农民父母碑文范文(模板12篇)

学习是一种持续不断的过程，我想我们需要保持学习的热情和精力。写总结时要注重语言的精准与流畅，避免出现表达不清晰和理解困难的问题。请看以下总结范文，或许能够给你一些灵感和写作的启示。

农民父母碑文篇一

收割玉米有联合，使用机器，省不少力。我爹娘偏偏用手掰，就是不用机器。正好赶上我回家，我也犯懒，力劝爹娘，用联合多好啊！少受多少罪，省得起早贪黑地忙了，还免遭被玉米叶子拉脸的疼痛。

爹娘有他们的想法，他们说，用别人，花了钱不说，还浪费粮食，你看，凡是用机器收的玉米地，到处都是碎粒和打烂的棒子。辛辛苦苦种的粮食，好不容易到了收成的时候啦，还撤满了一地，那多可惜。

我对此有意见，反驳说，浪费一点是难免的，机器再怎么也没有人工细，肯定有点瑕漏，但也瞎不太多，再说，收起棒子来快啊，一会工夫便完事，不像用手掰棒子，三五天完不成事，这不是浪费时间，还累了身体。

爹娘还有说辞，一季的棒子，收成有多少，种也花钱，收也花钱，卖了棒子，连本都收不回。还有，作为农民，就是种地吃粮，要是怕累，还当什么农民，人总是闲着，要闲出毛病来，作为人就是要劳动的。

他们说得我是哑口无言，难以反驳。总之，我是看出来啦，这回趟玉米棵是在所难免了，想偷个懒是不行啦，爹娘的主意已打定——掰棒子非用手不可。

也许在我们看来，花点钱，用机器一收，最省事划算啦，那点收割费根本不算啥，可在父母眼里，他们不仅看重那点钱，也注重农民的本分，宁可劳动，也要省下那微薄的费用，在家闲着，不如下地动着。

未来种地，一切机械化大势所趋，但我们这一辈的父母对劳动情有独衷，他们热爱劳动，只有自己动手，心中才会踏实。他们从艰苦中走来，他们懂得省吃俭用，只有存到手里东西，心中才会安适。

在外面，我随便吃一顿饭花的钱，都比父母一个礼拜的花销多。他们不常买东西，非到迫不得已买时，才会花钱，即使手里的一块，一毛，那么微不足道，他们也会紧紧地攥在手里，只有为儿女们花钱时，才会不计较多少，哪怕倾囊而出。

我理解他们心里的想法，我不再违坳他们，动手就动手吧，本身就是个农民，还忤劳动么？父母劳累了一辈子都没说一声累，几亩地的棒子就掰不了了，说干就干吧，劳动才是农民的本色。

农民父母碑文篇二

维公元二零六年一月三日，家父驾鹤西去。魂归缈缈，唯余桑梓，儿撕心裂肺，痛心疾首，一腔悲情，两行酸泪，一时多少言语，竟不知如何诉说……。

作为农民的父亲，童年和青年时期可以说是充满坎坷和不幸的.。抛却农民本身的贫穷和艰难不谈，就是一个接一个的自然的和人为的灾难，对于他来讲，已经是太多太沉重了。在我的记忆中，父亲不止一次地谈起过他的童年的艰辛与困苦。他说这种艰辛与困苦直接造成了他企图通过读书来摆脱土地的失败——父亲只断断续续读了五年的小学课本。

暮年的父亲由于一生的操劳积劳成疾。长年累月的重体力活使得父亲的心脏有很多疾病。

纸短情长，笔拙意远，十分才思，不尽家父滴水之恩，万千泪水难报家父养育之情。胸闷难耐，思情难排，寥寥数语，权泄相思之苦，且谴追念之郁。

父亲黄泉路上走好!九泉之下安息吧!穷不扎根，愚有两说!富又何如?为儿只有淡远求索、行恭、责厚、接众和，孝顺母亲!

