推荐宗教财产心得体会实用(6篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

推荐宗教财产心得体会实用一

(一)理想信念方面。我始终坚信，共产党员是有共产主义觉悟的先锋战士，是坚定的无神论者，不得信仰宗教，不得参加宗教活动。十九大报告中，习近平总书记开宗明义，强调了共产党人的初心和使命，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中华民族伟大复兴离不开中国共产党的领导，离不开习近平新时代中国特色社会主义思想指导，离不开马克思主义的哲学基础辩证唯物主义。共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。作为一名共产党员，绝不应该信仰宗教，绝不应该参加各类宗教活动，没有组织批准绝不可以参加宗教事务管理活动。

(二)党性观念方面。本人还需进一步加强理论学习，提高自身政治修养，进一步提高科学文化和专业技术知识水平，继续发扬党的优良传统和作风。今后在工作、学习、生活的各个方面都始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，贯彻新发展理念，自觉用辩证唯物主义的科学思想观察事物、了解事物、处理问题，约束自己、改造自己。   

(三)遵纪守规方面。做合格共产党员，必须要做到执行纪律合格。党章和《中国共产党纪律处分条例》等党纪党规明确要求，共产党员是坚定的无神论者，不得信仰宗教，中纪委发文指出，共产党员绝对不能信仰宗教，不能在宗教信仰中寻找自己的价值和信念。我们党员领导干部更要带头垂范，坚决执行党的纪律，贯彻党的宗教政策，严守信仰底线，不信仰宗教，我个人始终把做一名合格党员作为对自己的标准，坚决不信仰宗教，不做表面合格、背后信教的两面人，坚决不参加任何形式的宗教活动。   

(四)对支部党员的教育管理监督方面。党历来主张在宗教问题上坚持两点论：一方面实行宗教信仰自由政策，在政治上团结宗教界人士和信教群众，加强党同宗教界的爱国统一战线;另一方面进行马克思主义唯物论和无神论宣传教育，在思想上引导干部群众树立科学的世界观、人生观、价值观。作为第一书记，目前在对支部党员的思想教育方面抓得还不够紧，与个别信仰不坚定的党员、党性原则不强的党员谈心谈话、转化教育的力度还不够大。   

目前存在的问题：由于宗教外部环境复杂、内部关系复杂、人员身份复杂、宗教信仰场所复杂导致对宗教认识不透彻，宗教活动与传统文化活动之间边界模糊，产生问题的思想根源还是个人能力不足、学习不到位造成的。   

针对这些问题，我还要进一步加强思想政治学习，绷紧纪律这根弦，自觉以党章、《条例》等党规党纪为活动边界，一切行为都在纪律这把尺子的测量范围内，时刻保持不触红线、不破底线、不碰高压线的警醒，确保自己的行为始终符合党规党纪的要求，以身作则。积极参加党内政治生活、专题培训、宗教基本知识考试、完成相关心得体会，用组织力量进行自我净化、用制度力量进行自我完善、用作风力量进行自我提升。结合自身工作职责，在今后的工作中进一步提高政治站位，加大对支部党员的思想教育，提高我支部党员的党性修养，强化纪律意识和规矩意识。   

作为一名共产党员，既然我们选择了共产党，就要时刻牢记入党誓词，牢记自己的党员身份和为党工作的职责，始终遵循党章党规，以更高的标准要求，自觉做到信仰上更坚定、党性上更纯洁、守纪上更自觉、干事上更勤勉，做合格的共产党员。

推荐宗教财产心得体会实用二

为贯彻落实安徽省教育厅关于抵御和防范宗教向校

园渗透的指导意见，坚持教育与宗教相分离的原则，进一步加强和改进我校思想政治工作，强化我校广大师生抵御和防范宗教向校园渗透的意识和自觉性，筑牢抵御和防范宗教向校园渗透的思想防线，坚决抵御和防范宗教向校园渗透，结合我校情况，特制定我校的实施方案，具体如下：

以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”

重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，高举维护祖国统一、维护社会稳定、维护社会主义法治、维护人民群众根本利益的伟大旗帜，坚定不移打击“三股势力”分裂活动，坚定不移以现代文化为引领，坚定不移加强党的建设和基层工作，全面贯彻落实安徽省防范宗教向校园渗透的指导意见工作会议精神，巩固全省人民共同奋斗、共同繁荣发展的思想基础，不断增强对中华民族的归属感、对中华文化的认同感、对伟大祖国的自豪感，坚定自觉地维护国家统一和民族团结，坚定自觉地促进改革发展和社会和谐，坚定自觉地推动科学跨越，巩固社会主义办学阵地，培养社会主义合格建设者和接班人。围绕抵御和防范宗教向校园渗透工作，认真开展集中教育，建立健全学校规章制度和校园周边环境整治协调工作机制，构建学校反对非法宗教活动、抵御和防范宗教向校园渗透的体系，筑牢团结稳定和抵御渗透的铜墙铁壁。

学校是培养人才的重要基地，青少年时期是一个人确立世界观、人生观、价值观的关键阶段。境内外敌对势力利用宗教对学校进行渗透的目的，不仅在于扩大宗教的影响，更在于与我争夺青少年、争夺下一代、争夺未来。做好抵御和防范宗教向校园渗透工作，事关党的教育方针的贯彻落实，事关国家的未来和民族的命运，具有重要而深远的意义。广大师生要以对党、对国家、对人民高度的责任感和维护国家和各民族人们的根本利益的崇高使命感，积极参加主题教育活动，自觉抵御和防范宗教向校园渗透，自觉维护祖国统一，自觉维护社会稳定，自觉维护民族团结。

