅庐，拜请诸葛亮，自此，二十七岁的诸葛亮离开了躬耕十载的卧龙岗，参加了刘备的政治集团，后官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，死后溢“忠武侯”，因此历代诸葛亮祠庙均称为“武侯祠”。

据清康熙《龙岗志》记载，武侯祠始建于魏晋后期，经历代的不断修缮和增建，形成了现在的规模，今天我们看到的武侯祠，共占地200余亩，殿房150多间，检联70多副，碑刻300余块，是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局风格，其木构建筑多为明、清重建或增建。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内丛竹视讽，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，优美的自然风光与脍炙人口的人文景观交相辉映，令人流连忘返。

穿过三顾坊，走过仙人桥，这条甫道直通山门。山门为武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若先生所题。过了山门，即进入武侯祠的第一进院落，庭院宽敞，古柏蔽日，青砖墁地，古朴自然。院中甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿相对应。这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。我们转过来再看“韬略宗师”四个大字，韬略原指中国古代兵书《六韬》和《三略》，后世用来指用兵的谋略，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。

各位团友，这就是大拜殿，它是武侯祠的主体建筑。大拜殿正门悬挂着清道光三年(1820xx年)南阳知府廖文锦行书“隐居求志”匾额，殿内塑的是孔明端坐正面像，他纶巾羽扇，风度庄严，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。左边是他的长子诸葛瞻，右边是长孙诸葛尚。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的。

对联。

和匾额，这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。

请看这副：“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”。这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐，寓意深刻，给人以启迪。

请看这副：“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”这里，品指的是等级、品位。

莘野渭滨，代指隐居时的伊尹、吕尚。两朝指的是先主刘备，后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮死后用木像就使得司马懿丧胆落魄。下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟咏《梁父吟》，《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事，相传为诸葛亮所作。这副对联充分赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。他当年躬耕隐居，淡泊以明志，宁静而致远，完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美；他把茅庐建在紫山脚下，白河之滨，自比管仲、乐毅，人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房，正恰似卧虎藏龙；他未出茅庐，已知三分天下，大梦谁先觉，平生我自知，“草庐对”纵论天下风云，战略决策成竹在胸，显示了他的政治远见和旷世奇才；他的前后《出师表》是多么的壮怀激烈，感人泪下！他以鞠躬尽瘁、死而后已的精神，呕心沥血，辅佐两代君主建立了蜀汉伟业。

试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕，也才有了波澜壮阔、多姿多彩的三国战争风云历史。尽管历经千百年来的风雨变幻，世事沧桑，但诸葛大名垂宇宙，三国佳话天下扬，诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略，是我们中华民族的宝贵精神财富，诸葛亮的不朽英名，永远值得人们怀念。此时此刻，站在武侯祠里，缅怀孔明一生伟业，怎不使我们神游往古，浮想联翩?想当初诸葛亮隐居南阳卧龙岗头，苦读史书，放眼天下，立下雄心大志，关心社会民生，在这里度过了他的青年时代。一旦时来运转，皇叔三顾，草庐一对，卧龙腾飞，火烧博望，天下三分，奈何蜀汉末年，摊上个扶不起的阿斗，又加上国力不济，诸葛亮虽壮心不已，为统一中原，六出祁山，但孤掌难鸣，更可叹积劳成疾，5丈原病死在军旅之中。后人思之，无不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的诗中所说，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，”心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳。”

这是清人顾嘉衡写下的著名对联。上联是说，诸葛亮一心为国，并不分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿半斗；下联说诸葛亮名垂千古，为天下传诵赞扬，又何必分辨什么襄阳、南阳呢？这是说的一桩历史”公案”。原来，诸葛亮在《出师表》中回忆自己未出茅庐时说：“臣本布衣，躬耕于南阳”，但《三国志》上又有一个“隆中对”，隆中在湖北襄阳境内。

