最新论语孝悌心得体会和感想(优质11篇)

心得体会的写作可以帮助我们从中发现问题、改进方法并提高自身素质。在写心得体会时，可以通过举例子或者案例来加强说明与论述。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和借鉴。

论语孝悌心得体会和感想篇一

孝悌，是中国传统道德中最为重要的价值观之一。论语作为孔子学说的集大成者，对于孝悌的论述丰富而深入。通过学习论语，我深刻体会到了孝悌的重要性，并从中获得了一些心得体会。在这篇文章中，我将从理解孝悌的含义、实践孝悌的方法、孝悌在家庭中的作用、孝悌与社会责任以及孝悌的力量等五个方面，展开对孝悌的探讨。

首先，我们需要理解孝悌的含义。在论语中，孔子曰：“孝悌者，其我能保也，其余皆远也。”这句话很好地诠释了孝悌的真正含义：孝是对父母的敬爱和关怀，悌是对兄长的尊敬和依从。孝悌并举，是一个人品行高尚的表现，也是道德修养的重要方面。通过理解孝悌的真正含义，我明白了孝悌是一种中华民族的传统美德，是我们应该时时刻刻铭记在心中的。

其次，实践孝悌是至关重要的。在论语中，孔子倡导的不仅是对父母的尊敬和依恋，还强调了孩子们要通过行动实践对父母的孝道。如孔子说：“不敬，无以立也；不恭，无以长也。”这句话告诉我们，孝悌不仅仅是口头上的奉承和恭维，更重要的是通过行动来体现。作为孩子，我们应该尽自己的能力去照顾父母的日常生活，关心他们的身心健康，以实际行动表达对父母的爱与关怀。同时，对于兄长姐妹来说，我们也应该尊重他们的意见，与他们和睦相处，共同面对生活中的困难和挑战。

孝悌在家庭中具有重要的作用。在论语中，孔子说：“子为父难，弟为兄难。”这说明在家庭中，孝悌关系的良好与否对于家庭的和谐、稳定是非常重要的。父母是我们最亲近的人，是我们成长的支撑和依靠。只有我们在家庭中尽心尽力地孝顺父母，才能保持家庭成员之间的良好关系，增进彼此的感情。而对于兄长姐妹之间，尊敬和依从的态度也能维持家庭的和谐氛围，使家庭成员之间的互动更加和谐愉快。

孝悌不仅仅存在于家庭关系当中，也存在于社会责任中。孔子在《论语》中提到：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”这句话表达了一个触动人心的真理，即尊敬父母不仅是出于对自己亲人的尊重，更是对社会责任的认知。我们尊敬父母，除了因为他们是我们生命中最亲密的人，更因为他们是社会的重要组成部分。他们为社会作出了巨大的贡献，我们有责任对他们表示敬意。同时，作为兄长姐妹，我们也应该以榜样的力量带动其他人对父母的尊敬，共同营造一个关爱、和谐的社会。

最后，孝悌的力量是伟大的。论语中多次强调孝悌的价值和力量：孔子在《学而》中说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话告诉我们，只有在父母的容许下，我们才能去远行。这是因为孔子认为孝行至高无尚，父母作为我们的世上至亲，我们有责任照顾他们的感受和需求。只有通过孝悌的实践，我们才能真正感受到这种力量的伟大，并以此作为自己人生的引导。

通过学习论语，我深刻体会到了孝悌的重要性，并获得了一些关于孝悌的心得体会。我们需要理解孝悌的含义，并通过行动去实践。在家庭中，孝悌的作用无可替代，同时，孝悌也有着广泛的社会责任。孝悌的力量是伟大的，只有通过实践、感受，我们才能真正体验到这种力量的伟大。希望我们都能时刻铭记孝悌的价值，成为一个忠诚、感恩和有责任心的人。

论语孝悌心得体会和感想篇二

《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。

起初，我在读这本书的时候，很不想读，自己认为这本几千年前的东西没什么用，可是读了几次之后，觉得还挺有用的，它教会了我生活的智慧和做人的道理。

我们每天都在学习，也都在复习。然而见到了朋友，特别是多年不见的好朋友，都会有一股涌上心的温暖，都很开心。在人生里，有很多人不认识自己，不了解自己，如果误会了自己，不要怨恨，因为这些都是很正常的事。

再例如说，”子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’“这句话是说，只学别人的知识而自己不思考，会陷于迷惑;只独立思考而不学别人的经验，这就危险了。

在平常的学习生活中，如果你只是学习而不思考，学再多的东西也是白费。我们在学习的过程中，要总结学习的方法，就能在学习中起到事半功倍的作用;然而只思考，不学习别人的经验，就算你有再多的方法，也没用，要把学到的知识运用到实践之中。