抵御和防范宗教向校园渗透将是学校日常管理工作的重要内容。是学校思想政治工作的重要任务，也是维护学校和社会和谐稳定的重要方面。我们将坚持党对教育工作的领导，坚持教育与宗教分离的原则，坚持师生不能信教，坚持加强和改进学校的思想教育工作，正确认识和对待宗教问题，严格管理学校思想文化教育队伍，严禁宗教活动向学校渗透。使各族师生正确认识和对待宗教，明确师生为什么不能信教、参加宗教活动，了解、熟悉马克思主义宗教观和党的宗教政策，正本清源，明辨是非。进一步提高师生维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结、维护祖国统一的自觉性，进一步增强做好学校思想政治教育工作的责任感，进一步夯实各族师生共同团结、共同繁荣发展的思想基础，牢固树立稳定压倒一切、稳定是第一责任的思想不动摇，切实维护学校的安全稳定。

1.以与我争夺阵地，影响学校正常教育教学工作的问题为重点，认真开展集中宣传教育活动，主要包括利用宗教言行，攻击党的教育政策、干预教育正常开展、干扰教育教学秩序；借宣扬宗教拉拢在校师生参与宗教活动，鼓吹与现行的教育、婚姻、计划生育相违背的言论；在校园内外穿戴反映宗教信仰的服饰、标志等行为，坚决防止宗教活动、宗教行为、宗教思想进校园。

2.加强学校管理，防止利用学校课堂讲台传播宗教。

严格学生社团活动审批程序，防止以资助、赞助等形式从事传教活动，加强校园网络管理，严防利用校园网传教。通过教育、排查、整治，使宗教对校园的渗透得到有效抵制，使广大师生清醒认识到参与宗教活动的危害性，做到自觉主动远离宗教活动，自觉抵御各种反动思想渗透的能力显著提升，使宗教势力和宗教活动在学校无立足之地，坚决抵御宗教极端势力向校园渗透的意识进一步提升，实现学校基层党组织

工作明显增强，社会主义办学阵地进一步巩固。

3.开展深入细致的思想政治工作，积极拓展教育引导的途径和渠道。大力加强校园文化建设，积极开展健康向上、丰富多彩的校园文化活动，不断扩大优秀文化和科学精神阵地。把抵御和防范宗教渗透贯穿于学校教育的全过程，融入到学生日常教育中，精心设计、周密组织教育引导活动，做到以理服人，以情感人，防止简单化。每一位教师特别是班主任要加强与学生的沟通交流，及时了解掌握学生思想状况，解疑释惑，疏导情绪，做好日常思想政治教育和管理工作，不断提高教育引导的针对性、实效性，增强亲和力、感染力。

4.加大宗教政策的宣传力度。为使广大师生认识宗教、了解宗教，就必须让他们加强对党的宗教政策及有关法律法规的学习，通过学习，以破除他们对宗教的盲目或神秘感，让广大师生明白，校园是传播社会主义精神文明的阵地，不允许任何组织和个人利用任何方式，在校园从事任何宗教活动，以此增强广大师生自觉抵御宗教渗透的能力。

5.加强“抵御和防范宗教向校园渗透”队伍建设。重点抓好学校领导干部、基层党政干部、党员、思想政治理论课教师、辅导员班主任、共青团干部、安全保卫人员的教育培训，提高他们对宗教问题的分析判断能力和工作能力。

6.建立抵御和防范宗教向校园渗透工作的长效机制。

1.提高认识、加强领导。充分认识新形势下，开展“抵御和防范宗教向校园渗透”主题教育活动工作的重要性和紧迫性，这是一项重大的政治任务，各部门要认真贯彻执行主题教育活动方案，抓好督促落实，深入调查研究，掌握实情和详情，研究整改措施，及时解决存在的问题。

2.明确分工，责任到人。把此项工作与学校教育教学工作有机结合起来，要明确分工，强化基层队伍建设，明确任务，责任到人，齐心协力，推动主题教育活动深入开展。

3.强化督查，落实责任。教育局将此项活动纳入对学校的考核内容，纳入到学校安全工作考核体系。学校将按照任务分工及责任部门承担工作，严格考核和督查，根据“谁主管，谁负责”的原则，实行问责制，确保各项工作落到实处。

4.广泛宣传，抓好教育。把宣传教育贯穿于工作全过程，加强对党员干部和广大师生的宣传教育，切实提高广大师生对校园宗教活动危害性的认识，提高对党的民族政策的理解和落实力度。要对排查工作深入、细致、彻底，不弄虚作假、敷衍塞责。要进一步完善信息工作机制和信息报送机制，壮大信息队伍，拓宽信息获取渠道，提高信息质量，及时发现和准确报告信息。

推荐宗教财产心得体会实用三

为进一步落实自治区第十二届四中全会精神，牢固树立马克思主义民族观宗教观，强化党员党性修养，加强全面从严治党向纵深发展，根据李俊镇党委要求友爱村党支部召开专题组织生活会。我按照要求进行了自我剖析自查，根据本次组织生活会主题剖析如下：   

