声乐转器乐申请书(大全8篇)

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声乐转器乐申请书篇一

不管声乐器乐都是“乐”，也就是音乐，相对于无音律的其他音响。声乐，特指人声的音乐。器乐，用乐器来表现的音乐。

音乐的表现形式有两种，一种是声乐，另一种是器乐。

声乐的最高表现形式是合唱，器乐的最高表现形式是交响乐，声乐和器乐的完美结合则是歌剧了!

声乐，是指用人声演唱的音乐形式。声乐是以人的声带为主，配合口腔、舌头、鼻腔作用于气息，发出的悦耳的、连续性、有节奏的声音。按音域的高低和音色的差异，可以分为女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。每一种人声的音域，大约为二个八度。声乐包括：美声唱法、民族唱法和通俗唱法，2006年中国又出现了原生态唱法。通常声乐指美声唱法。

器乐是相对于声乐而言，完全使用乐器演奏而不用人声或者人声处于附属地位的音乐。演奏的乐器可以包括所有种类的弦乐器、木管乐器、铜管乐器和打击乐器，有的器乐曲也应用部分人声作为效果，但部分作曲家有时也加入一些人声，例如《贝多芬第九交响曲》的《欢乐颂》合唱部分，但总的来说交响曲属于器乐而不属于声乐。

音乐是一种能够产生共鸣效果的声频，出自人类本体的最初生命运动，它们伴随人类产生而产生，伴随人类起源而起源，伴随人类发展而发展。它们不是人类身外之物，也不是人类最初的物质生产，而是一开始就是一种富有情感的感于外物存在的人类最初精神活动的.产物。

声乐，是指用人声演唱的音乐形式。声乐是以人的声带为主，配合口腔、舌头、鼻腔作用于气息，发出的悦耳的、连续性、有节奏的声音。按音域的高低和音色的差异，可以分为女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。每一种人声的音域，大约为二个八度。

声乐包括:美声唱法、民族唱法和通俗唱法，2006年中国又出现了原生态唱法。通常声乐指美声唱法。

音乐作品总体上可分为声乐、器乐、戏剧音乐(包括歌剧音乐、舞剧音乐、戏剧配乐等)三类。其中戏剧音乐的音乐部分也含在声乐和器乐中，通常也分别并入声乐和器乐中。

声乐属于音乐的一种。

声乐转器乐申请书篇二

不管声乐器乐都是“乐”，也就是音乐，相对于无音律的其他音响。声乐，特指人声的音乐。器乐，用乐器来表现的音乐。

音乐的表现形式有两种，一种是声乐，另一种是器乐。

声乐的最高表现形式是合唱，器乐的.最高表现形式是交响乐，声乐和器乐的完美结合则是歌剧了!

声乐，是指用人声演唱的音乐形式。声乐是以人的声带为主，配合口腔、舌头、鼻腔作用于气息，发出的悦耳的、连续性、有节奏的声音。按音域的高低和音色的差异，可以分为女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。每一种人声的音域，大约为二个八度。声乐包括：美声唱法、民族唱法和通俗唱法，2006年中国又出现了原生态唱法。通常声乐指美声唱法。

器乐是相对于声乐而言，完全使用乐器演奏而不用人声或者人声处于附属地位的音乐。演奏的乐器可以包括所有种类的弦乐器、木管乐器、铜管乐器和打击乐器，有的器乐曲也应用部分人声作为效果，但部分作曲家有时也加入一些人声，例如《贝多芬第九交响曲》的《欢乐颂》合唱部分，但总的来说交响曲属于器乐而不属于声乐。

声乐转器乐申请书篇三

摘要：作为情感艺术，声乐相当于上帝无私地馈赠给人类的独特情感；声乐将人类掩埋在心中，无法通过语言进行描绘的真实情感，通过歌唱加以表达；所以有关声乐的作品中含有人们对于世间万物的情感。而歌者最重要的使命无疑是向听众们完美展现歌曲所要表达的意境与情感，再现声乐创作者想要表达的内心情绪；这就要求演唱者在演唱声乐时相应地融入情感；当演唱者引起听众们的情感共鸣时；声乐的作品便深入听众们的心灵深处。所以情感相当于声乐作品的灵魂，更是精髓；在对声乐作品进行演唱时；演唱者对情感的处理至关重要。本文章探究与讨论了怎样在声乐艺术中更好融入情感。

