2023年嘉定一模范文汇总(模板13篇)

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嘉定一模范文汇总篇一

逝去的，将会成为最亲切的怀念。

——题记。

一阵秋雨送走了一个燥热的夏，我燥热的心总算静默了下来，临窗独坐，突然有种强烈的回顾欲望。翻着厚厚一叠日记，恍惚之间，高中生活的枝枝蔓蔓在眼前不断闪过，依旧鲜嫩碧绿，如不曾被洗涮一般，想起几个月以前的日子，与以前是多么不一样，那时的树木是另一种模样，我们的欢笑是另一种滋味，太阳和天空也不同于今天，就连空气也是另一种味道。因为那时送来的是芬芳，是希望，而今天只是满心的期待，期待那即将登场的大学生活。

我的高中生活是在五中度过的，虽然与梦想中的生活相差甚远，却也让人难以忘怀，好生思念。想高一，晃悠着摇过了不识愁滋味的懵懂；高二则是颠颠的行着，收获着，欢笑着；我原本以为我的高三也会按我的想法，无畏的吹起号角，笑看六月风云。

然而，我的高三如同一场战斗，惨烈而且孤单。

一切仿佛命中注定，不可逆转，我未能让大家如愿：一年的苦心孤诣换来的只是一次补习的机会，尽管已经伤痕累累，但我只能顺其自然。阳光尚要穿越时空界限才能普照大地，种了更要吸收日月精华才能破土而出。而我错过的太多，需要弥补、积累，才能获得重生。

理所当然地我上了高四。在这曾经的校园，我努力找回自己。以后的日子疲惫而充实，最重要的是拥有一颗平常心，带着这颗平常心去完成我未完的使命，面对一张张陌生的面孔，我亦然。

高考如期而至，结果有些出乎意料，却让人倍感欢欣，我如愿被录取。也就是从那一刻起，我重新睡得安稳无比。心轻了，被子也暖和起来，梦也阳光了起来。

我必须承认上天是眷顾我的，它最终给了我回报，可我同时也承认我自己，虽谈不上功成名就，亦无所憾。

其实我也想放弃，但我不能。我梦想传说中的象牙塔，书香流淌过树梢叮咚作响；单车飞起的岁月一路扬花……坐在地狱里，我眼巴巴地仰望着天空。在成绩不见起色时对自己说坚持；在夜夜辗转反侧中对自己说再坚持一下。天天坚持着，最后笑脸如花。

可是，在这漫漫求索路中，如果没有老师、家人和朋友的陪伴与坚持，我也不能一直走到高考的那天。他们给了我太多的帮助，道不尽的恩，谢不尽的情。

时间在无声无息中消逝，不知是快是慢，但我相信“守得云开见月明”。只是，不要让自己背负太多的痛楚，把心放宽，轻装上阵，不管我们处境如何，不管是高一、高二、高三，抑或是高四，日子切切的行着，好坏由天去，我们能把握的只有自己，高考不过是一道坎，跨过了便如同生命中任何一段落一样。相信自己，蜕掉迷惘，大声告诉自己：坚持。那么不久以后，你也可以回过头来，如我一样难舍地诉说过去，收获满满的希望。

嘉定一模范文汇总篇二

人类的认知发展，首先是自我中心式的培养自我意识，发展自我功能。而后才得以认识自身的社会定位，将自我与社会结合，发展出成熟的价值观与目标。

古人云：一屋不扫何以平天下，人类的认知过程必然经过一个以“自我为中心”的发展阶段，正所谓万事皆以修身始。我们要学习善恶道德，总是要以自己开始，当自己感到羞愧时便要及时改正，当自己感到骄傲自豪时，也要铭记在心。随着这样的对自己内心的认知，使得自己能够有明辨是非的能力，并使认知大是大非成为可能。

从实证和科学的角度来看，自我中心的认知阶段也是我们的必经之路。对于婴孩少年，“我”的概念是一个不断发展的过程，起初的婴儿是认识不到自己的，随着年龄的增长，逐步有了时空感觉，自我认知乃至于自我的倾向和定位。这一切都要求我们在认知发展的早期阶段以自我为中心。

自我为中心的认知发展出了道德观念和感觉功能，进而认知才能够经历社会化的过程，最终走向成熟。

黑格不在讨论人类精神发展的著作中，就提出过人类的精神发展是一个不断反思而进步的动态过程，因而社会的整体认知水平是不断发展的。作为个体，我们要到社会中去，不断地实践，反思自己原有的认知，在社会中认知自我，找到一个个体与社会的契合点，从而发展出成熟的自我认识和准确的社会定位。

无论古今中外，人类对于自我的认知都是和社会紧紧结合的。在古希腊的城邦时代，人们形成了以共同体为基准的道德观念。在战乱不断的魏晋南北朝，形如阴铿，陶渊明这样的雅士滚成了一股魏晋风流之气。在种姓制度盛行的印度，人们将宗教看做生命的基石，而在以市场经济为导向的现代社会，人类的各体观也愈发强烈。我们的认知本身就依赖于社会环境。