(一)理想信念方面。我始终坚信，共产党员是有共产主义觉悟的先锋战士，是坚定的无神论者，不得信仰宗教，不得参加宗教活动。十九大报告中，习近平总书记开宗明义，强调了共产党人的初心和使命，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中华民族伟大复兴离不开中国共产党的领导，离不开习近平新时代中国特色社会主义思想指导，离不开马克思主义的哲学基础辩证唯物主义。共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。作为一名共产党员，绝不应该信仰宗教，绝不应该参加各类宗教活动，没有组织批准绝不可以参加宗教事务管理活动。

(二)党性观念方面。本人还需进一步加强理论学习，提高自身政治修养，进一步提高科学文化和专业技术知识水平，继续发扬党的优良传统和作风。今后在工作、学习、生活的各个方面都始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，贯彻新发展理念，自觉用辩证唯物主义的科学思想观察事物、了解事物、处理问题，约束自己、改造自己。   

(三)遵纪守规方面。做合格共产党员，必须要做到执行纪律合格。党章和《中国共产党纪律处分条例》等党纪党规明确要求，共产党员是坚定的无神论者，不得信仰宗教，中纪委发文指出，共产党员绝对不能信仰宗教，不能在宗教信仰中寻找自己的价值和信念。我们党员领导干部更要带头垂范，坚决执行党的纪律，贯彻党的宗教政策，严守信仰底线，不信仰宗教，我个人始终把做一名合格党员作为对自己的标准，坚决不信仰宗教，不做表面合格、背后信教的两面人，坚决不参加任何形式的宗教活动。   

(四)对支部党员的教育管理监督方面。党历来主张在宗教问题上坚持两点论：一方面实行宗教信仰自由政策，在政治上团结宗教界人士和信教群众，加强党同宗教界的爱国统一战线;另一方面进行马克思主义唯物论和无神论宣传教育，在思想上引导干部群众树立科学的世界观、人生观、价值观。作为第一书记，目前在对支部党员的思想教育方面抓得还不够紧，与个别信仰不坚定的党员、党性原则不强的党员谈心谈话、转化教育的力度还不够大。   

目前存在的问题：由于宗教外部环境复杂、内部关系复杂、人员身份复杂、宗教信仰场所复杂导致对宗教认识不透彻，宗教活动与传统文化活动之间边界模糊，产生问题的思想根源还是个人能力不足、学习不到位造成的。   

针对这些问题，我还要进一步加强思想政治学习，绷紧纪律这根弦，自觉以党章、《条例》等党规党纪为活动边界，一切行为都在纪律这把尺子的测量范围内，时刻保持不触红线、不破底线、不碰高压线的警醒，确保自己的行为始终符合党规党纪的要求，以身作则。积极参加党内政治生活、专题培训、宗教基本知识考试、完成相关心得体会，用组织力量进行自我净化、用制度力量进行自我完善、用作风力量进行自我提升。结合自身工作职责，在今后的工作中进一步提高政治站位，加大对支部党员的思想教育，提高我支部党员的党性修养，强化纪律意识和规矩意识。   

作为一名共产党员，既然我们选择了共产党，就要时刻牢记入党誓词，牢记自己的党员身份和为党工作的职责，始终遵循党章党规，以更高的标准要求，自觉做到信仰上更坚定、党性上更纯洁、守纪上更自觉、干事上更勤勉，做合格的共产党员。

推荐宗教财产心得体会实用四

我镇民族宗教工作的指导思想是：认真贯彻落实全国、省市民族宗教工作会议精神，坚持中国化办教方向不动摇；以依法治理为主线，扎实推进民族宗教工作；以“规范”为主题，继续开展和谐寺观教堂创建活动；以问题为导向，重点解决宗教领域的突出矛盾；以健全镇乡村两级工作网络为抓手，着力强化乡村两级责任制，确保全县民族团结、宗教和睦。

1、强化工作责任。进一步健全镇乡村两级民族宗教工作网络，落实乡村两级责任制。镇民族宗教工作领导小组全年召1-2次会议研究民宗工作。按照属地管理原则，各村、社区督查做好辖区内宗教活动场所安全管理、境外渗透管控治理等工作，加大矛盾协调处理力度，将涉宗教矛盾纠纷化解在基层。

2、推进依法行政。加大国务院《宗教事务条例》、《湖南省宗教事务条例》、《湖南省散居少数民族工作条例》的宣传和推进落实力度，举办2期全镇民族宗教干部依法行政专题培训班，全面推进全镇民族宗教干部备案工作，切实加强部门联合执法工作。依据新修订的《公民民族成份管理办法》，做好我镇民族成份变更管理工作，进一步落实好少数民族高考优惠政策。巩固和深化宗教教职人员认定备案、宗教活动场所财务监督管理，强化对宗教活动场所的财务监管。各单位要建立健全辖区内教职人员和宗教活动场所(含民间信仰、非法宗教活动场所)基本信息数据库和安全维稳工作动态台账。

3、加强普法工作。组织开展民族宗教政策法规学习月活动，引导民族宗教界自觉维护宪法和法律权威，正确认识和处理国法与民族、宗教之间的关系。利用专题讲座、展板宣传、流动宣传车等多种形式，大力推进政策法规学习进社区、进宗教活动场所，引导宗教活动场所负责人、宗教教职人员和信教群众尊法、学法、知法、懂法、守法。组织开展好宪法宣传日活动。