关键词：声乐；演唱；情感。

声乐的演唱；即凭借歌者的音色、发声的方法、吐字方式、运气方法、演唱技巧等途径表现声乐作品所表达的情感。在不同的环境和背景中；人们会呈现迥然不同的心理上的反应。当人类的情感渴求某种特殊、夸张和优美的适当发泄时；歌唱自然成为内心情感的发泄而产生了。在声乐的演唱中；歌者所怀有的情感极其重要；如果歌者在演唱的过程中没有融入个人情感；而片面着重发声的方法或炫技；那么他就类似于发声的设备；使听众无法完整地领略包含在声乐中的意境，于是听众觉得枯燥乏味。但倘若在对声乐的作品进行演唱时；演唱者融入恰当适宜的情感；不仅会取得成功；而且能唤起听众在情感方面的共鸣；让听众们喜欢这个声乐作品。

一、情感和声乐的演唱间的关系。

1、相结合的情声。

在声乐的作品里；蕴含其中的情感能将声乐作品的魅力和艺术美表现得淋漓尽致；也就是说，只有情感饱满的声乐的演唱才会形成强烈震撼的艺术渲染力；才会带给听众持久的情感方面的共鸣。因此；声乐的作品的演唱者必须充分挖掘自身潜藏的情感与体验；进而更好地提高在声乐的表演方面的水平；达到情与声的结合。有四步可以培养演唱者的情感，即第一，要对声乐的作品有充分的理解；并以此为基础，深入挖掘这些声乐的作品中所蕴含的特殊情感;第二，融合自身和作者；切身体验着作者的真实情感;第三；融会贯通那些特定情感；最后；在对声乐的作品进行演唱时；要充分发挥自己的想象力，从而创造新意。

2、相融合的声和情。

声和情相融合的声乐的演唱才是真正成功意义上的演唱；并且在听众看来，只有这种演唱才可谓美妙无比的演唱。“声”是说歌者声音的技巧；“情”是指声乐的作品中的相关内容；歌唱者在演唱声乐时，首先要深入理解声乐作品的内容，体会作品中包含的`情感；然后利用与此相对应的声音技巧把声乐的作品完美地演奏出来；这样就能达到声情并茂的效果，从而将声乐的作品的所有内容更完整地呈现给听众。久负盛名且擅长高音的女歌唱家卡拉斯曾经说过；美声不仅仅要求具有美丽动听的声音，还应具备将声音恰当地分解成几块以把服务提供给音乐的能力；在某种意义上，这句话道出了实现声音的技巧和情感的融合的重要地位。

二、在声乐的演唱方面的情感上的处理。

1、了解创作声乐的作品时的背景。

在创作有关于声乐的作品时；作者一定处在确定的年代背景下；而且有某些情感方面的体验和关于写作声乐的念头；其实这些都是创作声乐作品时的背景。在从事音乐的创造时；作者需要源自生活的灵感，所以声乐的作品中势必包栝该作者对于生活的真实体验和独特感悟。由此看来，充分了解创作声乐的作品时的背景；能帮助演唱者准确体会出作者的独特情感和真实意愿；这样在他演唱声乐时；就能充分把握自己的情感。

2、全面理解所要演唱的声乐的作品中的歌词。

对于相同的声乐的作品来说；演唱比乐器的演奏更加感染人心；之所以这样说，是因为歌者在演唱的过程中；可以使听众们借助歌词来仔细体会这个声乐的作品；还可以传达出声乐作品中蕴含的情绪和情感；引起听众的共鸣。歌词是核心；因此在进行声乐的作品的分析时；要着重分析其中的歌词。与诗歌及小说和散文不同；歌词需受音乐的束缚；因此歌词本身有其独特的内在衍变的方式。故演唱者在演唱声乐时；一定要认真分析并正确理解歌词；准确把握其中的思想情感。

