印度飞饼的协议书简短 印度飞饼怎么说(4篇)

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2023年印度飞饼的协议书简短一

中国和印度竞争实际上就是不同道路的不同制度间的竞争。1949年之前，中国国民党蒋介石集团走的就是依附性发展道路。由于大量引进外资，其经济发展速度快，但社会两极分化也快。最后导致的后果是：外资冲击中国农村，农民整个劳动收入远不足补偿生产支出，致使农民的农业生产也难以为继，甚至连“自身再生产”即养家糊口都不能维持，随之而来的就是农业的萎缩和农村的解体。蒋介石集团的依附型发展道路为中国革命铺好了干柴，大量外资又为这干柴浇上了燃油，以至共产党到哪里，哪里就有大批的农民参加红军闹革命。星星之火终成燎原之势。

毛泽东那一代是亲身经历过这段历史的共产党人，也正是这段历史让他们明白：依附型经济没有出路！鉴于蒋介石时期依附性发展道路给中国带来的巨大灾难，又鉴于国外发展道路问题上的经验教训，中国人民在20世纪50年代选择了独立自主的社会主义发展道路，在改革开放后又提出“自主创新是掌握民族发展命运的关键之举”这一重要命题。只要我们了解了中国近现代历史，我们就能知道当时为什么中国人民选择走独立自主的社会主义发展模式，选择了以共产主义为其历史使命的中国共产党作为中国前进的领导力量。我相信，即使我们今天重新开始我们中国的历史进程，中国人民最终还会选择列宁主义，选择毛泽东思想，选择独立自主的社会主义发展道路。

而印度的近代发展道路恰恰相反。印度是英国的殖民地，英国根据自己的成功经验，不仅不允许印度有自主创新能力，而且还千方百计地摧毁印度的自我选择能力，更遑论其革命的能力。

中国与印度最实质的差别在于中国经过了彻底的革命，而且是社会主义性质的革命。革命使中国经济在“生产－流通－消费”循环过程中剔除了印度那样庞杂的非生产性的产权红利和生产利润切割。相反，印度政府动辄就要给私有产权付利，国家的投资往往因私有产权的大量预先截留而使其事倍功半：在资金投到生产的流程之前，要经过资本家、地主和英国殖民产权的截留，最终到生产者手中就所剩无几。

生产者没有投资资金就只有借高利贷。印度，尤其是在印度农村高利贷盛行，其利息也很高。这对印度生产者，尤其对作为社会主体阶层的农民的压力很大。这就导致印度生产没有动力。中间人靠产权来获得分配，劳动者没有投资和消费能力，这样便出现大量的贫困阶层并由此产生的社会动荡。日益严重的小农破产和两极分化现象的产生。这也是印度一些地区比如比哈尔、西孟加拉、奥里萨和安得拉邦等农民暴动延绵不绝的直接原因。

社会基层如果没有经济活力，整个印度经济就不会获得自主发展，不能自主发展就没有民族市场。民族市场本质要求的是人民市场。没有人民消费，没有民族市场，建立其上的国家经济就不可能崛起。从这个角度看，印度的问题是生产关系阻碍生产力的发展，这是印度问题的核心。

中国的改革成功是与中国社会主义所有制的存在息息相关的。中国改革是从农村开始的，通过国家的力量，用反剪刀差的形式把农产品的价格提起来，让农民先获利，农民获利就可以进行投资。中国为什么能做到这一点而印度却不能呢？因为中国政府不受私有者支配，而印度议会的每个议员所考虑的多是小圈子的利益而不是国家利益。由于人民没有资金，所以印度的人民消费还得通过政府这一中间环节转包给人民。政府害怕得罪资本家，也不敢得罪人民，只好在满足资本家的同时，也在财政上拿出一些钱给人民提供最低的生活保障，国家经济就这样半死不活地往前走。1960年尼赫鲁就质问：1950到1960年这十年印度创造的财富都到哪里去了？答案其实很简单，即这些财富就是被庞大的私有产权预先截留了。

尼赫鲁本来有建立社会主义制度的计划，但他又想走“中间路线”，要回避社会主义革命，这就使他的计划成为空想。“革命是历史的火车头”。没有革命——在这里当然指的就是暴力革命，不要说社会主义，即使是资本主义制度的建立也无异于纸上谈兵。这个道理，连美国富兰克林•罗斯福总统也看得明白。在德黑兰会议期间，罗斯福对斯大林说：“议会制政体对印度是不适合的，最好的解决办法是在印度创立某种类似苏维埃的制度，从下面开始，而不是从上面开始，也许这个就是苏维埃制度。”这句话一语双关，一方面他想暗示斯大林印度是苏联的势力范围，另一方面是说自主创新的社会制度没有革命是建立不起来的。斯大林同意并接过罗斯福的话说：“这意味着走革命道路。”

