2023年农民父母碑文范文(精选9篇)

我们经常会在学习和工作的过程中进行总结和概括。总结应该具备简洁明了的结构，清晰地表达出事物的来龙去脉和关联性。总结是难忘的回忆总能让人心生感慨，也使人更加珍惜眼前的一切。写总结之前，先梳理一下过去一段时间的工作和学习经历，做好准备。以下是小编为大家整理的一些总结范文，希望能够给大家带来一些启发。

农民父母碑文篇一

11月19日，父亲因持续低烧查出肝硬化需住院治疗，我请假陪老人家前往第一中心医院消化科住院，经三天的详细检查，确诊为肝区出现三块癌性肿瘤，因肿瘤分布在左右两片肝区，无法进行切除，采取了介入术治疗，三个月后主治大夫谈话指出，照这样下去不是办法，建议出院回家。

201月22日腊月初八，父亲在两个伯父的陪护下回到了定州老家。得知消息的村民们男男女女结伙前来探望，算起来有大半个村子的乡亲。----此时，父亲已经有近十年不在村儿里住了。

父亲是个铁匠，做了几十年的武术刀剑，一九八几年为某电影制片厂特制了刘关张兵器道具：青龙偃月刀、丈八蛇矛枪、双股剑，以及象鼻大刀等。他老人家念念引以为豪。

饥荒年代讲究艺多不压身，在我老家祖宅“套屋”里，放着当年父亲干活用过的工具：泥瓦匠的刨锛、大铲;木匠的推刨、凿子、木工锯;甚至钉盆钉碗的“金刚钻儿”。他唱过现代样板儿戏，他轮过盆儿(就像电影《人鬼情未了》上捏制泥盆一样，只是需要人工脚踏转盘，而不是电机带动转盘)，他抡过大锤打过铁，他上过灶子当过大厨。这不，等到他的儿子--不肖的我在保定安家落户生儿育女，他和母亲一起来保定帮我带孩子，于是大厨成为他的主业，一边是母亲抱孩子，一边是父亲在工地上给农民工做饭挣点零花。

父亲爱喝酒，据母亲回忆说是因为年轻时抡锤打铁，三冬六夏满身汗永远不能穿厚衣服(我还依稀记得小时候见到过的冰天雪地里父亲赤裸着上身抡锤打铁的场景)，秋冬为了防止着凉，一泡儿活儿下来，就一定要喝口酒驱驱寒气，否则满身的热汗一着风就铁定要招病了。从那时开始本来就不太喝酒的父亲习惯于大碗灌酒，三两的口杯从来都是一气干。所以我们挣钱以后，都是给老人家买上几瓶度数高的烈酒。两年以前，父亲在检查时被诊断出酒精肝肝硬化，我们没有理由责怪老人，只有劝慰他戒酒。

印象里父亲在作坊里干活，一个人孤独的身影在火花四溅的明暗光影中如同剪影画。乡亲们拿来一个完整的炮弹皮，让父亲打几把好菜刀，几个“七爷”叫下来，父亲欣然答应，放下手中的活儿，生火添煤手持小锤当把式，年轻的后生轮番赤膊上阵抡大锤，折腾了一天，制作了8把菜刀被乡亲们尽数拿去，你争我夺好不热闹，晚饭时母亲抱怨自己家里没有一把像样的菜刀。被父亲一句话顶了回去。他从来不占别人的小便宜。