三、准确地把握与声乐相关的作品中的音乐的风格。

形成并发展音乐的风格需要一段历史进程；不同的历史时间段有各自独特的音乐的风；因而；要想准确分析声乐的作品所体现的音乐的风格时；必须结合创作者当时生活的年代、区域、民族和社会环境等诸多因素；原因在于迥然不同的民族或者地区；会形成不相同的音乐的创作风格。例如中国南方和北方的音乐创作风格显然就有十分大的差别性。江南小调温柔、婉转、秀丽；而东北民歌大气、幽默；在声乐的演唱中；情感不仅成为表达演奏声音的技巧的根基；同时也被看作其灵魂；二者不可或缺，构成有机的艺术综合体。为了更好把握声乐的演唱情感；演唱者需通晓正确的对情感进行处理的方法；这就需要充分了解创作声乐的作品时的背景，分析声乐作品的歌词中所包含的思想情感。

参考文献。

[2]张梦.对声乐演唱中的情感处理问题的探讨[j].世纪桥；，09。

[3]胡世长.声乐演唱中的情感处理[j].大众文艺；2012，12。

声乐转器乐申请书篇四

音乐的表现形式有两种，一种是声乐，另一种是器乐。声乐的最高表现形式是合唱，器乐的最高表现形式是交响乐，声乐和器乐的完美结合则是歌剧了!

声乐，是指用人声演唱的音乐形式。声乐是以人的声带为主，配合口腔、舌头、鼻腔作用于气息，发出的悦耳的、连续性、有节奏的声音。按音域的高低和音色的差异，可以分为女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。每一种人声的音域，大约为二个八度。声乐包括：美声唱法、民族唱法和通俗唱法，2006年中国又出现了原生态唱法。通常声乐指美声唱法。

器乐是相对于声乐而言，完全使用乐器演奏而不用人声或者人声处于附属地位的音乐。演奏的乐器可以包括所有种类的弦乐器、木管乐器、铜管乐器和打击乐器，有的器乐曲也应用部分人声作为效果，但部分作曲家有时也加入一些人声，例如《贝多芬第九交响曲》的《欢乐颂》合唱部分，但总的来说交响曲属于器乐而不属于声乐。

音乐是一种能够产生共鸣效果的声频，出自人类本体的最初生命运动，它们伴随人类产生而产生，伴随人类起源而起源，伴随人类发展而发展。它们不是人类身外之物，也不是人类最初的物质生产，而是一开始就是一种富有情感的感于外物存在的人类最初精神活动的产物。

声乐，是指用人声演唱的音乐形式。声乐是以人的`声带为主，配合口腔、舌头、鼻腔作用于气息，发出的悦耳的、连续性、有节奏的声音。按音域的高低和音色的差异，可以分为女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。每一种人声的音域，大约为二个八度。

声乐包括:美声唱法、民族唱法和通俗唱法，2006年中国又出现了原生态唱法。通常声乐指美声唱法。

音乐作品总体上可分为声乐、器乐、戏剧音乐(包括歌剧音乐、舞剧音乐、戏剧配乐等)三类。其中戏剧音乐的音乐部分也含在声乐和器乐中，通常也分别并入声乐和器乐中。

声乐属于音乐的一种。

声乐转器乐申请书篇五

通过社团内部举办的各种活动，给学员一个展示自我、张扬个性、发挥特长、展现学员良好精神面貌的平台，配合校园艺术活动的开展，在校园内形成良好的艺术氛围。

以歌友会把我们的青春激情倾注在军乐的舞台上。

以音传意，让彼此的.才华灵感在共同的天空中飞扬，为了丰富同学们的课余生活，为喜爱声乐的同学提供一个学习交流的机会，我们成立了声乐社团。

学习简单的技巧、乐理知识、联系唱法等。我们坚信，通过学习，会让每位热爱声乐的学员的歌喉更加迷人，博得更加热烈的喝彩。

我们本着对音乐的追求，对歌唱的热爱，一同努力，共同奋斗，创建出一个优秀的团队，虽然声乐社很年轻，但我们一定会在一批又一批会员的努力下，让它成为我们军乐艺术学校的另一大亮点，迎接灿烂辉煌的明天。