1、深化民族团结进步创建活动。深入学习贯彻中央民族工作会议精神，广泛开展学习宣传活动。牢固树立“手足相亲、守望相助”新理念，结合典型事迹宣传，在全镇广泛开展民族团结宣传教育。

2、加强少数民族流动人口服务管理。进一步完善城市少数民族流动人口服务与管理体系，建立完善少数民族流动人口信息管理系统和服务管理平台，为少数民族流动人口提供信息咨询、政策解答、法律援助等常态化窗口式服务。充分发挥部门联动效应，协调解决好外来少数民族群众的教育、医疗等问题。

3、不断提升民族工作整体水平。各单位要摸清散居少数民族情况，继续协助县民宗局做好回、维吾尔族等少数民族牛羊肉补贴发放工作；建立健全少数民族群众合法权益保护、矛盾纠纷调解和处置，坚决防止出现歧视少数民族群众、伤害民族感情、破坏民族团结的事件，切实维护少数民族群众的合法权益。

1、指导宗教团体自身建设。继续指导宗教团体规范和加强自身建设，帮助宗教团体建立高素质领导班子，做到“政治伤可信”、“作风上民主”、“工作上高效”；指导宗教团体抓好教职人员管理培训工作，帮助宗教团体选拔、培养“政治上靠得住”、“宗教上有造诣”、“品德上能服众”、“关键时起作用”的宗教界代表人士和后备人才。

2、提高宗教活动场所建设管理水平。开展以规范为主题的和谐寺观教堂创建活动，规范宗教场所建设与管理、规范宗教活动、规范教职人员信仰与言行；进一步推动文明敬香、合理放生、禁鞭禁炮、环境卫生整治等工作，防止发生宗教活动影响社会生产生活秩序事情。   

3、继续保持高压态势整治非法宗教活动。年内开展1-2次集中执法，重点整治乱建庙宇、基督教私设聚会点、佛教道教商业化、滥建乱塑露天宗教造像等行为。

4、开展民间信仰活动场所调研摸底工作。各单位要对辖区内民间信仰活动场所摸清底数、建档立卡、明确场所属性，采集场所组织人员信息，掌握场所开展活动及内部管理的情况。

5、进一步探索宗教界社会公益慈善新途径。积极引导宗教与社会主义社会相适应，结合“四教同心、三助同行”活动、五月“助残日”、八月“金秋助学周”和十月“同心关爱月”等“三个一”的社会公益慈善活动，推动宗教界服务社会、服务人群、服务发展。

1、依法维护民族宗教界合法权益。继续加大协调推进力度，积极协调解决宗教活动场所建设、拆迁补偿、债务纠纷等遗留问题。认真回复处理群众反映的民族宗教问题，主动帮助解决少数民族群众和信教群众的正当诉求，做好来信、来访的接待回复工作。继续做好符合条件的宗教教职人员的社会保障工作。做好重大节日、重要时期对民族宗教界代表人士、特困宗教教职人员的走访慰问。

2、切实加强民族宗教领域不稳定因素的排查与调处。定期排查民族宗教领域的不稳定因素，加强抵御境外势力利用宗教进行渗透；重视加强对社会舆情特别是互联网舆情的关注分析，认真做好网上投诉的办理与反馈；进一步完善处置民族宗教领域突发事件的联动机制，加强与相关部门的协作，提高民族宗教部门对突发事件信息报送和处置的时效性。

3、重点做好宗教活动场所安全监管工作。以寺观教堂、大型宗教活动和法定节日期间消防与治安安全为重点，认真抓好安全责任的落实、安全预案的完善、安全设施的改善以及安全隐患的排查，对检查中发现的安全隐患实行挂牌督办、限期整改。加强与公安、消防、环保、建设等部门的配合联动，妥善处置各类问题，创造宗教活动场所及周边的平安环境。年内各村、社区要对宗教活动场所开展2次以上消防安全、食品安全、建筑物安全为重点的安全隐患排查工作。

民族宗教工作纳入目标考核内容，各单位要按照“属地管理、分级负责”的原则，层层签订好民族宗教工作目标管理责任状，实行宗教活动场所安全维稳责任制和民族宗教工作责任追究制。

推荐宗教财产心得体会实用五

党的十九大报告提出，新时代坚持和发展中国特色社会主义，必须坚持全面从严治党，严肃党内政治生活，严明党的纪律。尽管党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确要求，党员不准信仰宗教，但现实中，随着社会上信仰宗教的人数不断增多和对宗教的认识日益多样化，少数党员“不问苍生问鬼神”，热衷于算命看相、求神拜佛，甚至信仰宗教的现象也屡见不鲜。与此同时，一些学者明确提出“党员可以信教”“教徒可以入党”，甚至指责不准党员信仰宗教与党的宗教信仰自由政策相矛盾。事实上，党员不准信仰宗教是我们党基于辩证唯物主义世界观长期坚持的思想原则、组织原则和政治纪律，在全面从严治党的新形势下再次强调，既是严格规范党内政治生活的需要，也是全面贯彻党的宗教信仰自由政策的需要。

