最新山东模拟演讲稿范文(优质11篇)

演讲稿的朗读或演讲过程中要注意声音语调，强调重点，保持自信和亲和力。在演讲稿中，可以运用一些修辞手法，如比喻、排比、反问等，以增强表达的效果。以下是小编为大家整理的一些优秀演讲稿，供大家参考。其中涵盖了各个领域和主题，可以帮助我们更好地理解和掌握演讲的技巧和方法。无论是新闻领域的演讲、教育领域的演讲、企业领域的演讲还是个人成长的演讲，都能从中找到一些启发和借鉴的地方。希望大家通过学习这些演讲稿，能够提高自己的演讲能力和表达水平，成为一名出色的演讲者。

山东模拟演讲稿篇一

青春不是一个虚有名词。它是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路。然而，青春易逝，时光难倒。

薄伽丘曾说：人生最大的悲痛莫过于辜负青春。童年是播种的年华，在追求和憧憬中长大;青年是耕耘的岁月，在思索和开拓中成熟。皆因青年人是最富有创造伟大的精神和活跃的思维，那就应在青年时期就好好奋斗，创下一番事业。

让消纵即逝的青春，在飞流的倾泻中闪光。而不是让青春虚度在昨天创伤的呻吟中，和把希望寄托在明天的幻想上。

其实一个人可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。试问谁敢说我的青春不是我做主。

青春不是一个虚有名词。它是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律。然而，青春无价，流水年华。

时光永不停息地穿梭着，渐行渐远的青春年华，总有一种怀念却永远镌刻在我们的心中。青春妙龄，正是金子一样的年华，它就像一朵彩云，升起在你生命的早晨，珍惜它，你就可以拥有一片广阔的蔚蓝。

也正如高尔基曾说：要爱惜自己的青春!世界上没有比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了。

白日莫闲过，青春不再来。我们可以在豁达的青春时期养成豁达的性格，培养乐观的人生态度。谱写青春之歌，试问谁敢说我的青春不是我做主。

青春不是一个虚有名词。它是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇。然而，青春短暂，岁月不居。

在世事中最难得的是踏上青春之路怀揣最初的梦想，一直为之奋斗。尼采曾说：我羡慕勤奋者的勤奋，他的日子金光灿灿地流去，又金灿灿地流回来。

回首昨天，课堂里，有知识的`甘露滋润我们，有思维的天空任我们翱翔，有智慧的宝库等待着我们开启，无情岁月镜里逝，有为人生勤中求。青春虚度无所成，白首衔悲补何及!

滑过指尖的芬芳岁月，确实是让人无限怀念。毕竟曾经的艰苦奋斗日子，换来了今天美好的生活。青春犹如是阳光，照亮了我们追求的方向，让我们认准了目标，展翅奋飞，为给未来增添一片美丽的华光而努力。试问谁敢说我的青春不是我做主。

青春的可贵，在于学习;青春的活力，在于进步;青春的健美，在于珍惜;青春的永存，在于回忆。青春，人生之花的蓓蕾，它是需要勤奋者的耕耘，汗水的浇灌，阳光的照射，只有这样，它才能笑迎风风雨雨，昂首怒放，香气四溢，沁人心脾。

青青校园里，一起翻阅过多少诗词段落，一起在操场上追逐过多少次球点的起落，一起在宽敞的校道上往返了多少时光，多少指尖的青春无声流泻。既有欢喜也有愁啊!时光匆匆，一逝不复。留下的也仅有昔日的美好回亿罢了。

山东模拟演讲稿篇二

各位女士、各位先生：

首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。

泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以五岳独尊的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为中国摩崖刻石博物馆，这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为活着的世界自然遗产。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有21前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树小六朝松。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。

夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。一条黄水似衣带，穿破世间通银河。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的云海玉盘。

碧霞宝光是泰山的又一大奇景。宝光俗称佛光，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

泰山的冬季，气温常在-20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。

泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是雨淞。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有镇坤维而不摇之威仪。所谓稳如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的《报任少卿书》中就写道：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，为人民利益而死，就比泰山还重。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府;泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的天梯至岱顶为天府。

泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向天庭，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由人境至仙境的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属封闭型自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于祭天活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。

登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!

各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。

山东青岛崂山导游词全文。

各位朋友大家好：

欢迎您来青岛崂山参观游览。青岛地区大小山峰几十座，崂山则为大自然的神来之笔。

崂山风景区总面积446平方公里，其中绕山海崖线长达87.3公里，主峰高1133米，堪称崛地而起，拔海而立。崂山气候清新而湿润，年平均气温为12.6摄氏度,冬季平均气温为-0.2摄氏度,夏季平均气温为23摄氏度。崂山历史悠久，古迹荟萃。远在一亿四千万年前的白垩纪早期，崂山即已形成，五、六千年前，先民们已在此聚居生息，创造了灿烂的龙山文化。《后汉书.逢萌传》;、《南史.明僧铭传》;等均有记载。

崂山自然景观独具天然特色。山海相连、海天一色、雄伟壮观;山内群峰耸立、怪石嶙峋、层峦叠嶂、壁削如刀、涧深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百态、栩栩如生;碧海无涯、山高林密、云气离合、岚光变幻;海崖线曲折蜿蜒，或广阔幽静、烟波浩淼、或惊涛拍岸，谷应山鸣。

