文言文范文写事 文言文作文写事(9篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

文言文范文写事(精)一

匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。

匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

1、不逮：指烛光照不到；逮：到，及。

2、穿壁：在墙上打洞；穿：凿。

3、以：用。。映：映照。

4、邑人：同县的人。

5、大姓：大户人家。致：给。

6、文不识：人名，姓文名不识。

7、与：即“与之”，给他。

8、佣作：做工辛勤劳作。

9、偿：报酬。

10、怪：以……为怪；对……感到奇怪。

11、愿：希望。

12、得：得到。

13、资给：资助给。

14、偿：报酬。

15、书：读书。

16、遂：于是，就。

17、大学：大学问家。

18、如是：如此。

19、匡衡：西汉经学家。

20、文不识：人名。

21、乃：于是。

22、与：给。

23、愿：希望。

24、得：允许。

25、遍：尽。

26、资：借。

27、以：把。

28、解颐：开颜而笑。

外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成名。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

匡衡从一个贫困的少年，通过自己的努力学习最后得以成为一代大儒，甚至成为丞相治理天下，可以说他的一生是非常励志的，那么匡衡后期有着什么样的成就呢？他那么多年，那么辛苦的学习给他带来了什么样翻天覆地的变化呢？

匡衡早年的时候努力学习，为此还不惜在自己家的墙壁上凿了洞；做免费劳动力换取借书读的`机会。匡衡因此得以博览群书，其中匡衡研究最深入的还是《诗经》，而《诗经》在当时也是受到了很多学子的欢迎，因此匡衡受到了很多人的推崇，在几次和人辩论诗经之后，匡衡被推举为了官员，后来甚至成为了一个丞相，辅佐汉元帝，总理国家大小事务，可以说匡衡是中国历史上通过自己的经学修养成为丞相的经典角色。

匡衡在位期间积极陈述自己的治国之道，并且经常引经据典让人无法辩驳，这种做法也是当时才开始兴起的，后来也一直流传了下去，成为了很多文人学习的典范。后来在元帝后期的时候，宦官石显专政，不只是干预朝政，还怂恿皇帝增加赋税，导致民不聊生，但是因为元帝的宠信，别人也奈何不了他，直到后来成帝登基之后，匡衡上书弹劾石显，得以将他诛除，也算是他为当时的西汉朝廷做的最后的贡献了，之后就被弹劾罢官病逝了。可以说匡衡的一生成就不小，从一个世代务农的寒门子弟，逐渐成长为一代大臣，甚至被封侯赐地，被后世人尊称为一代名相。

匡衡是中国历史上有名的贤相，总体上来说他为人还算是正直，能够针对当时的弊端提出切实有效的见解，因此受到了很多人的称赞，而他勤奋好学的故事更是无数人从小就学习过的，那么这么一个家喻户晓的人物，他的坟墓现状如何呢？

匡衡墓位于山东省峄城区，在匡衡的家乡附近，墓堆大约高达四米，直径有35米，整个坟墓的园区都种满了很多的林木，自墓穴建立以来就有不少的人因为纪念匡衡，前来吊唁，后来还建立了匡相祠，一直以来香火都不曾断绝，直到乾隆年间，当时的知县还重新修葺祠堂，并且请了当时著名的书法家梁巘题写了一块石碑，这一行“汉丞相乐安侯祠记”也是梁巘晚年的经典之作，但是这么一块石碑一直以来都缺乏保护，经历无数风雨，上面的字迹都已经有点风化了。

匡衡的坟墓一直以来都缺少保护，当时存世的那些匡衡祠也早已经变成了历史的尘埃，甚至就连封土南部都曾经被红卫兵挖了一个深坑，幸好还未抵达墓室，到了前些年更是落魄到了一定程度就连外面的一个石像都倒在了地上破碎了。匡衡墓的破败没落也引来了不少人的关注，所以在后来得到了地方政府的支持，重新修葺匡衡墓，修复了这些年来破损的地方，并且还将匡衡祠堂内部的壁画也进行了重新的绘制，使得整个匡衡墓焕发出了新的生机，成为了近代保护文物古迹的一大成功典范。

西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海承（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村，另一说为：山东省山东临沂市苍山县匡王村）人。西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。

元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

在后几年里汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了。

匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。

元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。

文言文范文写事(精)二

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。

（节选自郦道元《三峡》）

[乙] 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

【小题1】解释下面句中划线字的意思。（2分）

① 沿溯阻绝 溯： ② 或王命急宣 或：

③ 虽乘奔御风不以疾也。奔： ④ 然十二峰者不可悉见。悉：

【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

①隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。

【小题3】[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？（2分）

答案

【小题1】①逆流而上 ②有时 ③飞奔的马 ④全，都

【小题2】①遮蔽天空，挡住太阳，如果不是正午和半夜的时候，就看不见太阳和月亮。。

②议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。

【小题3】对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。

解析【小题1】这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。

【小题2】这是考查对文言文句子的理解和翻译。学生理解和翻译文言文中的句子，要注意句子中关键性词语，了解句子间隐含的语意关系、有关的指代以及与本句有关的文中的其他信息。翻译力求表达准确为好。其中“隐、蔽、曦议”等重点词语要理解准确。

【小题3】这是考查对文言文中心主题理解和表达。要求学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及作者所要抒发的感情。选文主要是通过内容，来表达一种主题情感，回答时意思表述正确即可。

文言文范文写事(精)三

螳螂捕蝉文言文及答案

【篇一：初中文言文课外阅读训练149篇答案】

s=txt（一）细柳营

答案： 一．  1．c 2。将军亚夫持兵揖曰/介胄之士不拜/请以军礼见。

3．将军约定（规定），军中不得骑马奔驰。  4．亚夫治军严肃，军令威严，军纪严明，不媚上。

5．示例：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 大漠孤烟直，长河落日圆。

二．1．①已经 ②刚才  2．①那里的将军必定会遭到袭击而被俘。  ②长时间对周亚夫赞叹不已。

3．①群臣对周亚夫接待文帝的方式和文帝对周亚夫的赞赏的态度感到吃惊。

②表现了群臣对皇帝的敬畏和对周亚夫行为的不理解。  4．①称周亚夫为“真将军”。

②运用了对比的方法对周亚夫和霸上、棘门军作了评价，一褒一贬的对比出自皇上之口，不仅有着鲜明的艺术效果，也使人感到有一种不可替代的权威性，从而加深了读者对周亚夫“真将军”风采的认识。