由此可见，在起始阶段人类通过“自我中心”的方式认知，准备了许多未经雕刻的原料。而后才有能力使得认知在社会化的过程中成熟。

无论何时，个体的认知都是依赖于社会的发展和时代之潮流的，在自身的时代中看世界才是成熟的表现。正因如此，我们不仅要认知自我，更要在社会中认知自我。

嘉定一模范文汇总篇三

人这一生有几副面具？人这一生有几个人设？为了维持大家眼中的那个高大上的形象，为了维持自己在他人面前不变的人设，各种逞强和虚伪，哪怕心中充满了恐惧，也要维护自己虚荣的自尊，不知不觉中就丢了真实的自己。人们只知道你的人设，却忘记了你可以拥有丰厚而美好的一生。别人忘记了不可怕，可怕的是你也忘记了自己曾经的模样。

把束缚自己的人设重新甩开，才能真正看清自己到底想要什么，才能得到重生，成为更好的自己。或许，我们都需要一场人设的“崩塌”，摆脱桎梏的“人设”，然后去和那个渐行渐远的自己，见上一面。

而那个自己，或许更美。

当一个人被一种词语名称贴上标签时，他就会作出自我印象管理，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。

代表人物戈夫曼。该理论认为，人就像舞台上的演员，要努力展示自己，以各种方式在他人心目中塑造自己的形象。其核心概念是“印象管理”，意即在人际互动过程中，行动者总是有意无意地运用某种技巧塑造自己给人的印象，选择适当的言辞、表情或动作来制造印象，使他人形成对自己的特定看法，并据此作出符合行动者愿望的反应。

在心理学上，人设其实就是人际策略的选择。心理学家霍妮曾提出这样一个理论：人的一生，是一个努力克服虚弱感，并在一个充满危机的世界里安身立命的过程。为了达到这个目的，人会根据自己的情况，在三种人际策略中进行选择：

一是采取顺从（自我谦卑）的方法迎合他人；二是以自负的方式对抗他人；三是以逃避（超脱）的方法远离他人。这三种类型的人都会在心中给自己设立一个理想型人设。

在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。

嘉定一模范文汇总篇四

人类历史的马车驶在通向正义、真知、平等的长长甬道上。一路上揭竿而起的战士们为心中向往的正理而不懈奋斗，哪怕不容于时世，也依旧矢志不渝，保持着自我思想的独立性，坚持真知、正确和品格。因为有他们一一有一群做“对的事情”的坚守者，他们把握着历史前进的方向，不断锐意革新，修正谬误，才使人类历史的轨迹向真理和正确的方向绵延。

然而，在彪炳青史的英雄人物背后，是无数默默付出、平凡至简却坚实可靠的人们，他们选择了“把事情做对”，选择了接受和隐忍，选择做历史马车的车轮。只是，他们的历史功绩和意义，却极大地被人忽视。

把事情做对，看似是逆来顺受，消极无脑地执行着现行的陈章旧俗，对社会环境存在的问题一副事不关己的自私嘴脸。不可否认的是，这样的人确实存在，但是更多选择“把事情做对”的人，却是构成了社会变革情境下坚实而稳定的凝聚力量。他们怀中庸之道，以宽容之心，把现行社会标准下应当做到的事情做好。如此圆融之志，让他们成为了历史马车的车轮，确保了不断前进的惯性，更为坚守正义真知之上创造客观条件，为进步和变革积蓄力量。最终，他们成为了历史的选择者、真知领袖的追随者、普世价值的传承者。

譬如世界上只有一个马拉拉，可也只能有一个马拉拉。如果非洲所有遭受不公的姑娘们一夜之间全部掀桌而起，冲进学堂申诉自己的权利，那么她们遇见的只会是坚决的镇压，而与理想中“对的事情”相去甚远。大部分的人选择把事情做对，他们默默地受苦、隐忍着蓄力、坚定地相信，始终愿意把他们想做的“对的事情”交给马车的操纵者来做，容许他们说自己没能说的话，支持他们做自己没能做的事情。越战中的平民们苟且地生活着，他们没有为应得的和平反抗，但他们为黄功吾迎来一个做“对的事情”的机会，在忍辱偷生中成就一道和平的防线。南非黑人们也并非不心酸悲愤于种族间的歧视，他们不是不知道什么是“对的事情”，而是用大部分人的忍受换取一个和缓变革的条件，让真知和正义有可能实现。

这样的人一把事情做对的人、默默受苦的人、隐藏起尖锐不平而转向中庸的人，他们才是历史马车的圆车轮，在最底层的位置与灰尘厚士贴身肉搏，又用最宽容的心容许了切真理追求、社会进步的发生。

在月凉梦破时有一批虎啸龙吟的斗士去做了“对的事情”，哪怕面临危难选择，依旧在时代迷茫时上下求索，在社会误入歧途后清醒思考，确为人类之幸。但也不要忘记，那些选择把事情做对的人，他们并非自私，也不是无脑，他们没有尖锐地站出来对立，他们只是做着历史马车的车轮，却也在亿万渺小人生中造出一个“对的”新未来。

嘉定一模范文汇总篇五

“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”心有多大，脚下的路就有多远。哥伦布一心想到达亚洲，他选择了出去走走，带着他的求知心和好奇心，踏上了一片崭新的土地。即便未曾到达亚洲，却发现了美洲大陆，因为他有一颗不被束缚的心，用这颗带有求知欲的心，见证“未知”世界的奇妙。打开眼界，带着一颗自由之心，体会世界，感受世界，心的指引才是走遍世界的动力。

