虚荣心观影报告范文通用(优秀14篇)

报告的内容需要紧紧围绕主题，排除杂乱无章的内容，保持重点明确。对于重点和难点内容，可以适当加粗、加重或用图示进行说明，以提升可读性和理解度。报告的写作需要注重细节和整体感，力求完美和准确。

虚荣心观影报告范文通用篇一

《速度与激情9》是由环球影业重磅打造的年度动作巨制，本来这部电影在上映，不过因受新冠肺炎疫情影响，该片被撤档了，电影最终定档在205月21日!作为速度与激情系列的老影迷，我当然是要到电影院支持的。

范·迪塞尔饰演的是“唐老大”多姆，20年来，他从一个平平无奇的街头赛车手逐渐蜕变成多次拯救世界的大英雄;在众多人眼中，他是一位铁汉，但铁汉也有柔情的一面，身为家庭的一份子，他永远把家人放在第一位。《速度与激情9》中，多姆又有了新的冒险，随着剧情的推进，家族秘密被渐渐揭开，多姆不得不直面他的过去。

在《速度与激情9》中，多姆迎来了全新的挑战，亲弟弟雅各布竟然成为最危险的对手，多姆的家族秘密逐渐浮出水面。在影片中，多姆与弟弟多次展开对垒，每一次对垒都给观众呈现出炸裂的动作大戏。就连首次加盟“速激与激情”系列电影的约翰·塞纳，对范·迪塞尔和唐老大饰演的这两个角色都赞不绝口。

随着多姆的任务不断升级，他的身份也随之变化。《速度与激情9》中的多姆已经身为人父，他对自己的角色定位进行了重新思考，他不仅要接受冒险，他还要担当起父亲的职责。父亲这个身份赋予给多姆这个人物新的元素，这将影响他的一生。电影中迪塞尔饰演的多姆，也将多姆复杂的人物心理饰演的淋漓尽致。

总之《速度与激情9》是一部很好的商业大片，值得大家去观看!

虚荣心观影报告范文通用篇二

近期，有部电影就要上映，这部电影你可能没看过，但你一定听说过它的大名，那就是《速度与激情》，《速度与激情9》是由林谐彬导演执导的，是一部以赛车题材为主的动作犯罪类电影，这部电影从开拍，一直到今天它仍然存在，对于忠实粉丝来说那可是满满的青春回忆，如今，《速度与激情9》即将播出，大家肯定充满着期待。

《速度与激情9》最大的一个看点莫过于jdm的代表韩再一次出现在荧屏之中，想当初韩还是长发飘飘的青春少年，时隔多年，韩已经散发出成熟的魅力，这个角色深受大家喜欢，对于韩的复活，忠实粉肯定心情激动了吧!

观看《速度与激情9》，看着荧幕上那一辆辆充满着激情的赛车，各种花式漂移，各种街头飙车，飞车过悬崖，飞机追击汽车等各种精彩动作，让人的心情不自觉的兴奋起来，仿佛自己坐在那赛车上。当然，现实和电影还是有差距的，在现实生活中我们可不能这么做，我们要遵守交通规则，做到文明礼让，人的生命只有一次，你一定要好好珍惜。《速度与激情》是忠实粉们共同的青春回忆，从第一部到第九部，这中间已经有长达的时间，每一部都带给我们不同的感受，每一部都有它精彩的一幕，或许你在某个片段遗憾过，吐槽过，但美好的故事总在最后，让我们一起期待吧。

虚荣心观影报告范文通用篇三

人民教育出版社的刘真福认为，新中国成立以来，我们的文学教育曾走过一条曲折的道路，在20世纪50年代的一段时间里语文课等于文学课，60年代文学教育却销声匿迹，80年代文学教育又开始复兴，到了90年代，文学教育理念更新，但仍未衍生出新教学体系，到了21世纪，语文界在高职文学教育理论方面都没有作出系统深入的研究。文学教育是高职语文教学中的重要方面，并且在潜移默化中影响着一代又一代青少年的精神成长。但是在现实的高职语文教学中，文学教育却越来越显得缺失。眼下高职语文的教学变得越发技术化和工具化了，教师在课堂上对文学类文本的讲授越发缺少文学作品应该有的悟性、感性以及整体性的感知，教师也越来越缺少自身对文本的文学感受，更别谈对学生内心感悟的引导了，充斥在课堂上的几乎都是教学过程中的程式化、模式化和概念化，还有在这一程式化、模式化、概念化过程中层出不穷的解题技巧，是对“形”的精雕细刻，最终导致“形”存“神”亡。除此之外，高职语文教学的评价体系、考试体系也越来越追求所谓的科学化、客观化、定量化，甚至是主观性极强的阅读理解题、练笔写作题，也有标准答案，毫无灵活性。

高职语文课堂文学教育的缺失不是一个偶然的现象，是种种原因交叉作用的结果。

（一）应试教育背景下的功利主义抑制学生个性的发展。

虽然我国从20世纪90年代以来就一直在倡导素质教育，教育部也于20xx年制定了五年制高职语文新课程标准并将之宣传和推广，但是在我们很多中学，应试教育仍然主宰着教育形式。无论是学校、家长还是学生，眼光往往都盯着“升学率”这个目标。这种情况也延续到了高职语文教学过程中。所谓文学教育，其实就是一种“以身体之、以心验之”的过程，它要达到的目标就是体验作家在作品中所表达出的深意、诗意和个性。在现在的五年制或者三年制的高职语文课堂中，文学教育的特点被消解，文学课几乎成了阅读理解课，目标就是寻求标准答案，文学课最大的特点就是模式化和标准化。