几乎是同时建国的印度与中国，其两者之间的差距始于中国1952年土改完成，到1978年中国改革开放后迅速拉大。中国1952年比较彻底的土地改革和1956年的社会主义所有制改造的成功又取决于1949年中国新民主主义革命的胜利。这些革命使中国整个社会的所有制关系大为简化。土地集中到了国家和农村集体手中，这大大降低了国家发展的成本。20世纪70年代，中国基本建立了完整和独立的国民经济体系，此后，计划经济的主要任务也已经基本完成。1978年以后，中国转入商品（市场）经济，建立了具有中国特色的市场经济体系，中国参与经济全球化，其经济显示出远远高于印度的强劲发展势头。

假设我们没有经过革命，没有从根本上解决蒋介石集团统治时期堆积如山的产权问题，那么现在中国远高于印度的经济发展速度就不可能出现。彻底的社会革命使中国摆脱了经济发展中的依附性质，而完全独立自主的经济制度又使新中国经济具有了没有经历政治革命的印度无法具有的创新品质。

最能反映印度经济对外依附的深度的是对外贸易领域。印度国内市场极为有限，只有依赖外部。印度为了外汇大量出口技术含量较低的商品以购回高附加值的商品，结果就是出口量越多贸易赤字就越大，从而形成“利润逆循环”现象。从1949年到2003年这长达50多年的历史中，印度外贸竟然只有两年顺差！它们分别是1972到1973年度，其贸易顺差10亿卢比和1976到1977年度，其顺差6.8亿卢比。2003年逆差竟飙升到了4206亿卢比。印度外贸越滚越大的赤字是其经济对西方技术和资本绝对依附关系带来的恶果。

印度经济的依附性严重阻碍了其生产力的发展。这里已没有必要再列举依附性对印度传统产业的影响，只要看看现在被舆论炒得火热且美誉有加的印度信息技术产业（it产业）并将它与中国同类产业比较，就不难理解印度经济中的依附性因素对印度发展的阻碍作用。

从1997～2003年期间，2002～2003年度印度信息技术产业产值比1997～1998年增长了2.02倍，总额中软件出口在原有基础上增长了6.1倍，而软件内销量才增长2.9倍。附加值较高的战略性电子产品增长只在原有基础上增长了1.8倍。占产值总额主体部分的是附加值较低的日用电子产品，增长了0.82倍。这说明印度it业增长是靠海外市场拉动，而且推动it出口的产品主要是低附加值产品。

近年迅猛发展的印度it产业并不是由印度民族经济自主推动，而是由国际，尤其是由资本中心国家的经济需求拉动的。国际资本中心国对印度it产品的需求对提高印度it产业的技术，尤其是有利于巩固国家安全的核心技术的进步，不会有太大的帮助。而造成it产业这种依附性发展的原因又在于长期处于萎缩状态的印度民族市场，近30%左右的贫困人口大大限制了it产品国内市场的购买力和it技术的国内培育和开发条件。

造成上面差距的原因在哪里呢？笔者认为，其中的原因在于印度经济的自主创新能力严重弱化。而拉开中国与印度自主创新能力差距的原因应该归功于中国彻底的社会主义革命。1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚•森虽然是一个自由经济论的拥护者，但他对毛泽东时期的中国经济成果非常肯定。他认为，1979年之前毛泽东领导的社会改革无意中为1979年中国商品和市场经济改革以来的经济高速增长铺平了道路。他说：“中国的这种社会变革是在什么时候、如何发生的？这些社会变革的高潮是在改革前，即在1979年之前──实际上很多是发生在毛泽东政策的活跃时期。”