我觉得，我们身为中国人，一定要读好《论语》，知道更多的道理。

论语孝悌心得体会和感想篇三

论语是我国古代最重要的经典之一，《论语孝悌篇》是其中一篇内容丰富而又深刻的篇章。通过仔细研读《论语孝悌篇》，我深深地体会到孝顺和尊敬长辈、兄弟之间和谐相处的重要性。同时，我也认识到孝悌精神不仅仅是为了保持家庭和社会的和谐，更是培养自己成为一个有担当、有责任感的人的必要品质。下面我将从几个关键点展开，简要谈一下我个人对《论语孝悌篇》的心得和体会。

首先，孝悌之道是中华传统美德的重要组成部分。在传统的中国文化中，孝悌被视为一种高尚的道德标准，在人们的心目中拥有至高无上的地位。孔子曾经强调过，“无故舍乎尔身”。这句话意味着无论是父母、师长还是兄长，都应该无私地付出，并且要时刻以他人的利益为先。正是孔子的这种思想，使得中国人民对孝悌传统深深地感到骄傲和自豪。

其次，孝悌之道不仅仅表现在家庭中，也要贯穿于社会的各个角落。在《论语孝悌篇》中，孔子说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”这句话意味着我们要尽力满足父母的期望，为他们创造幸福的生活。同时，我们还应该将对父母的孝顺和对他人的尊敬融入我们日常的生活中去。只有这样，我们才能真正理解“孝悌”，并将其贯彻于行动和言语之中。

第三，孝悌之道并不是单向的付出，更重要的是相互尊重与平等。在《论语孝悌篇》中，有一句非常经典的话：“父母之爱子也类乎友。”这句话说明了父母与子女之间应该建立一种平等的友谊关系。这就要求我们在孝顺父母的同时，也要学会与父母进行对话和交流，尊重他们的意愿，理解他们的想法。同时，在兄弟之间也要相互帮助和支持，建立一个和谐的家庭环境。

第四，孝悌之道同样也需要在工作和社会生活中得到贯彻。《论语孝悌篇》告诉我们，“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”这句话强调了知识的重要性和学习的价值。在现代社会中，我们每个人都要努力学习，不断提升自己的知识和技能水平。只有这样，我们才能更好地为社会做贡献，为他人提供帮助，同时也更好地履行我们的家庭责任。

最后，作为一个现代人，我深感孝悌之道对于塑造一个优秀品质的人格非常重要。无论是在家庭还是社会中，我们都需要遵循孝悌的原则，尽己之能去爱护和关心他人。在实施孝悌之道的过程中，我们会培养自己的责任感和担当精神，不断提升自己的人格修养。而当我们成为一个优秀的人时，我们不仅能够享受到家庭和社会的和谐，同时也能够真正感受到孝悌之道给我们带来的幸福和满足。

通过对《论语孝悌篇》的研读和思考，我深深理解到孝顺和尊敬他人的重要性，并感受到中华传统美德的独特魅力。在今后的生活中，我将一直秉持孝悌之道，将其贯穿于我个人的成长和社会的发展之中。只有做到这一点，我们才能真正理解《论语孝悌篇》所传递的深刻内涵，并将其转化为我们日常生活的具体行动。

论语孝悌心得体会和感想篇四

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。

读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。

二、爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。

论语孝悌心得体会和感想篇五

论语是我国古代文化的瑰宝，而其中的论孝悌更是古往今来代代相传的道德准则。通过学习论语中的论孝悌，我深刻感受到了家族观念的重要性，也认识到了孝悌是一种无私奉献的品德。在实践中，我们要树立正确的家族观念，培养孝悌意识，用心去关心父母和兄弟姐妹，并努力成为一个对社会有所贡献的人。

首先，论语论孝悌给我们强调了家族观念的重要性。孔子讲究家族的延续和传承，他强调“三年不敬，如丧”，提醒人们要敬重祖先，保持家族的尊严。这个观点让我深感到，家族是我们的根，家族是我们的力量所在。只有把家族放在心中，才能明白孝悌的真谛。在实际生活中，我经常和家人交流，问候他们的健康和生活，这不仅是对父母和兄弟姐妹的关心，也是对家族观念的珍视。

其次，论语论孝悌告诉我们孝悌是一种无私奉献的品德。孔子曾说“小子，悟能也。曷不改事？”这句话道出了人们打心底里对孝悌的敬仰。孝悌是儿女对父母和兄弟姐妹最基本的尊重和关心。在面对父母的时候，我们要敬畏他们的辛劳和付出，要用实际行动来回报。同时，在面对兄弟姐妹的时候，我们要关心他们的成长和幸福，要竭尽所能地帮助他们，让他们感受到家庭的温暖。在实践中，我常常主动帮助父母做家务，陪伴他们，也经常和弟弟妹妹一起学习和玩耍，这样的行为不仅可以增进亲情的感受，也使我体会到了孝悌所带来的快乐和满足。