父亲大人去世了，我怀念我的父亲。

我是农民的儿子。

农民父母碑文篇二

松毛冉冉风吃动，石额层层月映明；

环拱龙盘虎踞外，永培国瑞产麒麟。

碑联不同于铭文，字数不能过多，赞语应当与墓地规模、社会影响相对应，朴实，真诚。同时，词性、平仄、对应都要合乎联律。建议使用：

德泽后辈。

炳耀千秋。

注意：在立碑的背面，两行竖刻，要德泽后人在左；

在墓穴平面上，两行横刻，要德泽后人在上。

上联：龙舞九天助人为乐德永在。

下联：鹤游仙境福第遗泽炳长存。

注：请说明需要多少字为好。

一、杨氏起源诗（作者杨俊文）。

游行各地会宗亲，举笔联诗表故情，

氏起弘农于陕县，姓生杨树有焦成。

辞金堂训千秋赞，清白传家万古称，

祖籍江西我族大，身居黔地子孙兴，

聊呈谱序为宗旨，后嗣保留作本根。

——入黔八代孙绊香（俊文）题。

二、家族口传对联（祖辈流传）。

1、四知口训承先泽，一庙新田种早春。

2、八府家声振豫北，四知门第报关西。

三、杨豪为如黔始祖所作碑文。

1、明义公碑文：

明义老祖始入黔，湖广杨氏写续篇，

寻根不忘双水井，问本犹记大麻园。

清白家风泽后嗣，忠孝礼训继前贤，

睦族共树先灵传，长翠青山越万年。

（因吉期未到，尚未立碑）。

一族同仰此青峦，滴翠葱茏四围宽，

黔西张氏千秋史，杨门共祖半壁山，

而今高冢添铭述，当年慈爱护家川，

日月双悬垂万古，乾坤常伴老人安。

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农民父母碑文篇三

人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。

客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。

闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。

另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。

…………余下全文。

农民父母碑文篇四

收割玉米有联合，使用机器，省不少力。我爹娘偏偏用手掰，就是不用机器。正好赶上我回家，我也犯懒，力劝爹娘，用联合多好啊！少受多少罪，省得起早贪黑地忙了，还免遭被玉米叶子拉脸的疼痛。

爹娘有他们的想法，他们说，用别人，花了钱不说，还浪费粮食，你看，凡是用机器收的玉米地，到处都是碎粒和打烂的棒子。辛辛苦苦种的粮食，好不容易到了收成的时候啦，还撤满了一地，那多可惜。

我对此有意见，反驳说，浪费一点是难免的，机器再怎么也没有人工细，肯定有点瑕漏，但也瞎不太多，再说，收起棒子来快啊，一会工夫便完事，不像用手掰棒子，三五天完不成事，这不是浪费时间，还累了身体。

爹娘还有说辞，一季的棒子，收成有多少，种也花钱，收也花钱，卖了棒子，连本都收不回。还有，作为农民，就是种地吃粮，要是怕累，还当什么农民，人总是闲着，要闲出毛病来，作为人就是要劳动的。

他们说得我是哑口无言，难以反驳。总之，我是看出来啦，这回趟玉米棵是在所难免了，想偷个懒是不行啦，爹娘的主意已打定——掰棒子非用手不可。

也许在我们看来，花点钱，用机器一收，最省事划算啦，那点收割费根本不算啥，可在父母眼里，他们不仅看重那点钱，也注重农民的本分，宁可劳动，也要省下那微薄的费用，在家闲着，不如下地动着。

未来种地，一切机械化大势所趋，但我们这一辈的父母对劳动情有独衷，他们热爱劳动，只有自己动手，心中才会踏实。他们从艰苦中走来，他们懂得省吃俭用，只有存到手里东西，心中才会安适。

在外面，我随便吃一顿饭花的钱，都比父母一个礼拜的花销多。他们不常买东西，非到迫不得已买时，才会花钱，即使手里的一块，一毛，那么微不足道，他们也会紧紧地攥在手里，只有为儿女们花钱时，才会不计较多少，哪怕倾囊而出。

我理解他们心里的想法，我不再违坳他们，动手就动手吧，本身就是个农民，还忤劳动么？父母劳累了一辈子都没说一声累，几亩地的棒子就掰不了了，说干就干吧，劳动才是农民的本色。

农民父母碑文篇五

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

(一)墓碑。

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头。

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文。

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款。

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭。

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题。

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文。

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款。

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑。

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题。

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文。

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款。

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅

上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

来自：laoxuesheng《立碑》。

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立碑的碑文怎么写给死者的墓地立碑时都会落款一些碑文，而内容也是以一些哀悼与死者的生前有关的句子。立碑时间可写可不写。3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。但社会风气是...

父母碑文范例父母碑文范例。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。墓碑文是碑文中的一种，写好后，刻石存放在墓前。下面列举一些父母碑文范例，可以作为参考。1.父亲碑文范例。2....

母亲碑文怎么写。

写碑文的规则。

墓碑一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而...

