中国恒大投资协议书 恒大地产合同(8篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

推荐中国恒大投资协议书(精)一

大家好!今天我演讲的题目是《我的中国心》。

“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心……”我们也许不曾听闻过这首老歌，因为历史的硝烟已离我们远去，21世纪的我们又被赋予新的责任。今天在这里，请允许我捧出我在新世纪里的中国心……

爷爷告诉过我：曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场，成了野心家们争权夺势的赛场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。是中华儿女，他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震荡环宇的呐喊，抒写了一首首大海回波的壮歌。正是有了祖国几代人的痛苦、辛酸和血泪，数万万同胞的艰苦奋斗，才有了我们现如今的幸福生活。

看吧，今天的中国正以惊人的速度向前飞奔，经济飞速发展，科技硕果累累，教育日新月异，体育突飞猛进，08奥运的成功举办，神州7号的升空……

多次成为世人瞩目的焦点，我们自豪万分。这是中华儿女智慧的结晶，这更是离不开他们的那颗中国心。

然而，数风流人物，还看今朝，我们不能活在过去的荣耀里。少年强则国强，少年智则国智，祖国人民在期盼着我们，时代赋予我们新的责任和使命，我们怎能忘记?

当然不能。那就让我们行动起来，以饱满的热情，昂扬的斗志去刻苦学习，以优异的成绩报效我们的祖国，这是我在21世纪里的中国心。

谢谢大家!

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倘若我有一双飞向未来的翅膀，

我定会望见无数面五星国旗在全世界升起，

写满荣耀与辉煌!

我凝望着她，

我的祖国!

倘若我有一只回到过去的行囊，

我定要翻越万里长征的每一寸土壤，

去倾听那永不停歇的心跳!

我走近她，我的祖国!

中国!中国!

请让我尊敬地摘下帽子，

敬上最诚挚的骄傲!

昨日的少年他长大了!

推荐中国恒大投资协议书(精)三

1、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌

2、我死以后，把我的骨灰送家乡——把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最终报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀

3、假如我是有一些本事的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐

4、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

5、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

6、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

7、人民不仅仅有权爱国，并且爱国是个义务，是一种光荣。

8、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。吴仲华

9、国耻未雪，何由成名？李白

10、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格爱国第一。李苦禅

11、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光

13、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

13、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。此刻，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。——季羡林

14、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

15、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。聂鲁达

16、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

17、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

18、我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。闻一多

19、人民共享人生出彩机会。

20、实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强民族振兴人民幸福。

21、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

22、宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺

23、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录·正始》

24、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到欢乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中。——凯洛夫

25、我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

26、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

27、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

28、有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。——任继愈

29、我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀

30、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

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很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。

《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联；而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致了许多“走后门”的现象，在官场上也导致了很多的贪的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。

当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成了“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或权威人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。

在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有权威性，年轻一代对长老只可惟命是从。

虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不了实际问题的时候，“名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。

写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。

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近几日花了些时间，读完了费先生的《乡土中国》倒是颇为感触，全文内容不多，也就寥寥数万字罢了。篇幅上倒是比不得某些个“大师”“教授”之流的大作，但是内容上却是字字珠玑，短短篇幅之间却是将中国几千年的乡土性质阐述得明明白白，不得不佩服先生大才。读毕后细细想了几日，总归动笔写下这篇书评，如能说清其中百一便是万幸。

说到乡土中国，我无疑是亲切的，我的幼年是在中国西部一个典型的农村度过，倒是和费先生调查的云南村落差距不大。还是费先生笔下的典型的血缘村，全村上下几百人之间多多少少有些血缘关系，常常一个班上合上老师都是一个姓氏，并不奇怪。先生写下这十数篇文章时正是抗战，距今大致已有七十余年之久了，大抵是想看看在经历了新中国大力发展后的中华乡村，有无展现出其新貌呢？也是看到先生的认识大抵是在今日也是对我国乡村振兴有着独到的作用的。

