文言文成语故事文言文成语典故阅读 成语故事的文言文和翻译(7篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

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（二）阅读下面文言文，回答问题。

北人生而不识菱①者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

夫菱生于水而曰土产，此坐②强③不知以为知也。

① 菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。 ②坐：因为。③强（qiǎnɡ ）：硬要

1、解释下面加点的字

仕于南方： 席上食菱，并壳入口：

2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。

3、读了这个故事你有什么感想？由此你能联想到我们读过的《论语八则》中孔子的什么名言？

总结：作者传神地运用比喻，将竹柏之影与月光互相映衬，渲染了景色的幽美肃穆，体现出月光清静明亮的特点，衬托出作者闲适的心境。

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（19分）

老子曰：至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论③，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

《周书》曰：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤⑥，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。

故曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：千金之子，不死于市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

【注】①挽，同晚。②刍豢：指牲畜的肉。③眇：同妙。④虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。⑤三宝：食、事、财。绝：不流通。⑥潟卤：盐碱地，不适宜耕种。

（选自《史记 货殖列传》有删改）

1、下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）

a．夫神农以前，吾不知已 已：通矣，了

b．故善者因之，其次利道之 道：通导，引导

c．各劝其业，乐其事 劝：勉励

d．小人富，以适其力。 适：到，往

2、下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是（ ）

a．海岱之间敛袂而往朝焉 积善成德，而神明自得。

b．莫之夺予 胡为乎遑遑欲何之

c．农不出则乏其食 非吾所谓传其道解其惑者也

d．则桓公以霸 谨拜表以闻

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

a．老子的小国寡民理念在近世行不通，是因为人们都追求舒适享乐；对人们的欲望，统治者最好的做法是顺其自然。

b．各地物产丰富，但只有政府主动、大力协调各种经济门类，农、虞、工、商才能各行其事，人民才能安居乐业。

c．姜太公在经济基础薄弱之时，管仲在齐国中衰时，都实行了发展经济的政策。由于富强，齐国还实现了九合诸侯，一匡天下的霸业。

d．天下之人上至天子诸侯下到平民百姓，都求财谋利，担忧贫穷。只有生活富裕了，君子才喜欢行仁义之事，普通百姓才懂得礼仪。

4．把第ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。（5分）

答：

（2）此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。（5分）

答：

1．d （ 适：适合，引申为用在适当的地方）

2．c （其均为代词，那。 a连词，表修饰/表因果 b代词，宾语前置的标志；动词，到。d介词，因为/连词，表目的。）

3．b （原文第三段强调社会经济的自动调节，人民自发地发展生产实现安居乐业。）

4．（1）致使这种风俗浸染百姓的思想很久了，即使用（老子那样）微妙的言辞挨家挨户去劝说，终究不能使他们的思想改变。（使、渐、虽、化、户说以眇论状语后置各1分）

（2）这四种行业，是老百姓吃饭穿衣的本源。本源充实，就会衣食丰富；本源不足，就会衣食匮乏。（此四者、原、饶、鲜、补充省略成分各1分）

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阅读下面的文言文，完成8—14题。（共24分）

绍兴七年，（岳飞）入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，拜太尉。

绍兴十年，兀术^①合兵万五千骑逼郾城。飞遣子云^②领骑兵直贯其阵，戒之曰：“不胜，先斩汝！”鏖战数十合，贼尸布野。飞语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮！”方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。桧知飞志锐不可回，先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”

初，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。以谏议大夫万俟禼与飞有怨，风禼劾飞，大率谓：“今春金人攻淮西，飞略至舒、蕲而不进，比张俊按兵淮上，又欲弃山阳而不守。”又谕张俊令诱王贵、王俊诬告张宪谋还飞兵。

桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅，实无左验，铸明其无辜。改命万俟禼。禼诬：飞与宪书，令虚申探报以动朝廷，云与宪书，令措置使飞还军；且言其书已焚。

飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。

初，飞在狱，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下？”时金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。