不辜负您的期望秉承父亲对人感恩，对己克制之人格光辉，橛橛梗梗，孜孜淑淑……。

伏维尚飨涕子梅进祭。

扩展阅读：

悼辞的特点。

民古代衰悼性文章相比，悼辞具有以下两个特点。(一)总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献现代性悼辞是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩鼓励后来者。如伟人的同道在追悼张思德同道的追悼会上而至的悼辞，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知鼓励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。(三)表现情势和表现手法的多样性悼辞既可以写成记序文或议论文，又可以写成优秀的散文作品;既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒怀为主。同时既有供宣读的情势，又有书面情势。概括来说，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的吊唁和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的情势体现化悲痛为气力的积极内容。这就是现代悼辞的基本特点。

悼辞要留意的题目。

(1)明确写悼辞的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在革命或建设中的功绩，让人们从中学习死者好的思想作风，继续死者的遗志。但是这类歌颂是严厉的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出公道的评价。

(2)要化悲痛为气力。有的死者生前为党为人民做了很多好事，他们的美德会时时震动人们的心灵，悼辞应勉励生者节哀奋进。

(3)语言要简单、严厉、概括性强，这也是写悼辞应留意的题目。

农民父母碑文篇三

松毛冉冉风吃动，石额层层月映明；

环拱龙盘虎踞外，永培国瑞产麒麟。

碑联不同于铭文，字数不能过多，赞语应当与墓地规模、社会影响相对应，朴实，真诚。同时，词性、平仄、对应都要合乎联律。建议使用：

德泽后辈。

炳耀千秋。

注意：在立碑的背面，两行竖刻，要德泽后人在左；

在墓穴平面上，两行横刻，要德泽后人在上。

上联：龙舞九天助人为乐德永在。

下联：鹤游仙境福第遗泽炳长存。

注：请说明需要多少字为好。

一、杨氏起源诗（作者杨俊文）。

游行各地会宗亲，举笔联诗表故情，

氏起弘农于陕县，姓生杨树有焦成。

辞金堂训千秋赞，清白传家万古称，

祖籍江西我族大，身居黔地子孙兴，

聊呈谱序为宗旨，后嗣保留作本根。

——入黔八代孙绊香（俊文）题。

二、家族口传对联（祖辈流传）。

1、四知口训承先泽，一庙新田种早春。

2、八府家声振豫北，四知门第报关西。

三、杨豪为如黔始祖所作碑文。

1、明义公碑文：

明义老祖始入黔，湖广杨氏写续篇，

寻根不忘双水井，问本犹记大麻园。

清白家风泽后嗣，忠孝礼训继前贤，

睦族共树先灵传，长翠青山越万年。

（因吉期未到，尚未立碑）。

一族同仰此青峦，滴翠葱茏四围宽，

黔西张氏千秋史，杨门共祖半壁山，

而今高冢添铭述，当年慈爱护家川，

日月双悬垂万古，乾坤常伴老人安。

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农民父母碑文篇四

(一)墓碑墓碑通常有仰头、注释、落款三局部组成.1.抬头抬头主要写死者的生前职务、等,有的也可以省去不写.2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名.如"先考王君**大人之墓".3.落款落款写明立碑人的身份、姓名.立碑时光可写可不写.(二)墓志铭墓志铭经常由标题,正文和落款三部分组成.1.标题标题一般由死者名和文种名组成.如《柳子厚墓志铭》.2.正文正常而墓志铭正文内容由三个方面组成.一是要简单死者的主要生平;二是要评估死者主要的造诣事迹及其价值;三是要写出立碑的意思,同时对死者的不幸逝去哀悼之情.3.落款落款注明立碑的名称、撰文者姓名,同时署上成文日期.需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可.(三)功德碑古代公德的公德碑在今天已基础绝迹,但今天为了表扬一些进步的个人,比方捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑.这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成.1.标题通常由功德人姓名称呼和文种名称形成.如《某某先生捐资建校纪念碑》.2.正文正文叙述在何时、何地、为何起因、何人作了什么,同时正文也要说明立碑单位或个人的之情.3.落款题名署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期.碑文普通而言请求诗文并茂,读来琅琅上口.简练,抒怀诚挚、谈论有力,只有如斯才堪称上乘.碑文在都能传播后代,所以歌唱功德,写人记事时,要客观公平,不可虚夸事实,流传谬语.不论褒也好,贬也好,以不出事实为贵,以公道持平为美.碑文并无太多死框框.特殊是碑文内容,因撰者而异,所以今天书写碑文要力求出新,以时代需要为念,万不可死拘旧制,作茧自缚.碑文(例子)1.显祖考某某太府君之灵(对祖父)2.显祖妣某某太夫人之灵(对祖母)