5．大敌当前，汉文帝亲自劳军，在细柳营中接连受到“非礼”，他不但没有发龙威，贬责周亚夫，反而“称善者久之”，足见汉文帝是个具有雄才大略，爱才，识才，任才的君主。

（二）孟母戒子（《韩诗外传》）

答案：1.①?的样子。②为什么。③同意，赞同。④哪里，哪一点。2.諠 是 3.d（助词，的。其余皆为代词。）

（三）欧阳修论作文（苏轼《东坡志林》）

答案：1、 尝（曾经） 术（方法） 过（超过） 疵（弊病）

2、（1）尝乘间以文字问之（代词 此指欧阳修） （2）唯勤读书而多为之（代词 此指文章）

（3）多作自能见之（代词 此指缺点）  3、欧阳修认为写好作文的诀窍是“勤奋读书加上多写文章”。

（四）墨池之上

答案：1.勉学劝善；利用“三余”勤读；评分说明：概括大意，每空1分，共2分；语言简洁、通顺1分。

2.（1）影响；穿着（或通“披”）；（2）意思；情趣。

3.（1）答：教授王盛君担心墨池不够明显，于是写了“晋王右军墨池”悬挂在门前的楹柱之间来标明它。

（2）答：冬天是一年的空闲时间，夜晚是一天的空闲时间，阴雨的时候是农时的空闲时间。评分说明：每小题2分。大意正确且译出加点词1分；语言通顺、完整、简洁l分。

4.答：要点：善于利用空闲时间来学习。（可从不同角度谈启示，如①读书百遍，其义自见②董遇诲人不倦）评分说明：有启示1分；能结合启l示，言之成理地作一点分析1分；语言通顺、完整1分。

（五）铁杵磨针（《方舆胜览》）

答案：1．去：离开方：正欲：想要还：回去2．（1）代老妪（2）代以前学过的知识

3．李白被老妇人感动了，回去完成了学业。

4．铁杵磨针。只要有决心，肯下功夫，无论多么难的事情都会成功。

（六）《扁鹊见蔡桓公》

答案：1、 第一层：扁鹊见蔡桓公??桓侯又不悦。

第二层：居十日，扁鹊望桓侯而还走??臣是以无请也。 第三层：居五日??桓侯遂死。

2、⑴ b  ⑵ a  ⑶ a  ⑷ d  3、 a

4、 桓侯没有正确对待自己的疾病，不接受医生的忠告去治疗，以致疾病发展到不可医治的地步，终于死去。

5、 用这个故事，劝告人们不可讳疾忌医，有了缺点和错误要接受忠告去改正，否则就会小错成大错，以致到不可挽救的地步。

（七）不食嗟来之食

答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂！来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食才落到这个地步的。终于不食而死（见于《礼记。檀弓》）。今泛指带有污辱性的施舍。（4分。故事叙述大致完整得2分，点明出处得1分，成语意基本解释清楚得1分。）

（八）锡饧不辨

答案： 一、 指出下列句子词类活用的现象。

1.“迎求” 动词活用为名词，??的人。  2.“异” 形容词的意动用法，以??为诧异。

二、 区别下列各组加点词的不同含义。

偶一求药者既去（离开 ） 西蜀之去南海不知几千里也（ 距离） 叩其故（问 ） 叩石垦壤（敲打 ） 殊不知古方乃饧字（竟） 殊不沾污（很;甚 ）

临煎加锡一块（在?之前,在即将?的时候 ） 有亭翼然临于泉上者（ 从高处往低处察看）

三、“今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！”篇末点明中心：批评不学无术、不懂装懂之人。

（九）邹与鲁哄

答案：一，回答：  穆公提的问题是：我的官员死了三十三人，而百姓没有一个肯为长官效死的。杀了他们吧，无法杀尽；不杀吧，又恨他们看着自己的长官死难而不去救，怎么办才好呢？孟子的解答：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”

从中可以看到“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”——施行仁政的主张

二：回答 翻译“你怎样对待人家，人家就将怎样回报你。” 作用：强调，增强说服力和解释说明的作用三：解释词组

1.没有一个肯效死的  2.怎么办3.艰难困苦的岁月。。。4.没有（把这件事）如实向上禀告

（十）卖柴翁殴宦者

答案 1．解释加点的词，并指出词性。

（1）宦者称宫市取之 （之，代词，指柴）  （2）农夫啼泣，以所得绢与之 （之，代词，指农夫 ）

（3）今以柴与汝 （以，介词，把 ）  （4）尝有农夫以驴负柴 （ 以，介词，用 ）

（5）我有父母妻子 （有，动词，表存在）  （6）我有死而已 （有，副词，只有 ）

2． 试分析文中的“宦者”和《卖炭翁》中的“宫使”（可从两者的掠夺的程度手段及对人物的描写方法方面分析）。

“宦者”和“宫使”对百姓都是残忍的掠夺，手法都是一样的，用没有什么用处的绢代替货币。对这两个人物，作者都是用行动描写的方法来加以刻画。

3．找出文中表示第一人称和第二人称的词语。  第一人称：我。第二人称：汝，尔。

（十一）凿壁偷光（《西京杂记》）

答案 1.但是 大户人家 报酬 对??感到奇怪

2.d（表承接，译为“并且，而且”；其他三项表转折，译为“但是，可是”）

3.c（“来”，其他三项可译为“用”、“拿”）

4.匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读

5.凿壁偷光；悬梁刺股、囊萤映雪、韦编三绝。

（十二）挂牛头卖马肉

答案 一.原因是：向外宣布禁止，而自己不止，庶民当然继续效仿，渐成风气耳！启示：（1）上行下效上梁不正下梁歪 （2）任何事情都应当以身作则

二.翻译（略）前者喻指在宫外不许女人穿男人的衣服，后者喻指齐灵公让宫内妇女穿扮男人服饰 。 （齐灵公让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉。 人们把“悬牛首于门而求卖马肉”转化为“ 挂羊头卖狗肉”,用来比喻表里不一致的虚假作风,以好的名义做招牌）