中国共产党从成立之日起，就把马克思主义确立为指导思想，而马克思主义的全部理论和实践活动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义，坚持从物质世界本身出发说明世界，认为“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”。这就从根本上排除了任何超自然的主体力量存在的可能性，奠定了马克思主义的辩证唯物主义世界观基础。立足于这个基础，马克思、恩格斯考察了人类社会历史发展规律，特别是资本主义社会基本矛盾运动规律，为全世界无产阶级和劳动人民确立了实现共产主义的远大理想，并指明了实现这个理想的基本途径：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己!”(《国际歌》)所有这些，事实上都确证了马克思主义的无神论本色。可以说，无神论是马克思主义全部理论大厦最底层的基石，它与共产党的关系，正如列宁在《论工人阶级政党对宗教的态度》中指出的那样：“社会民主党的整个世界观是以科学社会主义即马克思主义为基础的……马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义，它完全继承了法国18世纪和德国19世纪上半叶费尔巴哈的唯物主义历史传统，即绝对无神论的、坚决反对一切宗教的唯物主义的历史传统。”

正因如此，《中国共产党章程》规定：“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”这就十分明确地指出：“我们共产党人的本，就是对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民的忠诚。我们要固的本，就是坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚。”党员如果信仰了宗教，就必然抛弃他在入党时即已确立的这份信仰、这份信念、这份忠诚，转而把自己和人类的命运寄托于超自然的神灵、造物主，不再相信人自身的力量和社会发展的客观规律，不再接受马克思主义的辩证唯物主义世界观基础。就算他还能投身共产党领导的革命、建设和改革事业，但这个事业在他那里已经成为无本之末、无的之矢，他能够接受的顶多是共产党在当下阶段的最低纲领，绝无可能是共产党实现共产主义的最高纲领。党组织如果允许党员信仰宗教，其实就是允许党内存在有神论和无神论、唯心主义和唯物主义两种对立的世界观体系，允许一些党员既接受党组织领导又接受所属宗教组织领导，结果必然是削弱党的先进性和纯洁性，动摇党的辩证唯物主义世界观基础，造成党在思想上、组织上的分裂。

因此，党员不准信仰宗教就成了中国共产党一贯坚持的一项思想原则、组织原则和政治纪律。早在民主革命时期，毛泽东就曾指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”中华人民共和国成立后，周恩来也曾指出：“我们共产党人是无神论者。”“宗教思想是唯心主义的。唯心主义和唯物主义，不同就是不同，不必隐瞒。”1982年，中共中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》明确提出：“一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1991年，中共中央组织部发出的《关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》提出：“共产党员是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，是无神论者，只能信仰马列主义、毛泽东思想，不得信仰宗教，不得参加宗教活动……对于丧失共产主义信念，笃信宗教，或成为宗教职业者，经教育不改的，应劝其退党，劝而不退的予以除名。”2001年，江泽民进一步指出：“要教育党员、干部坚定共产主义信念，正确理解党的宗教政策，懂得不信仰宗教是做一名合格共产党员的起码条件。共产党员不但不能信仰宗教，而且应该积极宣传无神论，宣传反对封建迷信的正确观点。”2006年，胡锦涛也重申：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教。”2016年，习近平在全国宗教工作会议上特别强调：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”从这一系列重要文献中可以看出，中国共产党对其党员在世界观上的要求既是严格也是连贯的。

党员不准信仰宗教是由党的辩证唯物主义世界观基础决定的，宗教信仰自由是宪法赋予公民的基本权利。党员也是公民，身为党员的公民如何享有宪法赋予的宗教信仰自由?党员不准信仰宗教，是否与党的宗教信仰自由政策相矛盾?对于这些问题，我们必须予以明确回答。

中国共产党从成立之日起就主张尊重和保护宗教信仰自由，进入改革开放新时期又把这一主张确立为党和国家对待和处理宗教问题的基本政策。对于这项政策，党中央的解释是：“宗教信仰自由，就是说：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。”不信仰宗教和信仰宗教一样，都是公民宗教信仰自由的实现形式。包括党员在内的社会上大多数人不信仰任何宗教，行使的正是公民宗教信仰自由中不信仰宗教的自由。中国共产党为了维护自己在思想上、组织上的统一，捍卫自己的辩证唯物主义世界观基础，要求党员不信仰宗教，其实就是要求党员行使宪法赋予公民的宗教信仰自由中不信仰宗教的自由。当一个公民面向党旗宣誓“我志愿加入中国共产党”时，实际上应该已经接受了党组织向他提出的要求，坚持辩证唯物主义世界观，不信仰任何宗教。当然，入党以后他还可以发生世界观的转变，放弃无神论而接受有神论，由不信仰宗教转变为信仰宗教，这是他作为公民仍可享有的信仰宗教的自由。可他一旦实现了这个自由，就不再是一个合格的共产党员了。出现这种情况，就应该通过思想教育促使其放弃宗教信仰，经教育后仍坚持不改的必须进行组织处理。

由此可见，“党规党纪严于国家法律，党的各级组织和广大党员干部不仅要模范遵守国家法律，而且要按照党规党纪以更高标准严格要求自己”。对于宪法赋予公民的宗教信仰自由，普通公民可以选择信仰，也可以选择不信仰，但党员只能选择不信仰，不能选择信仰，这是因为，党员不是普通公民，而是有着特殊政治责任的公民。特殊政治责任要求党员必须做坚定的马克思主义无神论者，忠诚党的事业，履行党员义务，严守党的纪律，其中就包括放弃一部分普通公民可以享有的自由和权利。这一点也不奇怪，“现代政党都是有政治纪律要求的，没有政治上的规矩不能成其为政党。就是西方国家，主要政党在政治方面也是有严格约束的，政党的重要成员必须拥护本党的政治主张、政策主张，包括本党的意识形态”。以辩证唯物主义为世界观基础的共产党就更应该如此了。