于是，南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡，文人学者是纷纷引经据典，互不相让，明清时期即打起了笔墨官司。顾嘉衡是湖北人，当时又任河南南阳知府，为了既不得罪故乡人，又不刺伤为官地，只好来个“和稀泥”，写下了这副骑墙的折中对联，要大家不再分南阳襄阳，从而缓解了一场旷日持久的争论，因此这副对联名噪一时，为人们竞相传诵。1959年，当时任团中央书记处书记的胡耀邦来南阳视察工作，对这副对联颇为欣赏，还据此联改了一副对联：“心在人民，原无论大事小事，利归国家，何必争多得少得。”借古人名联的旧形式而赋予革命的新内容，充分体现了老一辈革命家胡耀邦同志的宽广胸襟和高尚情操。

看来直到现在，顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启迪。另外，武候祠还有很多名联，其内容大都是歌颂诸葛亮的才华与德政，若把这些对联拼凑起来，加以纵横分析，可以说是一部三国史诗。如这一副：定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。还有一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十lo个数字，下联灵活运用了东西南北中、金木水火土10个字，全联共54个字，简练地阐述了诸葛亮出茅庐后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生，真可以说是字字珠玑，笔笔传神。

请大家随我到这边来，参观岳飞手书的前后《出师表》。这一共由2l块石碑组成，刻工精良，十分壮观，不可不看。《出师表》是诸葛亮在建兴五年(220xx年)给后主刘禅上的奏章，畅述了自已为复兴汉室要“鞠躬尽瘁”的忠贞思想，成为“字字中间有涕零”的千古名篇，感染力极强。绍兴八年(1138年)，南宋抗金名将岳飞，在抗金途中路过南阳，“遇雨，随宿于词内”，观看了《出师表》之后，被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨万千，后经道人请求，挥涕走笔，把1300余字的前后《出师表》一气呵成，背诵写出，以抒胸臆。其字铁画银勾，龙飞凤舞，潇洒飘逸，奔放淋漓，表现了高超的书法艺术。我们今天游武侯祠，观《出师表》，远相撰词，名将手书，既能见孔明之胸怀志略，又可赏岳飞之翰墨神工，实为今生一大幸事。

现在我们绕过大殿拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着这座八角攒尖式建筑，就是闻名于世的诸葛草庐。草庐为砖木结构，茅草盖顶，回廊相通，古朴简陋。庐内竖立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七个大字，庐内及门额上悬挂着郭沫若先生及国民党元老于右任所书的匾额。草庐八角挑起，悬挂八只风铃，以八封阵势别具风格。每当清风轻吹，风铃叮当作响，好像在娓娓叙说着流传千古的一段佳话。我们坐庐中小憩，可近观四周景致，古人曾有“身居一庐八面景”之说，卧龙岗十景中的八景在这里都可以看到：古柏亭、野云底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，成众星拱月之势。这些景点虽同置一院，但毫无拥塞局促之感，碑廊相连，错落相间，互为对景，形成绩丽恬静的园林风光，步移则景导，表现出古人高超的造园艺术。

于茅庐右后侧，为台式建筑砖石结构，平面为正方形，高约数丈，沿梯道可盘旋而上，上有砖墙花样平台，凭栏可望远观天。半月台上诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方，诸葛亮知天文，晓地理，善于利用风、雨、雾等自然现象为战争服务，草船借箭、祭东风等民间故事，妇孺皆知，脍炙人口。清人有诗赞之：“汉月镂空昭碧天，凭高一望尽寒烟，1u围水匝林梢见，待酌流霞候月圆。”台正面为半圆形砖券门，上嵌顾嘉衡所书“半月台”三字，旁饰半月图案，两侧刻有联“自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”，盖由唐刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”和“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而来。

各位游客，现在我们来到了宁远楼，又名清风楼。它坐在中轴线的末端，为整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。“万古云霄”匾额，源自杜甫《咏怀古迹》诗：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃高，三分割据纤筹策，万古云霄一羽毛。”门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成都武侯祠书写的一副名联“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来治蜀要深思。”