绍兴末，孝宗诏复飞官，以礼改葬，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。

《宋史·岳飞传》节选

注释：①兀术，金朝名将、开国功臣。②岳云，岳飞长子。绍兴十一年除夕，岳飞父子和部将张宪遭陷害而死，葬于杭州栖霞岭。岳云年仅23岁。

8、下列句中加粗词语解释的一项是（3分）

a.鞍甲而不息不汗褫：披挂

b.台臣请班师风：通“讽”，委婉劝谏

c.飞系两月坐：定罪

d.桧诘其实诣：到……去

9、根据文意，在下列语句中填入虚词，表达效果最好的一项是（3分）

①不幸相继死。

②直抵黄龙府，与诸君痛饮！

③先请张俊、杨沂中等归。

a.于之盖b.且矣而

c.则乎其d.以尔乃

10、下列对文中画“____”的语句解释正确的一项是（3分）

a.然非精洁则不受

可是，如果不是精致的草料、洁净的泉水，它们就不接受。

b.岳飞方为河北图

岳飞正在绘制黄河以北的地图。

c.飞裂裳以背示铸

岳飞撕开衣裳，把衣服里子展示给何铸看。

d.桧手书小纸付狱，即报飞死

秦桧亲手写了一张字条交给监狱，接着就上报皇帝，说岳飞死了。

11、将文中画“下划线”的语句翻译成现代汉语。（4分）

①此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。

②既而阅，实无左验，铸明其无辜。

12、结合文本内容，分条概括以秦桧为首的主和派权臣为岳飞父子罗织的罪状。（4分）

13、对文中秦桧“莫须有”一语的理解，历来争议很大，代表性的有三种：①或许有 ②难道没有 ③不须有。你认同哪一种理解？请结合文本内容简述理由。（4分）

14、请你拟写一副歌颂、缅怀岳飞的对联。要求：形式规范，内容饱满，韵律和谐，用上“尽忠报国”四字，全联不少于10字。（3分）

答案：

8、（3分）【答案】a 意思是“解下”。

9、 （3分）【答案】d

10、（3分）【答案】a

11、（4分）

①这样的马，它们的食量大，却不随便获取（拒食不精不洁的草料和水），力量充裕却不追求逞强，是到达远方的好马。（译出判断句1分，意思通顺1分）

②不久，何铸查阅案卷，确实没有发现证据，就奏明岳飞是无辜的。（左验：证据1分，意思通顺1分）

12、（4分）

②兵进攻淮西，岳飞没有主动迎击。

②张俊镇守淮上时，岳飞想要弃守山阳。

③飞给部下张宪写信，要求张宪报告虚假军情来动摇朝廷治岳飞罪的决心。

④云给张宪写信，要求张宪想办法促使岳飞回到自己的军队而加以保护。

13、（4分）

①我认同“或许有”的理解（1分）。理由：“或许有”带有推测的成分（1分），含糊其辞（1分），表明秦桧杀害岳飞，没有确凿罪证，回答韩世忠的质问，也是极不负责任的态度（1分），此语凸显了岳飞的冤屈（1分）。

②我认同“难道没有”的理解（1分）。理由：奸臣秦桧面对韩世忠的质问，没有做正面的回答，而是反问韩（1分），秦桧意思是岳飞父子的罪状，人所共知，你不用再为其辩护（1分）。秦桧此语表明杀掉岳飞，理所应当。（1分）

③我认同“不须有”的理解（1分）。理由：秦桧直白地告诉韩世忠，杀岳飞，不需要理由（1分）；以岳云与张宪书信内容做罪证，就是走走过场（1分），秦桧非常直接地警告韩世忠不要多管闲事（1分）。