放眼于世界，从更广阔的空间中学习，古人云：“读万卷书，行万里路。”读万卷书目的在于积累知识，行万里路则是将储备的知识用于实践生活中，说到底，读书获取知识就是实践的基石。材料中所说的老师教书十年，十年中她未曾出过河南省，想必她早已厌倦了书本上的死知识，她知道世界才是人生的课堂。李时珍也同样选择了出去走走，在游历中他探寻百草，访求名方，在不断的实践中完善自己的著作，终完成药物巨典《本草纲目》。只有亲身经历，亲自感受一些东西，才会明白，实践得来的知识，远比书本上来得多，并且会使人记忆深刻，这些都是书本所无法替代也无法参透的。切勿再做井底之蛙，放开眼光环顾世界，跳出知识禁锢，出去走走，才能使人生更有意义。

古人在年轻时多选择游历学习，如此看来也是颇有意义的。汉朝司马迁青年时走到浙江就参观会稽山上的禹穴；走到山东，就拜访了孔子的故里；到怀阳，就去了解韩信的早年经历。这样的游历并非漫无目的，更多的是探访民间的奇闻轶事，感受祖国的山川风光之美。这使他拥有了一种与他人不同的心境，一种精神，也为他日后著作《史记》奠定了基础。他用心去感受世界，用目光触摸世界，从而丰富了自己的内心，也豁达了自己的心胸。年轻时用世界的经历充斥内心，得到一种与他人不一样的眼光，一种特殊阅历，一种独特的处世态度。

走出平日所局限的地方，睁开眼看世界，别让书本禁锢了你的双脚，实践才能让你看到真实的世界。也只有亲身经历，才会使你有不同于以往的眼光，使内心丰富而强大，世界那么大，我们都应该去看看。

崇明高三语文一模作文5。

我曾梦想有一天登上讲台，散播知识的种子；我也曾梦想变成警察，彰显自己的正义；我也曾梦想变成一个魔术师，变出自己想要的的东西。可是，那只是我曾经的梦想。

在这条路上，走了很远很远，我们走着走着突然想回头看看，看看那个曾经的自己，做过多少天真的梦想。我们就像一张白布，这条路上遇见的那些形形色色的人在我们身上染出了不同的颜色，我也也终于变成了最初没有想过的模样。

张泽说过，他曾经因为家里穷，已经上大学的他，还依旧骑着父亲的那辆破自行车，这让他觉得丢人极了，所以，在一个寒冷的下午，他骑着自行车到街上去游走，走到一个小巷子，他把自行车推到了里面，然后故意没有上锁，他就这样回家了。结果可想而知，他的父亲冒着大雪出门寻找了好久，他很心疼自己的父亲，但他也很在乎自己的自尊心，自行车没能找回来，而他的父亲为此十分伤心。他也因此长大了。

在这条成长的路上，他忘了自己想要的，因为自尊心，他丢掉了原来的自己，他忘了那辆破旧的老式自行车也曾经是他梦寐以求所想要的。幸好，他最终也长大了，也可以勇敢的告诉我们，他虚荣过。

鲁迅在他的前进的那条道路上也曾经放弃过，放弃了他最初的梦想，他也想要变成一名医生，因为父亲被疾病的困扰，使他觉得变成一名医生就可以帮助很多人，但后来他发现他最初的其实是一个错误，医生救治了那些身体伤残的人，但心灵上面的伤残却无法医治，所以他放弃了他的初心，他觉得自己想要救治的从来都是心灵健康的人，而在他看来“真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

我们总会去放弃一些东西，因为背负着它前进就会变得很重很重，只是再后来我们也变得越来越现实，越来越人情，我们开始找不到那个我们来的目标。

曾几何时看到过这样一句话“总有牵牵绊绊让你停了脚步，何况从一开始，就模糊了那个并不清晰的方向。”

最初的那个时候，我们依旧洁白朴素，那时的我们说着最天真的梦想，后来我们经历了不同的染坊，我们再也不知道自己原来的颜色，也许只有在那个时候我们才会回过头去想起从前那个自己到底是什么颜色，而那时的我们说过的梦想是什么模样吧。

嘉定一模范文汇总篇六

有人认为做对的事情比把事情做对，更重要。诚然，我们在当下现实生活中，对于对的事情的判断被各种各样的外物条件所左右，迷失了心智，转而我们更多的倾向于将一件事做对，而以此来证明这是一件对的事。实则不然，常言道“良好的开端是成功的半”，做“对的”事才能把事情做对，“对的”事更为重要。

做对是一种完成的状态，是结果。付出努力的事，很少有人不看重结果，但不免有人在通往这结果的道路上利欲熏心。一味的追求结果的正确让我们逐渐变得偏执，人的本性是功利的，但如何使自己在功利之心之上，立足于追求做对的事，可能对于人生的引领和精神的提亮更为重要而有价值。