根据上述对印度结构式的考察和深入的理论分析，笔者对印度和中国的未来国家发展前景做出如下评估：

第一，英国在印度的殖民统治断送了印度中世纪文明的发展进程，却没有给印度人带来自主型的资本主义的近代发展进程。在生产分配领域，英国人在没有消灭旧的封建阶级的条件下，又给印度送来了新的国民财富的截流者即殖民统治及建立其上的产权关系。印度独立后尽管废除了服务于殖民统治的柴明达尔制度，但却变相保留了其他封建地租食利者阶层，并在此之外又新增了民族资本家阶层。在国内市场日益萎缩的条件下，在资本家及新兴有产阶层中新增出为国际资本服务的买办阶层。这些阶层队伍如此庞大以致他们利用私有权瓜分印度年度利润之后，社会生产者主体即劳动者阶层所得无几。由此而言，除了主权归属不同，印度独立后所建立的只不过是殖民地时期的金字塔利润分配结构的变形。这种结构既断送了印度在二战后进入苏联、中国等国家自主型社会主义道路的可能，也断送了印度在全球化时代进入英美等西方国家自主型资本主义道路的可能。经过几十年的痛苦挣扎，当代印度实际上已不情愿和半推半就地滑入依附于国际资本的拉美式的发展惯性之中。印度已成为拉美模式在亚洲的另存形式。

第二，印度独立以来形成的社会结构既阻碍了生产力可持续性发展，也削弱了印度国家发展的可持续潜力。如果将印度的国家发展潜力分为表现为存量的自然资源潜力和表现为变量的高效利用这些资源的能力潜力，那么在与中国比较时，印度的国家发展潜力只具有自然资源存量优势，而缺乏高效利用这些资源的国家能力的变量优势。中国相对于印度的发展优势主要体现在后一方面。由于中国拥有良好的运用其自然资源的政治经济结构及由此产生的高效能力，在可见的将来印度要赢得相对于中国的发展优势是不可能的。

第三，上述两点结论的确定是有条件的，即只有在当代中国已确定的社会主义制度参照系和当代印度已确定拉美模式的坐标系中，上述对印度的评估结论才是成立的。由此，我们进一步推导出的结论是：鉴于印度自然资源尚未大规模开发，并对中国保持着相当的后发优势，如果未来中国发展自觉或不自觉地走上具有拉美特征的印度发展道路，并由此形成拉美式的社会经济结构，那么，中国的发展将会落伍于印度。

第四，对印度的国家发展潜力的评估不能不考虑印度议会体制对印度未来的影响。这一点使目前在“印度热”中的所谓“自由派”人士甚为乐观，而笔者的评估结论则是非常悲观的。从“减震”的角度考虑，尼赫鲁留给印度的“民主体制”不仅使政府失去了效能，同时也使“人民革命”失去效能。这正如英国殖民统治留给印度的“议会体制”既瓦解了印度知识分子，又瓦解了印度劳动者的反英民族革命的后果一样，印度这种体制的“减震”作用既留给了印度政府解决问题的时间，同时也增加了印度政府解决问题的难度。从这个意义上说，如无“猛药”根治，议会制度的“减震”作用对具有结构性危机的印度国家所产生的后果不会是迅速崩溃，而只能是缓慢衰落，乃至--鉴于印度所处的非常敏感的世界海权地缘中心位置--瓦解，并且是在印度人不知不觉中瓦解。

第五，今天中国用本国的资源支撑本国经济快速发展的后劲已十分有限了。中国政府已经意识到自主创新道路的重要性、提出“统筹国际国内两个大局”思想。目前，中国经济发展将面临着第三次的飞跃。第一次飞跃是从社会主义革命进入社会主义建设，第二次飞跃是从改革开放进入小康社会，第三次将是从“统筹国内国际大局”中推动中国经济增长、从国际国内条件的相互转化中把握发展机遇、从国际国内资源的优势互补中创造发展条件，更好地利用国际国内两个市场、两种资源，稳步扎实地全面实现小康的战略目标。如果我们能顺利实现这次飞跃的话，印度与中国的竞争就失去了起码的前提。

2023年印度飞饼的协议书简短二

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我眼中的 krrp 是一幅和谐有序的壮美图画，画中有聪慧睿智的高层决策 者，积极敬业的工作团队，迅捷高效的运行模式和团结和睦的人际关系。 担任拉瑞恩先生的执行助理，我有幸近距离地接触这位成功的印度商人。

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可以这样形容拉瑞恩先生：专注严肃而不失风趣，理性睿智又 不乏激情——谈判时他据理力争，于拉锯式的过程中尽显商业的内涵和管理层的 智慧;工作间隙他不失时机地关心鼓励下属，和大家分享珍惜人生、激励团队的 ppt 资料，向新人传授自己多年的采购经验，他坚信：a great leader is the one who can make more leaders。 众人皆表情严肃，或为一个销售推广难题蹙额锁眉，或为一项销售业绩下滑面红 耳赤，或为一条客户开发策略争论不休……如此紧张激烈、硝烟弥漫的会议场景 着实让新来的我大吃一惊，我甚至怀疑会议参与者——大区经理们的团结精神。