（二）注重工具性，忽视人文性。

语文是一门集工具性和人文性于一体的学科，特别是最新的《五年制高职语文课程标准》的问世，其丰富的人文内涵对学生的精神领域产生了深广的影响。可是，很长时间以来，教师在语文教育中都特别强调其工具性的一面，而对于人文性的一面，则绝口不提，只重视知识技能的训练却忽略了人文素质的培养。很多教师认为高职语文课的任务无非就是向学生传授一些语文知识，培养各种语文能力，对于更为重要的发展学生个性和培养健全人格则重视不足。为了应付各种考试，忽视能力与非智力因素的培养，不厌其烦地把好端端的一部文学作品分解、切割，总结出许多莫名其妙的主题内容和艺术特色；学生则被动地将这些主题内容和艺术特色死记硬背下来，本该是学生自己感悟、理解、表达，却最终都由老师代劳了。文学作品中所蕴含的智慧、感悟、体验、个性化、想象力、道德感、创造力以及审美意识等都在高职语文教育精心构建的知识体系以及文学教育的工具性和知识性的目标导向中消失了，逐渐把审美感受过程解构为材料运作过程，文学的整个审美世界被遮蔽了，文学的审美感丧失了。

（三）教学评估制度。

目前，几乎所有学校的教学评估制度都是以考分为标杆，这就造成了文学教育以考试为中心，以课堂为中心，以课本为中心，完全失去了文学教育的本质。文学的特点决定了它对学生的影响是内隐的、潜移默化的，它侧重于学生的身心发展，这就包括非智力因素的发展、健全人格的形成和完善等各方面，短时间内难以收到立竿见影的效果。于是这就导致教师固守陈旧观念，对文学教育顾虑重重，以教材为本，甚至认为教学就是教“书”，很多教师就照着课本和教学参考书、教辅资料等来“照本宣科”，采用题海战术对学生进行各种各样的强化训练，以使其符合现行的教学评估制度的要求。这样高职学生便很少有自由阅读的时间，更没有特定的时间来接受阅读指导，甚至教师也无法对学生进行阅读指导，因为他们的教学方式已经模式化了，这是很可悲的。

通过研究，笔者发现了高职语文学科中的文学教育是缺失的，并且找出了文学教育缺失的原因，针对这些原因，笔者进行了一些思考，有一些不成熟的想法，姑且称之为对策。笔者认为，文学教育一定要从学生的实际出发，以现行教材为基础，与课文教学结合起来，适时补充足够的文学内容。我们的目的是让学生掌握必要的文学理论的基本原理，提高阅读文学作品的兴趣，提高文学欣赏水平，陶冶情操，开阔视野，培养其高尚的艺术趣味，学习成功的'创作经验，从而有助于提高阅读能力和写作能力。

根据布鲁姆认知领域教育目标分类学的观点，教材的内容与性质可以从知识与能力两个维度加以理解。知识维度包括事实性知识、概念性知识、程序性知识与反省认知知识四种类型。能力维度包括记忆、理解、运用、分析、评价与创造六个层次。其中，每一类知识和每一个能力层次又可以识别为若干亚类型。语文教材的内容和性质也可以从知识与能力两个维度来理解。教材的编写理念要有创新，在全面推行素质教育和宣传实行新课程标准的大背景下，教材的编写者要转变教育理念，“以人为本”，注重学生的发展，这是教育的基本价值取向。教材内容的选编一定要考虑学生的需要，贴近学生的实际，目前我们的高职生都是“90后”“00后”，编校本教材之前必须研究学生，考虑到他们的实际和需要。应当明确，培养学生的能力，提高学生的境界，是教育的本体功能，校本教材应考虑到学生的可持续发展，能够培养学生终身学习的习惯和能力。

（二）充分挖掘既有教材丰富的人文内涵。

在新的校本教材诞生之前，要充分挖掘既有教材丰富的人文内涵，使学科教学活动在扎实的基础知识和基本技能基础上进一步延伸到思想、方法和精神等文化的层次，这对学生深入地理解学科的基本概念和基本思想，培养学生的情感态度与价值观具有非常重要的意义。这就需要我们培养一个善于教学的团队，我们的教师必须完善知识结构，转变教育理念。教师要认清：在培养人的过程中，文学教育既有得天独厚的条件，又有其独特的功能和价值。只有以人为中心，才能真正提高文学教育的质量，才能发挥文学教育的功能。高尔基曾经提出“文学即人学”的命题，文学教育强调的是育人立人的教育目的和功能，突出了文学教育侧重非智力因素开发和人格建构整合的基本特点，为素质教育和创新教育的良好开展创造了一个理念实施的空间。简单来说，文学教育就是情感教育，就是审美教育，是一种精神陶冶和感悟能力、理解能力、想象能力以及写作能力磨砺的过程。人文，强调的是对人的培养和对个性的关注。“尊重学生的独特体验，重视学生学习趣味的选择。”前者是对学生个性的关注，后者是对学生心理需求的尊重。这就要求我们教师不能处处依赖教学参考书，要敢于和善于对教材中的文学作品做出有自己独特个性的解读，并且鼓励学生敢于创新地解读文学作品，这样才能从不同角度、不同侧面引导学生琢磨、体会、领悟文学作品的意图和匠心，真正挖掘出现有教材中丰富的人文内涵。

（三）寻找新途径，探索好方法，改变课堂教学模式。

虚荣心观影报告范文通用篇四

凤凰城是我生活的城市，近几年新开了一家观影院，定期举办各种电影放映活动。作为一个电影迷，我深受吸引，决定亲身体验一番，并向身边的朋友推荐。于是，我来到凤凰城观影院，开始了我的观影之旅。

第二段：观影环境与服务。

凤凰城观影院的环境非常舒适，座位宽敞舒适，灯光柔和，营造了放松和享受电影的氛围。同时，观影院配备了先进的音响设备，让观众可以享受到身临其境的影音效果。此外，观影院的服务也非常周到，工作人员态度友好，体贴入微。当我询问影片的剧情安排时，工作人员专业地向我解答，并推荐了其他优秀的电影。

第三段：电影品质与放映体验。

凤凰城观影院放映的电影品质非常高，无论是国内还是国际的热门电影，都能在这里找到。除了大片，观影院也放映各类优秀的独立电影和艺术片，让观众能够更加全面地了解电影的多样性。同时，观影院的放映技术也非常先进，画面清晰流畅，音效出色，让我感受到了电影的魅力。