相比于做对而言，坚持做“对的”事实为一种人对内心真切渴望的追求。正因为此，当人们坚守对的事，更有甚者逆流而上，所产生的影响于个人于世界都有更为深刻的内涵与价值。那什么又是“对的”事呢?朱生豪在家徒四壁的情况下，孜孜以求的翻译莎士比亚的戏剧，司马迁即使几经坎坷乃至宫刑，坚韧刚毅的书写下两千年的沧海桑田，尼采在不被人相信的情况下对真理的坚持。他们都是凡人中的伟人，他们坚守着自己认定的对的事并坚持做下去，证明其意义和价值所在，这才是人生行进的正确顺序。《天空的另一半》中写道“仅以此书献给全球所有站在前线拯救世界的人，即使一次只解救一名妇女。”邓恩和丈夫辗转世界各地，他们竭尽全力呼吁社会和各界来救助这些仍遭受残暴对待的妇女们。从书中我感受到了人们无数微小的力量聚集在了一起不断突破法律漏洞，学生们资助一名又一名同龄的女孩。即便力量微小，过程反复而艰难，但正因为从一开始这就是对的事，人道救援者们心怀正义和对此得坚持，他们的不懈努力也正不断完善妇女救援组织，让人文的关爱和人性的光亮照亮世界阴暗滋生的一隅。

也绝不是说把事情做对就过于功利或是对人的内在精神的提升毫无价值。把事情做对是对坚持的肯定，更一种激励和鼓舞，我们曾为了一颗糖而欢欣鼓舞，也为了一比赛的胜利而呐喊欢呼，那由此不难看出，做“对的”事时而需要“做对”的喝彩。

当我们坚守心中认定的对的事情，内心的那一种宁静和充实油然而生，那是一种对做对的结果的不再执迷，视野的开阔和精神的敞亮灌溉生命和灵魂。这沿途的一路你都将受益非浅。苏轼的“胜固欣然，败亦可喜。”不正是这一种境界的诠释与绽放么。

精神明亮的人，是王开岭笔下的智者。在我看来，更是勇者。这个世界因为有人善良而温暖，因为有人智慧而得以前行，更因有人坚持对的事而成就更好的自己和世界。因为精神明亮的人知道，做对的事比做对更重要。

嘉定一模范文汇总篇七

原来自己只是一个跟着时间疲于奔跑的人，有时候，我也很矛盾：有些事到底值不值得做，还有多少事在等着我去做，而做了的事又到底对不对呢？！

有时候，我也想停下正在奔跑的脚步，像徐志摩一样轻轻地走，轻轻地来，可以想象前面的路是不是就是捷径，但是，性急的我总是想着勇敢的尝试一次，因为我总以为失败了，还有很多机会重新开始，还有很多的时间给我重头来过，因为自己还年轻。

可是，我就是这样一个很坚持的人，无论最后结果怎么样，我总是会坚持走到最后，即使最后换来的是失望和嘲笑。因为我始终执着地相信：“牛奶会有的，面包会有的，一切都会有的。”

所以，即使我心中怀疑着我所选择的方向；即使我依旧找不到通往成功彼岸的捷径；即使“路漫漫其修远兮”，我也会坚定地走好人生的每一步，也许，前方就是一片美丽的花海。

坚定信念吧！每个人的潜能都是巨大的，只要你还有飞翔的冲动，只要你相信你可以成功，你就会拥有一个不一样的明天！

同学们，20__年已经过去，20__年伊始，你们也有和我一样的感慨吗？！那就请你们一如既往的坚持下去，珍惜新的学期，新的开始，好好学习，不要辜负青春的大好时光！

嘉定一模范文汇总篇八

一直以为，假如可以看得更仔细，就可以看见幸福——那淡淡的，几乎看不见，细微的碎片高高在空中奔去。

——题记。

蝶蛹破茧，结束了一个蛹的生命，终成就了化蝶的美丽，成就了永恒的美丽；

幸福是流星的激情，是飞蛾的信念，是蝴蝶的勇气。每一个生命都是死之边缘的一朵玫瑰花，勇敢地绽放微笑，寻求永生。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。时间的沙漏不会因为我们的忽视而忘记转动。过去的一切，再清晰也不过只是停留在心灵沙滩上的足迹。当爱潮起潮落，随风飘逝的还有曾经点点滴滴的感动，分分秒秒的珍惜，全都化做艳丽而精彩的泡沫。

然而幸福并不与物质同步，她或许只是你心灵的感觉，是一种倾听，是一种欣赏……。

欣赏高山，会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大海，会在大海的澎湃中感悟到气度与博大；欣赏大树，会在大树的伟岸中获得自立和尊严，欣赏小草，会在小草的葳蕤中吸取执着和希望……落日晚霞，霜叶秋林需要欣赏；晓风残月，敲窗冷雨也需要欣赏。

想像在一片空旷的大草原，张开自己的双臂，沐浴在丝丝细雨中，身上每一个细胞尽情活跃奔腾，与花草共舞，与明月对吟，与蜂蝶嬉戏，思想在无尽的漫溯着……这何其不是一种幸福！摘下记忆的蓓蕾，随其在苏醒的春风中摇曳，氤氲着和风的味道，印满阳光的碎片。即使是年轻的心，也留下勇敢的道道痕迹，镌刻着那转瞬即逝的美好片段，让沉睡了整个冬天的仙人掌学会经历灼热的艳阳。

