跳舞参与心得体会实用 跳舞心得感悟(六篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

有关跳舞参与心得体会实用一

街舞，近几年在国内迅速 兴起并得到火爆风行的时尚运动 ，凭其自由宽阔 的发展空间，得到宽大青年人的嗜好 。他提倡张扬个性，他提倡生机挥洒，符合年轻 人的心理欲求，得到广泛 的响应与共鸣 。尤其在文化气氛浓郁的大学校园内，掀起了街舞热，hip-hop文化风潮，在校大学生、高中生，业已成为这项时尚运动 的生力军和践行者。

一个态度，一种生活 ；一种生活 ，一样文化。态度抉择生活 ，生活 炼就文化。因势利导，沉淀升华。本着“提倡健康生活 ，推广街舞娱乐”的目标 ，拟报通许县文化局批准 ，kj街舞工作室举办 “第一届kj街舞大赛”运动，以“舞”会友，建立 一个合作交换平台，展现青春风采 ，指示当代年轻 人积极向上的生活 态度。

我们将会于20xx年8月20日晚，在通许县北郊大广场举办 此次kj街舞大赛，根据 我们的前期调查，暑假期间，北郊广场晚上休闲娱乐的人特别 多、集体跳舞的场面非常火爆，而且不管是外出打工人员还是外出求学的大学生们大多会返回故乡，而本县初高中学生以及小学生均已放假，而我们的运动在暑假收场之前进行，比赛 的鼓吹效果 确定不同凡响。

具有战略眼光的企业家必定不会错过这千载难逢的时机，信任您的确定 力、信任你的直觉，做出贤明的抉择，采纳冠名、援助、合作、支撑等多种法子 参与到这一盛事，您将会得到立体的、全面的、综合的、纵身的、宽大的`、长期的鼓吹。青少年的阳光、生机、青春、动感等一系列特性将因为企业的参与及一并鼓吹，使企业与赛事运动成为不可分割的一体，在鼓吹战略中以“感恩转移”的情势将这些特性移植至企业名头，并开辟性的将非青少年群众群通过“孩子---家长----亲友 = 全社会关注”的关系链接。

青春飞扬·街舞大赛

通许**杯首届kj街舞大赛（“**”为商家冠名）

kj街舞工作室

广告公司

援助单位 策划之家网

娄宽、娄川

20xx年8月20日晚八点

通许县北郊大广场

街舞比赛 （街舞种类包孕poping和breaking等）

一等奖、二等奖、三等奖各一名

一等奖：500元、奖品

二等奖：300及奖品

三等奖：200及奖品

另凡获奖者，均可与kj街舞工作室签订 相干合同

设最炫最酷表演奖：奖品由援助商家供给

裁判：6名，其中包孕3名专业评委及3名商家业余评委

评分规矩：总分值100分，分专业和业余两组进行评判，专业评委评出专业分，最高为70分，取三名专业评委的平均分；业余评委评出业余分，最高为30分，取三名业余评委的平均分；两组平均分进行加权平均，得到最后总分数。总分数按总高到低依次排列，取前三名。

3000元

设置奖项：20xx元

场地安排 ：500元

鼓吹经费：500元

分：冠名援助、横幅鼓吹、鼓吹单页发放、主持人口头鼓吹等

在以后的合作历程中，kj街舞工作室将适当 为援助商家供给免费节目支撑，并在援助商家举办 庆典运动时，kj的商业演出会采纳优惠政策

在比赛 前的三天，我们将会组织kj街舞学员发放传单，在首要街道拉横幅，扩张鼓吹，根据 调查，通许北郊大广场每晚人员流量几千人，初步预测比赛 观众至少500人，鼓吹效果 绝对能让商家满意。

我们kj街舞培训班已经创办两年，在通许创办第一家kj街舞培训班以来已经培训众多初小学、高中生，我们已经在尉氏开设规模 更大的一家kj街舞分店，并将于今年九月份在祁县开设第三家kj街舞培训班，kj街舞工作室最终将在开封市以及各县地区 创办街舞培训班，这次街舞比赛 也是我们企图 中的一次首要鼓吹战略，为以后大规模 的招生、开设街舞培训分班做前期鼓吹筹办，所以，我们将尽心努力，把第一次kj街舞大赛举办 成功 ，与商家达到 互利双赢的效果 。