至于有人主张“将政治信仰与宗教信仰相区分，允许一部分宗教界的领袖人物和精英分子入党”，实际上是将政治信仰与宗教信仰相隔离，将党员发展对象与党的统一战线工作对象相混淆，动摇的是党的辩证唯物主义世界观基础，触碰的是党员不准信仰宗教的政治纪律，在理论上是错误的，在实践中是有害的。

从理论上讲，政治信仰与宗教信仰同属人生信仰，但又分处不同领域。政治信仰主要指人们对某种政治主张以及在这种主张下所产生的政治行动、政治制度的信任、尊重和服从;宗教信仰主要指人们对某种超自然神秘力量的相信、崇拜以至全身心地皈依、投靠。正因为二者之间存在差异，所以对于一般公民来说，如果接受了宗教信仰、成为了信教群众，共产党就会在政治上与他们团结合作、在信仰上与他们互相尊重，不但不会因为他们信仰宗教而把他们视为异己力量，相反会通过教育和引导，推动他们将爱国与爱教统一起来，投身于共产党领导的革命、建设和改革事业，在促进国家富强、民族振兴、人民幸福中发挥积极作用。但对于党员来说，要求就不一样了，党员不仅必须在政治上坚持正确方向，而且必须在世界观上坚持辩证唯物主义，坚持无神论，不信仰任何宗教。所谓“允许一部分宗教界的领袖人物和精英分子入党”，尽管标以“对宗教的关怀和包容”“积极促进我国宗教界的爱国爱党情怀”等理由，但结果必然是突破党员不准信仰宗教的政治规矩，造成党在思想上、组织上的混乱甚至分裂。

从实践中看，当年列宁确实讲过：“不能一成不变地在任何情况下都宣布说司祭不能成为社会民主党党员……如果有一个司祭愿意到我们这里来共同进行政治工作，真心实意地完成党的工作，不反对党纲，那我们就可以吸收他加入社会民主党。”但紧接着他还讲道：“如果这个司祭加入社会民主党之后，竟在党内积极宣传宗教观点，以此作为他主要的甚至是唯一的工作，那么党就应该把他开除出自己的队伍。”列宁的态度很明确，宗教信徒可以因“真心实意地完成党的工作”而入党，但前提是入党之后不“在党内积极宣传宗教观点”。试想，一个不积极宣传宗教观点的宗教信徒还能算是合格的宗教信徒吗?这再清楚不过了，宗教信徒可以入党，但必须摒弃原来的宗教观点;不摒弃宗教观点，即使入了党，也应该被开除出党。在我们党的历史上，确实有一些原本信仰宗教的人入了党，但他们都是在长期的革命斗争中，在党的教育下，逐渐完成了从宗教信徒到共产主义者的转变之后才入党的。比如，基督教家庭出身的傅连暲在1929年就参加了救治红军伤病员的工作，并多次提出将福音医院改名为中央红色医院的建议。长征到达陕北后，“白求恩的精神和事迹，直接促使傅连暲写下了入党申请书。1938年9月7日，由毛泽东、陈云介绍，傅连暲光荣地加入了中国共产党”。可以说，从1929年起，傅连暲就开始向共产主义靠拢。到1938年入党的时候，他已经是一个坚定的共产主义者而非基督徒了。正是在党外完成了世界观的转变，他才具备了入党资格，才被吸收入党的。至于一些以教职人员身份开展革命工作的共产党员，就更不能抛开他们所处的特殊环境和复杂形势，将他们的真实身份和公开身份混为一谈。至于一些少数民族党员，也不能因为他们特定的民族身份，就简单认定他们都是特定宗教的信仰者。至于其他一些国家的共产党允许教徒入党、党员信教，那是其他国家的事情，我们未必需要向他们看齐，况且他们对宗教问题的处理也不见得就比我们处理得好。

既然不能允许“宗教界的领袖人物和精英分子入党”，那么如何体现对他们的“关怀和包容”，如何呵护他们的“爱国爱党情怀”?其实，作为我们党“三大法宝”之一的统一战线发挥的正是这方面的作用。从民主革命时期开始，我们党就认识到宗教界人士在信教群众中的积极影响，并在爱国主义的基础上同他们结成统一战线，政治上团结合作、信仰上互相尊重。为了更好地发挥他们的作用，中华人民共和国成立后还在各级人民代表大会、政治协商会议给他们作了适当安排。这样，宗教界人士作为统一战线工作的重要对象，始终自觉地把爱国爱教作为行为准则，拥护中国共产党领导，依法依规开展宗教活动，并在人大、政协会议上参与国家大事和社会重要问题的讨论，提出相关的意见、建议、批评或议案、提案。他们的信仰得到了充分尊重，作用得到了充分发挥，并没有因为身处党外而受到歧视或压制，相反被共产党当作挚友、诤友。他们并没有提出加入共产党的要求，因为他们知道，自己的世界观基础和共产党的世界观基础是不同的，他们与共产党的团结合作是在政治上而不是在世界观上，如果他们也加入了以辩证唯物主义为世界观基础的共产党，那么信教群众如何看待他们，还能承认他们的宗教教职人员身份吗?