这里的“攻心”的是诸葛亮在南征时，马设曾建议“用兵之首，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了这一建议，七擒七放孟获，以攻心收到了安抚的效果。宽严，是诸葛亮《答法正书》论述的中心。诸葛亮帮助刘备在蜀建立政权后，根据“刘璋暗弱，威刑不肃”，“使蜀土人士-，专权自态”的局面，实行了严峻的法治，进行了种种改革。时的四川太守法正认为诸葛亮“刑法峻急”并以刘邦进川时的宽刑，来建议诸葛亮“刑弛禁”诸葛亮剖析历史，针形势，写出了《答法正书》，指出根据实际情况，不能照搬邦人川时的宽刑，主张针对当时益州的状况，厉行法治。联文在高度评价诸葛亮的同时，又强调了审时度势的重要性。高度概括了诸葛亮治国安邦的经验，极富哲理性和生命力，这副炙人口、言简意赅的楹联耐人寻味，充溢着深刻而生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一的辩证法思想，因而，毛泽东极力推崇这副对联，誉为发人深思的“施政篇”和“治安策”。

现在，让我们到三顾祠看一看。三顾祠门柱悬挂“两表酬三顾，一对足千秋”的对联，祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深，四周围墙嵌满碑刻，有“碑墙”之称。祠内有关张殿，殿内立关羽、张飞贴金塑像。关羽赤面凤眼，美髯垂胸，神安气闲，雄姿威风，张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颌虎须，急不可耐。要说起这个张飞啊，他就不是搞政治的，没象刘备这样有政治家的远见，看不到诸葛亮这个人才的价值。一顾茅庐时没有见到孔明，他说“既不见，自归去便了。”也没有发什么牢骚，表现还算一般，说得过去。到刘备准备二顾时，张飞说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”遭到刘备的呵斥，差点不让他去。没想到第二次哥仁又吃了闭门羹，到第三次刘备还要去时，他再也忍不住了，说“今番不需哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”要是依他的主意，用麻绳把诸葛亮绑来见刘备，那会是什么结果！

“三顾堂”.位于关张殿后，相传达里就是刘备三次求访孔明的地方。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，书童侍立侧旁，形象逼真，栩栩如生，再现了备亮当时纵论天下时的情景。你看那神机妙算的谙葛亮，面目清秀，衣着古雅，含而不露的面孔上略带有几分笑意，给人一种温文尔雅，谋略在胸，稳操胜券的感觉，他正意气风发，侃侃而谈；再看刘备，正在毕恭毕敬地洗耳恭听呢。我们一眼就能看出他那如饥似渴，谦逊恭敬的内心世界。

当时的刘备，以自己是汉室后裔，打着正统的旗号，请求国家统一，他四海飘零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁绍，附刘表，终因势单力薄，一事无成，败居新野，难筹大志，但仍雄心勃勃，四处访贤。后来，经徐庶举荐，得知诸葛亮的大名之后，就冒着严寒，词谦礼恭，亲自由新野到南阳支产三次恭请，大有商汤请伊尹、文王栽太公的诚心与胸怀，迫切而又热情地邀请诸葛亮出山辅佐自己，诸葛亮见他求贤若渴，志向远大，就答应了他的要求。正如唐代李白诗中写的那样：“鱼水三顾合，风云四海生。武侯立眠蜀，壮志吞咸京。”明陈正伦《卧龙岗》诗云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割据雄”。三顾晤对真可以说是一次历史性的会谈，可以毫不夸张地说，千军易得，一将难求，刘备能够建立西蜀霸业，关键是得到了诸葛亮这个智囊人物。大家看三顾堂里的这组雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求贤用能”的赞歌吗?我们今天参观的诸葛草庐，不仅是诸葛亮隐居躬耕的地方，也是诸葛亮政治、军事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是刘备、诸葛亮三顾而合，如鱼得水的场所，因此历朝历代，这里也就成了人们纪念诸葛亮的重要场所。武侯祠里的人物塑像，个个性格鲜明，惟妙惟肖，内心世界，各具其妙。