再次，论语论孝悌教会我们如何用心关爱家人。孔子在论语中提到要“爱人者，人恒爱之”，这句话表明了人们应该用心去关爱身边的人，只有对他人做到真正的关心和付出，才会得到他人的回报和爱护。在家庭中，我们要主动关心父母的身体健康、长辈的需求和兄弟姐妹的成长，经常和父母交流，问候他们的身体和情况，尽可能为他们分忧解难。同时，要支持兄弟姐妹的事业和梦想，关心他们的日常生活，给予他们精神上的支持和鼓励。只有真正用心去关心家人，才能真正体会到家的温暖和幸福。

最后，论语论孝悌告诉我们要努力成为一个对社会有所贡献的人。孔子在论语中提到“父母不违，朋友不违”，这句话告诉我们在孝悌的同时，我们也要将关心和支持扩展到朋友甚至社会中。在家庭中，我们要积极参与社会公益活动，用行动去帮助那些需要帮助的人，扩大爱心的影响力。我们要积极传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，传递正确的家族观念和孝悌意识，希望更多的人将孝悌传承下去，让社会变得更加温暖和美好。

总之，论语论孝悌是中华民族传统道德准则的重要组成部分。通过学习论语论孝悌，我认识到了家族观念的重要性，感受到了孝悌是一种无私奉献的品德，学会了如何用心关爱家人，并努力成为一个对社会有所贡献的人。在实践中，我们应该始终树立正确的家族观念，用心去关心父母和兄弟姐妹，同时也要将孝悌的精神扩展到社会中，为社会的发展和进步贡献自己的力量。

论语孝悌心得体会和感想篇六

众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢?孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。

读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。

俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，“学而时习之，不亦说乎。”告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复习一篇才能学习更多新的东西。

“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学习的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的优点，然后加以学习利用。

子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧!君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧!敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

论语孝悌心得体会和感想篇七

孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，在他的弟子的整理下形成了《论语》一书。《论语》是孔子与他的学生和学生的学生的对话录，是儒家思想的重要文献之一。在《论语》中，孔子深入探讨了人际关系中的伦理道德问题，尤其强调了孝悌这两个重要的美德。通过学习《论语》，我们可以获得许多关于孝悌的心得体会。

首先，孝悌是中华传统文化的核心价值观。孔子认为孝者，即对父母亲敬重、关爱的人，是一个人品德高尚的重要表现。而悌者，则是兄弟姐妹之间相互尊重、关心、帮助的美德。在这个以家庭为基本单位的社会中，孝悌是确立家庭和睦、社会和谐的基石。只有尊重长辈，关爱亲人，才能建立和谐的家庭关系，传递爱与关怀。从《论语》中我们可以看到孔子对于孝悌的强调，他说“孝哉渊子!邹忧难忘。——孝悌之至也。”

其次，孝悌体现了人与人之间最基本的亲情和友情。孝悌不仅是对亲人的关心，更是一种人际关系的修养和道德的体现。在现代社会中，人们忙于工作、学业等各种事务，往往忽略了家庭和亲情。然而，《论语》告诉我们，对父母的孝顺和对兄弟姐妹的关心是我们应该坚守的道德底线。只有在家庭中感受父母的养育之恩，体悟兄弟姐妹的共同成长，才能真正懂得亲情和友情的珍贵。同时，尊重他人、帮助他人也是孝悌的重要内容。只有以身作则，言传身教，才能传递孝悌的美德。

第三，孝悌与社会和谐发展密切相关。孔子认为，孝悌是治国之本，一个国家的和平和繁荣源于每个人对家庭成员和社会上亲朋好友的关心与帮助。在社会交往中，我们要尊敬并关心父母、尊重并关爱兄弟姐妹，符合孝悌之道。同时，我们还应该关心社会上的弱势群体，给予他们关怀和帮助。只有这样，我们才能建立一个和谐而进步的社会。通过学习《论语》，我们能够更好地认识到孝悌对于社会的重要性。

第四，孝悌是培养良好人际关系的基石。在工作和学习中，拥有良好的人际关系是非常重要的。孝悌的心得体会可以使我们建立起良好的人际关系，增进与他人之间的互动与合作。尊重长辈，关心亲友，可以获得他们的信任与支持。同时，在与兄弟姐妹的相处中，我们可以学会宽容、理解和和谐相处。这样，我们就能够在集体中更好地发挥自己的作用，获得更多的机会和发展空间。

最后，孝悌是一个人个性修养的重要体现。只有思想上具备孝悌的意识，行为上有孝悌的表现，才能真正内化为一个个体的品质和素养。孝悌需要我们从内心深处触动，与之相伴的是一种责任心和奉献精神。通过对《论语》的学习，我们可以获得更高层次的理解和思考，从而让孝悌成为我们的个性与行为的一部分，贯穿于我们的生活和工作中。