三.b  四、1.禁止 2.王宫内 3.??的人 4.指国人纷纷埋怨责怪。

（十三）与陈伯之书（节选）（丘迟《丘司空集》）

答案 1、c  2、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。  3、人之情（人的思乡之情）

4、 c  5、廉颇曾思念着复为赵国的将军，吴起曾望着西河哭泣。

答案 1、从??以来；吃；去掉；想。  2、d

3、第一个括号填 我，第二个括号填其，它（代词，代菱）

4、我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀！5、人不可能什么都懂，但不能不懂装懂

（十五）蒲留仙写书（邹弢《三借庐笔谈》）

答案 1、蒲松龄；《狼》《山市》

2、第一段： 高度评价。 第二段： 生活状况 。第三段： 积累素材。 第四段： 成书时间。

3、用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也

4、① 搜奇说异②归而粉饰③持之以恒

（十六）螳螂捕蝉（《说苑》）

答案;1、伐 （讨伐 ） 旦（天 ） 子（指年轻人 ） 延（伸长 ）

2、（1）则怀丸操弹于后园.字：句：（ ） 看不到加点的字无从回答（2）如是者三旦.字：句：（ ）

3、（1）[螳螂 ]欲取蝉,而[螳螂 ]不知黄雀在其傍也.（2）[ 黄雀]欲啄螳螂,而[黄雀 ]不知弹丸在其下也.

4、（1）《螳螂捕蛇》写了 螳螂 和蛇 两种动物,告诉人们的道理是：比喻只要摸清了敌人的短处,找到它的弱点,抓住要害,充分发挥自己的长处,就能够战胜强者（2）《螳螂捕蝉》写了蝉 、螳螂 和 黄雀 等几种动物,告诉人们的道理是：一个人做事的时候,不要只顾自己眼前的利益,而不考虑后果

5、翻译文中画横线的句子.  看不到画线的地方

（十七）以学自损，不如无学（颜之推《颜氏家训》）

答案1、（d） 2、翻译：学习，是为了求得上进。可是我见到有人读了几十卷书就自高自大，欺侮和轻视长者，轻视同辈。这样，别人自然象对仇人那样恨他，象对鸱枭那样讨厌他。象这样以所谓学习损害了自己，还不如不学呢。

答案 1、在文中找出两个第二人称代词：尔饱食终日以至于老、汝乃枵腹而营口。

2、口吐经纬（蚕丝）遂为文章（指带花纹的织品）

3、（1）我所吐者，遂为文章（带花纹的织品）（2）为人谋则为汝自谋（为自己打算 ）

4、（1）蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之。（它们）（2）其里之富人见之，坚闭门而不出。（东施）

（3）或告之曰：“是非君子之道。”（偷鸡者 ）

5、（1） 蛛：利己不利世 （2）蚕：利世不利己

6、作者赞扬蚕的无私,高尚和奉献精神,批评蜘蛛的冷血和残忍  =从感叹社会上这种人太少了可以看出作者的态度 [阅读提示] 本文以利世不利己的蚕和利己不利世的蜘蛛相对比，讽刺了那些自私自利的人。  （十九）答谢中书书（节选）（陶弘景《陶隐居集》）

答案 1、俱（都） 沈（沉潜） 竞（争相）复（再） 2、（ d）

1、解释文中加点词的意思。徙焉（搬迁到这里） 师事（以老师的礼节侍奉） 辄（就） 遂（于是）

2、翻译文中画横线的句子（要求补出省略成分）。(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。

3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（d）

1、找出下列句子中的通假字。① 而置之其坐。 （坐同座） ② 反归取之。 （反同返）

2、下列加点词语意思不相同的一项是（d）

3、解释“之”字在句子中的意义。（1）反归取之（尺码） （2）何不试之以足（履）（3）至之市而忘操之（到）（尺码）  缺少第四题 5、为什么这位郑人会“宁信度，无自信”？

[提示]这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

1、解释文中加点词的意义。 为（制作） 缀（点缀） 饰（装饰） 还（退还）

2、指出下列句中“其”的不同用法。

①楚人有卖其珠于郑者（他的。代词） ②郑人买其椟而还其珠（他的）

③如知其非义，斯速已矣（这种行为。代词） ④其里之丑人见而美之（她的）

3、翻译文中画横线的句子。这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。

4、读了这则寓言，你认为楚人和郑人各应该汲取什么教训？

① 楚人：不要过分追求形式而忽视内容。 ② 郑人：要有眼光，不要取舍不当。

[提示]这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。  （二十三）齐庄公出猎

1、解释下列句中加线的词（1）不量力而轻敌：不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵

（2）此为人：如果这虫子是人

2、与“其为虫也”中的“其”的用法，意义相同的一项是（d）

3、翻译：有一虫举足将搏其轮看见一只小小的虫子举起双臂阻挡车轮前进。

4、出自本文的一个成语是螳臂当车，现在常用这个成语来比喻做力量做不到的事情，必然失败。  （二十四）予产不毁乡校

一、对待百姓的议政，子产和然明的态度是怎样的？用一个字归纳他们的做法。导/毁

二、解释加点的词。1.郑人游于乡校 （休闲聚会）2.以议执政之善否 （来） 3.吾闻为国忠信以损怨 （减少）4.譬之若防川也 （堵塞）

三、翻译下列句子。 1.何不毁乡校？为什么不把乡校毁了。 2.是吾师也，如之何毁之？这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？3.吾闻而药之也。我们听取这些议论后把它当作治病的良药。

四、子产在阐述自己的观点时，运用了比喻说理的方法，因而显得形象贴切，浅显易懂。

（二十五）河中石兽

一、 阅读理解全文后填空。

对于河中石兽的位置，寺僧判断其在下游，依据是顺流下矣；讲学家判断其在湮于沙中，理由是石性坚重，沙性松浮；老水兵则判断其在上游，是因为盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯逆流而上矣。

二、对下列句子翻译不当的一项是 （c）

三、分析最后一段所运用的表达方式及其作用。议论/在记叙的基础上发表议论,引人深思。

四、翻译第三段。一个老水手听了学究的话后,笑着说:凡是掉进河里的石头,应该到上游方向去找.正因为石头的特性坚而重,泥沙的特性松而轻,水流不能冲走石头,而反激的力量,一定会在石头被冲激面的地方侵蚀泥沙,形成陷坑,越激越深,深到石头底部半边悬空时,石头必然倒进陷坑.像这样再次侵蚀,石头就再次向前滚动,如此一再翻滚不停,石头就会逆水而上了.到下游去寻找石兽,固然荒唐;在石兽沉落的深处去寻找,不是更荒唐吗