1、凡是热爱声乐艺术，有一定演唱基础，能够准时参加社团日常活动及演出者，均可参加声乐社团。（非声乐专业者入社需先向团内负责人上交申请书，经过团内考核之后方可入团）。

2、活动内容：一是基训部分，二是作品部分，三是社员交流。

3、活动时间：每周三或六晚18：00——19:30。

4、每次活动由负责人点名或会员主动签到，然后记入考勤。社团成员不得迟到，无故缺勤，有事不能参加活动者需提前向负责人或辅导老师说明原因。

5、声乐社团成员要发扬刻苦精神、努力学习并掌握乐理知识，发扬集体主义精神、遵守纪律、以大局为重。

6、积极参加各种校园或各市区的各类比赛，力争有更多精品奉献给大家。

1、建立日常工作管理制度，完善内部机构调整。

2、认真完成团内建设，初步实现自主管理。

3、组织社团开展特色活动，配合学校举办各类汇报、晚会等，繁荣校园文化，以独唱、重唱、对唱，合唱、音乐剧或歌剧等形式演。

4、组织社团成员经验交流会。

5、认真做好个学期的各项工作。社团组织：

负责人：***。

指导老师：***。

20**年11月25日。

声乐转器乐申请书篇六

引导语：下面小编给大家带来声乐和器乐技巧的不同之处，谢谢您的阅读，祝您阅读愉快。

音乐作品(这里泛指器乐作品)是通过演奏展现其轮廓的。

当我们对音乐表演作出评价时，常常可以看到这样的字眼：“基本功扎实”、“技巧娴熟”、“表现力丰富”以及“对作品的理解准确、深刻”等等。首先，让我们研究一下基本功、技巧、表现力以及对作品的理解四个方面的相互关系。我们是否可以说基本功、技巧是驾驭音符并使之成“形”的手段，对作品的正确理解则是挖掘作品之“神”并使之传神的前提。换言之，音乐作品是否形神兼备与音乐表现是息息相关的。

音乐表现即演奏者对音乐形象的即兴塑造能力，与演奏者的年龄、气质、情绪、素养等有密切联系。它千变万化，绝少雷同。它不仅因人而异而且即使在同一人身上也往往因时、因地而异本文仅从常见的民族器乐的演奏入手，试探音乐表现的一般规律。

音乐表现情感、表现人们细微而复杂的内在情感。这一点或许是世所公认的。诸如爱与恨、喜与悲……，一句话：喜、怒、哀、乐无所不包。

民族器乐的表现能力来源于如下几个因素，即：唱——歌唱性，或称抒情性;说——叙述性;写景——描绘性。这里，歌唱性，叙述性是对人的描摹，描绘性是对物的描摹，二者相得益彰。

歌唱性即器乐演奏形同歌唱，它是民族器乐表现的常用手法之一。歌唱性的段落在人们信手拈来的乐谱中几乎垂手可得，随之可见。我们在二胡曲《阳关三叠》中听到的是饱含着依依惜别之情的情意绵绵的歌唱;笛子曲《牧民新歌》则传送了豪迈的歌颂之情。“大漠弧烟直，长河落日园”二胡曲《拉骆驼》表现了荒凉而孤寂的歌唱;烩炙人口的《三门峡畅想曲》则以近乎于朗诵的音调叙说了建设者的赞美的心声。如果说二胡曲《春诗》散发着犹如“春风得意马蹄疾”那样畅快的歌唱;那末二胡曲《秦腔主题随想曲》时而高昂时而低回的歌唱似乎抒发了西北人民委婉的`感情……乐手们普遍地钟情于歌唱性的手法并非偶然，其中自然制约的影响也许大有关系，首先，奇妙的人体结构使口耳配合默契：口发出信号，耳接受信号，耳朵对人声的感受永远是最深的。无论是说话或歌唱，都要首先经过主体的耳朵的摄取，分辨，记忆存储以及听觉校正等。因此，人耳对人声十分敏感，适应性强。这里从生理学的角度回答了歌唱性易被人耳接受的道理，其次，翻开音乐发展史，不难发现声乐与器乐的渊源，声乐与器乐其实是相辅相成、交互发展的。人类社会早期的器乐是作为声乐伴奏的形式出现的，后来在发展过程中模仿声乐的器乐作品(例如“卡戏”)屡见不鲜。因此，器乐演奏被要求具有歌唱的特性是十分自然的了。据说日本一位成效卓越的长笛教师常常是借助于卡鲁索的唱片进行长笛教学的。