观影是一种享受，也是一种思考。在凤凰城观影院观看电影后，我往往会被电影所带给我的情感所感动，思考作品背后的主题和信息。例如，我观看了一部揭示社会问题的纪录片，《凤凰城的面纱》，它深入剖析了城市发展中存在的问题和困境，让我深思现实生活中的种种矛盾和不公。这次观影体验让我不仅仅是看电影，更是思考生活，思考社会。

凤凰城观影院给我留下了非常好的印象，我会向所有喜欢电影的朋友推荐这家观影院。无论是观影环境、服务质量，还是电影品质和放映效果，凤凰城观影院都非常出色。它不仅满足了观众的观影需求，更让观众从电影中获得了更多的思考和感悟。作为一个观影迷，我非常感谢凤凰城观影院给我带来了如此美好的观影体验。

通过以上五段式的文章，我对凤凰城观影报告的心得体会进行了描述。从引入背景，到观影环境与服务的介绍，再到电影品质与放映体验的描述，我逐渐展示了我在凤凰城观影院的全面观影体验。随后，我总结了观后感受与心得体会，并给出了对凤凰城观影院的推荐。这篇文章旨在让读者了解凤凰城观影院的特点以及我个人对观影体验的感受，并对其进行推荐。

虚荣心观影报告范文通用篇五

在中华民族悠久的历史文化长河里,古典诗词犹如繁星点点,熠熠生辉。千百年来,万口传诵,哺育了一代又一代人,成为祖国文化的命脉。我国向来重视经典诵读,从秦汉至清末,熟读精思,口诵心惟一直是语文教育最基本的教与学的方式,经典也是最基本的甚至是唯一的课程。新课改《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》中不仅提出“培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书”的建议,而且对于阅读做出了量化要求,其中1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段)。可见,近年来,国内外基础教育领域,也都对阅读,尤其是经典阅读,予以了焦点式的关注。

高职教育是我国高等教育事业中一个重要的形式,它在我国的高等教育发展中发挥着举足轻重的作用。然而现实情况是：高职校的学生总体文化基础薄弱，对民族优秀的传统文化知之甚少，不能很好地传承中华传统美德，对一些基本的社会公德也处于一知半解的状态。在经典诵读大行其道的情况下，许多高职校的校园里只能看见朗读外语的景象（英语有pets考试），诵读经典的景象可以说是凤毛麟角。长此以往，高职教育将无法承担培养高等应用型技术人才的重任。高等职业技术学校的校园里为什么会缺少传统文化的熏陶，笔者认为大概有以下几点原因。

1、快餐文化的强烈冲击，使学生不愿意阅读经典随着网络的进一步发展，社会节奏的加快，快餐文化进入了疯狂的时代，这慢慢演变成为一种时尚。大量的肥皂剧、流行音乐、、网络游戏以及恶搞艺术等娱乐文化充斥文化市场，高职生的阅读取向呈现出游戏性、娱乐性的走势。在不少高职校学生的观念中，那些经典的作品过于深刻严肃，读起来太累，不如快餐读物轻松、刺激，也不如时尚读物那样新潮、前卫，经典著作成为了“过时”的代名词。

2、专业素养的缺乏，语文教师无法肩负推行经典诵读的重任所谓师者，传道授业解惑也。教师本人必须具有深厚的专业知识，才能胜任教育教学任务。经典诵读的推行决非易事，它对语文老师的要求甚高。它要求语文教师,善于把语言学家的用词准确、教育家的逻辑严谨、演说家的论证雄辩、艺术家的情感丰富集于一身,教学语言做到对象明确,深度适宜,富有针对性;清晰准确,通俗易懂,富有逻辑性;引人入胜,耐人寻味,富有启发性;真情实感,潜移默化,富有感染性;轻重缓急,抑扬顿挫,富有节奏性。然而现实的情况是，高职校语文教师大都担任班主任，平日里忙于应付各种教育教学工作检查，每年的阅读量少得可怜，写作更是无暇顾及。一般情况下，语文教师都配有教学参考书供选用。这样做，固然对文本的理解和对教学重点难点的把握有所帮助，如果一味地依赖教学教参书，语文教师原有的专业素养包括文学素养自然会衰退。大部分语文教师文学素养的偏低已经成为经典诵读实施的瓶颈。

3、技能大赛的强势推行，使学校没有精力顾忌其他工作“普通教育有高考，职业教育有技能大赛”,职业院校学生技能大赛是我国职业教育的一项重大创新,成为社会各界关注的焦点。技能大赛的成绩，被视为该校人才培养质量和水平的具体体现，是学校教学水平、办学实力的重要标志，其排名代表着学校在全国、全省、全行业同类院校中的地位和社会声誉，是学校在社会上的“脸面”和学校领导的重要政绩。因此，受到参赛职业院校领导的极大关注和高度重视。目前各职业院校为准备技能大赛均采取了“举校体制”，抽调全校最优秀的教师、重金聘请企业的行家里手组成指导教师团队，选拔全校最优秀的学生作为参赛选手，校内所有的实验室和实验设备、实验仪器均对参赛选手全天候免费开放，并根据参赛需要购置最新的实验设备和实验仪器，全体指导教师团队、全体参赛选手停课，针对竞赛题目或项目进行少则20余天、多则长达几个月的集中封闭式强化训练，举全校的人力、财力、物力，不惜一切代价培养参赛选手来实现技能大赛中举夺魁。长此以往，学校根本无暇顾及其他工作，更别说无法短期奏效的经典诵读。

怎样去读经典作品?在高职教育中,如何实现经典教育,让读经适应新形势下的语文教学,是当下高职语文学科需要探索的目标。

1、优化课程体系，建立传统文化教育模块即在原来高职语文教学的基础上加重诵读的比重，改良高职语文教学，增强人文素养的培养。如增加先秦思想文化中经典部分及其后来文学史中的经典内容等，教学中力求思想和文化知识并重。将文化素质教育选修课程的模块确定为：中国传统文化教育模块。学校可以先开设公共选修课，供有兴趣的同学选修，从而慢慢提高经典著作的影响，渐渐形成学生学习经典的良好风气。譬如可以开设“论语导读”“老子导读”“唐诗宋词欣赏”“明清四大名著欣赏”等中国古代文学作品赏析及诗词鉴赏等选修课程。让经典诵读活动融入课程体系建设、教学质量评价、教育教学督导中，给予读经活动制度层面的有力保障，体制机制的长期支撑，确保经典诵读活动广泛深入地开展。