墓碑。

墓碑墓碑百科名片。春秋时期，天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑。卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。墓碑一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月...

关于坟前立碑（5）。

古法志石正面（阳面）为碑文，背面（阴面）为落款，本来是没有碑位也不需要碑位。但在之后的发展过程中，到目前为止，墓碑形成以下几种款式：一是姓名碑，即墓碑正面标明墓主人的名讳、立碑人姓名、立...

墓碑碑文写法。

墓碑碑文写法。俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的墓碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑文，有广义...

碑文写作。

墓志铭属于悼念性文体，承载了中国的人文精神。

祭奠祭文。

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农民父母碑文篇六

我家有四姊妹，可能这对于城市里的人来说太多，城市小孩大部分都是独生子女，可能这也是一种幸福吧，每天在一起吃饭都会有一种很热闹的气氛，我的父母一般除了下雨天都是在地里干活，“耕地，播种，浇水，施肥，除草，打农药，收庄稼”等等，每天都是做着这些工作，都需要一步一步的去完成，也要悉心照顾才能有好的收成，做这些也是需要有经验的，而可能只是一步做错就会没有庄稼，一家人就没有经济来源。可能就会饿肚子，没有饭吃。

在农村很多家庭都是以种地为主，而我的家庭也如此，我的父母负责种地，几姊妹读书，父母负责苦钱，我们负责花钱。

每天，天蒙蒙亮，就起来去地里干活，做到早上十一点左右，然后回来吃了早饭，一点钟左右又到地里继续接着做活，而中午也如此，太阳公公是那么有激情的照射着大地，而父母也依然在地里面朝黄土背朝天的辛勤劳作着，晚上差不多要到接近天黑才肯收工回家，回来因为有时我们几姊妹都去读书了，他们还要现做饭，可能吃好饭差不多都十点甚至更晚了，可能你会觉得这样的生活很枯燥无味，每天循环过一样的生活那人生岂不是没有意义了吗？其实，你会这样想，我完全能理解，真的，这样的生活真的枯燥乏味，这样的人生真的失去了价值，可是，有没有想过我们的父母呢？他们是不是不想过舒服的日子，不想吃山珍海味，不想住别墅，不想开豪车呢？回答是肯定的，其实，我们的父母也想过上好日子，他们之所以这样苦，是想让他们的子女，我们有一个美好的未来，以后能过上好日子，不重复走他们的艰辛路。

我的.父亲因为长年在辛苦劳作，所以双脚患上了风湿，而一到冷天，下雨天，直接出不了门，母亲是则周身是病，可是，尽管这样他们还是坚持，还是没有放弃对生活的热爱，没有抱怨。

不知道你是否像我一样埋怨过父母；埋怨过家庭，埋怨自己没能出生在一个富贵的家庭；埋怨过自己的父母是农民，不是有工作的；埋怨自己家里没有豪车，没有别墅；埋怨自己一周的生活费没有同学的多；埋怨………但是，不知道，你有没有换位思考，想过你的父母。可能你还在埋怨着，可能你还在怨恨着，请想想你的父母吧！他们何尝不想让自己变得富有，何尝不想给自己的儿女一个好的生活环境，请不要抱怨了，知足吧！

有时候很后悔小时候对父母的不尊重，总是埋怨自己的家庭，从来不会为父母考虑，现在想想挺后悔的，我知道我的父母很不容易，他们也很想让我们过上舒适的生活，所以他们在努力着，奋斗着，奔波着，可是我们呢？也该是成熟的时候了，我们更应该努力，奋斗，好好的，不要让自己的父母失望，不要让自己的父母难过，甚至有时候多陪陪他们，也足以让他们很开心。

“时光，时光，慢些吧！不要在让你变老了，我愿用我一切换你岁月长留………”很喜欢筷子兄弟的这首歌《父亲》，我们留不住的是时间，或许你仔细看看父亲的白发，母亲的皱纹，你也会发现时间过的很快，父母老了，但是，你有没有想过父母有一天要离开我们，要死亡，或许是明天，或许是下一秒，你会难过吗？你会后悔吗？你会伤心吗？好好孝敬父母吧！不要让你的后半人生都在后悔与懊恼中度过。