（二十六）良马对

一、选文中岳飞是从哪两方面来说明马的优劣的？饮食/精力。他认为“致远之材”和“驽钝之材”的区别是什么？受大而不苟取，力裕而不求逞/寡取易盈，好逞易穷。

二、 下列选项中没有词类活用的一项是（c）

三、 解释加点词的含义。1.然非精洁不受 （然而） 2.若无事然。 （的样子）3.不幸相继以死 （而）

4.以子之矛陷子之盾何如 （用）

（二十七）胸有成竹

二、翻译下列句末语气词，说明其表达的语气。

1.而节叶具焉。（呀）（肯定） 2.岂复有竹乎（呢）（反问）3.少纵则逝矣 （了）（感叹）

4.苛政猛于虎也 （啊）（判断）

三、 解释加点的词。

1.竹之始生，一寸之萌耳 （幼芽） 2.岂复有竹乎 （再）

3.今画者乃节节而为之，叶叶而累之 （添加）（堆叠） 4.以追其所见 （追索）

四、胸中必须先有鲜活的形象，才能创造出真正的艺术造型。

（二十八）借书速还（宋濂《黄生借书说》）

1、与“非学无以致疑”中的“以”完全相同的一项是（a）

2、给下列句子中加点的词选择正确的意义。

①余劝时即嗜学。 （a） ②每假借于藏书之家。 （c）③余因得遍观群书 （c）

【篇二：2014年中考课外文言文阅读训练汇编】

ss=txt一、鹦鹉救火

③有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，

④山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：

⑤⑥⑦“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感，即为灭火。

选自刘义庆《宣验记》

注释：①集：栖息。②辄：总是。③相贵重：尊重它。相：指代鹦鹉。④濡羽：沾湿羽毛。⑤侨居：寄居，寄住。⑥善行：行为善良。⑦嘉感：赞扬并受感动。

译文：一只鹦鹉从别处来到这座山，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉自己想：此处虽好，却不是自己久留之地。鹦鹉便离开了。

不久，这座山发生火灾。在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，要用羽毛上的水珠浇灭火山。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“我也知道我这点力量救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾待我如兄弟，我实在不忍心见它们遭遇火灾，只好尽我所能来帮助它们！”天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了。

1、解释下面各句中加粗的字。

①鹦鹉自念（ ）

②然尝侨居是山  （ ）

③虽乐不可久也，便去。（ ）

2、翻译下面的句子。

①鹦鹉遥见，便入水濡羽。

②天神嘉感，即为雨灭火。

3、你认为天神被鹦鹉的什么所感动？

4、读后此文你有何感想？请要说说。

参考答案：

1、①思 ②曾经 这 ③ 离开2、①鹦鹉远远看见了，就飞入水中，弄湿自己的羽毛。②天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了。3、天神被鹦鹉的这种重情义的行为所感动。4、一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的，如果有贵人相助就简单得多，但是贵人（天神）并不是随意帮助别人的，所谓天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到别人帮助的。

二、郑人逃暑

①②③④郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮反席于树下，及月

⑤⑥流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用

夕矣。（节选自《苻子》）

【译文】

有个郑国人怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了?? ①②

【阅读说明】这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。用狭隘的经验去对待变化着的事物，必然会受到客观规律的惩罚。

1、用现代汉语解释文中加点的词语。

（1）徙衽以从阴()（2）其阴逾去()  ．．

（3）郑人有逃暑于孤林之下者（）  （4）而其身逾湿（ ）  ．．．

2、解释下面的句子。

是巧于用昼而拙于用夕矣。

3、郑人的“拙”具体表现在(用自己的语言表达)

4、这则寓言告诉人们什么道理？

参考答案：

(1)移动(2)离开（3）逃暑：避暑，乘凉（4）逾：同“愈”，更加。 2、这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。 3、“拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子。 4、要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规。

三、邹孟轲母（节选）

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此

①②非吾所以居处子。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处

③子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。

④及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

注释：（1）贾人，商人。 （2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。 （4）渐化，逐渐濡染。

译文：鲁国邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。当初她的家靠近一片墓地。因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是领着孟子离开了这里，迁住在了一处集市的近旁。孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我应该带着孩子住的地方啊！”就再次把家迁到了一个公学学校的旁边。这时小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说到：“这里才真正是可以让我带着儿子居住的地方啊！”于是，长久把家安在了这里。

等孟子长大成人，便很顺利地学精了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六艺的学问，最终成就了儒家大师的大名。

后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。

1、解释下列句中加点词的意思(2分)

（1）乃去，舍市傍 ．

（2）及孟子长 ．

2、用现代汉语翻译句子（2分）

复徙舍学宫之旁

3、简答题（3分）

请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。

内容：

启示：

参考答案：

1、（1）离开 （2）等到，至。2、再一次把家迁到一所学堂旁边。3、（1）叙述了孟母三迁的故事。（2）环境对一个人的成长至关重要。

四、程门立雪

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文（1），稍长，潜心（2）经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学（3）。于熙、元之际，河、洛（4）之士翕然（5）师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门（6），而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（7）侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。??德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。（节选自《杨时传》）

【译文】杨时字中立，南剑将乐人。小时侯特别聪明，能写文章。稍长大后，专心学习经史。熙宁九年，考中进士。当时河南的程颢和他的弟弟程颐讲宏伟独到的孔孟儒学。在熙、元年间，黄河、洛水流域的学士都去拜师。

10．解释下列加粗词语，并理解其用法。

（1）河、洛之士翕然师之：

（2）德望日重：

（3）吾道南矣：

11．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。

译：________________________________________________

（2）时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。

译：________________________________________________

（3）一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。

译：________________________________________________

12．一个“程门立雪”的故事，充分表现了对老师的尊重和求学的虚心真诚。请你用文中的具体文字说明杨时对老师的尊重和求学的真诚。你能再说两个类似的故事吗？ 答：________________________________________________