先生在“文字下乡”中提到，中国乡村的社会基础不变，文字下乡怕是难以推行的，更遑论文字所背负的文化了，在这里又必须要提出，先生在文中从未说过乡土文化较之所谓先进文化的优劣区别，先生本意中，大抵只有一种文化适不适合这样一片土地，乡土文化在这片土地上传承了几千年了，大抵是适合的，但是无奈外部条件的变化来临了，我们要做的至多能说是以一种文化去改变另一种文化。并不好说是愚昧或是其他。回到正题，如今的乡村文字大概算是下乡了，那么回看则是社会基础发生了怎样的改变呢？使得乡土社会这样一个本来不需要文字的社会主动的吸收着文化。

新中国改革开放以来，我们都知道一个特殊群体名为“农民工”，民工进城，这是一个文化群体向另一个文化群体的交流，什么支持着民工进城呢？是欲望。进城务工常常能获得不错的经济效益，所以民工需要留在城市，但是两个文化圈子的隔阂是巨大的阻力，所以当他们教育孩子时，文字是必不可少一环。这是生存的必须。况且与那些年月不同，乡村被真正的有效管理，识字无疑是必须的。所以我们看得到文字首先打破了乡村的壁垒，是欲望的巨大作用。

前面说到了教育，在如今的乡村，确实有些像如费先生几十年前所见到的一般，存在着长老权力，但是现在无疑是分化了，弱化了。校园办进了乡村，于是乎我们看得到的教化权力一分为二，一方面是学院老师的现代化教育，但是乡村的孩子们又会受到长辈的管教，前面提到过，我们的社会有一个特殊的群体——农民工。其伴生物是：留守儿童。留守儿童谁来带呢？年迈的爷爷奶奶罢了抑或是外公外婆。传统的祖辈，与孙儿们的差异无疑是极大的，他们中的大多数往往都识字不多，为数不多的几个字或许还是当年扫盲运动的遗留。孙儿们的疑惑他们解决不了，甚至他们的许多做法在接受了现代教育的孙辈看来，是错误的愚昧的。就拿我来说，我算是幸运的一部分，因为我的母亲选择留在农村照顾我兄弟二人的学习，但是在与奶奶爷爷的交流时，仍是不免有许多矛盾。长老们说的话是错的，那又如何对年轻的一辈起到教育与约束呢？所以乡土上的长老权力不可避免地被削弱，但是长老，或者说长辈的权力还是存在的，这是我们文明的重要遗产，不可磨灭的印记。

当下的乡土社会无疑是弱化了，许多它的烙印被磨除，但是它毕竟还存在，而且乡土的破坏无疑是带来了一些十分严重的问题，当代大多数人的观点是乡土文明必须消亡，中国的现代化才能推进，而且我们也的确是这么做了，但是呢？出现了需许多严重的问题。就比如我曾提到的留守儿童，再比如当今乡村的消亡问题，都是急需注意的问题。

当下的中国乡村状况回到历史中去不难发现有相似的情况。民国时，中国资本主义在曲折中发展，城市化方兴未艾。那时便是有着一批农民离开了土地，进入到城市，成为了工人，但是这样一批人是难以融入城市的，况且城市中的岗位是难以满足需求的，但是城市的生活无疑激起了他们的欲望，于是总有人走上了邪路；回到当下，我们的工作岗位是够了，但是是否能满足需求呢？回想起九十年代的“严打”时期，那又何尝不是民工进城的必然结果呢？这样的民工们，乡土文明的脱离者们，又能否融入这个他们向往的城市文明呢？答案是很少。这样的人最终往往只能回到乡土中，但是面对长老权力瓦解的乡土，面对着难以管教的儿女，常常被现实压垮。

我们是不可能摆脱乡土的，身为在这片土地上长出的人，乡土的基因是写进了我们的dna的，而乡土中许许多多的智慧又何尝不能适用于当下的乡村振兴呢？昔年，阎锡山在山西大力倡导旧道德，清理旧风遗俗，倒是使得山西经济发展，社会平稳，不失为当时国内的典范。据这样一个例子只是为了说明，在推进现代化时，不妨从我们的文化出发，与其消亡一种文化不如接纳与融合，见识过日本的知道，除了东京都，京都，大阪等大城市以外的乡村，可以说完全的空心了。乡村可以说是失去了其生命力。中国绝不能走那样的老路，中国的乡村可以说是大有可为的，此次的疫情其实就彰显了乡村的作用，乡村的生产生活并未受到太大影响，而且乡村吸收许多从城区撤出的市民，大大减轻了城区防疫压力。