在这个问题上，宗教界人士是清醒的，不清醒的倒是某些动辄抬出“马克思主义经典作家的相关论述”的宗教研究学者。可能是惮于我们党反复强调的党员不准信仰宗教的政治规矩，他们采取迂回战术，一方面承认“党员不能信教，必须与宗教在思想意识上划清界限”，另一方面却说“党员信教”与“宗教信徒入党”“是不可等同的，因为‘党员信教’是走向宗教世界观，而‘宗教徒入党’却是走向共产主义世界观……二者方向不同、理想迥异，毫无逻辑等同关系可言”。有无逻辑等同关系，还得进行逻辑分析。持此高论者也承认，“宗教信徒入党”是“走向共产主义世界观”。试问，一个“走向共产主义世界观”的宗教信徒还能算是虔诚的宗教信徒吗?当他最终确立了共产主义世界观，应该说已经完成了由宗教信徒到非宗教信徒的转变，如果符合党员条件，自然可以入党。但这已经不是“宗教信徒入党”，而是愿意为实现党的路线和纲领而奋斗的普通公民入党了。执意提出“宗教信徒入党”，尽管可以说入党的宗教信徒是“走向共产主义世界观”的，但在他还没有“走到”终点时就被发展入党。此时，作为党员的他还是一个宗教信徒，这能说没有违反党员不准信仰宗教的政治规矩吗?持此高论者到底是思维混乱，还是另有他图，就不得而知了。

宗教信仰自由是我们党一项长期的基本政策。贯彻这项政策，需要努力造就一支系统掌握中国特色社会主义宗教理论、具有很强政治意识和担当精神的党的宗教工作干部队伍。这支队伍要能够坚持用马克思主义的立场、观点、方法认识和对待宗教，在认清“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映”的基础上，坚信“随着社会生产力的发展、文明的进步和人们思想觉悟的提高，宗教存在的基础和条件将逐渐减少，最终是要消亡的”，承认“宗教是人类社会的客观存在，不仅过去长期存在，将来也还会长期存在，不可能强制地加以消灭”。只有确立了这样的思想认识，才能全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策。具体表现在，从国家层面，把宗教信仰问题看成公民个人的私事，既保护每个公民信仰宗教的自由，也保护每个公民不信仰宗教的自由，既不利用国家政权来推行某种宗教，也不利用国家政权来消灭某种宗教;从共产党层面，“无论如何也不能认为宗教是私人的事情”，在尊重和保护公民宗教信仰自由的同时，坚持不懈地宣传马克思主义无神论，使其始终作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位。能够确立这样的思想认识并在此基础上把党的宗教信仰自由政策全面落到实处的，绝不可能是宗教信徒，只可能是不信仰任何宗教的共产党员。

至于有人说，“只有信仰宗教的人执政才能真正实现宗教信仰自由”，这是没有任何历史和现实依据的。在中世纪的欧洲，天主教占据绝对统治地位，可宗教信仰自由只属于天主教徒，对“异教徒”来说，属于他们的只有迫害和杀戮。在近代西方，一些国家对外殖民掠夺时，一手举着利剑，一手举着圣经，哪里有属于被殖民被掠夺地区人民的宗教信仰自由。在当今世界，某些确立了国教的国家，国教以外其他宗教倍受歧视甚至不允许存在;就是一些宣布实行了政教分离的国家，宗教团体也时常强有力地影响着政府的内外决策，“9·11”事件之后美国总统小布什脱口而出的“十字军东征”就是例证。可见，宗教信徒主导下的国家政权未必能够真正实现宗教信仰自由。这样的国家政权一般只能保障人们信仰占统治地位的宗教的自由，而不能保障人们信仰其他宗教或者不信仰宗教的自由。反观中国，历史上没有哪一种宗教在思想文化上占据主导地位，故而没有发生过像欧洲那样的宗教迫害和宗教战争。

把“信仰宗教的人执政”列为“实现宗教信仰自由”的前置条件，其实就是想让宗教信徒来主导党的宗教工作。而按这样的逻辑，要实现这样的主导，就得允许党员信教、教徒入党。殊不知，其一，当代中国有五大宗教，主导宗教工作的信教党员来自哪一宗教?他如何看待自己信仰的宗教和其他宗教，能否平等地对待每一宗教?如果在处理不同宗教的关系时，因特殊的宗教感情，偏袒了自己信仰的宗教而忽视了其他宗教，那么中国各宗教平等、和谐相处的局面就可能被破坏，党的宗教工作的基础就可能被动摇。其二，无论历史上还是现实中，因为真正信仰宗教的人在中国总人口中并不占据多数，所以党的宗教信仰自由政策在强调公民有信仰宗教的自由的同时，也强调公民有不信仰宗教的自由。如果让信教党员来处理党和政府与宗教、社会与宗教的关系，他能否将自己对宗教的感情排除在外?能否像保障公民信仰宗教的自由一样保障公民不信仰宗教的自由?在这方面稍有迟疑的话，就将很难抵御宗教对群众的精神诱惑和思想渗透，很难降低宗教信众增加的速度。其三，“当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作‘业绩’，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的”。在我们党反复强调党员不准信仰宗教的情况下，还有党员干部如此行事，一旦放开了禁令，过去隐匿了宗教信仰的党员干部可以公开其信仰了，宗教信徒也可以成为党员干部了，届时，利用行政手段大力发展宗教、助长宗教热的做法，以经济捆绑宗教，把宗教推向商品化、社会化的做法将会蔓延到何种程度?这实在令人难以想象。这种种现象一旦发生，最终受到伤害的必然是宗教自身的发展以及宗教界和信教群众的合法权益。其四，中国共产党是以辩证唯物主义为世界观基础的，不仅要坚持马克思主义无神论，而且要积极宣传马克思主义无神论，这也是党的宗教工作的重要组成部分。如果让信教党员来主导党的宗教工作，他是否愿意、是否能够“用马克思主义哲学批判唯心论(包括有神论)，向人民群众特别是广大青少年进行辩证唯物论和历史唯物论的科学世界观(包括无神论)的教育，加强有关自然现象、社会进化和人的生老病死、吉凶祸福的科学文化知识的宣传”?这也是全面贯彻党的宗教信仰自由政策不能不虑及的重要问题。如果在党的宗教工作中放弃了马克思主义无神论的宣传教育，就等于在整个意识形态工作中放弃了马克思主义无神论的大原则，最终将动摇党的辩证唯物主义世界观基础，危及党的各项事业发展。