2、依托科研强势，加强诗词教学研究把诗词教学列入教育教学计划，进而开发校本课程，编写诗词校本教材；根据高职学校学生的特点，推进诗教进课堂活动，提出相应的目标要求，采取相应的施教方法；注重诗教的融合和渗透，善于把诗教与语文教学中的诗词授课相结合，与政治、历史和公民素养教育相结合；开设诗词教学公开课；开展诗词教学课题研究，申报专项课题。在师生中间形成浓厚的诗词教学与研究氛围。

3、抓好社团建设，活化经典诵读形式以社团建设为抓手，常态性开展经典诗文的.学习和诵读活动。积极开展各种形式的诗歌创作、诗歌赏析、诗词默写、诗词诵读比赛等系列活动。开设专题讲座，如先秦思想专题、通俗文学、武打小说专题；组织学生观看《百家讲坛》或经典名著影片等经典节目；组织学生排练如《北京人》、《雷雨》等经典剧目的片断和扮演经典人物角色等。在开展这些活动的基础上，给学生布置课诵读任务，结合活动开展的情况举办经典诵读感想交流会、经典诗歌朗诵会等活动，活动结束后召开“经典诵读”活动总结大会等，丰富学生的精神文化生活。

4、拓展社会实践，丰富学生人生体验让经典诵读以开放的视角，参与到社会活动中，营造整个社会重视经典的氛围。高职校可以成立经典诵读志愿服务队，利用节假日走上街头、走进企业、进入社区，通过“摆摊设点”的方式，向市民们诵读经典，宣讲经典文献的精髓，传播中国传统文化。这样一方面巩固了学生的经典诵读知识；另一方面，又让学生所学的经典知识有了用武之地，同时，还加强了学生的责任意识，锻炼了学生的实际工作能力，一举数得。高职校的学生会与社团组织可以利用有利于弘扬经典诵读知识的节日与事件，以之为契机培养学生的学习经典的意识，坚定符合社会道德与准则的人生追求。在清明、端午、中秋、重阳等中国传统的节日里，可以在校园开展“经典诵读文化节”，将与之相关的经典诵读知识传播渗透在节日活动中。

1、帮助学生树立正确的人生观和价值观当代人阅读经典，不仅获取了知识，也使悠久文化得到传承与发展，同时也是寻求一个完善、独立的自我与品格的好途径。我们从经典著作中可以明白古圣先贤修身齐家、治国平天下的思想精髓，理解教人为人处世的道理，从而自觉地将古圣先贤的教诲融入自己人生成长的历程，自觉地消解外部世界的喧哗与浮躁，自觉地加强内在修养，强大自己的内心。诵读经典，提升了学生的精神品位，加强了学生的沟通和表达能力，增强了学生适应工作岗位要求的素质与能力，使高职院校培养的毕业生成为名符其实的“技师”。

2、推动学校品牌建设要使我们的学校具有有魅力，品牌特色不可或缺。教育部选拔建设的百所示范高职院校，大都显示了品牌和特色的力量。因此，学校可以尝试结合当地有特色的地域文化和实际，组织力量选编能体现地域特色的经典读本及诵读、书写、讲解材料、教辅，提供教学资源；建立经典诵读爱国主义教育基地，依托区域经典文化来打造学校品牌。学生从经典中深刻体会传统文化的内涵，从而加深由感性到理性的认识。

虚荣心观影报告范文通用篇六

本组选择观看了电影《火烧圆明园》和《拉贝日记》，报告主要分为影片与历史的相同点、不同点及历史给予我们的思考三个部分。报告如下：

与历史的相同点：

火烧圆明园的原因。英法烧圆明园的直接原因是英国外交官巴夏礼和额尔金的私人秘书洛奇打着停战的白旗和清政府谈判，被载垣、僧格林沁逮捕，和此前被伏击活捉的一小队英法联军士兵一起押到北京，监禁了一个多月。监禁期间，这些人被百姓拷打、凌辱，39名囚犯中，有20人（有说18人）在监狱中死去。对于中国的不遵守约定的做法很是气愤，所以一举进军至北京，就与此同时咸丰出逃。而英法则以此为借口，说咸丰毁约在先，他便烧了皇帝最爱的圆明园为惩戒。主要原因是帝国主义想借此彻底打垮中国的战斗意志，掠夺财富，打开中国市场。其中的诸多细节如讲出了叶赫那拉和努尔哈赤家族的恩怨等。

《拉贝日记》是以德国人的视角描述的南京大屠杀。1937年11月22日，日军攻破南京防线前夕，留驻南京的外国人为给来不及撤退的中国难民提供避难所，决定仿照debesange神父在上海建立南市安全区的模式建立一个“南京安全区”。他们成立了名为“南京安全区国际委员会”的私人机构，推举西门子洋行驻南京代表约翰·拉贝任主席。国际委员会划定的南京安全区以美国驻华大使馆所在地和金陵大学、金陵女子文理学院、金陵神学院、金陵中学、鼓楼医院等教会机构为中心，占地约3.86平方公里，四面以马路为界。中国政府承认了安全区，承诺实现安全区的非军事化，并且提供给国际委员会现金、粮食和警察。日本方面拒绝承认安全区，但是表示只要安全区没有中国军队驻扎，日军不会攻击安全区。影片中还有一些场面与史实相当，如两位日本军官进行的杀人比赛，拉贝先生的病等。