14、（3分）。

【评分标准】形式规范，内容饱满，韵律和谐，全联不少于10字，写上上下联。

1分：切题（尽忠报国、歌颂、缅怀），上下联字数相等，句子基本通顺，语义基本不重复。

2分：切题，形式规范，语义明了，内容充实。

3分：切题，形式规范，内容饱满，韵律和谐，有意蕴。

说明：“尽忠报国”可连用，可分开用。

【高分示例】收六郡，主北伐，矢志恢复，直捣黄龙十年泪；含奇冤，谥武穆，尽忠报国，长祀栖霞万代名。

推荐文言文成语故事文言文成语典故阅读四

1．庄子战国老子道家

2．（1）zhòng合乎（2）gēng更换（3）jiàn空隙（4）chù紧张、害怕

（5）yǐ支撑，接触（6）xíng磨刀石（7）huò象声词（8）huā象声词xiǎng通“响”（9）xì通“隙”，空隙（10）kuǎn空（11）结合处

3．①d②d

4．（1）天道，自然规律（2）天然的生理结构（3）本来的样子（4）每年（5）一般的（6）（筋骨）交错聚集的地方（7）通“缮”，这里是擦拭之意（8）（说得）好

5．d

6．吾之所好者，道也；进乎技矣

7．（1）所见无非牛者（2）未尝见全牛也（3）以神遇而不以目视，官知止而神欲行

8．（1）目无全牛（2）官止神行（3）批郁导簌（4）游刃有余（5）踌躇满志

二：

10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

a．乃中《经首》之会中：合乎

b．技盖至此乎盖：何，怎样

c．技经肯綮之未尝技：技术

d．如土委地委：卸落

11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

a．足之所履，膝之所踦

别其官属常惠等各置他所

b．进乎技矣

君子博学而日参省乎己

c．因其固然

因利乘便

d．善刀而藏之

爱其子，择师而教之

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

a．本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品

b．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化

c．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比

d．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨条理清楚，层次分明

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（5分）

（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（3分）

（2）虽然，每至于族，吾见其难为（2分）

14。疱丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，它给我们怎样的启示？（2分）

推荐文言文成语故事文言文成语典故阅读五

缦回màn不霁何虹jì焚椒兰jiāo

妃嫔媵嫱pínyìngqiáng辘辘lù

剽掠piāo杳不知yǎo尽态极妍yán

鼎铛chēng迤逦yǐlǐ锱铢zīzhū

架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù横槛jiàn

呕哑ōuyā参差cēncī鬟huán囷囷qūn

1、蜀山兀，阿房出（山秃）

2、骊山北构而西折，直走咸阳（趋向）

3、各抱地势，钩心斗角（随着，适合）

4、盘盘焉，囷囷焉（萦绕曲折的样子）

5、复道行空，不霁何虹（雨或雪停止，此处是雨停止）

6、杳不知其所之也（见不到踪影）

7、一肌一容，尽态极妍（每，即全部）

8、缦立远视，而望幸焉（宠幸）

9、摽掠其人（通“剽”，piāo，掠夺、夺取）

9、奈何取之尽锱铢（古代计量单位，言极其细小）

10、使六国各爱其人（假使，表假设的连词）

1、隔离

古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触

2、直走直走咸阳

古义：趋向今义：行走

3、钩心斗角各抱地势，钩心斗角

古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。

4、落矗不知乎几千万落

古义：所、座；今义：下降、衰落。

5、气候一日之内，一宫之间，而气候不齐

古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区的气象概况

6、明星明星荧荧，开妆镜也

古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。

7、经营燕赵之收藏，韩魏之经营

古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织（企业、活动）。

推荐文言文成语故事文言文成语典故阅读六

匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。

匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

1、不逮：指烛光照不到；逮：到，及。

2、穿壁：在墙上打洞；穿：凿。

3、以：用。。映：映照。

4、邑人：同县的人。

5、大姓：大户人家。致：给。

6、文不识：人名，姓文名不识。

7、与：即“与之”，给他。

8、佣作：做工辛勤劳作。

9、偿：报酬。

10、怪：以……为怪；对……感到奇怪。

11、愿：希望。

12、得：得到。

13、资给：资助给。

14、偿：报酬。

15、书：读书。

16、遂：于是，就。

17、大学：大学问家。

18、如是：如此。

19、匡衡：西汉经学家。

20、文不识：人名。

21、乃：于是。

22、与：给。

23、愿：希望。

24、得：允许。

25、遍：尽。

26、资：借。

27、以：把。

28、解颐：开颜而笑。

外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成名。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