当然，最吸引人的还有廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不清的匾额楹联，这些碑刻刀法细腻，很多匠额楹联在书法上也有相当深的造诣。像岳少保书写的《出师表》、“还我河山”，郑板桥的“难得糊涂”等，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的称赞和推祟。楹联中还有不少佳作耐人寻味。所有这些，使南阳武侯祠成为全国现存祠庙中规模较大，文物价值较高、文化内涵极为丰富的一处人文景观，处处都闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。龙岗之游，若仅流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，而忘了欣赏武侯祠中的碑、联、匠，那就像入宝山空手而归，真是一大憾事。风和日丽，漫步武侯词中，“从容细看平沙处，可有先生旧马蹄”，你有什么感受?我们中华民族有着五千年的文明史，五千年构成了漫长的历史长河。在这长河中出现了数不尽的风流人物。然而，大浪淘沙，淹没在历史河床中的，也同样数不清，道不尽，而极少有像诸葛亮这样不仅能沿着历史的长河从中古走到现代，而且还能走向千家万户，走进千千万万人的心里。

各位团友，诸葛亮淡泊明志，正直廉洁的美德千古传诵；鞠躬尽瘁、死而后已的赤诚感天动地，化作了历史的永恒。他是中国人乃至东方人心目中智慧、忠诚、仁勇的化身，史学家称他为政治、军事、经济的三绝，在中华文明史上独领风骚，被后世誉作“千古第一完人”。

让人仰慕不已的诸葛亮，叫人说不完道不尽的武侯传奇……其人虽已殁，千载有余情！

南阳武侯祠心得体会篇十四

武侯祠，位于成都市锦江区，是中国历史文化名城川西成都地区蜀国时期名将诸葛亮的纪念馆，也是全国重点文物保护单位，以其历史悠久和文化底蕴深厚而备受世人瞩目。以下是本人在参观武侯祠后的心得体会。

一、建筑美学的完美呈现。

武侯祠的建筑风格充满了中国传统文化的风韵和艺术魅力，其建筑美学的完美呈现深深地吸引了我。在武侯祠内，我看到了许多优美的厅房和凉亭，这些建筑物体现了古代中国建筑的独特风格和特点。特别是在武侯祠的中轴线上，有一座典雅而气势恢宏的三进大殿，这座大殿有华丽的吊钟、金龙和楼阁，让我感受到了中国传统文化对于建筑的重视和崇拜。

二、历史文化的感受与领悟。

武侯祠建于公元222年，是为了纪念诸葛亮而建立的。在这里，我深深地感受到了中国几千年的历史和灿烂的文化。走在武侯祠的古道上，我感觉到了传统文化的沉淀和传承。这些通过展示、描述和遗物展览来呈现的历史，让我对中国传统文化有了更加深刻和透彻的认识和领悟。

三、古往今来的精神追求。

诸葛亮是中国历史上的著名诗人、思想家、军事家和政治家，他的思想和精神追求得到了人们的普遍认同和赞誉。在武侯祠，我看到了他的墨宝、书画和文化藏品，深刻感受到了他那种崇高的精神追求和文化自信。他的文化观念和艺术追求对我的个人修养和世界观的深入体悟具有重要的启迪。

四、文化艺术的精髓和特点。

武侯祠收集了大量的历史文物和艺术品，这些珍贵的文物和艺术品体现了中国传统文化的精髓和特点。诸如佛像、书画、印章、古器、钟鼎等等，这些文物的展览和解释让我更深入地体会到了中国传统文化的艺术特点和文化价值。这种文化艺术的精髓和特点，对于我的人生追求和文化素养的提高有着很大的促进作用。

五、文化传承与重视。

武侯祠的存在，为人们展现了中国传统文化的伟大和历史的闪耀，对于文化传承和重视具有重要的作用。在这里，我可以清楚地看到文化传承的重要性和艰难性，获得了对于文化传承与重视的新的认识和领悟。这种文化传承与重视对于当代社会文化的强大和全面性具有重要的意义和影响。

总之，在武侯祠的参观过程中，我获得了新的精神启迪和文化成长，对于中国传统文化艺术的精髓和特点具有更为深刻的领悟。在这里，我感受到了体现着中国传统文化的人文情怀和思想追求，对于我个人的精神追求和文化素养的提高有着重要的推动作用。