崂山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各领风骚;潮音瀑、龙潭瀑等名瀑各具神韵。著名的青岛啤酒和崂山矿泉水均依此水酿就而成。

崂山林木苍郁、花繁草茂，区内仅古树名花就有110多株，有的树龄高达2500余年。山深处，春日一片翠绿，夏天浓荫蔽日，秋季满谷金黄，严冬则处处玉树琼花。

玉》;、《崂山道士》;等名篇。山中宫观寺庵星罗棋布，鼎盛时有九宫八观七十二庵之说。

总之，清新而湿润的空气，悠久而灿烂的历史文化，独具特色的人文和自然景观，构成了崂山旅游的丰富内涵。

崂山旅游分南线、北线、东线，每条线如同一颗珍珠项链，串连着无数个景观(点)。本文按照崂山一日游的习惯旅游线路，介绍每条线上几处主要景观(点)，未及介绍的留等崂山探胜者们自己去体味。2、基本旅游线路(南线)。

太清宫--明霞洞--上清宫--龙潭瀑。

景点导游：

太清宫。

太清宫亦称下清宫，当地人也称下宫。位于崂山南麓老君峰下，前临黄海，一碧万顷，背依七峰，峰峦竟秀，地势清幽，竹林翁郁，夏纳清风，冬隔朔气，素称北国小江南。

崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处。据《太清宫志》;记载:太清宫建于西汉武帝建元元年(公元前140年)，为江西瑞州府高乐县人张廉夫所创建。张廉夫，字静如，号乐山，生于汉文帝九年，官至上大夫，后弃职入道。精研玄学，入终南山学道数载，得师传道，来崂山之阳，临海之滨，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建庙宇，供奉三清神像，名曰太清宫，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时，太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，邱处机从昆化山来崂山讲道。从此，崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说。如张三丰、徐复阳等均在此修过道。

明万历十三年至二十八年，太清宫发生了一起僧道之争。僧人憨山大师与道人耿义兰相互争夺太清宫庙址，官司一直打到金銮殿，历时十多年，终以道人胜诉而告结束。现太清宫前海邱夺遗址碑刻的明万历十三年憨山大师建海邱寺于宫前，二十八年皇上降旨毁寺复宫，就是记的这件事。

太清宫占地3万平方米,建筑面积为2500平方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉天官、地官、水官三神像;三清殿供奉道德尊元始天尊、灵宝天尊;三皇殿供奉伏羲、神农、轩辕三帝。

太清宫古树参天，院外龙头榆又名唐榆，为唐朝天佑年间李哲玄所植。院内银杏、古柏相传树龄更长。明朝所植两棵耐冬树，枝繁叶茂，每年冬尽春回，花开似锦，花期长达三个多月。清代著名作家蒲松龄在《聊斋志异》;中的《香玉》;篇里所记的香玉、绛雪的故事，据说就是院中一棵红牡丹和这棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。

明霞洞。

明霞洞位于昆化山之阳的玄武峰下,系一天然石洞,原为上清宫的一处别院。

《胶澳志》;载，明霞洞建于金大定二年(公元1166年)，洞巅明霞洞三字，相传为邱处机所书。名道孙紫阳曾潜修于此。洞外石壁上嵌刻的《孙紫阳疏》;载有其修行的始末。元代在洞侧建有斗母宫，奉佛教。明隆庆年间(1567年--1572年)重修时又建三清殿一座,清末建观音殿一座。据说，这里曾有过僧、道交替的历史。

明霞洞地势高旷，景色幽丽，朝晕夕阳，云雾缭绕，霞光山色变幻无穷，素有明霞散绮的美称，为崂山十二景之一。

上清宫。

上清宫位于崂山南部丛山峻岭，这里因入山已深，烟尘远隔，空气清新，再加坡上坡下苍松翠绿，修竹滴翠，清泉飞鸟，奇石屹立，不但怡静，而且特别清幽。

上清宫属全真道华山派道观，是崂山中别具一格的丛林庙宇。道教把上清、下清、玉清三宫称为三清仙境。上清之天在绝霞之外，有八皇老君，运九天之仙，而处上清宫也，故而得名。又因与太清宫对称，又简称上宫，与太清宫，明霞洞同为崂山东南部的主要道观。

上清宫创建于宋初，原是宋太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙建的道场，至宋末已废圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大师__明，鸠工重修了上清宫。

上清宫有前后两处庭院和偏院，殿宇房舍二十八间，占地约1000平方米。前殿旧祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀三官、七真。

上清宫内古树参天，其中一棵银杏胸径2.53米，横出粗枝上有三个乳状树瘤，极为罕见，据说一千年方能长出一个。大殿之东的偏院有一巨石，名道山石，与道山石斜对的石崮上，刻有邱处机的《青玉案》;词一首。宫西有一块圆丘形弧石，名熬山上清宫，还刻有邱处机咏崂山七绝十首，石下有一口清泉，名圣水泉，为崂山名泉之一。