3.显考某某府君之灵(对)4.显考讳某某大人之灵(对父亲)5.显妣某氏老孺人之灵(对)6.显妣某某太夫人之灵(对母亲)7.岳父大人之灵(对岳父)8.故岳考某公讳**老大人之灵(对岳父)9.岳母某太夫人之灵(对岳母)10.故岳妣某门某氏老孺人之灵(对岳母)11.夫子某某大人之灵(对)12.先夫某某君之灵(对丈夫)13.先室某某夫人之灵(对妻子)14.某君某某仁兄之灵...碑文的品种我国从汉朝当前,刻碑的风尚逐步遍及,简直处处可碑,事事可碑.有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等.前人履行,后人效法,的名胜古迹,竟构成奇特的"碑石林立"的民族特点.因而,碑文竟成了应用范畴极广的适用体裁.碑的种类繁多,碑文的文体各具特色,演绎起来,可分六类:碑文的种类很多,碑文的体裁特色也不尽相同.大抵归纳起来,碑文有以下多少种.(一)功德碑!1.内容要求功德碑重要是为表扬当时仍活在世上的人.(二)墓碑墓碑是最常见的碑文,这类碑文是赞扬死者的,赞其人,不波及成神显灵的怪事.墓碑碑文主要分两种.一种仅仅表明墓中死者的身份,绝大部门由死者支属所立;另一种墓碑除了表明死者的身份外,还简略先容死者的生平成绩,功绩差错,这类墓碑也叫墓志铭,如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了留念为人类文化提高作出宏大奉献的巨大或重大的历史事件,这种碑个别为国度机关或社会集团所建.如《国民好汉纪念碑》、《林公则徐纪念碑》.

为了子女付出一切.为了子女们可以有长进,您与阅历了多少的生活磨难,默默的为子女们贡献着自己的一切而无怨无悔.10.爸,我无奈也不愿接受这个事实,有的时候,我真的感到这所有都不是真的,我感觉您只不外是去出了一趟远门罢了,可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和玄色的,居然是那么的清楚,抹也抹不去,令我不容猜忌,令我不能心存一丝空想!接收吗,我只能接受这惨痛的一切吗?为什么三个月以前您仍是的,而短短的三个月之后,就让咱们阴阳永隔?老天为什么这么快就把您从我的夺走了呢?是不是还有良多处所儿子不做好?是不是你不乐意让儿女们花钱太多才走的这样匆仓促?有许多的人在劝我想开点,给我讲,实在所有的道理我都清楚,可是明确情理也并不能减轻我的苦楚和怀念啊!还有什么比失去最爱的父亲更可能让人心碎的吗!给您烧"二七"的那天,们让我在您的坟前念叨念叨,让我别再想您了,而我却没有说一句话,我不说!我甘心就这样不停地想着您,就这样始终不停地想下去!以下碑文,整自网络,仅供参考.

农民父母碑文篇五

母亲许馥芝，字秀室，191月29日生于辽宁省新金县皮口镇，1994年8月8日病逝于深圳市，享年91岁。

父母均出生于贫苦的渔民之家，自幼聪慧好学，勤奋苦读，二十年代初，先后毕业于旅顺师范学堂。怀着教育救国的理想，父母在大连市和金县各地学校任教，漫漫几十年春秋寒暑，为家乡的'教育事业，为培养桑梓子弟，栉风沐雨，不辞辛劳。父母正直善良，爱国爱民，一生含辛茹苦，养育了子女八人，除五男不幸夭折，其余子女均成长为党和国家在国防、外交、教育、科研等领域的高级专业人才。

我们永远铭记父母的养育之恩和殷切期望，父母的高风亮节，爱国热情，坚强意志和敬业精神，激励着子孙后代奋发向上，报效祖国。喜逢国家改革开放，父母终身眷恋的故乡欣欣向荣，富裕文明，子孙们亦在国内外大展宏图，事业有成，父母当因此而含笑于九泉。