作为器乐演奏的歌唱性，似乎具备如下特征：在描述器乐演奏的歌唱性，以表现连贯、流畅的特点，作为声乐原动力的气流具有延续、连贯的特点，因此流畅便成为歌唱的最明显的特征;在结构上应当是句逗分明;在技法上应恰如其份地运用各种装饰以及音波等。

“行云流水”原为描述歌唱的意境，也可以用描述器乐演奏的歌唱性，以表现连贯、流畅的特点，作为声乐原动力的气流具有延续、连贯的特点，因此流畅便成为歌唱的最明显特征。比如拉弦乐器(用弓)与吹管乐器(用气)更易于体现歌唱性的要求。至于弹拨乐器(用指弹)和击弦乐器(用键击)，由于声音延续性的要求只有通过连续击发才能得到满足，因而常常是通过人为的方式来实现歌唱性要求的。有一点可以肯定，弹拨乐器的点状连续、以点为线的特点，对于人们听觉感受的流畅性并无丝毫的影响。正好象雨水是由雨滴组成的，而我们看到的却是线关雨丝;影片是以每秒十六张画面的速度放映的，然而我们看到的却是连续的动作画面。这种物理学上称之为“视觉瞬间停留”的现象或许能说明问题。

由于人们歌唱呼吸生理机能和气流储量的限制，歌唱要求有明显的分句，器乐演奏歌唱性对句法的要求也是比较严格的。昆曲演唱讲究“橄榄腔”，即一音或一句中适当的力度变化，这对器乐演奏也是适用的。此法不仅斌予音乐生动的感觉，而且使得全曲顿挫有致，句逗分明。

传统民族器乐曲对于各种装饰技巧的运用常常导致特殊的“韵味”。“韵味”在戏曲中称为“步腔”，它直接地来自歌唱。这在昆曲中尤为典型。昆曲乐队训练重要的一条是人人必须会唱，然后伴奏乐器按唱的乐器按唱的腔调摹仿，曲随词意，乐伴歌行，因此，昆曲的唱与乐队珠连璧合，协调无间，伴奏乐器常常发挥了独特的歌唱性效果。

音波可以美化声音，它也是歌唱的重要樗之一。声乐音波频率大约为5.5周期/称。器乐音波通常7周期/秒。按照乐曲情绪灵活地运用音波是使器乐获得歌唱性效果的重要一环。

歌唱性(cantabile)散见于乐谱是在十八世纪，后来它频繁地在乐曲中出现，成为人们喜爱表情之一。上述探讨的歌唱性表情功能揭示了器乐表现手段的要素。

当夏里亚宾听完著名的大提琴家格雷戈*皮亚蒂戈斯基演奏的一些俄国歌剧选曲之后，他充满感情地说：“你唱得太多了，大多数弦乐演奏家唱得太多。为什么不在你们的乐器上更多地说话呢?”夏里亚宾的这一番话为器乐演奏的表现指明了另一方面——叙述性。这段话使皮氏受益不浅，奉为经典。叙述性即用音乐说话，它与歌唱性相映衬，为器乐演奏的另一重要表现手段。