龙潭瀑。

龙潭瀑又名玉龙潭，水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷。涧水穿山越岭，沿路汇集了数十条溪水，聚成一股急流，奔腾而下，在一处高约30米的崖顶平台上，平直地冲出数尺之外;水在半空中飞旋了几曲折之后，会合成一道长约30米，宽约5米的瀑布，顺着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那气势，宛如一条矫健的玉龙，从悬崖之颠，腾云驾雾，呼啸而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它龙潭瀑，瀑下的深潭取名龙潭，瀑布顶端龙吟两个隶书大字，直径一米，为当代著名书法家黄苗子1981年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上平，游人坐在平台下远可眺望四周群峰，近可仰视龙潭喷雨的壮丽景色。

3、基本旅游线路(北线)。

景点导游：

北九水。

北九水涧谷始于靛缸湾，止于崂山水库的月子口，全长约11公里。这一段涧谷道路曲折，风光异常秀丽，水声似娓娓动听的乐章，两岸怪石如立体的奇妙画廊，各类亭台傍立两边。《胶澳志》;曾这样描绘此带风光：两山相夹，下有深潭，沿途山秀峡奇，清流迂迦，水作龙吟，石同虎踞，峭壁危石，触目皆是，音乐图画，兼而有之。古人来此游历，留下了许多赞美诗句，其中一首烩炙人口的诗这样写道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，两岸松涛绿。涧底一线画，怪石何攒簇。流水从东来，数步一回复。路陡流水转，一转山一束。

沿北九水涧谷游历，或乘车慢行，或放步徜徉，举目低首，远山近水，满目尽是流动的画，流动的情。

骆驼峰。

沿北九水线直行，沿途众多景点目不暇接，骆驼峰是进入一水的第一景观。

走过一水，抬头南望，在黑虎山对面有一座高高的山峰，活像一头巨大的骆驼正在昂首向东北方向眺望。与众不同的是这头骆驼竟长着三个驼峰，这恐怕是世界上独一无二的了。当进入六水，在东部的群峰中，又出现了一头骆驼，正面向西南，仿佛急切地要和那头三峰驼相会。继续前行，那骆驼越显气度不凡，仿佛要从山顶直跃而下。但走至近前，景物忽然发生了变化，骆驼头竟变成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那样庄严，那样慈祥。然而，走过几十步后再回首，慈祥的老人又忽然变成一只傲立峰顶的雄鹰。真是远近高低各不同。大自然的鬼斧神工不得不令人叹服。

将军峰。

进入二水，在深涧的南面可见一位头戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威风凛凛的古代将军，这就是将军崮。将军座下的山峰当地人俗称太师椅子。从东南方向西遥望，确实像一把摆在山巅的大椅子。但是游人多是从西头进入内九水峡谷，看到的是古铜色的山峰。1957年，朱德元帅和当时的公安部长罗瑞卿游崂山，一进入二水，就被这一奇景吸引住了，当陪同人员告诉他叫太师椅子时，他摇摇头，爽朗地笑起来：哪里是椅子，分明是一位古代的将军嘛!说来也怪，经朱老总点破，这座山峰好象活起来，越看越象一位傲然直立的大将军。从此，这座大石峰有了新的名字--将军崮。

进入三水，过了鹰窠河，举目望去，南面的悬崖上趴着一只形象逼真的巨大石龟，头向前伸，背壳隆起，爪子紧紧抠在石头上，其憨态维妙维肖，可爱之极。

这石乌龟为什么爬上山顶，又怎么变成石龟?在当地流传着一个很有趣的故事。

很久以前，山崖下水潭里住着一只千年金龟。因为山高谷深，它只听说过天上有个月亮，却从来没见过。月亮圆了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。乌龟决心爬上山顶看月亮，还要告诉她不要再偷懒，要每天晚上都出来，把谷涧照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，终于爬上了山顶。可是，正赶上月底。它没有失望，耐心等待下去，终于变成了石龟，再也没有爬回涧谷。这个景观就叫金龟望月。

飞来石。

崂山山内，怪石密布，且每一块石头几乎都有一个迷人的神话传说。

进入四水，路边石崮上立着一块悬空欲飞，摇摇欲坠的奇石。石头不大，既象扬起的风帆，又象展开的鸟翅，如果走近，会让人感到只要轻轻一推，它就会跌落下去。据说刮大风时会真的摇动，其实，它站在此处已稳稳当当地渡过了几千年、几万年。当地人称之为飞来石。是否真是飞来的，已无法考证。但它却有一个美丽的传说：据说，飞来石原是玉皇大帝御花园的一块普通石头，因为在天宫每天接近神仙，逐渐沾了仙气，它看到孙悟空也是石头变的，却能大闹天宫。上天入地，本领十分高强，心中羡慕，便想学些本领，和石猴一样干一番惊天动地的事业。它苦苦修行了几百年，终于能飞腾了，便天上地下到处遨游。有一天，它飞过崂山上空，看到风景十分优美，是块难得的宝地，便落在此处永远住了下来。