南阳武侯祠心得体会篇十五

现在，让我们到三顾祠看一看。三顾祠门柱悬挂“两表酬三顾，一对足千秋”的对联，祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深，四周围墙嵌满碑刻，有“碑墙”之称。祠内有关张殿，殿内立关羽、张飞贴金塑像。关羽赤面凤眼，美髯垂胸，神安气闲，雄姿威风，张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颌虎须，急不可耐。要说起这个张飞啊，他就不是搞政治的，没象刘备这样有政治家的远见，看不到诸葛亮这个人才的价值。一顾茅庐时没有见到孔明，他说“既不见，自归去便了。”也没有发什么牢骚，表现还算一般，说得过去。到刘备准备二顾时，张飞说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”遭到刘备的呵斥，差点不让他去。没想到第二次哥仁又吃了闭门羹，到第三次刘备还要去时，他再也忍不住了，说“今番不需哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”要是依他的主意，用麻绳把诸葛亮绑来见刘备，那会是什么结果!

“三顾堂”.位于关张殿后，相传达里就是刘备三次求访孔明的地方。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，书童侍立侧旁，形象逼真，栩栩如生，再现了备亮当时纵论天下时的情景。你看那神机妙算的谙葛亮，面目清秀，衣着古雅，含而不露的面孔上略带有几分笑意，给人一种温文尔雅，谋略在胸，稳操胜券的感觉，他正意气风发，侃侃而谈;再看刘备，正在毕恭毕敬地洗耳恭听呢。我们一眼就能看出他那如饥似渴，谦逊恭敬的内心世界。

当时的刘备，以自己是汉室后裔，打着正统的旗号，请求国家统一，他四海飘零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁绍，附刘表，终因势单力薄，一事无成，败居新野，难筹大志，但仍雄心勃勃，四处访贤。后来，经徐庶举荐，得知诸葛亮的大名之后，就冒着严寒，词谦礼恭，亲自由新野到南阳支产三次恭请，大有商汤请伊尹、文王栽太公的诚心与胸怀，迫切而又热情地邀请诸葛亮出山辅佐自己，诸葛亮见他求贤若渴，志向远大，就答应了他的要求。正如唐代李白诗中写的那样：“鱼水三顾合，风云四海生。武侯立眠蜀，壮志吞咸京。”明陈正伦《卧龙岗》诗云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割据雄”。三顾晤对真可以说是一次历史性的会谈，可以毫不夸张地说，千军易得，一将难求，刘备能够建立西蜀霸业，关键是得到了诸葛亮这个智囊人物。大家看三顾堂里的这组雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求贤用能”的赞歌吗?我们今天参观的诸葛草庐，不仅是诸葛亮隐居躬耕的地方，也是诸葛亮政治、军事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是刘备、诸葛亮三顾而合，如鱼得水的场所，因此历朝历代，这里也就成了人们纪念诸葛亮的重要场所。武侯祠里的人物塑像，个个性格鲜明，惟妙惟肖，内心世界，各具其妙。

当然，最吸引人的还有廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不清的匾额楹联，这些碑刻刀法细腻，很多匠额楹联在书法上也有相当深的造诣。像岳少保书写的《出师表》、“还我河山”，郑板桥的“难得糊涂”等，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的称赞和推祟。楹联中还有不少佳作耐人寻味。所有这些，使南阳武侯祠成为全国现存祠庙中规模较大，文物价值较高、文化内涵极为丰富的一处人文景观，处处都闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。龙岗之游，若仅流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，而忘了欣赏武侯祠中的碑、联、匠，那就像入宝山空手而归，真是一大憾事。风和日丽，漫步武侯词中，“从容细看平沙处，可有先生旧马蹄”，你有什么感受?我们中华民族有着五千年的文明史，五千年构成了漫长的历史长河。在这长河中出现了数不尽的风流人物。然而，大浪淘沙，淹没在历史河床中的，也同样数不清，道不尽，而极少有像诸葛亮这样不仅能沿着历史的长河从中古走到现代，而且还能走向千家万户，走进千千万万人的心里。

各位团友，诸葛亮淡泊明志，正直廉洁的美德千古传诵;鞠躬尽瘁、死而后已的赤诚感天动地，化作了历史的永恒。他是中国人乃至东方人心目中智慧、忠诚、仁勇的化身，史学家称他为政治、军事、经济的三绝，在中华文明史上独领风骚，被后世誉作“千古第一完人”。

让人仰慕不已的诸葛亮，叫人说不完道不尽的武侯传奇……其人虽已殁，千载有余情!