望滔滔碧海，依巍巍青山，这一方热土就是我们的根。归来兮，亲爱的爸爸妈妈，请在这曾留下你们心血和情思的丰润大地上，安息吧！

你们的孩子：

叙先、曙光、英俊、叙允、叙充、叙兜、叙兖、华俊。

公元一九九七年清明节敬立。

这是代写的碑文，所以隐去名字。碑文是刻在石头上的，要经得起后人的推敲，代写碑文或代写文章，就更不敢含糊了。你参考吧:。

高贤大德，中华功臣，---讳----，垂范铭文。

一九二七，--府降祯，五月廿九，吾父诞身。

吾祖大义，德誉乡邻，父为独子，兄妹二人。

父敬长辈，父尊双亲，父爱胞妹，忠义之门。

日寇侵华，家乡蹂躏，父年十八，抗日参军。

驱走日寇，解放国民，辽沈平津，弹雨枪林。

两次入朝，卫国援邻，血染征袍，扬威国门。

众志成城，纸虎罢侵，华夏屹立，和平至今。

百战为国，备战强军，戎马一生，爱兵爱民。

位高职重，平易近人，身系国防，心铸军魂。

二零零九，逝吾父亲，三月十八，再孝无寻。

盈泪执笔，拂涕琢文，喻嗣不忘，铭记于心。

伟哉尊父，浩气长存，但有来世，再掌昆仑。

农民父母碑文篇六

常说：恩重如山，情深似海。恩之重，如五岳之坠;情之深，如四海探底。人世间，恩重情深莫过于亲生父母给予的这份爱。这份爱，包含着母亲孕育的痛苦，包含着父母抚养成长的艰辛，包含着双亲多少血汗和泪水。大地无声，它是孕育万物的母亲。风雨暴虐，却没有把苦难倾述;万物葱茏，却没有点滴的汇报。父母和大地一样，有他们才有晴空万里，彩霞飘飞;有他们才有物华天泽，富康显贵。

正因为人世间存在着贫穷和富贵的区分，却更加彰显了父母恩情的的浓厚。贫寒人家，仿若冬天的枯枝，又如沙漠的小草，谁予垂怜。生活如水，淡而无味，唯有劳碌日复一日，年复一年。田间地头留下长长的'脚印，或烈日当头，汗雨倾流;或狂风暴雨，击打肩头。唯挥舞锄头镰刀时，才见收获的笑容。

落叶无声，流水无情，在时间的流速里，从青丝盘头到蓬头垢面再到白发落零，就这样走过一生。轻轻的来，轻轻的走，不带走天地间一丝云彩。在付出与回报的选择里，只有付出。

思恩情，同事写下这样的打油诗：

晨起。

头顶星辰披霜露，

依稀黑夜催鸡鸣。

惊得邻家柴犬呸，

知是早起下田人。

劳作。

躬身扶犁翻新土，

俯首挥刀锄青禾。

辛劳换的粮满仓，

方见喜容种田人。

晚归。

步履蹒跚身疲惫，

满头银丝沾露水。

暮色苍茫星闪耀，

村头遥望回家人。

想这些描述，七零年以前的农村人，大多经历过。忆往昔，暮色中的身影，蹒跚而来，村头的孩童遥遥张望，心里呼唤着回家的老父亲。所有的辛劳，为了一个家。

父母的恩泽，泽被天下。父亲田间劳作，母亲孤灯剪影，无知孩童游戏。纵有粗茶淡饭，幸福的一家心中甜。待孩童成人，方知生养之恩，回不尽那份恩情。

农民父母碑文篇七

同心抚儿女，跋涉岁月。

流水千秋共瞑目。

叶落万年同棺眠。

久训儿女掌门庭,登科及弟。

德布桑梓懿宗词,早升仙班。

父长眠,母长眠,父母长眠。

儿怀念,女怀念,儿女怀念。

龙盘福地祥云绕。

凤眠宝山熙风长。

发不同青心同热。

生同濡沫死同穴。

寂寞寒窗空守寡。

梧桐朽枕枉相栖。

礼法孔孟，前世称典范;。

汪族大贤，后生庆灵芝。

一生辛苦为晚辈庆幸有为先人得安息。

时时挂念望子孙可喜无忧后代尽芳华。

农民父母碑文篇八

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

(一)墓碑。

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头。

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文。

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款。

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭。

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题。

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文。

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款。

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑。

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题。

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文。

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款。

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅

上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

来自：laoxuesheng《立碑》。

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立碑的碑文怎么写给死者的墓地立碑时都会落款一些碑文，而内容也是以一些哀悼与死者的生前有关的句子。立碑时间可写可不写。3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。但社会风气是...