山东模拟演讲稿篇三

标题（黑体、加黑、加粗、三号、居中）。

（副标题、黑体、加黑、四号字、可有可无）。

作者：德园信息学院团总支，姓名（作者宋体小四右对齐，不需要说明来源，如：德园**团总支赵某（姓名）。

小标题（宋体四号加粗）。

（字体宋体小四，行距最小值28磅，首行缩进2个字符）。

山东模拟演讲稿篇四

微山湖文化古迹众多，境内有殷周微子墓、汉初张良墓、春秋目夷墓、伏羲陵(庙)、仲子路庙、六合泉、圣母泉、郗公墓、古木兰寺、泰山庙以及大量的庙宇亭台、古碑刻石、汉画像石宋老鹅庄，宋氏宗祠，石碾等古迹，还有铁道游击队纪念碑供人缅怀，具有较高的考古与观赏价值。

微山湖是著名的现代革命斗争纪念地。抗日战争时期，以微山湖为根据地的“微湖大队”、“运河支队”、“铁道游击队”等革命武装，出没在千顷芦苇荡里，活跃于津浦铁路线上，创造了许多可歌可泣的英雄业绩。刘知侠的长篇小说《铁道游击队》即取材于此。一曲《弹起我心爱的土琵琶》(芦芒词，吕其明曲)使微山湖名扬中外。

微山湖风景区。

微山湖风景区是国家级风景名胜区，国家级生态示范区，国家级湿地公园，国家重点红色旅游区。被国家旅游局评为中国最佳旅游目的地，中国重点红色旅游区。12月被国家旅游局评为4a(aaaa)国家旅游景区。

山东南四湖省级自然保护区。

山东南四湖省级自然保护区位于山东省济宁市所辖微山县、鱼台县境内的南四湖及任城区境内的北湖。是自然生态系统类湿地类型。南四湖系微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖4个相贯通湖泊的总称，属淮河流域泗水系，保护区是由湖泊湿地、岛屿、相邻水田及集水面山林组成的自然综合体及其生态系统。

微山湖国家湿地公园。

微山湖国家湿地公园，位于山东省微山县城区南部，距城区不到3公里。也是微山湖区域唯一获批以“微山湖”而命名的湿地公园。微山湖的所有水面都由济宁市微山县统一管理。公园总规划面积15万亩，是以湿地保护、科普教育、水质净化、生态观光为主要内容的大型公益性生态工程。微山湖国家湿地公园是亚洲最大的草甸型湖泊湿地，国家aaaa级景区。吉尼斯亚洲之最董事局为“微山湖湿地亚洲第一”授牌，微山湖国家湿地公园入选“中国十大魅力湿地”。

微山湖生态旅游风景区。

微山湖生态旅游风景区是微山湖的一部分，位于徐州市北部20公里铜山区境内，主要范围在徐州微山湖湖西湿地保护区内，沿湖滩涂60公里长，宽1-2公里，面积100平方公里，包括马坡镇、沿湖农场、柳新镇、茅村镇、柳泉镇、利国镇等相邻6个乡镇及铜山岛、龟山岛、黄山岛、套里岛、黄庄岛等低山丘陵岛屿，区内有个自然村。

微子墓。

微子，名启，是殷帝乙的长子，殷纣王的同母庶兄，孔子及宋襄公之祖。因反对纣王的暴政而出走，周成王时受封于宋，死后葬于宋国留邑(留县治，今微山岛西湖内)东山上，即今微山岛上。当前，该墓为山东省重点保护单位。中间主碑(高2.23米，宽0.88米，厚0.18米)正文为汉丞相匡衡题字：“殷微子墓”，南昌尉梅福篆写横额：“仁参箕比。”语出《论语.微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉’。”碑阴有小字，难以辨认，但是价值连城。陵园一隅还醒目地树立着一块侵华日军留下的墓碑，上书“殷微子墓”，“丰田部队”等字样。这在全国来说，也是罕见之物。

目夷墓。

目夷墓位于微山东峰，距微子墓2.5公里处。现存墓为圆土堆，墓前立一石碑，是宋神宋熙宁五年(公元1072年)徐州知州傅尧俞所立，正面阴刻篆文：“宋贤目夷君墓”。碑长方形抹角，高2.3米，宽0.9米，厚0.4米。目夷字子鱼，是春秋时人，殷微子的17世孙，宋襄公的庶兄，是著名的政治家和军事家。襄公即位，目夷为相。宋、楚大战于泓水时的“子鱼论战”，可窥见其超人的战略思想。目夷由于景仰先贤微子，死后葬于微山岛上。

张良墓。

张良墓，墓形下方上圆，红黄粘土加鹅卵石块筑成，夯土层次清晰，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑，题“汉留侯张良墓”，高1.7米，宽0.9米，厚0.16米。墓东侧原有张良祠，“_”中拆除。

铁道游击队纪念园。

铁道游击队纪念园中的铁道游击队纪念碑是为了纪念活跃在微山湖区的铁道游击队于8月建成的，此碑坐落在微山岛上，微子墓的东面，由山东省著名黑陶艺人仇志海创作，碑名由已故国家副主席王震提写。铁道游击队纪念碑设计雄伟壮观，真实再现了当年铁道游击队抗击日冠的英勇业迹。铁道游击队纪念碑占地3800平方米，建筑面积1800平方米，此碑的建成使人们进一步了解历史，缅怀英雄，勿忘国耻，激励人们奋发进取。