我的父母是最伟大的修地球的农民，是值得我学习的好榜样，他们做着最伟大的工作，也有着最伟大的称呼，我以着“农民的女儿”而骄傲。

农民父母碑文篇七

第四段写立碑时间。

墓碑字体的大小，四段文字中以碑题文字最大，一般为5-3厘米，其他三段文字的字体大小相当，一般为厘米。

碑文方式。

显祖考某某太府君之灵（对祖父）。

显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）。

显考某某府君之灵（对父亲）。

显考讳某某大人之灵（对父亲）。

显妣某氏老孺人之灵（对母亲）。

显妣某某太夫人之灵（对母亲）。

岳父大人之灵（对岳父）。

故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）。

岳母某太夫人之灵（对岳母）。

故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）。

夫子某某大人之灵（对老师）。

先夫某某君之灵（对丈夫）。

先室某某夫人之灵（对妻子）。

某君某某仁兄之灵（对朋友）。

某君某某贤弟之灵（对朋友或弟子）。

碑文。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

…………余下全文。

农民父母碑文篇八

同心抚儿女，跋涉岁月。

流水千秋共瞑目。

叶落万年同棺眠。

久训儿女掌门庭,登科及弟。

德布桑梓懿宗词,早升仙班。

父长眠,母长眠,父母长眠。

儿怀念,女怀念,儿女怀念。

龙盘福地祥云绕。

凤眠宝山熙风长。

发不同青心同热。

生同濡沫死同穴。

寂寞寒窗空守寡。

梧桐朽枕枉相栖。

礼法孔孟，前世称典范;。

汪族大贤，后生庆灵芝。

一生辛苦为晚辈庆幸有为先人得安息。

时时挂念望子孙可喜无忧后代尽芳华。

农民父母碑文篇九

下联是：存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

上联是：紫气盈福地，山接桃峰增福寿。

下联是：祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

上联是：承家多有德，北斗钟灵征吉地。

下联是：继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。

上联是：福田祖上种心地子孙耕。

下联是：千秋常祀典万代绍书香。

上联是：德行感桑梓品节昭后人。

下联是：父恩深似海母德重如山。

上联是：天和随所寄风气若无怀。

下联是：奇峰朝福地秀水育贤人。

上联是：勤俭敦夙好耕读秀群英。

下联是：清山长福寿玉水旺财丁。

上联是：立德齐古今藏书教子孙。

下联是：山水风光秀子孙世泽长。

上联是：德贯天人际气穿日月光。

下联是：积德培麟趾传善起凤毛。

上联是：湖海星峰拱北斗梦笔生花产栋梁。

下联是：案朝福海千秋盛地接桃津万代兴。

上联是：高风袭祖训正气遗荪枝。

下联是：一生心性厚百世子孙贤。

上联是：静时疑水近高处见天阔。

下联是：桃李成蹊径兰竹光画图。

上联是：良山贵向乘生气玉水藏风永吉祥。

下联是：家风远播起祥光世泽永绵浮瑞霭。

上联是：面山如对画玩水爰临池。

下联是：椿萱挺而健芝兰清且香。

上联是：灵山宝穴千古秀瑞彩祥云万年昌。

下联是：地连八斗文光聚峰拱大湖瑞气盈。

上联是：松柏春常在芝兰德自馨。

下联是：百子天地寿万孙日月长。

上联是：洞天引金凤福地兆玉麟。

下联是：灵山昌百世宝穴旺千秋。

上联是：骑龙腾空去驾鹤朝西归。

下联是：一生心性厚百世子孙贤。

上联是：先人德望在后辈业绩高。

下联是：通古今文史育天下英才。

上联是：吉人眠吉地。

下联是：佳偶奠佳城。

上联是：银女凤凰福地。

下联是：金童龙虎仙山。

上联是：慎终须尽三年礼。

下联是：追远常怀一片心。

上联是：依水傍山大福地步云攀桂有缘门。

下联是：龙旺穴真发富贵砂青水秀子孙兴。

上联是：旺龙真穴千秋富砂水朝抱万载昌。

下联是：岭上梅花香五里墓前明月照三更。

上联是：来山必然发甲第。

下联是：去水定主获贞祥。

上联是：一世清名英年早逝。

下联是：半途福寿壮志未酬。