至于在一些大多数群众都信仰宗教的少数民族地区，由不信仰宗教的党员来主导党的宗教工作、贯彻党的宗教信仰自由政策，这同样是不能丢弃的重要原则，只不过在具体操作中要按照实际情况采取适当步骤，不宜简单了事。少数民族中的党员干部可以支持和参加一些由宗教礼仪转化而来的民族传统的婚丧仪式、群众性节日活动，以避免脱离群众、把自己孤立起来。但在支持和参加的全过程中，一定要从思想上同宗教信仰划清界限。既不能不加分析地把民族风俗习惯同宗教活动混为一谈，也不能对那些不利于群众生产生活和身心健康的民族风俗习惯视而不见，而应当依据本民族大多数人的意愿，积极倡导适当的改革，坚定不移地引领中国宗教走中国化道路。对极少数不但信仰宗教，而且参与煽动宗教狂热，甚至参与利用宗教反对党的路线方针政策，破坏民族团结和国家统一的党员，一定要按照党规党纪严肃处理。在少数民族地区也是一样，只有永葆党的先进性和纯洁性，才能坚持党的宗教工作正确方向，使宗教信仰自由政策得到全面贯彻执行。

推荐宗教财产心得体会实用六

党员个人不准信仰宗教和不参与宗教活动专题组织生活会对照检查材料根据党支部召开巩固马克思主义民族观宗教观的特别组织生活会的要求，学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，认真落实习近平总书记关于民族宗教活动的重大战略思想，围绕党员的宗教信仰和参与宗教活动的问题，结合自己进行党的分析，进行学习和自我分析其次，结合最近的学习和思考发言，请大家指出。

对于我们这样的多民族国家来说，要实现民族团结，难以想象没有强烈的政治领导人。

只有一贯坚持党的集中领导，才能由各族人民共同主导，民族共同团结奋斗，促进共同繁荣发展。

沉迷于宗教的党员，其实是在思想上、理论上、行动上与党分开的。

这种行为，忘记了党的纪律，失去党员的身份的表现，不利于保持党的性质、宗旨和底色，使人迷路。

作为民族地区党员干部，要牢牢把握民族宗教工作的正确政治方向，贯彻坚持和完善党的领导民族区域自治制度，在各方面体现，确保民族团结进步事业总是沿着正确的轨道前进。

把谈政治作为“第一要求”，把“四个意识”融入思想和工作中，坚决维护以习近平同志为中心的党中央权威，坚决维护党中央集中的统一领导。

深刻理解和正确把握习近平总书记关于民族宗教工作的重要论述，切实把握民族工作“八个坚持”和宗教工作“六个方面”的基本要求，切实加强做民族工作的责任感，切实落实党中央关于民族工作的配置要求。

通过自己的学习、生活和工作的自我分析，我深刻认识到自己对党的民族宗教工作的认识还不深刻，特别是对马克思主义民族宗教观的学习还不深刻，自主学习、自主思考、自主工作的自觉和积极性还在提高。

同时，有必要提高有效区分违反民族宗教工作要求的行为和家庭传统习俗的能力。

无法区分是否违反民族宗教工作要求的，不参加任何讨论，在国家的民族宗教政策方面，需要进一步学习体会。

作为名族地区党员干部，有责任向身边人传播“中华民族一家的亲戚，同心筑中国的梦想”的伟大目标，弘扬各族人民一家的优良传统。

在今后的学习、工作、生活中，我要坚定地坚持党的民族宗教政策，坚定地树立马克思主义民族宗教观。

一是认真学习习近平新时期中国特色社会主义思想、党的十九大精神和习近平总书记关于民族工作的重要论述和会议精神，正确把握民族宗教工作的精神内涵和具体要求。

二是不要忘记最初的心，自己实践党员标准，发挥先驱的模范作用。

不论党的宗教工作的基本方针和相关政策，不信谣言，不传谣言，不散谣言。

不信仰宗教，不参加宗教活动，不进行封建迷信活动，坚决反对宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力，抵制宗教渗透。

原来作者想得和我一样。