是怎样的一种情怀，在某个斑斓的午夜，悄然而至，仿若一颗璀璨的明珠，在灵魂深处闪烁着耀眼的光泽。

是怎样的一种感动，在某个疏淡的下午，倏忽而过，仿若活跃的音符，滑过日趋粗糙的心弦。寂寥的天宇中有一串悠远的鸽铃。

是怎样的一种惆怅，在某个平淡的黄昏，突如其来，仿若无瑕的清泉，滋润着日趋枯涩的心灵。干旱的田园筛过一场初春的细雨。

是怎样的一种诗意，干涸的思潮因之柔润，萎缩的想象因之舒展，琐碎的意念因之单纯，庸俗的气质因之高雅。

当我的紫葡萄化为深秋的露水。

当我的鲜花依偎在别人的情怀。

我依然相信：面朝大海，春暖花开，生活因我而精彩。

天籁因为杂音而悠扬，思想因为荒芜而丰富，生命因为黑暗而幸福。

嘉定一模范文汇总篇九

人生来总是会面临着种种选择。有人认为，如果一定要选，那么做“对的”事情会比把事情“做对”更重要。有人却不以为然。

于我之见，还是更支持前者的看法，即一在这样的前提下，“对的”事情比事情“做对”更重要。

既然我们讨论的前提是“一定要做出选择时”，那么就应当剔除那些“把对的事情做对”这般两全其美的情况。这两种选择，从本质上看，代表了两种不同的行事态度。而一个人下意识会采取哪个态度，则与其的价值导向有着密不可分的关联。

什么叫“对的”事情?如果把这个“对”字理解成“正确”，那么对的事情就是从普世的价值观来看正确的、符合人性的事情。什么又叫“把事情做对”?这个“对”字，我们又能理解成“好”。也就是说，后者是在权衡了种种利弊后有条理地行事，将利益最大化、损失最小化，完成度高，符合这件事的规定。这两者相互独立地看，都有其各自的道理，但整体来看，还是有一定的高下之分的。前者较之后者，层次更上了一步。

首先，两者存在一个主基调的差异。当一个人选择一件事情来做时，第一步是要选择做什么事情，第二步才想的是如何去做这件事情。倘若在第一步上就已经产生了选择的错误，没有选择对的事情来做，就算将这件事情做得再对、再好又有何裨益呢?事情的完成度如何，并不会改变事件本身正确与否，而事件本身“对”或“不对”，才是做事最重要的前提。

除此之外，难道我们能因为担心事情会“做不对”，就不去做“对的”事情了吗?答案自然是否定的。一如心术中所给我们展示的案例一一当突发了车祸时，医生没有等到家属赶到签字，便先行为伤者进行了手术。作为一个医院的医生，一个员工的角度来说，他显然没有“做对”一一缘于医院的流程是先签字，方能进行手术。医生这样擅自的行为是违反了规章流程的;但对一个承担着救死扶伤的职责的人而言，他做的的的确确是一件“对的”事情。他出于自己的本心，不愿意为了所谓的“将事情做对”而平白耗费时间反倒让伤者陷入更大的危险之中。归根究底，这反映的是种人性的光辉，是每个人心灵中至纯至善的部分。从这个面看，“对的”事情也要比事情“做对”来得更为重要。

生活中总有一些场合，我们无法达到“把对的事情做对这样的理想状态。如果能够选择，我们定不能苛求做对而应让是非对错指引自己的灵魂。

嘉定一模范文汇总篇十

时光如流水，犹记昨日还是花草抽枝发芽，满园春色，恍惚间便是寒风呼啸，大雪纷纷。寻常的日子就这样在不经意间悄悄流走，平淡，安静，不带一丝声响。但当你静静回忆，细细品味时，那一个个寻常的日子犹如精神的种子开出了一朵朵优美的花，让寻常的日子也温馨，闭上眼睛，让我们静静享受那一刻。

星期天的傍晚，我家的厨房里传来炒菜的声响，不时还能闻到油烟味。客厅里传来电视的声响，不时还能听到欢声笑语。

“吃饭啦!快过来。”转头便看见妈妈端着菜从厨房走出来，面带愠色。“哦!来了!”我马上对身边正和电视约会的父子俩使了个眼色，立刻从沙发上跳起来，飞奔向厨房。当我端着饭出来的时候，正看到妈妈对着沙发上瘫着的父子俩咆哮着：“你们俩快点给我起来!”“就是就是!”我在边上兴灾乐祸地起哄。这时，两个人才慢慢悠悠地从沙发上起来。

开饭了!只见爸爸偷偷摸摸地从冰箱拿出一瓶啤酒，轻手轻脚地从厨柜中拿出开酒器，小心翼翼地开了酒。饭桌上，妈妈一个白眼飞到爸爸身上，爸爸心虚地挪了挪酒瓶，讪讪地笑着：“快到保质期了，再不喝就浪费了。”身边的哥哥也掩嘴笑起来。