匡衡从一个贫困的少年，通过自己的努力学习最后得以成为一代大儒，甚至成为丞相治理天下，可以说他的一生是非常励志的，那么匡衡后期有着什么样的成就呢？他那么多年，那么辛苦的学习给他带来了什么样翻天覆地的变化呢？

匡衡早年的时候努力学习，为此还不惜在自己家的墙壁上凿了洞；做免费劳动力换取借书读的`机会。匡衡因此得以博览群书，其中匡衡研究最深入的还是《诗经》，而《诗经》在当时也是受到了很多学子的欢迎，因此匡衡受到了很多人的推崇，在几次和人辩论诗经之后，匡衡被推举为了官员，后来甚至成为了一个丞相，辅佐汉元帝，总理国家大小事务，可以说匡衡是中国历史上通过自己的经学修养成为丞相的经典角色。

匡衡在位期间积极陈述自己的治国之道，并且经常引经据典让人无法辩驳，这种做法也是当时才开始兴起的，后来也一直流传了下去，成为了很多文人学习的典范。后来在元帝后期的时候，宦官石显专政，不只是干预朝政，还怂恿皇帝增加赋税，导致民不聊生，但是因为元帝的宠信，别人也奈何不了他，直到后来成帝登基之后，匡衡上书弹劾石显，得以将他诛除，也算是他为当时的西汉朝廷做的最后的贡献了，之后就被弹劾罢官病逝了。可以说匡衡的一生成就不小，从一个世代务农的寒门子弟，逐渐成长为一代大臣，甚至被封侯赐地，被后世人尊称为一代名相。

匡衡是中国历史上有名的贤相，总体上来说他为人还算是正直，能够针对当时的弊端提出切实有效的见解，因此受到了很多人的称赞，而他勤奋好学的故事更是无数人从小就学习过的，那么这么一个家喻户晓的人物，他的坟墓现状如何呢？

匡衡墓位于山东省峄城区，在匡衡的家乡附近，墓堆大约高达四米，直径有35米，整个坟墓的园区都种满了很多的林木，自墓穴建立以来就有不少的人因为纪念匡衡，前来吊唁，后来还建立了匡相祠，一直以来香火都不曾断绝，直到乾隆年间，当时的知县还重新修葺祠堂，并且请了当时著名的书法家梁巘题写了一块石碑，这一行“汉丞相乐安侯祠记”也是梁巘晚年的经典之作，但是这么一块石碑一直以来都缺乏保护，经历无数风雨，上面的字迹都已经有点风化了。

匡衡的坟墓一直以来都缺少保护，当时存世的那些匡衡祠也早已经变成了历史的尘埃，甚至就连封土南部都曾经被红卫兵挖了一个深坑，幸好还未抵达墓室，到了前些年更是落魄到了一定程度就连外面的一个石像都倒在了地上破碎了。匡衡墓的破败没落也引来了不少人的关注，所以在后来得到了地方政府的支持，重新修葺匡衡墓，修复了这些年来破损的地方，并且还将匡衡祠堂内部的壁画也进行了重新的绘制，使得整个匡衡墓焕发出了新的生机，成为了近代保护文物古迹的一大成功典范。

西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海承（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村，另一说为：山东省山东临沂市苍山县匡王村）人。西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。

元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

在后几年里汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了。

匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。

元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。

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文言文中的。倒装句比较多，有定中倒装句、动宾倒装句、介词短语倒装句、主谓倒装句等。

（一）定中倒装句

在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如"彼童子之师"，"师"是中心词，定语"彼童子"处在中心词前面。但是，中心词也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。如：