有关跳舞参与心得体会实用二

最近学校为我们购置了皮筋（每班八条）。接到皮筋时大家都挺愣——不会跳呀！但是大家很快就开发出了无数个新玩法：开火车、跳舞绳、转圈圈等。开火车其实就是幼稚的小游戏，用跳绳也能玩——抓着个皮筋在操场上边大喊大叫边跑，一点儿也没有“跳”的概念。跳舞绳还好点儿，就是大多人宁可被老师罚也不愿意去玩儿——把皮筋抻直，双臂张开，抓着皮筋来回转（能抓多少抓多少），转完之后绝对头晕！转圈圈特别地“高深”，也一样头昏脑涨——两人分别站在皮筋的一边，用手抓紧皮筋，闭上眼睛，不能松开，在向中间转，撞到时倒是不太疼。

老师们倒是了，在学校大会上说：“皮筋是跳的，不是转的！”这句怒吼大概全校学生都该记住了。于是，校长找来了几个对跳皮筋有点基础的高年级同学来给大家做了两次示范。不是太难，是最最简单的“大跳”。

游戏规则比较简单，一群人分成两组，再从组里分别挑出两个负责抻皮筋的，其余人开始跳，跳不过去就算没有完成任务，抻筋的人最后来跳。从下到上，非常困难，大家心里一定在呼喊：“啊，我还是玩开火车、跳舞绳和转圈圈吧！”

一下课，我和我的死党找了另外一个女同学玩跳皮筋，我们的规则很松，没有固定的抻筋人，顺序是女同学、死党、我。我开始还不敢跳，见死党轻易地跳了过去，再加上地面是柔软的塑胶草坪，胆子自然就大了起来。我小心翼翼地靠近皮筋，向皮筋里面一跳，再往空中跳去，飞快地叉开双腿，然后回到第一个动作，向皮筋外面一跳，再用双脚勾住一根皮筋向对面跳去，最后自然地一反双脚甩掉皮筋，算是通关。

我喜欢跳皮筋，可又不知道怎么保养它。一次我从书桌里掏出皮筋，可它却十分“不争气”，粘在了一起，我和死党费了半天劲才拽开了它。我终于相信皮筋有橡皮泥的成分了。

皮筋不只有“大跳”，还有“四方”。“四方”就是勾皮筋啦，也和“大跳”差不多，只是要四个人来抻筋。

我经常听到校长们在窃窃私语：“现在的孩子怎么不会跳皮筋呢？”有时老师们也和我们来跳皮筋，经常把鞋和皮筋缠到一块儿，很好笑，但大家一个也不敢笑出声——那可是老师呀！

现在很少有学生玩“开火车、跳舞绳和转圈圈”了，见到时也只不过是用跳绳玩。皮筋非常好玩。反正我是这么想的。

有关跳舞参与心得体会实用三

1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。

2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。

1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。

明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。

2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的？

明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。

3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？

明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。

如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。

本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。

例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。

其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。

1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

2、课外延伸：

（1）用形象生动的语言表现某种舞蹈艺术，可适当进行模仿、运用。如：杨丽萍的孔雀舞。

（2）课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。

（3）以《水浒传》和金庸的武侠小说作材料，品评其武打场面的精彩描写。

印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。

到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前15xx年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。

到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。

但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。

到了迦梨陀娑时期（公元5世纪），印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。

同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。

某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除周围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。未久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩子；其中最大的看来也超不过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束；面孔端庄之中却又堆着笑容，竟是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，惟有精魂浮游于那缥缈的晴空。这些孩子当中，有的白皙而丰满，有的棕褐而窈窕；但却个个欢欣愉快，天真烂漫，没有丝毫矫揉造作之感，尽管她们显然全都受过极高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，仿佛都是出之于对生命的喜悦而就在此时此地即兴编成的舞蹈对于她们真是毫不费难，不论是演出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模做样的姿态，见不到徒耗体力、漫无目标的动作；眼前惟有节奏、音乐、光明、舒畅和（特别是）欢乐。笑与爱曾经帮助形成她们的舞姿；笑与爱此刻又正从她们的一张张笑脸中，从她们肢体的雪白而灵动的旋转中息息透出，光彩照人。