餐桌上，妈妈不断地往我和哥哥的碗中夹菜，还不停地问哥哥在学校吃得怎么样。爸爸也不时地插嘴，问哥哥在学校时的情况。哥哥一边吃，一边眉飞色舞地讲着学校的趣事。

晚饭后，妈妈又开始收拾厨房。看着妈妈太辛苦，我赶紧帮妈妈一起洗碗。妈妈开心地摸摸我的头，一面干活一面和我聊天。

忙完从厨房出来，看到沙发上爸爸和哥哥正在下着象棋，我跑过来闹了会，这两人都赶我走，我只好不情愿地回到自己的房间，拿出我心爱的三毛的书看起来。

寻常的日子，每时每刻都在享受这一点一滴的温馨。

生活就是这样，无论经历了多少风雨，只要我们尽力呵护美好的初心，在最寻常的日子里，也能领略到生活的趣味儿。一本书，一次聚餐，一日乡村之行……点点滴滴犹如一粒粒珍珠，把它们随心地串联起来，让寻常的日子也飘香!闭上眼，让我们静静享受吧!【点评】本文语言清新自然。语言、动作等描写手法的运用，使文章的内容更显得生动形象。虽是寻常生活中一顿普普通通的晚饭，却也充满了浓浓的温馨，这过程，确实值得享受。本文开头结尾相互照应，语言充满诗意。

嘉定一模范文汇总篇十一

预测一：国士无双钟南山!

2020疫情出现了很多可歌可泣的英雄人物，这其中如果选出一个影响力最大的，那当属钟南山无疑，84岁的老人，亲身经历了非典与冠状病毒两次重大疫情，而且在两次重大疫情期间都起到了至关重要的作用!

如果针对钟南山出题，最有可能出现的就是学习钟南山身上的那种敬业、无私、专业的精神!

预测二：冲锋在前的白衣天使!

2020疫情，全国出动支援湖北，各地的白衣战士，不畏艰险，主动请缨，在这次疫情决战中是绝对的英雄，很多医务工作者为此献出了宝贵的生命，部分90后医务工作者，不怕脏不怕累，冲锋在前，在非典时期接受别人的庇护，现在有能力去庇护别人，这是一种成长!

出题方向很有可能是白衣天使舍小家顾大家的精神!

预测三：疫情当中的普通百姓，无名英雄!

除了我们的解放军战士，白衣天使，这次疫情当中还涌现出了非常多的普通老百姓支援疫区的可歌可泣的故事，比如山东汉子李保民的那句“没钱可以出力”感动了全国，当他一边嚼着煎饼，一边说出这句看似平常的话的时候，他在我们心中已经是英雄的存在，到后来经过媒体报道，阿里巴巴对他进行2000元奖励，他却当即表示把钱捐给疫区，这就是普通人带给我们的感动!

如果是高考题，这将作为一个非常典型的案例出现!

优秀作文范文。

世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。

在新型冠状病毒面前，有许多人选择了挺身而出，不畏艰难，他们就是抗击疫情路上的逆行者。也许我们不能记住每一位英雄的名字，但是他们对疫情所做出的贡献，我们都应该牢牢地记在心里。

“没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦。”这是约翰·肖尔斯所说过的一句话。就像是冬天依旧有雪花，春暖花开的时候也一定会融化;就像是阴雨绵绵也一定会停下，太阳怎么会一直不出现在你的天空里啊!这个时候是疫情最关键的时候，我们应该相信武汉，相信中国。正如，钟南山爷爷说过的一句话：“武汉本来就是一座很英雄的城市，中国本来就是一座很英雄的国家!”

也许在生活中，我们总是能发现平凡的人做着不平凡的事。疫情笼罩下的武汉，全国各地驰援的白衣天使们夜以继日的救死扶伤，基建一线的农名工不分昼夜的筑起‘火神山’小汤山医院，快递员放弃假期和休息奔赴在运送物资的路上。他们也许看似普普通通，却有着最耀眼的神性的光芒。正如塞涅卡所赞美的“真正的伟大，就在于拥有脆弱的凡人的躯体，却具有不可战胜的神性。”

当你们穿上那身厚重的，憋闷的防护服，肩上承担着不可言说的责任，你们的眼里流露出坚定的眼神，你们就是抗疫路上的逆行者;脱下战袍，你们也是父母手心里的宝，是爱人心头那点朱砂痣，是儿女依靠的参天大树!你们永远是值得我们信赖的人。希望疫情能尽快散去，你们能早日从前线凯旋归来，早日和家人团聚。

2022高考语文复习备考策略。

一、找准提分点，做好有效复习计划。

问题点就是提分点。每个人的问题是不一样的，所以每个人的提分点也不同。要根据平时的考试、练习，全面、客观分析，梳理出存在的突出问题，找到自己的薄弱版块或薄弱考点，分析原因，确定可提分点，做好针对性计划，提高复习效率。计划要精准，具体到每一个复习点，具体到形成每日计划，如为提高文言文语感及翻译能力进行的每日一练、经典文段实虚词挖空训练，把背诵篇目化整为零进行每日精准背诵规划等等。