与历史的不同点：

《火烧圆明园》中关于谈判失败的过程。当时的清政府派僧格林沁与英方的谈判代表巴夏礼进行交涉，结果谈判破裂，清政府扣留了巴夏礼等人。于是英法联军攻入了北京，并火烧了圆明园。影片中描写的是僧格林沁与巴夏礼摔跤，俩人摔跤结果把巴夏礼摔了个人仰马翻，还记得僧格林沁那句台词：“给他件褡裢，别回头他说咱爷们欺负他。”事实上在这次谈判的时候没有摔跤，而且僧格林沁把巴夏礼欺负得很惨，他让巴夏礼跪着，摁着他的头往地上磕，让他同意撤兵，巴夏礼说自己是个谈判代表，做不了主，僧格林沁就继续让巴夏礼的头一次次地磕到了地上，最后把参加谈判的39名代表全部扣留，押解回京，这些人里，巴夏礼和英国对华全权专使额尔金的秘书被关押在刑部大牢，其余人的关押地点就是圆明园。还有一点就是没有表现出闯园的经过，英法联军其实是由龚自珍的长子龚半伦带进的，影片也没有表现出来，而且火烧圆明园也只是一分多钟的时间。综合全片，讲的似乎是慈禧的传记。

《拉贝日记》中，日军只是借查安全区内的中国被俘兵进安全区，其他啥事没做。但事实上，以陆军大将松井石根和陆军中将朝香宫鸠彦王为首的日军全面占领南京后，并未遵守与国际委员会的约定，强行闯入安全区，劫掠财物、奸淫妇女，大肆抓捕青壮年并予杀害。影片中有一个少佐对拉贝通风报信，史实上却没有。但我觉得应该有这样的记载，因为并不是所有的日军都是军国主义思想。

历史给予我们的思考：

两片都表现出了落后就要挨打的思想。《火烧圆明园》中，皇帝为了不丢大国的面子，显示国威，硬是把自己的冷兵器军队拉上去和联军的火枪火炮干，愚蠢。这样根本没有解决任何问题。现在中国也是这样，宣称gdp如何如何高，但是那是极少富人和极多穷人的均值，也就是说，就算gdp再高，中国还是穷的。政府不做一些改善国平生活条件和提高国民生活水平的举措，却炫耀着gdp，愚蠢！现在中国不是还在挨打么，钓鱼岛问题还是没解决，南海问题还没有解决，如果在强大一点的话，还有这些吗？还在炫耀gdp。《拉贝日记》反应了纳粹中并不都是被洗脑的人，我们不能一谈到南京大屠杀时就只是想到日本人的残忍，还有无数在战争帮助过中国的人，不管他的国籍，不管他的血统，我们都应该感谢他们。但是从另一个角度，中国人只有靠外国人而且有的还是法西斯，特别是影片中的一群中国人躲在一面纳粹旗帜下才求得生存的画面，这是多么大的讽刺，可见中过是多么的落后。中国现最重要的就是发展，使国家强大。

虚荣心观影报告范文通用篇七

1、提高人的生存能力。

在高职的语文教学过程中，最主要的特点是教师不会照本宣科，教授课本知识的同时也会分享自己的生活经验，这是语文教学同其他的教学不同的地方。所以语文教学在生命教育渗透上有很大的可操作空间，通过语文教学可以提升人的生存能力。不论是语文教学还是其他的教学，最终的目的都是使人获得在社会上生存的能力，提升人在社会中的生存条件，改善人的生存方式。语文教学可以很好地提升人的生存力，不仅可以让人获得更好的生活方式，还可以让人享受生活，享受生命。随着学生年龄的增长和心智的成熟，高职的学生应该懂得人生的奋斗目标和奋斗途径，不仅仅是提升成绩那么简单，更重要的是提升生存能力，提升对生命意义的深刻理解。

2、提高对生命的`珍视程度。

生命教育最直接的目标和最直接的体现就是对生命的珍视程度明显提升。在高职语文教学当中进行生命教育的渗透，其意义在于提升学生对生命的珍视程度。随着社会的变迁和生活压力的增大以及家庭教育观念的改变，很多学生对生命的珍视程度并不像上代人那么深刻，抗压能力和抗打击能力明显下降，这会使学生在面对压力的时候产生轻生的念头，或者说对别人的生命不在乎，视生命为儿戏，这也是现在校园暴力事件频发的重要原因之一。所以通过语文教学进行生命教育的渗透，不仅仅是对自己生命负责的一种做法，更是对他人生命尊重的一种做法，通过生命教育，提升对生命的珍视程度，在减少校园暴力时间发生上也有着非常重要的现实意义，所以进行生命教育的渗透是非常有必要的。

1、提升语文教师的生命教育能力。

提升语文教师的生命教育能力是非常基础的，也是非常重要的一种方法，教师在教学的过程中进行生命教育的渗透，最好的办法就是通过言传身教，以身作则。这就要求教师提升一下几种素养。首先是提升等待的素养，等待意味着教师能很耐心的教导学生，按照发展的态度对待学生，对学生多点理解和信任。其次是分享的素养，所谓分享的素养，就是教师能把自己的经历和经验分享给学生，同时愿意把自己的其他资源和学生共享，同时当学生遇到困难的时候能够全力相助，这也可以给学生起到一个榜样的作用，给学生树立一个正面的形象。最后是宽容，宽容是对生命珍视最重要的态度，这不仅是针对他人的错误，也是针对他人的差异，同样也是对自己的错误和个性都持有宽容的态度，要做到宽容，就需要教师不断地学习，提升自己的思想境界和哲学水平，但是宽容并不是忍让或者迁就纵容，要有自己的原则和态度，对于原则上的错误绝对不能容忍。

2、通过阅读教学进行生命教育。

语文的阅读教学，教师需要把握一个理念，就是在学生进行阅读的时候，要让学生做到“阅读第一”，并不是为了做题进行阅读。当前的教育体制下，阅读确实带有一定的功利性，但是这是要生命教育的理念相违背的。阅读的过程实际上是体会他人的生命理念，丰富人生体验的一个过程，教师应当尽量的减少阅读的功利性，同时增加阅读的质量，教师应当寻找具有深刻意义的文章供学生进行阅读，同时进行合理的引导，不仅是引导学生的阅读，也要阅读学生的倾听，因为阅读也是同作者进行交流的一种的方式，通过阅读提升学生对生命的认识，对人生的理解，这就是通过阅读教学进行生命教育渗透的一种的方式。