山东模拟演讲稿篇五

新闻特写是区别于消息与通讯和一种体裁。它摄取新闻事实中最富有特征和表现力的片断，通过多种表现手法做具有强烈视觉及情感效果的着力刻画，使其产生立体感，从而更集中、突出地表现新闻事实和主题。

特写的特点。

（1）生动而集中地再现场景与人物。

（2）渲染与烘托气氛，形成视觉——神经——情感——思维的感应过程。

（3）透视全局。

新闻特写共分以下几种：

（1）事件特写：摄取与再现重大事件的关键性场面。

（2）场面特写：新闻事件中精彩场面的再现。

（3）人物特写：再现人物的某种行为，绘声、绘色，有强烈动感。

（4）景物特写：对于有特殊意义或有价值的罕见景物的描写。

（5）工作特写：对于某一工作场面的生动再现。

（6）杂记性特写：各种具有特写价值的新闻现场之生动再现。

第一，选准一个“镜头”（包括选准一个片断、一个情节），加以“放大”。

第二，要抓住人物和事物的特点。

第三，要抓生动的形象，捕捉人物、事物的动态、动势。

第四，要抓有感情色彩的东西。情能感人，要善于把人的喜怒惊思忧悲恐的感情恰到好处地表达出来，让情融于事中，使情满而不溢。

第五，要抓取新闻事件的高潮部分。

第六，要运用较多的描绘手法，把已逝的情景写得栩栩如生，但必须严格遵守新闻真实性的原则，不能夸张、虚构，更不能合理想象。

略

山东模拟演讲稿篇六

国家：墨西哥。

委员会：联合国世界粮食计划署。

议题：贫弱人口粮食问题。

在过去十年的大部分时间里，全球粮食消费量一直高于产量。据预测到20xx年粮食需求将会提高30%至40%，全球新一轮粮食危机的到来似乎已无法避免。贫弱人口地区的粮食危机问题更是迫在眉睫！

现在，世界上有亿营养不良人口。这意味着世界上每七个人中，就有一个得不到足够的食物，不能健康地生活。事实上，饥饿与营养不良是全球健康的头号杀手。因饥饿死亡的人口数量超过因艾滋病、疟疾和肺结核死亡人口数量的总和。引起饥饿的原因包括：自然灾害、暴力冲突、贫穷、不完善的农业基础设施以及自然环境的过度开发。

全球四分之三的饥饿人口生活在贫弱的农村地区，主要是亚洲和非洲的农村。这些饥饿人口完全依赖农业为生，没有其他收入来源。因此，他们在危机面前显得十分脆弱。很多人到城市寻找工作，使发展中国家本已拥挤的城市人口进一步膨胀。

根据联合国粮农组织的计算，75%的饥饿人口生活在发展中国家。在这些人中，一半家庭凭借容易受干旱或洪涝破坏的贫瘠土地生存；五分之一的家庭没有土地，依靠耕种为生；大约10%的家庭生活在依赖牧业、渔业和林业为生的地区。剩下25%的饥饿人口住在发展中国家大城市外围的棚户区。全球城市人口增加的同时，在贫困和饥饿之中挣扎的城市居民数量也随之急速增长。

山东模拟演讲稿篇七

今年山东省旅游发展委员会将继续举办“孔子家乡·好客山东”国际旅游摄影大赛。大赛将按照总评模式举行，并于2017年8月份评选出比赛结果。为扩大赛事的影响力，吸引更多摄影家及摄影爱好者广泛参与，现面向海内外公开征集摄影作品。

一、组织机构。

主办单位：山东省旅游发展委员会。

承办单位：山东省旅游摄影协会《旅游世界》杂志社。

主办单位和承办单位联合组成“孔子家乡·好客山东”国际旅游摄影大赛组委会。

二、主题及内容要求。

以“孔子家乡·好客山东”为主题，涉及“好客山东十大文化旅游目的地”及山东境内的自然风光、人文和旅行生活等“全域旅游”类摄影作品。鼓励航拍摄影作品投稿，原则上在一、二、三等奖中设置一个航拍作品奖。

三、时间安排。

征稿截止时间：2017年7月15日。

四、奖项设置。

特等奖1名，奖金1万元，证书。

一等奖2名，奖金5000元，证书。

二等奖3名，奖金3000元，证书。

三等奖5名，奖金2000元，证书。

优秀奖200名，价值180元的奖品。

入围奖300名，荣誉获奖证书;。

五、作品发布。

1.《旅游世界》杂志作为本次大赛的赛刊，将会对大赛活动内容作专业、详实的报道。

2.中国旅游摄影网、国际旅游摄影大赛官方微信、《旅游世界》微信、中国旅游摄影网微信以及今日头条等媒体平台及合作媒体、自媒体等定期发布专题，展示参赛作品和获奖作品。