总之，通过学习《论语》，我们可以从中获取丰富的孝悌的心得体会。孝悌不仅是中华传统文化的核心，更是人与人之间最基本的亲情和友情的体现。孝悌与社会和谐发展关系密切，也是培养良好人际关系和个人修养的基石。在现代社会中，我们要通过学习和实践，让孝悌成为我们的行为准则和生活方式，与他人和谐相处，共同建立一个温暖而美好的社会。

论语孝悌心得体会和感想篇八

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。

《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。

读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。

在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”;学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想;光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思考;与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。

在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的;还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。

至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。

通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我慢慢养成了终身学习的好习惯，让我从《论语》中吸取了前进的力量。

作为一名教师，在今后的教学中，要用自己的良知和尊严感动和关爱学生，我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。《论语》的深奥，里面的很多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地学习，让良知与尊严的思想深入我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。

论语孝悌心得体会和感想篇九

作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了，《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。这个假期在教体局、校领导的安排下，我再次走进《论语》，与它进行心与心的交流。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，它教给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢?读到这，我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人！

孔子说：“天人合一”。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名教师，那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我作为一名小学教师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受知识的能力比较慢，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们。在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。

孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎！”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处?与其浪费时间去反击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的！

孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。

人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。

是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，化解矛盾；宽容是润滑剂，可以调节关系，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财富！读懂了《论语》，便读懂了人生！

论语孝悌心得体会和感想篇十

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累一套极有价值的教学理论，在许多方面反映朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语?学而》记载子贡听孔子的教导后，领会“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

（五）联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生。”

总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

论语孝悌心得体会和感想篇十一

孝悌，是中华民族传统道德观念中最基本的伦理要求之一。《论语·孝悌篇》集合了孔子及其弟子的言行记录，详细阐述了孝悌的重要性以及实践方法。阅读本篇，我深感孝悌是中华文化的精髓，更是社会和谐发展的基石。下面我将从孩子与父母的关系、兄弟姐妹的相处、朋友之间的交往、君臣之道以及子承父业方面对其心得进行阐释。

孝悌篇以“如彼乱矣，如此乱矣”作为开篇，直抒胸臆的表达了孔子对于当时社会伦理道德的失范之感。在现代社会中，孩子与父母的关系一度被经济独立、自我意识等因素所侵蚀，家庭和睦的现象越来越少。然而，“孝道天下为本”，无论是孔子“食不厌精，董不厌细”的孝道风范，还是泰伯“微管仲，吾其被发左衽矣”的交皮之言，都道出了父母对于孩子的关怀之深。在现实中，我们要通过心之静，心之静使孝道内化于心，从而时时处处都能表现出孝敬父母的行为举止。

在兄弟姐妹的相处中，论语亦给出了一些确保和谐相处的指导方针。孔子曾言：“君子之所不得已而为之者，无他也，一也。公之于同一为贼。”同一思想即兄弟姐妹之间互相爱护，一起共同度过幸福的时光，遇到困难时互相支持，共同奋斗。在如今竞争激烈的社会中，兄弟姐妹之间理应互相关心，互相扶持。

“友之于言也，过也，人之过也，言也。”朋友之间的交往需要用心与他人进行情感交流，相互倾听与理解。然而，在网络时代，人们往往更倾向于发表自己的观点，而忽略了对他人意见的尊重和倾听。“巧言令色，鲜矣仁”，在交往中，我们应该从内心产生共鸣，真诚地对待朋友，莫让言行与内心背道而驰。

君臣间的和谐关系是一个国家治理的重要方面。孔子曰：“父为大，君为父。礼，所以定之。”父为大，君为父，体现了君臣之间相互关爱的理念。在权力滥用和道德缺失困扰的社会，重新树立君臣间的道德规范势在必行。作为君臣之间的责任方，政府应该树立正当的权力观，体现以人民为中心，为民众提供公平、公正的服务。同时，作为国家公民，我们也要认识到为人臣的责任和义务，践行孝悌之道。

在现代企业中，作为企业家的子承父业亦是孝悌的一种表现形式。孔子对于子承父业的态度是充满敬意的，他曾说：“弟子入则孝，出则弟”，意在表达子承父业的重要性。对于子承父业这个环节，我们要深刻认识到它所涵盖的意义，既有家族传承的责任和义务，更有对于父母从业理念的追随。

通过阅读《论语·孝悌篇》，我深感孝悌作为中华民族传统伦理观念的基石，不仅是家庭和社会和谐的必要条件，更是个体成长和国家发展的基石。作为一代年轻人，我们要以孝悌为荣，承担起传承经典和推动社会进步的责任和使命，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。