参考答案：

10．（1）师从，拜某人为师（2）一日日，一天天地（3）向南

11．（1）（杨时）从小就异常聪颖，能写文章。稍大一些后，专心研究经史书籍。

（2）杨时当时调动官职，但没有前去赴任，而是到洛阳以师礼拜见程颢，相处非常愉悦。

（3）那一天拜见程颐时，程颐正偶然闭目养神，杨时便与游酢等人侍立在旁边，一直没有离开。程颐醒来后，看看门外积雪已有一尺深了。

12．从以下三句中可以看出：

时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。四年而颢死，时闻之，

设位哭寝门，而以书赴告同学者。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢

侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。

如“韦编三绝”。

五、《楚人隐形》解读

①楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳

螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，以叶自障，问

②③④其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然

⑤大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。

【注释】

1、写出下列各句子中“以”字含义。

⑴螳螂伺蝉自障叶，可以隐形：

⑵螳螂执叶伺蝉，以摘之：

2、翻译语句。

⑴螳螂伺蝉自障叶，可以隐形：

⑵对面取人物

3、“楚人”真的能够自隐其形吗？他是个什么样的人？

答：

4、用原文回答：“楚人”的妻子是在什么情况下说不见的？

答：

5、“嘿然大喜”表现“楚人”怎样的心态？

答：

6、请用一个成语概括本则选文的内容：

参考答案：

1、（1）凭借。（2）来，连词。2、（1）螳螂躲在叶子后面暗中观察蝉，它躲着的叶子可用来隐身。（2）当面拿人家的东西。 3、不能。他是一个妄想用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的、贪婪而愚蠢的人。5、“经日，乃厌倦不堪，绐云?不见?”  6、表现其自以为找到一种可以不劳而获的途径而沾沾自喜的心态。6、一叶障目。

六、楚子发母

楚子发母，楚将子发之母也。子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母。母问使者曰：

①“士卒得无恙乎？”对曰：“士卒并分菽粒而食之。”又问：“将军得无恙乎？”对曰：“将

②③④军朝夕刍豢黍粱。”子发破秦而归，其母闭门而不内，使人数之曰：“子不闻越王勾践之

⑤伐吴耶？客有献醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒饮其下流，味不及加美，而士卒

⑥⑦⑧战自五也。异曰，有献一囊糗鞴者，王又以赐军士，分而食之，甘不逾嗌，而战自十也。今子为将，士卒并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？”子发于是谢其母，然后内之。 刘向《列女传》（节选）

【译文】楚子发母就是楚国将军子发的母亲。子发攻打秦国的时候，军粮吃光了，子发派人向楚王求援，并叫使者顺便回家探望一下母亲。子发母亲问使者：“士兵们可安好？”使者回答说：“士兵们能分吃豆粒充饥。”母亲又问：“那么将军可安好？”使者回答说：“将军每天早晚都吃好饭好肉。”子发打败秦国归来，回到家的时候，他的母亲关上大门不让他进去并且叫人责备他说：“你没听说越王勾践讨伐吴国的事吗？有人献上一坛美酒，越王勾践派人倒在江的上游，让士兵到下游同饮江水，其实江水中并没有多少酒的美味，但士兵作战的勇气因此而增加了五倍。又有一天，有人送来一袋干粮，越王勾践又下令赐给军士们分了吃，其实只有一点点食物，过了咽喉就没有了。但士兵作战的勇气因此而增加了十倍。现在，你身为将军，士兵们分吃豆粒充饥，惟独你早晚吃着好饭好肉，这是为什么？《诗经》上不是说了吗？‘我快乐而不荒废正事，贤人都高兴’，说的是做事不能失了分寸。你指挥士兵进入生死相争的战场，而自己却高高在上地享乐，即使能够取胜，也不能说是用兵的正道。你不是我的儿子，不要进我的门！”子发只得向他母亲谢罪认错，这才进了家门。

【阅读说明】这位母亲以她的言行告诉我们：父母之爱如果仅仅局限于关心孩子的饮食起居，关心孩子的冷暖安康，就未免太肤浅了；父母对子女的爱要从塑造人格、人品上着眼，这样才能保证子女走正道，干正事。

1、解释下列句子中加点词的意思。

（1）士卒得无恙乎？

（2） 子发于是谢其母。

2、用现代汉语翻译下列句子。

使人数之曰：“子不闻越王勾践之伐吴耶？”

3、阅读本文后，你认为子发的母亲是一个怎样的人？

参考答案：1、（1）疾病。（2）道歉。（3）（他的母亲）叫人责备他说：“你没听说过越王勾践讨伐吴王的事吗？3、深明大义、教子有方

六、董遇“三余”读书

（董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平②中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆③负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之。而其兄笑之而遇不改。遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴无日。”

遇言：“当以‘三余’。”

或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（节选自《三国志》）

【译文】董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，

【篇三：语文六年级下册配套练习册答案苏教版】

s=txt3烟台的海

一、 看拼音，写词语。

石凳过  滤  恬静湛  蓝

嬉 笑 害羞  威  武雄壮

二、把下列词语补充完整，并写出加点字的意思。

气势（汹）（汹）水平（如）（镜） （呢）（喃）细语

如（痴）如（醉） （蔚）（为）壮观  （威）（武）雄壮

前（赴） 后继：到（某处）去。奔赴，去。 ．

（锲）而不舍：用刀子刻。 ．

（崇）山峻岭：高。 ．

三、根据课文内容和自己的理解填空。

1．冬天，小山似的涌浪像千万头暴怒的狮子，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸，溅起数丈高的浪花，发出雷鸣般的轰响，有时竟把岸边数百斤重的石凳掀到十几米远的马路中央。

这段话把涌浪比做小山、狮子，“扑向”“掀起”等词语形象地写出了巨浪拍打堤岸的壮观景象。作者先写“冬天烟台的海”，是因为在一年四季的海上奇观中，冬天烟台的海的景色尤为独特，堪称一道壮丽的风景线，具有代表性。使人在强烈的震撼中进入课文的情景，去细细品味不同季节的特点。

2．春天，微波泛起，一道道白色的浪花，从北面遥远的地平线嬉笑着追逐着奔向岸边，刚一触摸到岸边的礁石、沙滩，又害羞似的退了回去，然后又扑了上来，像个顽皮的孩子。

这段话把涌浪比做顽皮的孩子，“扑”字形象地写出了“微波泛起”的可爱和轻盈，赋予了浪花孩子般的天真和烂漫。

3．这篇课文按总分总顺序描写了烟台的景观。烟台的海冬天凝重，春天轻盈，夏天浪漫，秋天高远。

在冬、春、夏、秋这四个季节里，作者不仅描写了烟台的独特的景观，还描写了烟台人的劳动生活，请分别摘抄在下面：

①每到这巨浪拍岸的日子，许多烟台人和外地的游客，纷纷顶着寒风跑到岸边，观赏这蔚为壮观的景象。

②脱去冬装的渔民们驾船驶过平静的海面，到养殖区去播下希望的种苗，期待着收获的季节。

③傍晚，平静的海面倒映着万家灯火，岸边的石凳上坐满了游人，他们脚下，是海浪与堤岸的呢喃细语。

④秋天的海平添了几分充实与忙碌，渔家驾船出海了，货轮起锚远航了??