二、分类梳理，建立必备知识体系。

新高考形势下，必备知识比以往更重要。要把高考模考题与高考真题中同一版块的所有考题放在一起，分类梳理。要研究试题与文本的关系，思考试题与文本基本特征、主要表现手法之间的关系，而不是单纯将试题归类，记忆答题套路。要自己梳理建立议论性文本、实用性文本、文学类文本、古代诗歌等相关文体知识体系，真正弄明白相关术语概念。如议论性文本中论证特点有哪些，能否理清文章脉络，是否能区分引证与例证、比喻论证与类比论证等概念;文学类文本中的相关概念如文脉、结构、层次，人称、视角、节奏，风格、情调、氛围、场景，语气、句式、闲笔、暗示，设置悬念、卒章显志等等是否清楚;语言文字运用中的标点、修辞、句式等是否能理解并熟练运用;实用类文本中各类文体是否了解透彻等等。所有这些都是基础，是解答一切考题的前提。重点是要放在文本中理解，而不是死记硬背。

三、强化写作，全面进行升格训练。

作文是重中之重，必须高度重视。要做到内容上言之有情、言之有理、言之有物，结构上言之有序，语言上言之有文。要强化作文审题针对性训练，细化分类，按照主题，逐类分析，提升精准审题能力;加强作文思路结构优化训练，加强作文内在逻辑思路的构建;重视材料积累与运用训练，强化材料的时代意义，学会运用材料，加强材料扣题性;加强作文语言提升训练，通过阅读范文、修改自己的作文提升语言表达水平;在此基础上适当进行作文切块优化训练;适当进行微写作训练。要重视时事热点素材积累，学会从不同角度思考、分析问题，使作文有高度，有广度，有深度。在整个过程中，阅读、分析、仿写各类范文起效较快。

四、限时训练，提高答题精准度。

现在的语文高考题，主观题增多，思维含量大，书写量大，答题时间相当紧张，平常适当限时训练能够积累更科学、合理安排时间的经验，提高限时答题能力，有助于高考时的良好发挥。尤其要进行审题训练，将做过的经典题题干筛选归类，勾画圈点异同点，通过比较审读，进一步提升题干审读的准确性，明确问题指向，理清答题思路，提升答案与题干的吻合度。还要提升规范意识，之前有很多考生缺乏规范意识，条理不清，表述不到位，这其实是答题习惯和表述能力的问题，需要在每一次作业、每一次练习、每一次检测中明确要求，落实到位，提升具体作答的规范性，让“规范”二字深深嵌入自己的意识当中。

希望每一位考生在这个关键时刻，保持清醒的头脑，凝神聚气，扎实努力，一步一个脚印，信心满满迎接高考!

嘉定一模范文汇总篇十二

翻开同学录，一张张笑脸，比这夏日里火热的骄阳还灿烂;一句句留言，比这夏日里叮咚的泉流更悦耳。那个六月，那个夏天，那些我们一起走过的，充满无奈与幻灭，也充满梦想与激情的日子，在记忆里渐渐清晰。

那个夏天，我们很无奈。惶惶然数着中考的倒计时，“30”天，“20”天，“10”天……中考的日子越近，心里越堵得慌;呆呆地看着课程表，语文，数学，外语……没有体育课的日子，却老幻想着在体育场上激情飞扬。

那个夏天，我们很忙碌。习惯了在天方蒙蒙亮的时候就起床;习惯了带着惺忪的睡眼去洗漱;习惯了为一道数学题熬上一个通宵。

那个夏天，我们很纠结。害怕每一次考试，却又期待着下一次考试;假装不在乎成绩，却在没人时，把墙上的成绩单看了一遍又一遍。

那个夏天，我们都很苦，可是再苦的日子也锁不住我们的青春与梦想，我们总是能在乏味的生活中制造出快乐与激情。

喜欢在自习课上，在老师查过之后，趴在桌子上睡个回笼觉;喜欢把书堆得高高的，然后在老师转身的那一刻，拿出郭敬明的小说来静静品读。

喜欢在课间时，把画有乌龟的纸条贴在别人背后;喜欢在寝室里和同伴讲鬼故事，把最胆小的女生吓哭。

喜欢站在阳台上呐喊，喜欢在转角处和喜欢的他(她)来个不期而遇。

喜欢在有风的时候，放飞那写满梦想的纸飞机;喜欢在有雨的时候，奔向操场痛快地淋一场。

那个夏天，并不沉闷。

一些路，我们肩并肩走过，一些事，我们都是主角。也许，飞鸟已忘记了到来时的痕迹，也许，窗台已忘记了被倚靠的心情，也许，时光会忘记了这文字的主人。但是我们不会忘记，不会忘记那个夏日里，我们一起，一起在痛苦中历练，一起在快乐中成长。

于是，在毕业晚会上，挥手告别之后，想给彼此留下一个潇洒的背影，却早已在转身的那一刻泪流满面。

于是，又一个蒲公英飘飞的季节，飘散了我们，却飘不走我的思念。你们是否和我一样，在默默地怀念，怀念那只属于我们的夏天。

细节往往是一件事、一个人成功的命脉。还记得几十年前苏联的太空飞船吗?由于工作人员的疏忽，一个小数点的错位造成了不可估量的经济损失。曾经有一家大公司招聘工作人员，经过层层筛选只剩下三个人获得了面试的资格。在面试之前，公司特意在门口丢了一个纸团，结果学历最低的那位应聘者被录用了，因为他捡起了那个被人漠视的纸团，这就是细节成就了他。