六、参赛要求及说明。

1.作品内容积极向上，符合大赛主题和内容要求，视角独特，寓意深刻。拍摄时间原则上为之后作品。

2.摄影作品为单片或组照，参赛主体为个人或集体。手机、各种类型的数码相机等拍摄的.作品均可参加本次大赛。原则上，组照作品6张为一组，单片作品建议10张以内。

3.作品必须为本人原创，不侵害任何其他方的。

七、作品提交方式。

1.国际旅游摄影大赛专区提交作品;。

注：请在提交作品后，同时将所投稿作品大尺寸图片发至gjlysyds@里。

投稿信件名称及作品格式：【2017】作品名称+作者姓名+联系电话+拍摄地，此外，还需要附带具体的收件地址，并将文件打包压缩后发送。

八、咨询电话。

山东模拟演讲稿篇八

山川处处有美景，关键在于去发现。为了用镜头展现齐鲁大地优美的自然风光、厚重的文化历史、浓郁的人文风情，集中宣传山东旅游的魅力，进一步增强“好客山东”在海内外的影响力，山东省旅游局特举办“孔子家乡·好客山东”国际旅游摄影大赛。大赛自10月开始，至夏季结束，分为6个季赛，每季赛作品将在次季度进行评比、公示，季赛结束后将组织总决赛。为扩大赛事的影响力，吸引更多摄影家及摄影爱好者广泛参与，现面向海内外公开征集摄影作品。

一、组织机构。

主办单位：山东省旅游局。

承办单位：《旅游世界》杂志社。

山东省旅游摄影协会。

协办单位：东方国际摄影艺术促进会。

二、主题及内容要求。

以“孔子家乡·好客山东”为主题，以山东旅游自然风光、人文和旅行生活等为内容。

三、时间安排。

作品征集时间：即日起至203月。

季赛作品征集截止时间分别为：月，3月、6月、9月、12月，年3月。

季赛获奖名单公示时间分别为：201月、4月、7月、10月，2017年1月、4月。

总决赛获奖名单公示时间：2017年7月。

四、奖项设置。

季赛：

一等奖1名，奖金1万元;。

二等奖2名，奖金5000元;。

三等奖3名，奖金元;。

优秀奖100名，奖励《旅游世界·大摄影》全年杂志一套。

一、二、三等奖的`获得者可以参加主办单位举办的下一季度摄影采风活动1次(免地面接待费用，往返交通费用自付)。

总决赛：特等奖1名，一等奖3名，二等奖6名，三等奖10名，优秀奖200名。(奖金另行公布)。

五、作品发布。

1.《旅游世界》杂志作为本次大赛的赛刊，将会对大赛活动内容作专业、详实的报道。

2.好客山东网、中国旅游摄影网、山东省旅游局微信、《旅游世界》微信、中国旅游摄影网微信和各大网站定期发布专题，展示参赛作品和获奖作品。

六、参赛要求及说明。

1.作品内容积极向上，符合大赛主题和内容要求，视角独特，寓意深刻。

2.摄影作品为单片或组照，参赛主体为个人或集体。手机、各种类型的数码相机等拍摄的作品均可参加本次大赛。如已在其他媒体发表或获奖需注明。

3.作品必须为本人原创，不侵害任何其他方的。

七、作品提交方式。

中国旅游摄影网()投稿邮箱：sdtpa@。

邮件主题注明：姓名+国际旅游摄影大赛+联系方式。

八、咨询电话。

山东模拟演讲稿篇九

尊敬的各位领导，各位老师：

大家好！很高兴借用这个难得的机会和各位老师交流我做班主任的感受，我今天和各位探讨的主题：胜不骄，败不馁，积极面对中考。

海明威曾经说过“人，可以被打败，但是，不可以被打倒”。“信念”是一个人行动的精神力量，信念不倒就没有什么能压倒我们的！这是我经常向学生灌输的一种理念。学生们正值十四五岁的年龄，对一切都是那么的敏感，有时一两次失败的打击就能让他们一撅不振。记得中考地理、生物成绩出来的时候，我们班与年级平均分都有很大的差距。作为班主任，放弃、退缩的念头一度占拒我的内心，然而当我看到60多张天真的脸，我的心又无比疼痛了。我想如果作为班主任的我都做逃兵了，那学生们会怎么想呢，他们还有继续战斗的勇气吗？于是我利用一节课和学生们探讨：面对失败，我们该怎么办？记得当时整个班级气氛都很凝重，同学们在客观面对现实的同时，更多的是着眼今后努力的方向，今后的行动。对于同学们的观点和感受，我在小结时除了肯定外，更多是激发他们潜在的斗志，让他们知耻后勇，树立压不倒的信念！经过这一次，同学们学习的主动性大大增强了，学习也更自觉了，也教会了学生一个深刻的道理：当失败降临时，应该勇敢去面对。我想学生以后出到社会即使遇到挫折，当他回想这一段求学经历时他也会激起人生的斗志，因为只要心在，梦就会在！