然而，晚宴上的觥筹交错、谈笑风生和侃天说地打消了我的顾虑，我突然感动于 他们对工作的较真与执着。也正是在这种积极而激烈的气氛中，销售队伍的中流 砥柱们“坐集千古之智”，相互交流，取长补短，为公司的发展献计献策，把这 次会议开成了一次成功而圆满的大会，会上确定了本年度第四季度的销售目标， 大家满怀信心，立志为实现里程碑式的销售业绩共同努力。在拉瑞恩先生号召大 家为过去成绩和未来展望而鼓掌时，___ 经理和他的团队表达的不仅是胜利的喜 悦，更多的是沉甸甸的责任。

刚进公司时我诧异于公司的自由氛围，感觉好像无人管理一样，但渐渐发现， 其实每个人都在自我要求着，根本无须他人监督：公司内部电话忙碌地联络着， 各种单证和文件在部门间井然有序地传递着，最后汇总到总经理办公室等待拉瑞 恩先生签署。跨文化交际学研究表明，印度人在时间观念这一民族特征上比较缺 乏，迟到、拖拉是常事。但拉瑞恩先生似乎厌烦了自己民族的无时间性，认为我 们要与时间赛跑，speed 和 efficency 是他的口头禅。他特地要求我在每天来的文件上盖上日期章，并督促自己尽快签掉，以让各部门的人满意;如果白天没空， 他会晚上加班完成，如果有事不能回公司，则连说 sorry，说第二天一定要签。在 他的感染下，每个人都加快了工作的进程

。在 krrp，“无为而治乃大治”，这里 的每个人都对自己的工作怀着强烈的认同感，他们视公司的发展为己任，把做好 本职工作当作奋斗的目标，从他们身上，我看到了坚毅的信心和决心，看到了自 觉的工作态度，看到了安静的办公环境中流淌着的工作激情…… 还记得电影中那句经典台词，“二十一世纪最重要的是人才”。对于人才的广义 理解不能只局限于知识水平，还应该考虑个人的品质、性格、素质等多个方面。 krrp 的员工非但文化层次高，其中不乏“海归”、硕士和资深研究员，更重要的 是他们都具备良好的个人素质：

小到办公用具使用的相互谦让、食堂排队的安然 有序、相互见面的招呼微笑，大到工作时的团结合作，都构成了和谐的人际关系。 我们认为，当今人才应是能构建和谐工作、人际关系的人才，这样的人才组成的 团队，才能让众人 happy、惬意，也才能令个体和团队的潜力达到优化组合和最大 发挥，专心致志地创造出更多的成果。工作第一天，人事部 ___ 经理带我参观各 个部门时，大家的热情和欢迎令我大受鼓舞，良好的第一印象让我很快就增加了 对公司的熟悉感和归属感，不久便融入其中。

初来乍到，对公司的感受竟如潮水喷涌，难以止住，在我看来，公司简写 krrp 应 这样理解：key planner(关键决策者)+ responsibility(责任)+ resolution (坚毅)+ personnel (人才)。我相信，天道酬勤，在我们的共同努力下，krrp 将不断收获希望，希冀在我们共同庆祝的那天，再用笨拙的文字来表达我的情感。 和谐社会，和谐人际，和谐 krrp!在xx大改革的春风中，让我们通过自己聪慧 的头脑和勤劳的双手， 去收获喜悦， krrp 引导健康生活的核心目标而不断努力!

2023年印度飞饼的协议书简短三

1、通过教师引导，学生自主探究、学习，教学目标达到，教学重点和难点突出，学生较为积极，课堂气氛比较活跃。

2、整堂课结构比较清楚，分成三大结构：位置——地形——气候，使学生在学习的时候有条理，思路清晰，最后再通过板书总结，巩固知识，提高教学效果。

3、大量运用各种地图，通过先让学生自己在地图上找出相关信息，然后老师在多媒体上显示，及时纠正学生，并在此过程中适时提示相应读图方法，使学生及时纠正错误。

4、在分析“印度水旱灾害频繁”时，运用两幅图对比，使学生从感性认识上体会印度雨季和旱季；运用视频和摘抄新闻的方式，一方面使学生从感性认识上直观感受印度水旱灾害给人们带来的影响，另一方面自然的引出印度水旱灾害频发主要是受到西南季风的影响，使学生能够很清晰的区别印度雨、旱季的形成原因和印度水旱灾害频发的原因。