尽管她们无一不觉可爱，其中却有两人尤其引我注目。其一为她们中间个子最高，肤褐腰细的那个女孩，她的每种表情每个动作都可见出一种庄重然而火辣的热情。

舞蹈节目中有一出由她扮演一个美童的追求者，这个美童的每个动作，也都异常妩媚；而这场追逐宛如点水蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如暮春夜晚之向明月吐诉衷曲表达了一缕摄人心魂的细细幽情。这个肤色棕褐的女猎手，情如火燎，实在是世间一切渴求的最奇妙不过的象征，深深地感动着人们的心。当我们从她身上看到她在追求她那情人时所流露的一腔迷惘激情，那种将得又止的夷犹神态，我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量如悲剧之从不衰歇，虽永劫而长葆芳馨。

另一个使我最迷恋不置的是身材倒数第二、发作浅棕、头着白花半月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙。她的妙舞已远远脱出儿童的境界。她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰；在她的一小段“独舞”中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且登时凝聚在那里；而满台喜悦之声则洋洋乎盈耳。这时从台下也真地响起了一片？？与啧啧之声，继而欢声雷动。

我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地从眼边拭泪。至于我自己，则氍毹之上几乎一片溟，世间万物都顿觉可爱；仿佛经此飞仙用圣火一点，一切都已变得金光灿灿。

或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把这力量保持多久！但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓艳色调、优美乐曲、天风丽日以及某些伟大艺术珍品等等所同具的力量足以把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦。

有关跳舞参与心得体会实用四

为培养学习者具有优美的体态，并逐渐构成高雅的气质，为加强少儿自身素质培养和艺术潜力的挖掘，在教学中我们采用“融合式教学”，把教学趣味的、规格的、专业的、融合在一齐。初学舞蹈时，学习者们因为年龄尚小，往往学了一会就会到厌烦。针对这一问题，老师以“兴趣式教学”为基础，在形式多样、资料丰富的教学前提下，让学习者们易于吸收，不会感到枯燥乏味，我们引导少儿透过想象，创造用肢体动作将模仿的事物表现出来，如：大海的波浪、风中的杨柳、各种人物、各种动物。舞蹈老师不光是传授知识，训练技艺、强健体魄，同时还培养了她们的思想道德品质，全方位的、完整的培养了学习者们健全、完美的品格。家长们一齐为少儿的未来着想，鼓励她们有自我的思考方法，独立见解、个性特点、充分发挥其主动性、用心性。我们的教学理念是变被动的练功转化为主动的练舞，让学习者们热爱舞蹈，到达心与灵、肢体与神韵的完美结合。