《乐记》中的《子贡问乐》篇对音乐曾有过一段精辟的论述：“说之，故言之;言之不足。故长言之;长言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之”。人们普遍地认为音乐与语言是人类表情达意的不同方式，它们是有一定的联系的。音乐来源于诗歌——欧洲许多音乐学家都持有这种观点。在音乐诞生之初欧洲出现的口语旋律，脱胎于语言萌生于音乐。非洲一些部族的笛声往往是表达某种含义的。如果我们把军营号也列为音乐的话，那么它与呼喊相类似，是一种简单的住处传送。苏东坡对吹箫曾经有过“如怨、如慕、如泣、如诉”的描绘……文字有叙事功能，音乐有叙述性，二者在功能上是相似的。音乐的叙述功能(尽管是不确定的)无论是在乐曲《山村来了售货员》中的对白式音调，《江河水》中倾诉音调以及《二泉映月》的叹息音调中都可以得到验证。

笔者推测描绘一词应是对绘画而言的，后被文学与音乐借用。器乐演奏的描绘性泛指音乐表达现实情景的功能，这种表现是通过音乐节奏的轻重徐疾与旋律的疏密起伏表现事物的运动状态的。音乐的描绘性充分地调动了人们视觉、听觉的“通感”(一种感觉转化为另一种感觉)，这一类的音乐往往给人以栩栩如生、身临其境之感。比如当我们听到波状起伏的旋律，能过联想仿佛看见了波动的水浪。这方面的实例几乎俯拾皆是，《战台风》一曲中我们可以发现强烈的风声摹拟这一写实手法;《流水》一曲以泛音表现幽幽高山，歌唱性旋律表现涓涓细流，较为储蓄，旨在写意。这用描绘性手法“贵在似与不似之间”(齐白石语)，不拟则失真，太拟则失神。花、鸟、鱼、虫、林、湖、海皆可入曲，然而须经愉如其份的艺术处理。对于情与景的关系，音乐与文学如出一辙，都注重情景交融。古琴曲《潇湘水云》给人的感觉似乎是山高水阔、烟云弥漫，实则饱含着作者愁怅困苦，忧国忧民之情。这种“托物咏怀”、“寓情于景”的表现手法在我国的古典文艺作品中是屡见不鲜的。

器乐表现的描绘性可以追溯对两千年以前亚里士多德倡导的“摹拟论”。不同之处在于“摹拟论”者主张文艺作品是客观世界的翻版，我们所说的描绘性则是将事物运动的典型形态引进乐曲，以增添作品的生机与动态美。

歌唱性，叙述性与描绘性的手法显露在音乐作品中几乎是相互渗透、溶为一沪的，在以歌唱性为主体的段乐中往往叙述性穿插其中，使作品的歌唱音调与郎诵音调交相辉映，别有一番情趣。《洪湖人民的心愿》中的歌唱性音调便呈现出这一特点。反之，强调叙述性音调也往往兼有歌唱性音调的特征，这在《英雄们战胜了大渡河》一曲的中段显得尤为突出。由此可见，在一首完整的乐曲中往往是歌唱性、叙述性与描绘性三者并行不悖，协同发展的。这使得乐曲千姿百态、风格迥异形成不同乐曲的各自的鲜明个性。

声乐转器乐申请书篇七

音乐考试中包含声乐和器乐的考试，那么声乐考试和器乐考试的内容有哪些?有什么评分标准能?下面小编为大家整理的是声乐考试和器乐考试的内容，希望能为大家提供帮助，一起看看吧!