（1）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）

（2）村中少年好事者驯养一虫，自名"蟹壳青"，日与子弟角，无不胜。（《促织》）

（3）豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。（《赤壁》）

（4）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

分析：

（1）的"一片"是定语，处在中心词"孤帆"的后面，

（2）的"好事者"是定语，修饰的是中心词"少年"。"少年"前头还有定语"村中"。

（3）的"还者"是修饰中心词"战士"的。

（4）的"师"是中心词，前面定语“彼童子"，后面定语是"授之书而习其句读者"，"师"的前后都有定语。

（二）动宾倒装句

在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有三种情况。

1、否定句宾语提前

这样的句子必须是否定句；有了否定的条件，宾语就可以提到动词之前。如：

（1）古之人不余欺也！（《石钟山》）

（2）世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。《涉江》

（3）自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）

（4）然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）

这些句子都是否定句，否定词是"不、莫、未"。

一是"古人没有欺骗我"；动词是"欺"，宾语是"余"。

二是"这个世界真浑浊，不能理解我"；"知"是动词，"余"是宾语。

三是"当时的人并不认可他"；动词是"许"，宾语是"之"。

四是"但是这样还不能做王，没有这样的事"；动词是"有"，宾语是"之"。

2、疑问句宾语提前

这种倒装句式的先决条件是，必须是个疑问句，而且是疑问代词做宾语。有了这个先决条件，疑问代词宾语就得提到动词前面去。

（1）大王来何操？（《鸿门宴》）

（2）沛公安在？（《鸿门宴》）

（3）客何为者？（《鸿门宴》）

（4）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！（《论语》）

（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）

这些句子都是疑问句，疑问代词都是"何"，这个"何"就提到了动词前面。

一是"操何"（带来了什么），

二是"在安"（在哪儿），

三是"为何"（做什么），

四是"有何"（有什么），

五是"至何"（到哪儿）。

3、用"之"帮助把宾语提前

这种句式，也必须是疑问句，

（1）宋何罪之有？（《公输》）

（2）何功之有哉？（《信陵君》）

（3）何陋之有？（《陋室铭》）

这种句式的特点是动词"有"在宾语后面，宾语在前面，动词和宾语之间有"之"。"何"是定语。

一是"宋国有什么罪？"

二是"有什么功劳？"

三是"有什么简陋呢？"

动宾倒装句主要有否定句宾语提前、疑问句宾语提前、用"之"帮助把宾语提前这么三种情况。还有一些别的情况。如："人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原》）""自佐"是"辅佐自己"。"故国神游，多情应笑我，早生华发。（《浪淘沙》）""多情应笑我"是"应笑我多情"，宾语"多情"也提到了宾语的前面。

此外，还有其他的办法组成倒装句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列传》？quot;这里不是用"之"帮忙，而是用"一"帮助把宾语提到动词前面去。

（三）介词短语倒装句

介词短语倒装句有两种情况。

1、介词短语后置句

介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。"试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。（《促织》）"介词短语"以猪鬣"放在动词"撩拨"的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成"试撩拨虫须以猪鬣"，就成了介词短语倒装句。

（1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）

（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（《得道多助》）

（3）皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。（《采草药》）

（4）及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《崤之战》）

一是"故临崩以大事寄臣"，

二是"不以封疆之界域民"，

三是"皆不可以时月限"，

四是"郑商人弦高将于周市"（郑商人弦高将在周这个地方做买卖）。

2、介词宾语前置句

介词短语倒装句还包括介词短语本身倒装。在一般情况下，介词总是在前面，介词宾语总是在后面。可是有时候，介词在后，介词宾语在前，跟动宾倒装句的情况很相似。这就是介词宾语前置句。

（1）噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼》）

（2）臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（《廉颇》）

（3）问："何以战？"（《曹刿》）

（4）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山》）

"谁与"是"与谁"（跟谁），"何以"是"以何"（凭什么），"是以"是"以是"（因此）。

其他的倒装句，还有主谓倒装句，如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）""安在公子能急人之困也！（《信陵君》）"，可以认为这是修辞方面的倒装句，这样的句子是不多的。