幸运的是，我们可以看到我们的国家正在注意到这个问题，乡村振兴战略，枫桥经验，许许多多我们乡土的智慧应用在了发生变化的农村，而且在形成一个动态的平衡后，宗族的力量又开始发展，但是却并非是有着错误的一面，而是有着协助社会发展一方面积极作用，极大程度的推进了乡村建设。

我们是土地里长出的人，乡土文明从未远去，当我们学着接纳它改造它时，许多问题都迎刃而解。

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实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。

历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

每个人都有自己的梦想，在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在儿童时代，梦想是一个喜欢的电动玩具，是一次游乐场的玩耍；在小学时代，梦想就是是一个漂亮的书包，期末考试的双百；在中学时代，梦想是一次次满意的月考成绩，是考入理想高中、大学。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。

大学生，作为青年中的佼佼者，具有优势的特殊群体，大学生们必须坚定自己的理念，时刻牢记自己的历史使命，肩负起时代的重任，而且要完成自己的历史使命，大学生社会责任感的强弱将关系到全面建设小康社会的进程，关系到我们能否或在多大程度上肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。

作为当代的大学生，我们首先要对自己负责，加强道德修养，锤炼道德品质，科学地对待人生环境，创造有价值的人生，这是大学生对自我的要求，也是大学生承担社会责任的第一步；此后，我们要用我们的能力来回报家庭、回报国家、回报社会，为社会的进步作出自己的贡献，为人类文明的发展贡献自己的一份力量。

认清大学生的历史使命：

首先，大学生们应关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中国沿着社会主义方向前进而作出自己应有的贡献。我们要把自己的命运与国家民族的命运紧密联系起来。我们要多关心时事，了解当今世界的发展趋势特别是中国所处的国际环境方面的信息。我们要能够心怀祖国，而不是仅仅纸上谈兵、在文字上、在演讲台上大发爱国之情，我们要付诸行动。

再者，我们要响应党和国家的号召，顺应人民群众的需要。扎根基层，投身到西部，积极的到偏远贫困地区支农等。积极培养自己地创新意识和创新能力，投身社会经济建设，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

同时，我们要努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，踏踏实实地打好基础，积极迎接科技和知识经济的挑战。要顺时代潮流而动，作时代的弄潮儿。我们要敢于挑战时代、挑战自我，要以强者的姿态于世。我们更要能够实事求是的工作和学习。少说空话，多干实事。

我们还要有全球意识，为保护生态环境和历史古迹，维护世界的和平与稳定，和谐与发展，促进人类社会的全面，协调，可持续的发展贡献出自己力所能及的力量。我们要有地球公民意识，要开阔视野，拓展心胸，抛弃一些偏见。勇于和善于自我反省，同时，悦纳别人对自己实事求是的批评。

对于实现中华民族的伟大复兴，我们要认清形势，肩负责任:

中国梦”是我们共同的对于未来的期望和承诺。中国今天的状况让我们离这一梦想越来越近，我们需要的就是在走向梦想的道路上，既努力奋进也要沉着冷静；既认识到梦想的现实性，也看到现实的复杂性；既让梦想照亮走向未来的道路，也用实干兴邦的精神踏踏实实地扎实奋斗；“中国梦”就一定会给我们更大的动力。

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作为一名学生，在我的心中一直怀揣着一个个小小的中国梦。

我有一个小小的梦，也是千万房奴的中国梦。我希望中国的高位房价能够降低一些再低一些，让那些支付不起高位房价而蜷缩在大城市各个恶劣角落的“鼠族”“蚁族”们可以有一个温暖的停靠港湾，让那些整日为还房贷而四处奔波完全享受不到生活乐趣的“房奴”们能够停下脚步来欣赏生活中的美。

我有一个小小的梦，也是千万看不起病的患者的梦。我希望在中国，无论是在城市还是农村，人人都可以沐浴到国家的医保政策的阳光。看病难、看病贵的问题将能够得到彻底的解决，紧张的医患关系也能够得到进一步的缓解。