1、 考试目的

通过考生的演唱，测定考生的嗓音条件、演唱方法、音乐表现等。

考生现场背谱演唱歌曲1首。

考生在规定的曲目范围(详见附录3)内选取3首歌曲作为考试抽签曲目，由电脑现场抽签1首作为考试曲目。

(1)考生必须按照电脑抽签决定的考试曲目演唱，否则视为放弃考试。

(2)考生未按要求背谱演唱，将予以扣分处理。

(3)中国歌剧选段及外国歌剧咏叹调不可移调演唱，否则将予以扣分处理。

(4)考试时一律采用由考场提供的钢琴伴奏，考生须自备抽签曲目的钢琴伴奏五线谱。

要求音色明亮、圆润、音质纯净，声音有较大的.可塑性，发声器官无疾病，自然音域达到十二度左右。

发声方法基本正确，无不良发声习惯，呼吸、声音通畅，吐字清晰。

能较准确地运用普通话或原文演唱中外歌曲，能较好地表现歌曲情感、音高、节奏准确，演唱较完整。

注：考生应符合招生专业目录规定的身高要求，并且五官端正。

声乐转器乐申请书篇八

在声乐教学过程中我们经常会发现，往往会有相当一部分学生把声音、技巧看得很重，在演唱时炫耀自己的高音、完善的技巧，可总是给人一种不完全、不尽兴之感；教师在教学中也总是注重基本技能的训练，如气息的支持、音色的明暗等，对作品的风格、作品的内涵等忽略了，培养出的学生在演唱时技巧、声音都很到位，但表现作品很空洞。当然，要想唱好作品，必须具备完善的技巧，但具备了技巧的同时，教师还应注重对学生个人艺术修养的培养，对歌曲进行更深层次的艺术处理，使学生更加全面发展。下面几方面是本人从事教学以来总结的一些经验。

一、引导学生充分理解歌曲内涵。

人们由于各自的思想水平、文化素养、生活经历、艺术实践以及个人的气质、性格、爱好的不同，对同一事物的感受也不尽相同,因此在对同一首歌曲的表现手法上就不相同，从而产生不同的艺术效果。那么，我们在演唱同一首歌曲时，就应对它的歌词、曲调、伴奏、和声以及对作品的创作背景等都要进行仔细的研究，深入地理解歌曲的内涵，只有真正地了解了歌曲的内涵，才能用真心去抒发，才能唱出感动人心的歌声。如歌曲《黄河颂》，它创作于抗日战争时期，这首歌曲通过对象征中华民族伟大精神的黄河的宏伟气势的描写，诉说了英雄儿女学习黄河勇往直前的伟大决心。它是一首中华民族的伟大颂歌，激励着中国人民同日本帝国主义浴血奋战的顽强斗志。这首歌曲的词、曲作家以高度艺术概括手法，将内容与形式完美地结合在一起。那么，有了深刻的理解后，就在我们心中形成了丰富的音乐形象，因此，我们应启发学生在演绎这首作品时就应有一种豪迈的气势，在演唱过程中，要唱出黄河的雄伟壮观，使学生进入歌唱的意境当中，给学生描述这种黄河的壮美、宏伟之情。当这种景象画面进入学生的头脑之后，自然而然地在歌唱之前就会有充分的'准备，才能恰如其分地描绘出“站在高山之巅”异峰突起、雄伟挺拔的气势，才能表现出居高临下、放眼远眺的意境，才能唱出令人荡气回肠、恢弘浩大的气势，才能演绎出中华民族这种像黄河一样伟大坚强的巨人形象。

二、充分强调歌唱的艺术表现。

有些学生在唱歌时，对歌词能很好地分析，对其内涵也能够深刻地理解，表现时也很有激情，但听起作品来却给人很平淡的感觉，这大多是由于未掌握音乐的表达规律的缘故。那么，教师在教学中就可以从以下几方面来启发，给学生讲解，来培养增强学生的乐感。

1.把握好节奏的律动规律。

节奏是音乐的支柱、乐感的核心，演唱者如果在同一节拍速度中演唱，缺乏等速的稳定，速度忽快忽慢，不是赶节奏就是拖节奏，后半拍与切分音拍子唱不准，进不来，这属于节奏感较差的现象。只有具备音乐节奏等速的稳定感和随节奏变化表现出灵敏性和适应感强的人，才能在演唱的节奏中表现出很强的乐感，那么，应体现节奏的基本规律，提高音乐的美感。我们在唱同一首作品时，不能像绷紧的弦一样，每个音都很强，每拍都很重，没有音乐的律动，实际上在歌唱时只要把节奏中的强拍，歌词中的重点字突出唱出来即可。如歌曲《我爱你，塞北的雪》在演唱时就应抓住四拍子律动的规律：强、弱、次强、弱，“我爱你，塞北的雪”在演唱强拍时唱出来，弱拍时带过去，“我”字唱强，“爱”唱弱，“你”唱次强渐弱，“塞”唱强，“北”唱弱，“雪”唱次强渐弱，而不是每拍每个字都唱得很重很强，这样的音乐就有了流动感。