学生对自己的学习成绩实际上比任何人都在意，只是不愿意当众表现出来。班主任首要任务是尽自己最大的努力来调节他们的情绪，缓解他们的烦躁，多表扬，少批评。让他们尽量以较轻松的心态来面对一天的学习任务。清朝颜元说过“数子十过，不过奖子一长。”每个人，对于赞扬的“渴望”都是一样的。赞扬后，学生处于一种精神亢奋状态，往往会产生许多的奇迹，这个在临界生上效果特别明显。另外，模拟考试的成绩只是对前段时间复习的一次检验而已，并不能说明什么，更不能代表以后就能如此乐观。我不止一次地告戒学生：模拟考试不是让你考好了就笑，考不好就哭的考试，它的功能是让我们在复习的过程中发现自己的知识点的盲区，发现问题，自我调整，从而避免在中考中再次重演。所以要抱着良好的心态对待每一次模拟考试。

以上是我个人的不成熟见解，恳请大家提出宝贵的意见。

老师们，20xx年中考在即，让我们一起携手奋进，共创20xx年中考新的辉煌！！！

谢谢！

山东模拟演讲稿篇十

王维（701-761），唐代著名诗人、画家，这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今天的山西省永济县），在华山之东。所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他正在长安谋取功名。

唐

王维。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

独在异乡为异客。

解释：我在独自一人在外地，人地生疏，举目无亲，做外乡的客人。

每逢佳节倍思亲。

解释:每当遇到节日就更加地思念家中的亲人。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

解释：我在遥远的地方，想到今年重阳节兄弟们一定都登上了高。

处。他们都插戴着茱萸，站在那高高的地方，遗憾的是单单缺少我一个人。

写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。

情感的普遍概括。所以，每当人们在节日思亲时，便很自然吟诵这两句诗了。

我的演讲完毕，谢谢。

山东模拟演讲稿篇十一

微山湖的伏羲陵和伏羲庙(内有女娲像)，是古人祭祀人祖所修。后经历代帝王重修、碑刻铭记，延存至今。

夏代以后曾多次在现南四湖内设国建城邑，史书记载，夏代的“仍国”曾设在南四湖东岸的仲家浅村;周代封的“邿国”建立鲁桥镇西6公里处。周封微子于宋，微子死后葬于微山，其湖称为微山湖。

秦于此置沛县、留县、戚县、胡陵县等。《读史方舆纪要》记载：“沛故城。县治东南微山下。山无石，隆然一土冈耳。”汉高祖刘邦在微山湖畔的沛县发动起义，推翻了秦朝建立了汉朝。

汉武帝元光三年(公元前132年)，黄河第一次夺泗入淮，黄河在瓠子(今河南濮阳西南)决口，大溜向东南直奔巨野泽，夺泗水故道转注淮水入海。黄河水在济濮之间泛滥二十三年，直至武帝元封二年(公元1)，帝遣使郭昌等卒数万，堵塞了瓠子决口。此时黄河夺泗并非全河入之，直至宋初之前，虽又有王莽始建国三年黄河第二次迁徒，对泗水的影响仍不严重。但是，黄河水流的运动却使鲁西平原出现了一些洼地沉积相区。

据《隋史·薛胄传》戴：“兖州城东沂(即小沂河)、泗二水合而南流，泛滥大泽中”，可见在济宁以南，古泗水东岸的兖州以下，在时隋朝已经形成沼泽湖泊。

自北宋神宗熙宁十年(公元1077年)始，黄河改道，决口逐渐繁起来，黄河水流对加速微山湖演变所起的作用也相应增加。金章宗明昌五年(公元1194年)黄河决口于河南阳武，入梁山泊分流南北。南汉由南清河入淮，历经坟上、加祥、济宁，在今微山县鲁桥镇西南与泗水汇合，至江苏清江市入淮。

随着历代政治中心北移，金元明清四朝建都北京，为“漕运江淮以供京师之需”，于是放弃了隋代建成的以洛阳为中心的运河航道，从元代开始，沟通南北运河，于至元二十六年(公元1289年)和至元三十年(公元1293年)相继开挖了会通河和通惠河。此时，济宁至徐州之间利用泗水天然河道为运河。为了保持航运水深，在泗水河道上建闸，河东山水在东岸停蓄，开始形成了昭阳湖和独山湖。明代，黄河不断泛滥，黄强泗弱，泗水出路受阻，使昭阳、独山不断扩大，在微山附近出现了赤山、微山、吕孟、张庄等相连的小湖。

明弘治八年(公元1495年)刘大夏筑黄陵岗，在修太行堤，北流的黄水就全部南来，自开封至徐州夺汴，再至淮阴夺泗，淮阴至河南兰考铜瓦厢决口北迁，夺大清河由山东利津入海，形成现在的黄河，前后经历六百六十多年。黄河如此夺泗夺淮，一方面大量泥沙淤积，形成现在的黄河床，使泗水南流入淮之路受阻，洪水长期滞积;另一方面，由于黄水与东部河流的共同作用，使该区从北至南出现了大小、形状、底高程均不同的南四湖雏形，从钻孔的地质资料及沉积物分析，湖在第四纪堆积上形成的时间不长。明代嘉靖年间，开挖了南阳新河，使运道脱离泗水由昭阳湖西移到湖东，东部沙河等山水引入独山湖，薛河水引入吕孟湖。