3、通过写作教学进行生命教育。

虚荣心观影报告范文通用篇八

第一段：引言（引起读者的兴趣）。

在家庭中，小舅子通常是一个活泼可爱而又调皮捣蛋的角色。然而，当我有幸陪他一起观看电影时，我发现他的观影报告展现出了他成长中的某些重要品质，并带给我许多感悟。在这篇文章中，我将分享小舅子观影报告心得的体会。

第二段：喜剧片与小舅子的笑声（活泼快乐）。

每个人都喜欢笑，尤其是小舅子。当我们一起观看喜剧片时，我意识到他是一个特别容易被触动的人，只要有一点点搞笑的元素，他就会哈哈大笑。他的笑声感染了我，让我忘记生活中的压力和烦恼，心情变得轻松愉快。通过他的笑声，我也明白了生活中的快乐可以来自于简单的事物，只需一点点感受和欢笑。

第三段：动画片与小舅子的想象力（无限可能）。

动画片是小舅子最喜欢的类型之一。我惊讶于他那丰富而又活跃的想象力。当看到电影中展现的奇幻世界和神奇场景时，他会激动地跃跃欲试，仿佛他也想进入电影中的那个世界。他用纯真的眼神和无限的想象力，让我重新认识了童年时光的美好和无限可能。

第四段：科幻片与小舅子的求知欲（追求智慧）。

小舅子对科幻片情有独钟，对电影中的未来科技和奇妙发明充满了好奇。观影后，他会用一种探究的眼神问我各种有关科技的问题，让我感受到他对知识的求知欲。我们经常一起探讨电影中的科技问题，他的好奇和探究精神让我对科技的发展有了更深刻的理解，并且也激发了我自己对未知领域的追求。

第五段：成长与陪伴（家庭的重要）。

通过观影过程中，我不仅见证了小舅子的快乐、想象力和求知欲，还感受到了我们之间的成长和家庭的重要性。在熟悉的电影院里，小舅子和我分享了笑声、幻想和思考。这种陪伴让我们更加亲密，也让我意识到身为长辈的责任。作为小舅子的我，我将会一直陪伴着他，看他成长，给予他爱和引导。

小舅子是家庭中的一株小苗，观影报告是他成长中的茁壮力量。通过观影报告，我看到了他的快乐笑容、丰富想象力和求知欲。他的成长让我感受到了家庭的重要性，也让我明白作为长辈的责任。陪伴着他，我也在人生的道路上收获了笑声和感悟。

虚荣心观影报告范文通用篇九

近年来，越来越多的退伍兵选择观影作为一种娱乐、放松和思考的方式。他们通过影片中的故事情节、人物形象和道德价值观来寻找心灵的慰藉和安慰。下面，我将从影片选择、观影感受、情感宣泄、思想引导和责任意识等方面对退伍兵观影报告的心得体会进行阐述。

第一段：影片选择，关注内心需求。

退伍兵在选择观影时往往会关注影片的题材、故事内容和人物形象是否与自身经历产生共鸣。他们更倾向于选择表达人性、友情、爱情和家庭等主题的影片。这些影片可以帮助退伍兵回忆起自己在军营中的生活，感受到自己在部队中的各种情感和价值。当退伍兵观看到与自己类似的故事情节时，会感到一种特殊的情感共鸣，使他们能够更深刻地认识到自己内心的需求与情感。

第二段：观影感受，释放压力与放松情绪。

退伍兵通过观影可以将自己的心理压力得到有效地释放与宣泄。影片中的故事情节和人物形象可以帮助他们暂时忘记过去的军旅生涯与战场的创伤，从而获得心灵上的慰藉和安抚。在电影院的黑暗环境中，退伍兵可以将自己完全沉浸在影片的世界中，从而暂时忘记生活中的烦恼与压力。观影过程中，退伍兵得以放松情绪，减轻压力，为自己带来一丝快乐和解脱。

第三段：情感宣泄，寻找共鸣与理解。

退伍兵观影是一种情感宣泄的方式，通过影片中的故事和人物来表达自己内心深处的情感和感受。在影片中，退伍兵可以看到自己曾经经历过的困难与挫折，也能够找到自己内心的共鸣与理解。这样的情感宣泄不仅有助于他们释放内心压力，还能够让自己感受到被关注和被理解的温暖。在与同伴们一起观影时，他们还可以通过讨论和交流来表达自己的情感，加深彼此之间的交流与理解。

第四段：思想引导，积极向上的价值观。

影片不仅仅是一种娱乐方式，对退伍兵观影而言，更是一种思想引导的途径。通过影片中的人物形象和道德价值观，退伍兵可以得到思想上的指导与启示。影片中的主人公常常具备积极向上的品质和坚定的信仰，这些品质可以激励退伍兵明确自己的人生目标，培养乐观向上的心态，从而更好地适应社会和家庭生活。观影不仅能满足情感需求，还能够激发退伍兵内心积极向上的力量。

第五段：责任意识，回归社会责任。

退伍兵观影报告也能促使他们思考军人退役后的责任意识。通过观影，退伍兵能够明确自己应该承担的社会责任，从而更有动力和信心回归到社会中去。影片中的故事情节和人物形象可以帮助他们复盘自己在军旅生涯中的成长历程和付出的努力，激发他们为社会发展和民族复兴作出更大贡献的责任感。

总结：

退伍兵观影报告心得体会是他们对观影经历的一种总结和反思。观影不仅是一种娱乐方式，对退伍兵而言，更是一次心灵的洗礼和启迪。通过选择适合自己的影片，退伍兵可以找到内心需求的满足与情感的宣泄。在观影过程中，他们不仅可以释放压力和放松情绪，还能够从中感受到积极向上的思想引导和回归社会的责任意识。退伍兵观影报告心得体会的连贯性和深度对于他们的心灵成长和社会发展都具有积极而重要的意义。

虚荣心观影报告范文通用篇十

观影，是我们丰富课余生活的一种方式。近期，我们通过老师的安排，观看了一部富有艺术性和思想性的电影。这部电影不仅给我们带来了欣赏视觉和听觉的享受，更让我们从中感悟到了人生的真谛。在老师讲观影报告时，我深感受益匪浅，以下是我对这次观影报告的心得体会。