父母碑文范例父母碑文范例。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。墓碑文是碑文中的一种，写好后，刻石存放在墓前。下面列举一些父母碑文范例，可以作为参考。1.父亲碑文范例。2....

母亲碑文怎么写。

写碑文的规则。

墓碑一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而...

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关于坟前立碑（5）。

古法志石正面（阳面）为碑文，背面（阴面）为落款，本来是没有碑位也不需要碑位。但在之后的发展过程中，到目前为止，墓碑形成以下几种款式：一是姓名碑，即墓碑正面标明墓主人的名讳、立碑人姓名、立...

墓碑碑文写法。

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碑文写作。

墓志铭属于悼念性文体，承载了中国的人文精神。

祭奠祭文。

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农民父母碑文篇九

下联是：存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

上联是：紫气盈福地，山接桃峰增福寿。

下联是：祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

上联是：承家多有德，北斗钟灵征吉地。

下联是：继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。

上联是：福田祖上种心地子孙耕。

下联是：千秋常祀典万代绍书香。

上联是：德行感桑梓品节昭后人。

下联是：父恩深似海母德重如山。

上联是：天和随所寄风气若无怀。

下联是：奇峰朝福地秀水育贤人。

上联是：勤俭敦夙好耕读秀群英。

下联是：清山长福寿玉水旺财丁。

上联是：立德齐古今藏书教子孙。

下联是：山水风光秀子孙世泽长。

上联是：德贯天人际气穿日月光。

下联是：积德培麟趾传善起凤毛。

上联是：湖海星峰拱北斗梦笔生花产栋梁。

下联是：案朝福海千秋盛地接桃津万代兴。

上联是：高风袭祖训正气遗荪枝。

下联是：一生心性厚百世子孙贤。

上联是：静时疑水近高处见天阔。

下联是：桃李成蹊径兰竹光画图。

上联是：良山贵向乘生气玉水藏风永吉祥。

下联是：家风远播起祥光世泽永绵浮瑞霭。

上联是：面山如对画玩水爰临池。

下联是：椿萱挺而健芝兰清且香。

上联是：灵山宝穴千古秀瑞彩祥云万年昌。

下联是：地连八斗文光聚峰拱大湖瑞气盈。

上联是：松柏春常在芝兰德自馨。

下联是：百子天地寿万孙日月长。

上联是：洞天引金凤福地兆玉麟。

下联是：灵山昌百世宝穴旺千秋。

上联是：骑龙腾空去驾鹤朝西归。

下联是：一生心性厚百世子孙贤。

上联是：先人德望在后辈业绩高。

下联是：通古今文史育天下英才。

上联是：吉人眠吉地。

下联是：佳偶奠佳城。

上联是：银女凤凰福地。

下联是：金童龙虎仙山。

上联是：慎终须尽三年礼。

下联是：追远常怀一片心。

上联是：依水傍山大福地步云攀桂有缘门。

下联是：龙旺穴真发富贵砂青水秀子孙兴。

上联是：旺龙真穴千秋富砂水朝抱万载昌。

下联是：岭上梅花香五里墓前明月照三更。

上联是：来山必然发甲第。

下联是：去水定主获贞祥。

上联是：一世清名英年早逝。

下联是：半途福寿壮志未酬。

农民父母碑文篇十

父爱同母爱一样的无私，他不求回报;父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

恐惧时，父爱是一块踏脚的石;黑暗时，父爱是一盏照明的灯;枯竭时，父爱是一湾生命之水;努力时，父爱是精神上的支柱;成功时，父爱又是鼓励与警钟。

父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临黑暗也能看见光明大道;父爱是一阵微风，父爱如山，高大而巍峨，;父爱如天，粗旷而深远;父爱如河，辽阔而绵延。父爱是深邃的、伟大的、纯洁而不求回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的、忧郁而不可企及的。