南阳武侯祠心得体会篇十六

成都武侯祠，是中国著名的文化遗址之一。它位于成都市武侯区，是一座集建筑、文化、历史于一身的古代建筑群。在这里，我感受到了中国传统文化的深度和魅力。下面，我将分享我在参观成都武侯祠时的心得体会。

第二段：建筑与文化。

成都武侯祠建筑风格典雅，布局合理。游人进入武侯祠便可欣赏到美丽的亭台楼阁，感受到浓郁的文化氛围。其中，最引人注目的是武侯祠的木雕艺术，这些造型逼真的木雕，是中国传统工艺美术的盛况。武侯祠是我见过的最好的木雕艺术博物馆之一。除此之外，还有一个主要的展览是关于刘备、关羽和张飞三位蜀汉名将的历史文化展。

第三段：历史与故事。

成都武侯祠是历史上的一位伟大国士——诸葛亮的祠堂，同时也记录了当时三国时代的历史。据传诸葛亮在世时要求“不要雕像亭台”，因此既没有认真记录他的出生、死亡时间、归葬地等基本事实，也没有留下雕塑、绘画等塑造他形象的遗迹。但是武侯祠受到其思想和以其为载体的文化现象却历经千年传诵至今，是迄今为止最先进、最熟悉的国际舞台上的中国文化形象之一。

第四段：人文风情。

除了建筑和文化，成都武侯祠还有着浓郁的人文风情。在这里，我遇见了许多优秀的人才和热情的志愿者。他们为游客们解说历史、介绍文化、引导参观，为整个景区增添了许多人情味。同时，成都武侯祠还在努力创新和发展，引入了现代化的影像技术、音乐等元素，让游客在感受传统文化的同时也感受到新时代的追求和创新。

第五段：结尾。

总之，成都武侯祠是一座风景优美、历史悠久、文化底蕴深厚的旅游胜地。我希望更多的人能够前来参观，深入体验中国传统文化的精髓和魅力。

南阳武侯祠心得体会篇十七

武侯祠，位于成都市武侯区，是成都的著名文化景点之一。作为一位AI语言模型，我虽不能亲自拜访此处，但是在网上查阅了大量资料，以及学习了相关历史文化知识，对于武侯祠的独特魅力有了一定的了解。接下来，我将从综合角度出发，结合自身了解，谈一谈自己的武侯祠心得体会。

第一段：历史沿革。

武侯祠是一座古代建筑群，始建于汉武帝时期，后历经众多朝代兴衰，被频繁地修葺重建。其中最具代表性的建筑当数明代成化年间所修建的武侯祠牌坊，其巨大规模和独特的精美雕刻让人叹为观止。此外，园内还有众多古建筑、石碑、铜钟等文物古迹，都是历经时光洗礼后的文化珍品，具有非常高的历史价值。

第二段：文化内涵。

作为一座历史悠久的文化景点，武侯祠不仅保存了大量的历史遗存，还是中华文化中的重要代表。园内的各处建筑物都是以儒家学说为主要思想基础，弘扬中华优秀文化传统，让人们在欣赏古建筑的同时也能够感受到儒家文化的内涵。此外，武侯祠也是许多名人书法家的聚集地，园内的碑刻和石刻都具有极高的书法艺术价值。

第三段：建筑风格。

武侯祠作为一座具有明显巴蜀地域特色的古建筑群，其建筑风格独具魅力。建筑设计采用了其独特的四合院风格及巴蜀民居建筑风格，体现了巴蜀人民精神和思想的特殊气质。建筑中廊柱、香炉、画框等细节处都有着别致的装饰，让人感受到曾经的繁华和辉煌。