是烟台的海陶冶、磨炼了烟台人，使他们有丰富多彩的物质文化生活。

4、烟台的海，是一幅画，是一道广阔的背景，是一座壮丽的舞台。

四、阅读短文，完成练习。

海  楚勤

阳光下,大海闪闪烁烁,似一片水晶,如一块琉璃.

不,不.大海多象蓝色的梦哟:一碧万顷,激荡着多少希冀,蕴含着多 少秘密??

海的梦,曾出现在我梦幻般的童年里.长辈,书本,地图,银幕??使 我懂得了:海很富有,广阔,美丽!

后来,我真的见到了海.在那东临碣石有遗篇的地方.我已无法具 体描绘当时的情景,只记得,大海彻底地把我征服了——一幅波澜壮阔的画 面在我的眼前展开,涛山浪谷,雷击霆碎,有吞天沃日之势,整个世界仿佛都在翻腾,仿佛都是蓝色的!这时候,我才懂得了:什么叫雄浑,什么 叫浩大,什么叫力量,什么叫生机!水珠溅湿了我的面颊,我从海滩上捡回 了一只彩贝.啊,这海的见面礼!

我把它藏在我的心里.有一天,我讲一篇关于海的课文,忘情间,拿出 了那只海贝.孩子们传递着,目转神移,如同海面上轻风习习?? 海很大很大,很美很美??我要用我的梦,去播种一片蓝色的希冀.

老师,海是怎样形成的 它会不会消失呢

多可爱的孩子啊,爱梦,更爱寻根究底.

我取来了地图.从黄河,长江,尼罗河,密西西比河,伏尔加河,讲到 了校旁的滠水河,山间的小溪,岩缝的泉滴??她们是海的母亲.这是海永远年轻,永不消失的奥秘.生活的启示,一瞬间照亮了我的思绪.

是的,海的存在就在于汇集.聚涓滴,纳百川,不断地充实自己,永不 满足,永不停息!于是,才有这广阔的胸怀,澎湃的气势,激扬的活力!

1、我要用我的梦,去播种一片蓝色的希冀.这句话中我的梦是指不断充实自己，让自己渊博，广识,蓝色的希冀是指孩子们，他们的未来，他们学成后创造的天地,播种的含义是传道授业，教书育人。

2．大海给人类的启迪是什么?请在原文画出。

3、文中写了哪两种海?它们的共同之处在哪里?文中写了两种海，一种是真实的大海，另一种指知识的海。它们共同的特点就是：广博、无边无际、雄浑、大气、活力；它们的存在都需要永不停息地充实、汇集。

8、三打白骨精

一、看拼音，写词语。

妖怪  斋饭  骤雨  隐  瞒 山  势  险峻

白骨精变成村姑拎着（馒）头等斋饭来蒙骗唐僧，可（瞒）不过悟空被悟空劈脸一棒，只得扔下假尸首逃走。唐僧不明真相，反而（埋）怨悟空，说他无心向善，生性野（蛮）。

三、 读读下面的句子，体会带点的词语对表现人物形象的好处。

1. 唐僧一再推辞，八戒嘴谗，夺过罐子就要动口。一个“夺”字写出了猪八戒迫不及待、嘴馋的样子。

2. 山坡上闪出一个年满八旬的老妇人。这个老妇人其实是白骨精，这个“闪”字与这句话中的年满八旬相矛盾，因而传神地写出了白骨精的狡猾和迫不及待的样子。

3. 唐僧一见，惊得从马上摔下来，坐在地上。唐僧因为孙悟空平白无故地打死老妇人而摔下马来。一个“摔”字，我们感受到唐僧的胆小以及受到严重惊吓的程度。

4. 悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”孙悟空看见白骨精变成白发老公公又来骗师父，他心想，如果再不除去这个妖精，师父就会再次上当，后果将不堪设想，“笑”字写出了孙悟空火眼金睛，轻而易举就识破了白骨精的阴谋诡计。

四、阅读《三打白精》原文片断，回答问题。

(一)

唐僧师徒四人来到一座高山前，看不尽峰岩重叠，涧壑湾环，虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐狼钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风??万古常合元气老，千峰巍列日光寒!

常言说，“山高必有怪，峻岭定生精”。想一想，这样的环境描写的作用是突出了环境的险恶，为下文白骨精的出现作了铺垫。

(二)

月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闪银星，体似燕藏柳，声如莺啭林??

这段话描写的是课文中的白骨精变成美貌村姑。作者把人物写得这样美，其用意是写出了白骨精的诡计多端，她想以此来降低师徒三人对她的警惕心，好对唐僧下手。

(三)

你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

孙悟空三打白骨精后，被唐僧赶回花果山。从“一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”，你可以体会到孙悟空对师父忠心耿耿，感情深厚。

五、从下面的材料中选择一个制作人物的卡片。

材料一：孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。

材料二：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精。使用双剑，武艺出色。善于变化。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，最终被神通广大的孙悟空打得现出原形。

9、词两首

一、把下面的词语补充完整。

1、青（箬笠），绿（蓑衣），斜风细雨不须归。

2、常记（溪亭）日暮，沉醉不知归路。

1、“渔歌子”“如梦令”都是词牌名。（√）

5、《渔歌子》中“鳜鱼肥”表明这是垂钓的大好季节，“青箬笠，绿蓑衣”刻画了一位怡然自得的垂钓渔翁。（√）

三、填空。

《如梦令》并非李清照的即兴之作，而是她回忆写成的，从词中常记可以看出.交游的时间在夏季,从词中误入藕花可以看出.从词中兴尽晚回舟可以看出,词人玩地很高兴.整首词表现了诗人热爱自然

美景的思想感情

四、争渡争渡，惊起一滩鸥鹭，这两句描写的情景非常新奇，令人陶醉。联系上下文，发挥想象，你能描绘一下吗？

一次郊游之后的黄昏，太阳已经落山了，河面上，一女子划着船，带着醉意而归，却不知道回家的路了，直到荷塘深处才发觉。尽管周围景色迷人，还是急着在荷花从中找到正确的路径。她快速地划动小船，惊动了已经栖息的水鸟。此时，人声、鸟声、水声交织在一起，构成了一幅情趣横生的画面。

10、螳螂捕蝉

一、照样子，写成语。

例；螳螂捕蝉，黄雀在后。（写成八字成语）

一言既出，驷马难追  一着不慎，满盘皆输人非圣贤，孰能无过不经一事，不长一智  百尺竿头，更进一步前无古人，后无来者

二、阅读课文片断，回答问题。

吴王准备出兵攻打楚国，遭到了一些大臣的反对。大臣们认为，攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。可是吴王固执地说：“谁敢来劝阻我，我就处死他！”

??