1、课程的性质、教学目的：

本课程的教学目的：学生透过本课程的学习，提高舞蹈素养，提高综合性艺术素质。

2、教学任务：

学生透过本课程的学习，具有适应舞蹈需要的正确身姿、完整、快乐、优美地表演舞蹈，掌握舞蹈的基本常识，强调学生在艺术氛围的熏陶中健康成长。

1、透过训练使学生身体各部位有必须的灵活与协调潜力。

2、跳舞时与音乐协调一致。

3、对事物的动态和舞蹈动作有模仿兴趣，乐于参与自娱性的儿童群众活动。

4、初步理解舞蹈表情，明白舞蹈与音乐的姐妹关系。

5、在舞蹈中与他人合作。

6、欣赏舞蹈，能有体态反应，掌握舞蹈风格。

1、动作基本准确到位，配合协调，身体各部位能够灵活运用。

2、跳舞时能情绪投入准确表演掌握不一样舞蹈风格。

3、乐于透过舞蹈表达自我情感。

4、群众配合协调默契队形整齐准确

（1）意识到在生活中注意自我体态语言行为美

（2）观赏舞蹈表演，简单了解欣赏舞蹈的文化背景。

第一教学单元

ⅰ、教学目的'及教学要求：

透过本单元学习，要求初步掌握舞蹈的基本知识，具有正确的身体姿态，掌握幼儿舞蹈的基本舞步。动作有必须的力度和节奏感，舞蹈动作协调。

ⅱ、教学资料：

一、理论课

1、掌握舞蹈的概念、种类，了解舞蹈发展的相关知识。

2、了解舞台平面、空间、方位，懂得常用舞蹈术语，学会识别舞蹈图谱

二、舞蹈的基本训练

1、学习舞蹈基本手位、脚位。手形、脚位、手位、脚形。

2、进行不一样节奏的脚位站立、脚腕训练、腰的训练、，走跑跳训练，基本舞步训练，组合训练。

三、教学进度

片段舞训练（总共四课时）

第一课时（第一周）基本动作练习

第二课时（第三周）完成“准备段，第一舞段”

第三课时（第五周）完成“第二舞段，间奏部分”

第四课时（第七周）综合训练，动作提高

片段舞训练（总共四课时）

第一课时（第九周）完成“准备舞段”教学

第二课时（第十一周）完成“第一舞段，第二舞段”教学

第三课时（第十三周）完成“间奏段，第三舞段”教学

第四课时（第十五周）完成“第四舞段，综合表演”教学

第十七、十八周欣赏课成品舞表演汇报

注：每个学期让学习者学会并掌握一个舞曲，能独立随音乐跳舞。每个舞种根据学习者本身的掌握情形而定。

拉丁舞教学计划五

面向热爱拉丁舞的学生，有组织，有计划的进行，坚持对每位学生就像对待自己孩子一样负责任的原则，让学生在舞蹈中去感受音乐，理解音乐和表现音乐。启迪学生的智慧，陶冶学生的情操，使学生的身心得到健康的发展。关注学生的个体差异和不同需求，关注学生在学习过程中的体验情感、态度和价值观的形成。保护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取意识，促进孩子健康而有特色地成长。

1、学习使学生形体得到一定改变，培养学生的乐感及协调性，掌握一定的拉丁舞基本技术要领及一些舞台艺术表演的方法。

2、学习，培养学生团结协作的思想，增强学生的集体荣誉感以及自信心。

3、学习自编拉丁舞套路参加文艺大赛，以及基本套路参加小型表演。

1、重点对学生进行拉丁舞基本功的练习。（手的姿态的训练、体姿训练、表现能力训练、节奏和方位的训练）

2、完整拉丁舞套路的学习等。

1每位学生认真练习基本功以及新学动作。

1学生不能迟到早退，不无故缺席，有事要在上课之前向老师请假。

2课后结束学生清洁整理好练功房，平时要注意保持清洁卫生以及个人卫生。

1、教学方法：讲解法、示范法、分解法、完整法、对比法、预防预纠正错误法、练习法等：

2、教学手段：影象教学、个别指导、分组教学等

暑期强化培训，使孩子身心体型得到一定调整，使之良好发展。强健的体魄、完美的身形、充满自信心阳光的心为孩子美好未来打下坚实的基础。

拉丁舞教学计划六

少儿初级班

学习内容：伦巴、恰恰、牛仔铜牌动作，主要是脚下的基本动作。伦巴、恰恰

基础动作：方行步、前进后退步、库克拉恰、纽约步、左右旋转、沃可走步。

铜牌动作：扇形步、曲棍球步、阿里曼拉、手接手、左右旋转、纽约步。

牛仔

基本动作：国际标准八步牛仔、单一练习、八步、左右摆荡。基础动作：右转、左转、行进步、走和停、美式疾转。

学习目标：初级学员能掌握三个舞蹈的音乐节拍，完成动作与音乐的协调一致，能够熟练完成所有动作（足下）改善学员站姿、走姿、基本仪态、改掉不良习惯。做到身体挺拔、礼貌有气质、增强自信心。少儿中级班