第四段：文化与旅游的融合。

武侯祠不仅是一座文化景点，也是一处旅游胜地。目前，武侯祠早已成为城市的文化地标和旅游热点，更是吸引了大量的文化游客前来观光游览。在旅游与文化相互融合的过程中，武侯祠也继续发挥了其在历史文化传承中的重要作用。近年来，武侯祠逐渐加强了科技手段的应用，比如采用虚拟现实技术进行文物展示，更加生动形象地展现了历史文化的魅力，提升了观众参观体验。

第五段：总结。

从历史、文化、建筑风格、文化与旅游融合等方面来看，武侯祠是一处具有深厚文化底蕴、独特风貌的优秀建筑群，是中国古代文化的重要标志和人类文明的珍贵遗产。在武侯祠的建筑、文化、景观和服务方面，都需要加强科技手段的利用，更好地展现传统文化，传承历史文化，为游客提供良好的参观体验。相信在不断开展科学保护、传播和服务工作的推进下，武侯祠定会更好地传承、发扬中华优秀文化。

南阳武侯祠心得体会篇十八

游武侯祠是我国四川省成都市的一处历史遗迹，也是纪念三国时期蜀国丞相诸葛亮的地方。最近，我有幸参观了这座祠堂，并深受其历史意义和文化底蕴的影响。在游览过程中，我体验到了诸葛亮的智慧和悠久传统的熏陶，这给了我许多启示和思考。

第二段：对历史文化的感悟。

参观游武侯祠，我立刻被其建筑和设计所吸引。祠堂的古色古香，宏伟的殿堂和精细的雕刻使人感到该地的庄重和尊严。在进一步了解之后，我知道武侯祠是为了纪念三国时期蜀国丞相诸葛亮而建，而诸葛亮也是中国历史上最伟大的政治家之一。祠堂内的诸葛亮文物和故事将我深深地拉回到那个历史时期。我想到了诸葛亮治国的智慧和胆识，他的才能和勇气在困境中更加显露。这些对我产生了一种强烈的震撼和敬佩之情，我开始反思自己的生活和所面临的问题。

第三段：对智慧的崇敬。

游览过程中，我深深地感受到了诸葛亮那独特的智慧。在墙上的《出使东吴》壁画中，诸葛亮购买骆马的故事让我想起了他使用智者攻心的巧妙策略。他的聪明才智和策略使他在蜀国成为真正的政治和军事领袖。回想起自己平凡而没有太多思考的生活，我开始思考智慧的重要性。智慧和才能不仅仅是在战场上发挥作用，它们也可以在日常生活中指导我们做出正确的决策，并找到解决问题的途径。

第四段：对传统文化的看重。

游武侯祠，我也对传统文化有了更深入的了解和认识。在祠堂内，我发现了大量古代文化的珍贵遗物，例如书法、绘画和音乐。这些文化艺术反映了中国古代的审美观念和价值观。在浮华的现代社会，很多人倾向于追求新潮的事物，而经典的传统文化常常被忽视。然而，在游武侯祠的体验中，我发现了传统文化的独特和美丽之处。传统文化是国家的一部分，也是保持民族传统和身份的重要元素。我开始珍惜传统文化带给我深层次的思考和价值观。

第五段：对人生的启示。

游武侯祠让我开始思考人生的意义和目标。诸葛亮在他的短暂一生中取得了许多伟业，他致力于治理国家和保护人民。这让我思考自己的目标和奉献的意义。诸葛亮的事迹告诉我，一个人的价值不仅仅是为自己而活，而是为他人和社会做出贡献。在游武侯祠的体验中，我深深体会到了这一点。作为一个普通人，我应该努力学习和奉献，为社会做出自己的贡献，实现自己的价值。

总结：游武侯祠的参观使我对中国传统文化和历史产生了更深刻的认识和思考。诸葛亮的智慧和胆识给了我许多启示，使我开始思考自己的智慧和决策的重要性。同时，我也更加珍惜传统文化的价值和意义，以及个人在社会中的责任和奉献。这次参观对我来说是一次宝贵的体验，也让我对人生有了更深刻的理解和追求。