听了少年这番话，吴王恍然大悟，他说：“你讲得太有道理了！”于是打消了攻打楚国的念头。

1．仔细阅读这两段话，大臣的劝和少年的劝共同之处是什么？

都是想劝吴王放弃攻打楚国。

2．大臣的劝和少年的劝带来的结果是怎样的呢？大臣是直接劝说的，结果失败了；而少年是通过一个例子让吴王自己领悟到其中的道理，结果让吴王打消了攻打楚国的念头。

3．为什么会有这样不同的结果？因为大臣们是直言相劝，令吴王感到没有威严；而少年的“劝”是智劝，既维护了吴王的面子，又令吴王茅塞顿开。

4.“恍然大悟”是什么意思？吴王由“固执”到“恍然大悟”，我们从中能体会到什么？形容一下子明白过来。我们体会到：少年是睿智的，他找到适合劝说吴王的方法，让吴王自悟其理。

三、课文《螳螂捕蝉》是根据一篇文言文改写成的故事。下面一段文字就是这篇文言文的一个片段。请你用心阅读，并完成后面的练习。

园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。

1、根据这段文字所形成的成语是：螳螂捕蝉，黄雀在后。用“------”文中表示该成语喻义的句子，并理解它的意思。这三个小东西都在力求想要得到眼前的利益，却都没考虑隐伏在它们身后的

文言文范文写事(精)四

阅读下面的文言文，完成8—14题。（共24分）

绍兴七年，（岳飞）入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，拜太尉。

绍兴十年，兀术^①合兵万五千骑逼郾城。飞遣子云^②领骑兵直贯其阵，戒之曰：“不胜，先斩汝！”鏖战数十合，贼尸布野。飞语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮！”方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。桧知飞志锐不可回，先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”

初，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。以谏议大夫万俟禼与飞有怨，风禼劾飞，大率谓：“今春金人攻淮西，飞略至舒、蕲而不进，比张俊按兵淮上，又欲弃山阳而不守。”又谕张俊令诱王贵、王俊诬告张宪谋还飞兵。

桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅，实无左验，铸明其无辜。改命万俟禼。禼诬：飞与宪书，令虚申探报以动朝廷，云与宪书，令措置使飞还军；且言其书已焚。

飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。

初，飞在狱，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下？”时金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。

绍兴末，孝宗诏复飞官，以礼改葬，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。

《宋史·岳飞传》节选

注释：①兀术，金朝名将、开国功臣。②岳云，岳飞长子。绍兴十一年除夕，岳飞父子和部将张宪遭陷害而死，葬于杭州栖霞岭。岳云年仅23岁。

8、下列句中加粗词语解释的一项是（3分）

a.鞍甲而不息不汗褫：披挂

b.台臣请班师风：通“讽”，委婉劝谏

c.飞系两月坐：定罪

d.桧诘其实诣：到……去

9、根据文意，在下列语句中填入虚词，表达效果最好的一项是（3分）

①不幸相继死。

②直抵黄龙府，与诸君痛饮！

③先请张俊、杨沂中等归。

a.于之盖b.且矣而

c.则乎其d.以尔乃

10、下列对文中画“____”的语句解释正确的一项是（3分）

a.然非精洁则不受

可是，如果不是精致的草料、洁净的泉水，它们就不接受。

b.岳飞方为河北图

岳飞正在绘制黄河以北的地图。

c.飞裂裳以背示铸

岳飞撕开衣裳，把衣服里子展示给何铸看。

d.桧手书小纸付狱，即报飞死

秦桧亲手写了一张字条交给监狱，接着就上报皇帝，说岳飞死了。

11、将文中画“下划线”的语句翻译成现代汉语。（4分）

①此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。

②既而阅，实无左验，铸明其无辜。

12、结合文本内容，分条概括以秦桧为首的主和派权臣为岳飞父子罗织的罪状。（4分）

13、对文中秦桧“莫须有”一语的理解，历来争议很大，代表性的有三种：①或许有 ②难道没有 ③不须有。你认同哪一种理解？请结合文本内容简述理由。（4分）

14、请你拟写一副歌颂、缅怀岳飞的对联。要求：形式规范，内容饱满，韵律和谐，用上“尽忠报国”四字，全联不少于10字。（3分）

答案：

8、（3分）【答案】a 意思是“解下”。

9、 （3分）【答案】d

10、（3分）【答案】a

11、（4分）

①这样的马，它们的食量大，却不随便获取（拒食不精不洁的草料和水），力量充裕却不追求逞强，是到达远方的好马。（译出判断句1分，意思通顺1分）

②不久，何铸查阅案卷，确实没有发现证据，就奏明岳飞是无辜的。（左验：证据1分，意思通顺1分）

12、（4分）

②兵进攻淮西，岳飞没有主动迎击。

②张俊镇守淮上时，岳飞想要弃守山阳。

③飞给部下张宪写信，要求张宪报告虚假军情来动摇朝廷治岳飞罪的决心。

④云给张宪写信，要求张宪想办法促使岳飞回到自己的军队而加以保护。

13、（4分）

①我认同“或许有”的理解（1分）。理由：“或许有”带有推测的成分（1分），含糊其辞（1分），表明秦桧杀害岳飞，没有确凿罪证，回答韩世忠的质问，也是极不负责任的态度（1分），此语凸显了岳飞的冤屈（1分）。

②我认同“难道没有”的理解（1分）。理由：奸臣秦桧面对韩世忠的质问，没有做正面的回答，而是反问韩（1分），秦桧意思是岳飞父子的罪状，人所共知，你不用再为其辩护（1分）。秦桧此语表明杀掉岳飞，理所应当。（1分）

③我认同“不须有”的理解（1分）。理由：秦桧直白地告诉韩世忠，杀岳飞，不需要理由（1分）；以岳云与张宪书信内容做罪证，就是走走过场（1分），秦桧非常直接地警告韩世忠不要多管闲事（1分）。