明隆庆至万历十八年(1567～1590年)，微山、郗山、吕孟湖连成一片，统称吕孟湖。万历十九年(1591年)河道尚书潘季驯主持开凿李家口河，“自夏镇吕公堂(昭阳老坝村)迤西，转东南，近微山(岛)，经龙塘至内华闸(徐州张谷山东南)，以接新开镇口河，共一百里”(民国《沛县志》)。由此可知，当时这一线尚未成湖，吕孟诸湖与留城一带的积水尚有一段距离。但不几年李家口河便“黄水冲射堤岸，胥圮于水”，使吕孟诸湖与留城一带的积水相汇了。万历二十一年(1593年)，“徐、沛、鱼、滕诸郡邑，雨潦大作，泉湖湓溢，汪洋滔天，漕堤凡溃二百余里，……邹、滕诸山之水，汇于赤吕诸湖，周回数十里”。尚书舒应龙主持开凿韩庄支渠，以泄湖中之水。万历三十一年(16)，黄河于单县、曹县决口，“灌昭阳湖，入夏镇，横冲运道……”次年秋，黄河又在丰县决口，入昭阳湖，穿李家港口，南出镇口。经过几次黄水灌注，郗吕诸湖与西部的武家湖连接起来。

微山湖，由微山、郗山、吕孟、武家、黄山诸小湖相汇而成。武家湖在留城南，黄山湖在黄山东，其余小湖在今微山岛附近。这些小湖陆续出现于明弘治至嘉靖年间。初现时各自为湖。明万历三十二年(公元1640年)，大开洄河(今韩庄运河)，运河再次东移，奠定了京杭大运河的基础。至此，赤山、微山、吕孟、张庄四湖湖面迅速扩大，合为微山湖。随着运河的开发，为蓄湖东山水济运，昭阳等湖成为运河水柜，这此，南阳、独山、昭阳、微山等湖相连，初步形成了今日的南四湖。万历《兖州府志·山水》载：“微山在滕县城南一百里，其下为微山湖，黄沟水入焉，又东南为郗山，其下为郗山湖，又稍南为吕蒙山，其东南为吕孟湖。”朱衡开凿漕运新渠时，郗山、吕孟诸小湖尚未连成片，西距武家湖甚远。

清顺治中期，吕孟湖和昭阳湖全部衔接起来。康熙《滕县志》载：“顺治中(1644～1661年)，废镇口河，专用泇河，微山、郗山、吕孟并昭阳等湖即汇而为一，李家口诸河故迹遂没。”连接成片的赤吕诸湖，北边与昭阳湖衔接起来，东自韩庄，西至故留城西，南抵茶城，“东西四十里，南北八十里”的微山湖形成了。现今的微山湖周长130公里，湖面积531.17平方公里，湖底最低海拔30米。

微山湖也是著名的铁道游击队的战斗场地之一。1941年秋，微山湖游击队正式成立后，配合活跃在微山湖地区的兄弟部队——铁道游击队、运河支队、湖上区中队等抗日武装，坚持湖区斗争，同日伪军和顽固势力展开了英勇顽强的斗争，参加了许多重要战斗，发挥了重大作用。与此同时，还在鲁南军区、湖西军区和沛滕边县委的领导下，为开辟和巩固由延安至华东的湖上交通线，护送过往干部，作出了贡献。

微山湖由于地理环境，和行政划分等原因，解放以来，两岸居民为争夺湖田湖产等经济利益，引发大小械斗400余起，共造成山东、江苏两省群众死亡31人、伤800余人，严重影响了当地社会稳定和经济发展，也困扰了中央和地方政府。

经苏鲁两省协商，政务院批准，在1953年8月成立了微山县，隶属山东。

1956年，国务院又在调整鲁苏两省界线的批复中指出，“微山湖湖面，由山东省微山县统一管理”。

大跃进时期，因气候干旱湖水面积减少，位于微山湖西侧靠近江苏沛县的地方大约有18万亩湖田，江苏沛县县委于是建立了抢种湖田指挥部，组织17处公社2万余人，1000多头牲口，抢种了8.4万亩湖田。由此引发山东不满，双方械斗，打伤多人。

1961年秋天，沛县提出“向大湖进军”的口号，重新组织力量，抢种微山湖湖田。引发纠纷后，山东和江苏两省召开省、地、县三级协商会议，但历时50余天，矛盾未能解决。

_后，矛盾进一步激化，因种植粮食涉及土地争议，大小械斗较为频繁，国家有关部门曾多次派出工作组前往调处，并于1967年、1984年两度对湖区边界进行了调整，但终因矛盾双方坚持各自利益，微山湖地区始终未能平静，一直持续到近年来有所好转。

1953年成立山东省微山县时确定的江苏、山东两省在微山湖地区的边界线以湖田为界。湖田随着湖内水位的变化而变化，水位高的时候湖田就少，水位低的时候湖田就多，当地人通常说：水到哪里，哪里就是山东;水退到哪里，哪里就是江苏。

8月，沛县与微山县缔结为友好县，双方约定，两县党政主要领导定期会晤。经过政府的合理协调和湖两岸农作物收割时间错开，避免了两岸的农民经济纠纷。经过几年的努力，湖区的经济纠纷问题基本解决，微山湖区进入了经济迅速发展期。