2.连贯、细腻的行腔。

教师还应在教学中提示学生演唱要圆润、细腻、流畅，在教学中常会发现有些学生在演唱歌曲时，乐句的衔接不是很连贯，中间有断开的地方，这样就破坏了音乐的完整性，使听者听起来很不舒服。这种情况大多是由于学生在演唱时忽略了乐句拍尾的音，当乐句将要结束的时候，往往演唱者就放松了，有时四拍就唱成了三拍半，或者就差那么一点点而不够拍。这实际上是学生不注意而引起的，久而久之养成了习惯。还有的学生节奏感较差，总是唱不准节拍，那么，教师在教学中应经常提醒学生，字与字衔接时要紧密，结尾的字与下句的字头要“贴住”，不要有空隙，母音换字时不要有大的动作与变化，让声音连在一起，用气息支持，把每个音均匀、连贯地唱出来，这样声音听起来就连贯了，由于乐句的紧密连接，表达作品也就完整了，听者也会感到很舒服。

3.歌唱时要唱出歌曲的层次。

在歌唱过程中，如果从头至尾都平铺直叙，就缺乏音乐的表现力了，每首作品都有高潮，有收尾，每一个小乐段也有起伏，有小的变化。那么我们在教学中就应提示学生注意歌曲表达时层次对比要鲜明，行腔时要抑扬顿挫并给予极大的夸张，那样才能收到预期的效果。我们在演唱一首作品时，先分析歌曲的内涵，弄清了歌曲所要表达的意境，再根据歌曲的特点，在高潮时把歌曲推出来，唱出歌曲的层次。如歌曲《我爱你，塞北的雪》，这首作品通过洁白、晶莹的冬雪的描述，赞颂了纯洁的心灵、高尚的品德、坚定的信念这种精神气质和为民族昌盛、为人民幸福而奉献的品质，这才是这首歌曲的主题，那么，明白了歌曲的内涵后，我们还要对作品的曲调、伴奏和声、风格再仔细地研究，深入了解作品的感情基调，这首作品从前奏跳跃的音型中就使人进入了一种特定的意境，使人联想到晶莹、洁白的雪花纷纷从天空中飘落，仿佛置身于优美的环境中，自然而然就有要抒发内心感受，表达内心情感的要求，很自然地就会抒情、悠扬、亲切地把“我爱你，塞北的雪，飘飘洒洒漫天遍野”唱出来；接下来“你的舞姿是那样的轻盈，你的心地是那样的纯洁……”用了拟人的手法，把雪写得非常有灵性，在这抒情的词句中，蕴藏着哲理，形象的比喻中浸透着中华民族的时代精神。那么在这段中情感的运用要有变化，既要表现得深沉高雅，又要凝重潇洒，还要表现出雪的轻盈，到“你是春雨的亲姐妹”时，歌曲达到高潮，在演唱时，不可平淡，要由弱到强，渐渐地把歌曲推向高潮，春雨的“雨”字，作曲家用了强劲的和声，连续六拍地推进，到“亲”字形成了感情的饱和度和支持点。因此，在这句一定要给予极大的夸张然后渐弱很自然地归原调结束，尾声时“塞北的雪”轻轻哼唱，用来寄托作者深深的爱，同时也带给人无限遐想，又回到了宁静、洁白的雪的世界中。这样唱出的歌曲才会有层次，有律动。

要想很好地表达歌曲，还需注意很多方面：如有感情的换气、表情、动作，还有，要细心地唱好休止符等等，就不一一陈述了。

当然，在教学过程中，教师应了解学生的特点，仔细分析他的长处，根据其特点而制订符合他、能发挥他优势的教学计划，使其在学习过程中，能够不断地掌握科学的方法、技巧，不断地增强自身的艺术修养，使自己更为完善。

参考文献：

[1]邹文琴著《民族声乐歌曲教学》。

[2]邹本初著《沈湘歌唱学体系研究》。

[3]吴天球著《让你的歌声更美妙》。

[4]顾雪珍编著《中国声乐演唱教程》。

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