首先，我意识到观影不仅仅是一种娱乐活动，更是锻炼自己思考和分析能力的良好途径。在观影报告中，老师分析了电影的主题、剧情、人物形象等诸多方面，深入挖掘了片中所传达的深刻思想。通过仔细聆听和思考，我明白了观影不应该仅局限于表面的娱乐，而是要善于从中寻找启迪，思考人生的意义。这次观影报告，让我懂得了用电影思考人生的真谛，开阔了我的思维。

其次，老师的观影报告使我更加认识到了电影的独特魅力。电影以其独特的形式和手法，通过镜头、剪辑、配乐等多种元素的结合，给观众带来强烈的视觉和听觉冲击。这部电影中的各种画面设计、剧情发展，都使我深深地陶醉其中。尤其是电影所传达的情感，让我感同身受，时而笑中带泪，时而心潮澎湃。从中，我愈发相信了电影这种艺术形式的力量，它能够激发和引导人们的情感，使我们更加热爱生活。

另外，通过老师的讲解，我也开始关注电影背后的制作团队。在观影报告中，老师提到了导演、编剧、摄影师等等，这些人都为电影的成功贡献了自己的一份力量。我深深地明白了，只有一个优秀的团队，才能够创作出一部好电影。在平时，我只关注演员和剧情，但忽视了这些幕后功臣。通过这次观影报告，我开始重视并注重关注电影背后的制作团队，他们辛勤努力，为观众呈现了一部又一部精彩的作品。

最后，听完老师的讲解，我产生了一种向往和追求优秀作品的愿望。观影报告中，老师向我们介绍了一些经典的电影作品，这让我感到了优秀作品的价值和魅力。我发现，优秀的电影能够让观众沉浸其中，能够给观众带来思考和感悟。这次观影报告，激发了我追求优秀作品的欲望，开始寻找更多有价值的电影作品，丰富自己的内心世界。

总之，通过这次观影报告，我不仅仅是欣赏了电影本身，更是从中悟出了人生的真谛。观影报告让我明白，观影不应该只停留在表面的娱乐活动，而是要善于从中思考和寻找启迪。同时，观影报告也增强了我对电影的热爱，让我开始关注电影背后的制作团队，追求优秀作品。我相信，在以后的观影活动中，我会更加认真地去品味电影，发现其中的美和哲理。

虚荣心观影报告范文通用篇十一

晚上在家无聊，在网上看了一部电影《速度与激情5》。

听着那每次漂移轮胎所在地上的摩擦声，看着那精彩绝伦的超酷车技，望着那一望无际的大海，观后感《随笔十一(电影观后感)》。看着看着，我不禁身临其境，当车从山顶飞下去时，心中的恐惧不禁油然而生。

看到他们遇到困难时，我便想起我在工作上所遇到的困难。当众多的人都决定放弃那个可以改变命运的目标时，多米尼克却毅然的执行，那时，我的脸上会飞满火烧云，我每次遇到困难时，都会不进则退，使我感到万分的惭愧。

《速度与激情5》不但拍的很好看，而且还让我体会到了许许多多的人生道理“当自己原本就有困难，又遇到困难时，不要畏惧，要把困难以大化小，一步一步的解决。”

虚荣心观影报告范文通用篇十二

观影报告是在观影后对电影进行分析与评价的一种书面表达方式，它可以帮助观影者更深入地思考电影中所传达的信息与观点。然而，传统的观影报告通常过于技术化与理性化，缺乏对人性化因素的关注。人性化观影报告则弥补了这一不足，更注重电影艺术对人类情感、思考与人生意义的启发。通过写一篇关于人性化观影报告的心得体会，我将分享自己在观影过程中的感悟与体验。

人性化观影报告应该关注电影作为艺术形式带来的情感与思考。首先，观影者要关注电影所传达的情感氛围与情感动态，例如电影中的角色表演、音乐与画面色调等。其次，观影者应该理解电影中所探讨的主题与思想，发掘电影对于人类情感、道德与社会问题的探索与思考。最后，在写人性化观影报告时要注意结合个人经历与情感，使之更贴近观影者的内心体验。

第三段：观影中的人性化体验。

我曾观看过一部名为《海上钢琴师》的电影，它讲述了一个关于音乐、爱情与记忆的故事。在观影过程中，我被电影中优美的音乐所打动，感受到了音乐的治愈力量和对人心的触动。尤其是电影中主人公通过钢琴演奏与音乐交流，表达内心的情感与希望，这让我深刻地品味到了音乐对人性的影响与意义。同时，电影中对于爱情与记忆的描绘也令我思考了人类情感的复杂性与脆弱性。观看这部电影后，我意识到人性化观影报告可以更多地探讨电影对人类情感与思考的影响，而非只停留在技术与理性层面。

通过写人性化观影报告，我不仅能更深入地思考电影中所传达的信息与意义，还能将自己的感悟与体验与他人分享。这使我更加珍视电影作为一种艺术形式的力量与影响，也让我更加关注艺术对人性的启发与教育功能。同时，人性化观影报告也要求我关注自身情感与经历，将观影中的个人体验与思考相融合，这有助于我更加全面地理解与表达自己的观点。

人性化观影报告能够帮助观影者将电影中的情感、思考与人生体验融入到书面表达中，不仅能更好地传递电影的内涵与意义，还能唤起读者对于人性的思考与感悟。同时，人性化观影报告也为观影者提供了一个思考与成长的过程，通过分析与总结自己在观影中的体验与感悟，可以更加深入地理解自己与他人的情感与价值观。因此，写一篇人性化的观影报告不仅是对电影的思考与评价，更是一次对人性和生活的思索与表达。

虚荣心观影报告范文通用篇十三

第一段：引言（200字）。

影院门口人潮涌动，热闹非凡，我和小舅子一同走进了某知名电影院，准备观看一部热播影片。对于我来说，这是一次开阔视野、放松心情的好机会。对于小舅子来说，这是一次与大众文化接触的珍贵机会。随着一阵亮光闪过，我们步入了影院，开始了电影之旅。