学习内容：伦巴、恰恰、牛仔、桑巴

铜牌动作：扇形步、曲棍球步、阿里曼拉、手接手、左右旋转、纽约步、开身扭腰、高级扭臀、360度旋转、库克拉恰。

伦巴和恰恰：手部和脚步组合练习。反复练习伦巴与恰恰沃可，使脚法更规范，腿步线条更优美。

牛仔：除八步外加上踢腿动作，右转左转行进步、走和停、美式疾转、

花式弹跳、点步、独自完成动作组合。

桑巴：简单基本步、前后、左右移动、波托佛哥、桑巴沃可，影子步、荷达步。

学习目标：能够独自完成4个舞蹈的组合，身体动作协调、音乐标准，脚下力量，身体旋转速度加强，身体线条舒展、挺拔，手位标准能配合身体动作与面部表情，神形具备。掌握各个舞种基本风格，礼仪训练要求优雅与高贵，谢礼仪态自然大方，充满自信。

有关跳舞参与心得体会实用五

我永远记得那株丁香花，如同跳动的音符，谱写着爱的赞歌。

——题记

校园，月夜，万籁俱静。

高大的杨树在夏夜的清风中轻轻地拍击树叶，悠长的蝉鸣藏匿在绿叶间，少了一份聒噪，多了一份恬静。星星困倦得直眨眼睛，忽闪忽闪的，仿佛凝视着宽阔的大地，凝视着校园内那盏未灭的灯。

屋内会是谁呢？是正在批改作业的李老师；那她为什么还不睡觉呢？她还要整理教案，为明天的功课做好充足准备。同学们都知道，自从李老师接班以来，她从未睡过一个好觉，为了解决同学们课上的难题，她都会静下心来，仔细钻研，寻找最简单的好方法。同学们也都发现，就算放学后全校师生已经走完，李老师仍会在办公室加班到深夜，每每月亮都躲到薄雾中去，那办公室的灯才肯熄灭。

同学们都热爱李老师，可谁又不担心她？每每看到李老师上课时眼睛里带着的微红的血丝，因长久熬夜而浮肿的眼圈，同学们都特别地难过。这可怎么是好？同学们便三五成群地讨论起来，你一言，我一语，还真想到了好办法。他们要在老师的窗前种花，要种芬芳的丁香花，伴随老师入睡。

几天后，果然有同学找到了丁香花的种子，他们放学后便悄悄地种到了老师窗外。同学们盼啊，盼啊，一个月过后，丁香还真的长了出来，一片片绿叶相互掩映，遮盖着叶底清幽的花。傍晚，丁香花终于绽放，一朵朵花默默地吐露着芬芳，馥郁的香气一点点挤进了李老师的屋内，李老师推窗而看，外面一簇簇的丁香花着实让她吃惊，而窗台上的那封用稚嫩的字体写的信则更让她感动：“老师，当你闻到花香，便入睡吧！”霎那间，一滴热泪悄然划过了李老师的脸庞。

果然，从那以后，李老师每次都早早地回家，不再让同学们担心；但事实的背后，在城市的另一边，李老师家中的灯却一直亮着，灯下依旧是李老师忙碌备课的身影，而她的窗前，正式一株在风中摇曳的丁香花。

是的，我就是那同学中的一员，种下花儿的一员。时隔多年，我依然记得窗前那一团团，一簇簇随风摇曳的丁香花。它们仿佛会跳舞的音符，绽放在风中，谱写着一首又一首师生之间爱的赞歌。

那一年，每一个月夜，每一次万籁俱寂时，那绽放的丁香花，如那会跳舞的音符，唱着一首又一首欢乐的歌，伴随着李老师进入了一个又一个又甜又美的梦。

有关跳舞参与心得体会实用六

1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。

2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

1、了解关于印度舞蹈的资料。

2、读课文，寻找课文中描写舞蹈特点的语句。

播放3～4分钟的'印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。

1、试从中找出描写印度舞蹈特点的语句。

明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。

2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?

明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。

3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?

明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

这篇大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。

如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。

本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。

例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。

其他可比较两篇在比喻、排比运用方面的异同，等等。

1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

2、课外延伸：

观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。

印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。

到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。

到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。

但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。

到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。

同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。

本课关于描写舞蹈的语句优美、华丽，运用了不少比喻、排比，所以我把课堂重点定位在品味语言，学习写作手法，从而进一步拓展，让学生观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。这样做到学以致用，尽管学生的语言表达不是很优美，但是可以运用到中的一些词语和句式，我觉得这就是一种进步。