14、（3分）。

【评分标准】形式规范，内容饱满，韵律和谐，全联不少于10字，写上上下联。

1分：切题（尽忠报国、歌颂、缅怀），上下联字数相等，句子基本通顺，语义基本不重复。

2分：切题，形式规范，语义明了，内容充实。

3分：切题，形式规范，内容饱满，韵律和谐，有意蕴。

说明：“尽忠报国”可连用，可分开用。

【高分示例】收六郡，主北伐，矢志恢复，直捣黄龙十年泪；含奇冤，谥武穆，尽忠报国，长祀栖霞万代名。

文言文范文写事(精)五

】，作者与老友张怀民步于庭院中见的美景，那白如银练的月光，营造出了一个月光闪映，竹影斑驳，美丽幽静的夜景。

（二）阅读下面文言文，回答问题。

北人生而不识菱①者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

夫菱生于水而曰土产，此坐②强③不知以为知也。

① 菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。 ②坐：因为。③强（qiǎnɡ ）：硬要

1、解释下面加点的字

仕于南方： 席上食菱，并壳入口：

2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。

3、读了这个故事你有什么感想？由此你能联想到我们读过的《论语八则》中孔子的什么名言？

总结：作者传神地运用比喻，将竹柏之影与月光互相映衬，渲染了景色的幽美肃穆，体现出月光清静明亮的特点，衬托出作者闲适的心境。

文言文范文写事(精)六

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

读完这郑人买履翻译，是不是对文章的含义，更加的了解。

文言文范文写事(精)七

五柳先生传

魏晋：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。环堵（dǔ）萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜：喜好。亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”或：有时。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已经。曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡：经常。晏如：安然自若的样子。自终：过完自己的一生。

赞曰：黔（qián）娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

赞：传记结尾的评论性文字。黔娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。其言：推究她所说的话。兹：这。若人：此人，指五柳先生。俦：辈，同类。觞：酒杯。以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。

详：知道。

姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。

因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。

不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。

会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。

欣然：高兴的样子。

嗜：喜好。

亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。

如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”

或：有时。

造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。

期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

既：已经。

曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。

环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。

短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。

箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。

晏如：安然自若的样子。

自终：过完自己的一生。

赞：传记结尾的评论性文字。

黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”

戚戚：忧愁的样子。

汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。

其言：推究她所说的话。

兹：这。

若人：此人，指五柳先生。

俦（chóu）：辈，同类。

觞（shāng）：酒杯。

以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。

无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。清代学者林云铭推测这是陶渊明辞官后所作。

1、以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。

（2）以此自终 以：凭借。

2、之：（1）或置酒而招之 之： 代词，他

（2）葛天氏之民欤 之：助词，的

3、言：（1）闲静少言 言： 说，说话（动词）

（2）黔娄之妻有言 言：言语，话（名词）

4、如：（1）晏如也 如：……的样子

（2）亲旧知其如此 如：像

5、其：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表推测

（2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生

1、每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会别人没有明确指出的意思。

2、亲旧知其如：古：旧交，旧友 。今：过去的，过时的。

3、不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。

4、或置酒而招之 ：古：有时。 今：或者。

5、赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。

6、先生不知何许人也： 古：处所。今：允许，许可。

7、造饮辄尽：古：往，到。今：制造。

8、颇示己志：古：稍微。今：很； 相当地。

1、详：亦不详其姓字。

2、亲旧：亲旧知其如此。

3、乐：以乐其志。

4、酒：性嗜酒。

宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。

好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）

性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。

箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。

黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图·黔娄·尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。

这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。

正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

第二节自“闲静少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求 荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。

第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。

第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。

对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好理想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。

文言文范文写事(精)八

比较阅读（《记承天寺夜游》和《爱莲说》，回答问题。

[甲]《记承天寺夜游》（苏轼）

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

[乙]（爱莲说》（周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可褻玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

6、给下列句中加点字注音。（2分）

（1）可远观而不可亵玩焉

（2）陶后鲜有闻

7、解释加点的词语。（4分）

（1）濯清涟而不妖

（2）亭亭净植

（3）相与步于中庭

（4）但少闲人如无两人者耳

8、翻译下列句子。（4分）

（1）予独爱莲之出淤泥而不染。

（2）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

9、《爱莲说》一文运用了的表现手法，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；而《记承天寺夜游》一文则运用了借景抒情的手法，透露出作者在贬谪中的特殊心境。（2分）

答案：

（三）文言文阅读（12分）

6、（2分）（1）（xiè）（2）（xiǎn）

7、解释加点的词语。（4分）

（1）洗涤（2）树立（3）共同，一起（4）只，只是

8、翻译下列句子。（4分）

（1）我唯独喜爱莲花，因为它从污泥中长出来，却不沾染污秽。

（2）院子里好像充满积水一般，清澈透明，水中水藻和荇菜交织在一起，原来是以竹子和柏树的影子。

9、（2分）托物言志；感慨深微而又随缘自适、自我派遣。

文言文范文写事(精)九

1．庄子战国老子道家

2．（1）zhòng合乎（2）gēng更换（3）jiàn空隙（4）chù紧张、害怕

（5）yǐ支撑，接触（6）xíng磨刀石（7）huò象声词（8）huā象声词xiǎng通“响”（9）xì通“隙”，空隙（10）kuǎn空（11）结合处

3．①d②d

4．（1）天道，自然规律（2）天然的生理结构（3）本来的样子（4）每年（5）一般的（6）（筋骨）交错聚集的地方（7）通“缮”，这里是擦拭之意（8）（说得）好

5．d

6．吾之所好者，道也；进乎技矣

7．（1）所见无非牛者（2）未尝见全牛也（3）以神遇而不以目视，官知止而神欲行

8．（1）目无全牛（2）官止神行（3）批郁导簌（4）游刃有余（5）踌躇满志

二：

10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

a．乃中《经首》之会中：合乎

b．技盖至此乎盖：何，怎样

c．技经肯綮之未尝技：技术

d．如土委地委：卸落

11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

a．足之所履，膝之所踦

别其官属常惠等各置他所

b．进乎技矣

君子博学而日参省乎己

c．因其固然

因利乘便

d．善刀而藏之

爱其子，择师而教之

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

a．本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品

b．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化

c．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比

d．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨条理清楚，层次分明

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（5分）

（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（3分）

（2）虽然，每至于族，吾见其难为（2分）

14。疱丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，它给我们怎样的启示？（2分）