第二段：电影观影体验（300字）。

坐在座位上，我意识到身边的小舅子兴致勃勃，目不转睛地盯着银幕。电影逐渐开始，我被引入了故事情节的剧情之中。随着故事的展开，情节跌宕起伏，触动了观众内心的不同情绪。我看到小舅子时而惊讶、时而惊喜、时而紧张，他的表情和动作带给我无尽的乐趣。在片末，掌声雷动，我和小舅子对视着，眼神中充满了满足和喜悦。

第三段：电影感悟（300字）。

电影是一种艺术形式，通过故事情节、视觉效果和声音设计传达作者的主题和意图。观影过程中，我不禁思索起其中所蕴含的深意。这部电影探讨了人性的复杂性和人类对自身的认知。它展现了人们面对困境时的勇气和智慧，也揭示了人性的弱点和脆弱。通过电影，我明白了人类的情感是复杂多变的，每个人都有自己的故事，而我们需要理解和包容彼此。

第四段：电影对小舅子的影响（300字）。

小舅子作为一个初中生，对于电影的审美和理解能力还不够成熟。然而，这次观影经历却给他带来了很大的启发。他开始关注情节的发展、人物的变化，并学会了去思考电影背后所要传递的信息。观影结束后，小舅子与我分享他的观点和思考，我发现他的见解触碰到了电影的本质。他不仅仅是被动地接受，而是与电影进行了一次心灵的对话。

第五段：观影结语（200字）。

走出电影院，我和小舅子充满了快乐和兴奋的心情。这次观影让我们感受到了电影的力量和魅力。电影不仅仅是一种娱乐方式，更是一种传递思想和艺术表达的途径。它可以帮助我们更好地了解自我，理解他人。我相信，这次观影对小舅子的成长有着重要的影响，也让他对电影这一艺术形式充满了热爱。

总结：这次小舅子的观影报告心得体会让我深刻体会到了电影的魅力和影响力。电影不仅仅是一种娱乐方式，更是一种文化的传承和表达方式。通过观影，我们不仅可以放松心情，还能够思考人生的意义和价值。希望将来有更多的机会，与小舅子一同欣赏更多的电影作品，一起感受电影的魅力，探索更广阔的世界。

虚荣心观影报告范文通用篇十四

1、许小萌和江可可初到水咕噜村，显得城市与农村的格格不入。

2、同样代表着天这边教育的许小萌和江可可的区别。许小萌为了实现自己的人生价值而选取了支教三个月，江可但是出于要追到女朋友而跟着许小萌来到了水咕噜村，但艰苦的条件，让江可可完全退缩，女朋友也不好了，逃回父母的温柔乡里。从影片能够看出江可可一个20几岁的大学生完全没有长大，他完全生活在童年时代。其实童年也有懂事（懂自强和承担）的童年和不懂事（临阵逃脱，寻求保护）的童年，这完全区别于父母的引导和教育。江可可没有人生目标，也不懂不会承担，虽然去欧洲学习几年，那又怎样呢？从影片中能够看出江可可的父母对江可可的教育引导完全是失败的。失败的原因，一是自己不懂教育，因此把教育重任拱手让出，推给学校或者其他机构；二就是宠，对江可可百依百顺。虽然影片中只有一个江可可，但放眼全社会，这样的江可可却是数以万计。

这不由得想起了赖老师的《家长犯罪说》中所说的“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”其实养猪没什么坏处，猪养大了还能够卖钱。养个孩子，如果教育不好，就会变成毒害社会的人，那社会将永无宁日。江可可虽然在影片中没有造成什么社会危害，但是动静也不小。在影片中能够看到江可可虽然可笑，但更多的是痛心，江可可的教育十分失败。

许小萌与江可可比较，似乎看到了一丝教育的成功。正因许小萌支教三个月是为了实现自己的人生价值。且来看看许小萌坚持支教三个月的原因何在。

许小萌与江可可的对话：

江可可：“小萌，要不咱们回去吧！”

许小萌：“你后悔了。”

江可可：“我不是后悔，我只是觉得，我们待在那里不开心，那还留在那里干吗？”

许小萌：“不行，这三个月我说什么都得坚持下来，我走的时候，我爸妈就对我左拦右挡的，我要是此刻回去了，以后没法自己做决定了。”

而我们的育心经典在培养人才时提出的一个口号就是“超越圣贤”。可很多人会质疑我们的教育口号。而赖老师在《超越圣贤说》里告诉我们：

第一，圣贤是从老百姓中来的，是凡人做的，他一出生并不就是圣贤，圣贤只但是是一个普通老百姓，他把所有的小事都做好了，他就成为圣贤了。

因此我们只要把能做到的小事全部做好，我就是圣贤。小事包括哪些呢？比如说，请问我早起没有？做圣贤从早起开始，如果五点钟还不起床，那么我跟圣贤就挨不到边。六点钟我还在床上，我怎样能当圣贤呢？做学问从标点符号开始。我打字的时候，是不是不加标点符号？该打句号的时候，必须打句号，该打逗号就打逗号，这就是从小事做起。积小以高大，小事不做，怎做大事？圣贤，本来就是普通人、平凡人。把所有小事做好的人，就是圣贤。

第二，我们体会一下圣贤的心，他希不期望我们做子孙的超过他？先不说圣贤，我们这些为人父母的，希不期望我的儿子超过我？肯定期望吧！这是人之常情！假设我的儿子不如我，孙子又不如儿子，一代不如一代，请问我是成功的人，还是失败的人？我这个祖宗会脸上无光的，对不对？同样的，我们把孔子定义为圣贤，我们的后代却没有一个人超过他，请问孔子是成功的，还是失败的？太失败啦！正因我们这一批不孝子孙，不能传承他的东西，因此他在地下脸上都无光。

因此天这边的教育和天那边的教育本质上教育目标都不清晰，只是培养了几个打工者而已，这不并是成功的教育。

而在我们的育心经典教育平台上正有着成千上万的家长们，为了能更好地引领孩子，给孩子更大的成长空间，这一群家长在赖老师的带领下早起学习圣贤经典，进行育人先育己，育己先育心的自我教育，透过明经，行经再次进行着用心的自我成长。