父爱无崖，父爱如海。父爱伴我终生。如果说母亲是水，那么父亲就是一座山，高大，威武……也许有时候我们并不需要很多，也许有时候我们会觉得厌烦，但父亲始终会在那里，静静地等我们回家。

父爱是一把大伞，总在有雨的天里撑着;父爱是一座大山，挺拔而伟岸;父爱是一片汪洋的大海，浓郁而深远，父爱是我人生旅途中的一盏明灯，在我迷路时，照亮我的行程。

永远不要和父母吵架，因为你吵不赢的时候会挨骂，当你吵得赢的时候会挨打。而如果你吵赢了，却没挨骂也没挨打，那很可能是因为父母真受伤害了或者就是父母真的老了，需要我们去照顾了。

很少有人会记得父亲节，更不会记得父亲的点点滴滴。因为母爱太慈祥了，掩盖了严肃的父爱。孩子们通常都不记得父爱也有伟大的时候。不管怎么说，希望天下的孩子能明白父亲那深沉的爱，为人父，方知做父亲的艰辛，然而，乐在其中。所以，有没有父亲节，有没有礼物，做父亲的都一样开心。全世界的爸爸：节日快乐!你们劳累了一辈子，也该好好歇歇了!

父爱之所以伟大在于——父亲的肩似山，任你依靠;父亲的胸似海，任你畅游;父亲的手似舵，任你航行;父亲的心似铁，任你敲打;父亲的情似酒，任你陶醉;父亲的爱似棉，任你牵扯，而父亲唯一不能给你的是他坚强且多情的眼泪!

父亲的爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照耀在我的身上;是夏日里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热;是秋日里的一串串硕果，指引着我走向成功;是冬天里的一把火，温暖着我那颗冰冷的心。父亲的爱，无处不在。

纵使是丹青高手，也难以勾勒出父亲您那坚挺的脊梁：即使是文学泰斗，也难以刻画出父亲您那不屈的精神;即使是海纳百川，也难以包罗尽父亲您对儿女的关爱。

有了父爱，儿童快乐无边;有了父爱，少年底气十足;有了父爱，青年阳光明媚;有了父爱，中年无忧无虑;有了父爱，老年快乐无疆;有了父爱，一切都风调雨顺;有了父爱，就有了一切，父爱如诗，父爱似水，无声却又温暖在我身边。

在人生的道路上，我像一辆小汽车，父亲以他最特别的燃料——父爱，为我增添能量，使我遥遥领先。父亲，像一位驾驶员，控制着我，让我不误入歧途。

父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中;它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋;它像茶，平淡而亲切，让人自然清新;它像篝火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。