细节孕育创新、创造，催生灵感。在一千多年前，神农用大锅煮水喝，风将树叶吹进了锅里，神农并没有将水倒掉重煮，他尝尝锅中的水，而神农发现煮出来的水甘甜可口，因此神农发明了茶叶。为什么苹果不是往天上飞而是落地呢?这一细节使牛顿发现了万有引力定律;为什么沸腾的水壶盖子会跳起来呢?这一细节使瓦特发明了蒸汽机;为什么被闪电击中的风筝会有那么大的力量呢?这一细节让xxx发现了电。

细节是创新、创造的源泉，它可以让人创造奇迹。然而我们常常小瞧细节，忽视细节。卢瑞华说过：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把事做细的人很少。我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;我们不缺少各类规章制度，缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者;我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。”所以我们应从小培养好做小事、做好小事、注重细节的习惯。

人的习惯就是一种潜意识，我们一定要学会用心做事，尽职尽责，以积极主动的心态对待学习、生活，你就会充满活力和有所造就。对待小事，要倾注全部热情，不去计较它是多么的“微不足道”，你就会发现，原来每天平凡的生活竟是如此的充实而又美好。

一滴水可见大海，窥一斑而知全豹。细节相当于试纸，可以测出一个人的素质和境界。你的一言一行，一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修炼而成。

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的做起。海尔总裁张瑞敏说过：“把简单的事做好就是不简单。”“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。

嘉定一模范文汇总篇十三

27.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语*里仁》)。

马克思说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”(《马克思恩格斯全集》)。

遮掩掩下的自身利益至上，是当今世界主流。

这个世界很现实的，虽然欧美一直高呼民主自由，实际上一肚子男盗女娼，从来都是他们自身利益至上。只是不像一百年前那样的赤裸裸，在世界各处公然侵略、杀戮。至于俄罗斯，这个曾经的超级大国，从来都是赤裸裸的利益至上，能占中国便宜的时候从来没有手软过。其实，只要我们稍微认真看看这个世界，就不难认清这个现实。

为什么中国不能很好理解、贯彻国际利益至上?不能理直气壮的在国际上维护自身的利益?自身利益至上不难理解，只要我们放下孔夫子的仁义道德，就很容易发现这个现实真理，中国春秋战国时期各国尔虞我诈，不也是如此吗!

或许从孔夫子的儒家思想普及开始，中国人开始遮遮掩掩，开始要面子，老是讲什么仁义道德。仁义道德当然好，这也是我们要推广的理念，要推广的到中国社会乃至全球人类社会的理想，但千万不要被理想冲昏了头脑，把理想当成了现实就很麻烦了!

孔夫子提出仁义道德，周游列国想推广，结果在各国屡遭挫折，几次性命不保，最后郁郁返回鲁国。当时的客观环境，没有推广儒家思想的空间。到了汉武帝时期，天下一统，外患逐渐消除，儒家思想才逐步推广开来。现在的世界，很类似春秋战国时期，联合国就像软弱的周天子，那有讲认识道德的环境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我们倡导的理想。

把理想当成现实，不仅会丧失实现理想的机会，也会给国家发展、人民生活带来很多麻烦。可惜，许多人至今还没有看清现实，潜意识还沉浸在天朝大国的梦幻中。蒋介石就很典型，在国内为了维护统治不惜采取各种手段，可是对外国还是很讲仁义道德的，比如倡导并推行对日本以怨报德，放弃日本侵华的战争赔偿，结果受苦的是中国人自己。他很像封建王朝的统治者，骨子里还是有天朝仁义道德的思想，姑息日本养虎为患，却让自己人民受苦。鸦片战争以后，中国不再是整个世界(天下)，而是弱肉强食的世界上的一个国家，也就丧失了推行儒家思想的大环境—相对统一和谐的世界。

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一杭州市民不慎在晨练时跌入西湖，周围多人将她救起送至医院，见义勇为者为者中有一位八旬老人，被救者向老人不要一分一厘，但提出了一个特殊的要求——宣传这件好人好事。

近来，南京城惊现一“失物招领”公司，实行失物招领方面的有偿服务。开业仅5天，便收集到了一堆战力品，公司在参考市场行情后定价：身份证50元;公交卡、银行卡20元等。

凡此种种，有人认同。有人反对。选择角度，联系社会实际，谈谈你的看法。

利益的追求与道德的缺失。

我并不赞同这种观点。我认为，救人是值得表扬的。但要求宣传大可不必，救人的出发点应是把人救上来，并非为了宣传。失物招领公司这固然是一种利益的追求，但是这同时也是摒弃从小就被教导的“拾金不昧”的道德。

这种现象的.背后，透露着现在社会是一个金钱至上的背景。在现阶段的中国，利益的追求和道德的冲突到了应该重视的地步。现在社会上，大名鼎鼎的教授论文被发现抄袭的还少吗?这就是为了追求个人的名声利益，而违反的道德的表现。连打工皇帝唐骏也随意捏造自己的文凭，这难道不是道德的缺失吗?我认为，即使是这个物欲横流的中国，道德也是不可缺少的，是十分重要的，是人与人之间交往的保证，是社会安定的必要条件，是国家和谐稳定的基本要求。从小就被教导的道德，和国家长期的“素质教育”都被这个利益的追求轻而易举的打败了。