我有一个小小的梦，也是好多人的中国梦。我希望中国的cpi指数能够稳定在较低的价位，农副产品的价格不再高涨，那些所谓的“蒜你狠”“豆你玩”“姜你军”的事件不再发生。我希望以后国人吃到的食品都是健康、环保、无添加剂的绿色食品。“毒奶粉”“地沟油”等等都将成为历史。

我有一个小小的梦，也是千万期盼过节团聚人民的中国梦。我希望未来的道路交通系统能够完善一些，票价能够相对降低到符合老百姓的支付能力一些，票能够好买一些。特别是针对于那些过年翘首盼望回家团聚而苦苦买不到票的农民工，国家更加应该加大重视，严厉打击倒卖黄牛票的行为，完善铁道部购票网站信息化建设，让每个乘客都能开开心心、顺顺利利出行。

我有一个小小的梦，也是万千农民和西部地区人民的中国梦。我希望未来的中国，农村发展差距可以缩小、东西部的发展差距可以逐渐缩小、中国的贫富差距基尼系数也可以逐渐缩小。我希望贫困地区的子女也能够同样能的享受到发达地区孩子的教育优待;我希望无论是东部还是西部、无论是农村还是城市，人人都可以享受到平等的社保待遇，我希望未来可以形成“以工促农、以城带乡、以东部发展带动西北开发”的平衡局面。

我是一个学生，一个怀揣着许多美好中国梦的充满热血的学生，即使我知道现在凭借自己的实力并不能为祖国的发展、为中国梦的实现作为多大的贡献，但我定会努力的学习，用知识来武装自己的头脑，坚定不移的走中国特色社会主义道路，在未来为中国梦的实现贡献出自己的一份力量!

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《辉煌中国》纪录片以创新、协调、绿色、开放、共享的新理念为脉络，一共分为六集，《圆梦工程》、《创新活力》、《协调发展》、《绿色发展》、《绿色家园》、《共享小康》、《开放中国》。其中都显现出中国在前进，中国在提高。无论是港珠澳大桥、胡麻岭隧道、郑万铁路、还是复兴号、上海洋山港自动化码头、中国移动互联网等一个个“超级工程”，我们都能看出中国是一个“大国”。我们也随之感到了幸福感和安全感。以往，“中国制造”活跃在国际上，如今，我们看到“中国创造”正在崛起，同时我们也仿佛看到了。

辉煌中国，砥砺前行。从中国的变化看来，我们有理由相信，在党的领导下，必须会实现中华民族的伟大复兴，实现伟大的中国梦，成为辉煌中国。

我们固然有实现中国梦的完美蓝图，有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也必须要在解决人民的需求中步步前行，脚踏实地。

中华民族伟大复兴，是几代中国人为之奋斗的梦想。看到日益强大的祖国，也让我们更加的有底气。圆梦工程，举世称道。圆梦有我，奔向目标！

如今我为自我是金陵科技学院的一名普通大学生而自豪，我为身为一名中华人民共和国公民而自豪，《辉煌中国》给我力量，给我勇气！作为我们的民族、国家，历数千年而屹立、经无数风雨而不改初心，国家兴盛、匹夫有责，我为我们辉煌的中国而自豪！

初心，大到国家，小到个人。不一样的主观客体都会对它有不一样的诠释。它就像是一根纽带，连之后一个个体的过去，此刻，将来。又像是一座桥梁，架起一个国家的历史，现状与未来。

而我感兴趣的是：为什么初心这个词会在当下成为一个热词？以及这个词对于我们个人与国家有怎样的意义？

作为社会与国家的一份子，我们不必太从宏观上纠结意义，本质。我认为，我们更应当做的是自身，全方面的提高自我的综合素养，成为一个有道德，有知识，有信仰的中国人。

泱泱大国，幸而生于此，未来的道路光明而又神圣，但过程也必然艰难而又漫长，可是牢记初心二字，始终不忘自我的梦想，不忘自我的期望，坚定的探索前行，铸就属于自我的小家梦想，我相信，百川汇海，不忘初心，牢记使命，必须能够铸就我们的中国梦！