农民父母碑文篇十一

士伦恩情毕生难忘。

薛花天堂一路走好。

流水千秋共瞑目。

叶落万年同棺眠。

正襟严父德盛隆。

秋水慈母恩浩明。

白虎拥穴子孙兴。

灵龙绕墓丁财旺。

升则有福永享极乐净土。

降则存德不入阿鼻地狱。

并肩育桃李，耕耘春秋。

同心抚儿女，跋涉岁月。

一生辛苦庆幸有为先人得安息。

时时挂念可喜无忧后代尽芳华。

明月不长圆，过了中秋终是缺。

高风安可仰，如何一别再难逢。

一生辛苦为晚辈庆幸有为先人得安息。

时时挂念望子孙可喜无忧后代尽芳华。

一生兄长，携弟提妹，抚子三人，挺家族脊梁，敬吾老父培清公。

一世温柔，与人为善，鞠躬尽瘁，伤中年早逝，怜吾高堂姜廉氏。

二十余载披星戴月昂扬斗志，致力祖国复兴，怎敢忘前辈诸多奉献。

坦荡一生沐雨栉风救死扶伤，热心行善无数，谁不敬先生高尚精神。

农民父母碑文篇十二

1、选个吉道佳日。

2、修坟要有程序或步骤。先祭后修，先仪式后动工等等。

4、立毕，还须祭奠一番。

或者。

1.立碑根据当地风俗，但要选定日子。这个日子首先要符合选日子的标准。最少不能和死者或立碑者范冲和穿。

2.立好坐向，这是非常重要的关于一家人的兴旺与衰败，发男发女发长发少的问题。

修坟立碑风水注意事项。

1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。

2、不可以自然石(未经裁整)为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。

3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。

4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。

5、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂(神经分裂症)之人。

6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。

7、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

9、墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。

10、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。

11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

12、墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

13、墓碑太过细长(高太长、横细)者，主子孙寿命较不长寿不吉。

14、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

15、坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。

16、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。

17、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。

18、坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。

19、坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。

20、祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。

21、坟墓上有插入木棍(好似一箭穿墓)者，主子孙易有血光、凶祸(插者也会有恶报)。

22、坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论(但祸较轻)。

23、坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。

25、坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。

26、切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉(三十年以上树木最凶)。切除枝干细碎则无妨(要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉)。

27、坟墓整个用水泥封密(不透土气)者，主父子分居(儿子分居或死亡)。

28、坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

29、坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。

30、坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。

31、坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。

32、坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。

33、坟墓四周围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。

34、坟墓旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。

35、坟墓之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。(墓士质地太差，同此论)。36坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。(远方树木无妨)。

37、坟墓上方有高压电通过者，主后代思想不稳定，事业衰败，金钱会慢慢耗损(存不住钱财)。

38、坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。

39、坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣。

40、如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。

41、坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。

42、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

43、墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等(贵不一定就是好)。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。

44、用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，微红者不忌。

45、花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水满棺(有时会有活物)。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内入泥士，主不利子孙，疾病较多。

46、花岗石墓碑呈紫赤湿光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾.!中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。

47、墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳(有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳)。

48、同一基石上，有二个墓碑以上(夫妻或其它人)者，主家庭易有二个主人，且易有轻微残障之子孙。

49、坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。

50、为先人立碑建坟，家运更加长久，不可荒草成堆、废弃荒芜。

给祖坟立碑都需要注意什么？

要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定；碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。

碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。

墓碑破损或破裂大全者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。

2不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。

4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象5墓碑倒陷、埋于土中老，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂）之人。

6墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。

7墓碑全部变为暗黑色老，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。

10批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。

11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

12墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。

14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

15坟墓（墓龟）凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。

16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。

17坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙生病不断或有久年病人。

18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、好酒食之人。

19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。

20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位老，主子孙易有血光、凶祸。

21坟墓上有插入竹杆、木条（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。

22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。

23坟墓左右或前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。

25坟墓前方凹陷崩落，使坟地有摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、车祸、失足或坠楼之祸。

26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除。不切除者家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木才吉）。

27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。

28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主于孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞老，主耳病、目疾、妇女阴症。30坟墓旁有大树考，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应。

31坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石之疾。

32坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。

33坟墓四周围墙，而无留进出之日者，主子孙有官讼或牢狱之祸。

34坟墓旁种植花朵竞放者，主子孙风流，易有桃花之应。

35坟墓之土是火山灰或黑土著，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。（墓士质地太差，同此论）。36坟墓周围树木高度比墓碑高一倍以上老，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。

37坟墓上方有高压电通过老，主金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。

38坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。

39坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸。

40坟墓建于人造陆地上老，主财运不佳，两年内会有人死亡。

41坟墓建于悬崖或水井旁，主子孙运程不顺、败财或有火灾之祸。

42邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入木墓积水老，若自西方或北方流入老，主妻子短命或生病。自东方或南方流入老，主丈夫短命或生病。而该墓子孙亦主体弱多病。

43坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。

44墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

45墓碑以花岗石（唐山石）最佳，取纹路均衡，米色微微透红老，为最上等之石材。观音石和澎湖石次之。另有一些高级石材，如星斗石、南非黑、意大利红宝石...：．等（贵不一定就是好）。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质老，为上等之墓碑石材。

46用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸。

47花岗石墓碑下段有青苔、白苔者，主水满棺（有时会有活物）。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内或金斗入泥士也。

48花岗石墓碑呈紫赤浮光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾．！中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。

49墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳）。

50墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺内入水，易荫尸。墓碑上有污渍黑点或枯暗色泽者，皆主不利子孙、病疾较多（须参看地理峦头理气，综合论断）。