1、在运用“印度的地形”图分析印度的地形特点时，没有通过读地形图的基本方法（运用颜色分析地形特点）来引导学生进行分析。在多媒体上展示三大地形区时，用圈勾出的形式不够准确。

2、在介绍印度现有的水利工程时，就只让学生读课本了解，过于单调，没能很好的与我国进行联系和对比。

1、如何在教学中体现学生的`主体地位和教师的引导作用？什么时候该放手让学生自己思考，培养独立思考学习的能力并快乐的学习？什么时候需要教师先引导再教？

2、探索在地理教学中到底该如何做活动来提起学生兴趣。

3、在教学中应多联系实际，并且最好是学生感兴趣的，并且看得见、摸得着，更能激发学生学习兴趣和主动的学习。

2023年印度飞饼的协议书简短四

州具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，1994年被国务院列入国家历史文化名城。从南朝齐(公元479-502年)设程乡县开始，至今已有1400余年历史。五代十国南汉乾和3年(公元945)，升程乡县为敬州，北宋开宝4年(公元971)因避宋太祖祖父赵敬之讳，改敬州为梅州。后经多次变更建制，在清雍正11年(公元1733)，程乡升格为直隶嘉应州，统领兴宁、长乐、平远、镇平四县加上

2本属的程乡县，称“嘉应五属”，直属广东省辖。民国3年(公元1914)废州府制，梅州改名梅县。新中国成立后，于1949年10月设置兴梅专区，辖梅县、兴宁、五华、大埔、丰顺、蕉岭、平远7县。后并入汕头专区，1965年7月从汕头专区分出设立梅县专区，1970年改为梅县地区。1988年撤销梅县地区改建为梅州市。

2、客家人大迁徙

客家先民经历了五次大迁徙的历程，完成了从中原向南方迁徙和从闽粤赣向外迁移的过程，从而形成完整的客家民系，其迁徙大概经历了五个时期：

第一次迁徙东晋怀帝永嘉5年(公元311年)，由于西北方蛮族入侵中原，形成了“五胡乱华”的局面。东晋统治者被迫将国都从洛阳迁到南京，中原地区的许多官员、平民也随之南迁。这些人多数暂居在江西鄱阳湖周围，有的到了安徽、福建，有一些还到了广东的大埔县。这些中原汉人为了避免和原户籍者发生混淆，新来者的户籍便称为“客”。晋元帝大兴四年(公元312年)特别下诏，正式肯定这种附设客籍的作法，称之为“给客制度”。客家人最早的祖先，就是来自东晋时代南下避难的那批中原人。

第二次迁徙唐代末年，因黄巢起义(公元874-907)，第一次南迁至江西、安徽等地区的客家先民，倍受战乱蹂躏，客户居民不得不再向南迁移至皖南、赣南、闽西、粤东等地。其集中聚居地是福建宁化石壁一带。

第三次迁徙北宋末、南宋初(公元12世纪初)，因金人、元人相继大举入侵中原，宋高宗南渡，又引发了一次中原汉人大规模南迁避难的浪潮。而客户居民，不少人都参加了抵抗元兵的战斗。宋亡后，他们只好退往更偏僻的粤东、粤北地区。

第四次迁徙清代初年，客家人的祖先前三次大迁徙都是为了避难求生，被迫离乡背井客居他乡。这时生活已较安定，家族都经过了数代的繁衍，人口增加很多。在偏僻的山村，人多地少，难以为生，必须向外发展。清康熙年间，定了“移湖广填四川”的移民政策，鼓励客家人向外迁移，形成了客家人赣闽粤客家地区向四川、湖南、广西、中国台湾等地迁移的热潮。

第五次迁徙 清末，客家人洪秀全领导太平军在广西起义。太平天国起义失败后，许多客家人在清政府的压力下迁徙到广东南方山区、海南岛等地居住，不

3 少人向海外移民(过番)。因而形成了客家人遍布全国很多地区和南洋一带的新局面。

今天，客家人分布的地域已很广，在大陆有5512.8万人，中国台湾460万人，香港125万人，澳门10万人。广东、江西、福建、广西、四川、湖南、湖北、贵州、海南、中国台湾等18省(区)都有客家人。主要聚居地在粤东、粤北、闽西南、赣东南和中国台湾一带。在国外侨居的客家人主要分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾、毛里求斯、印度、美国、加拿大等60多个国家和地区，人数约300多万人。

四、著名的“三乡”

梅州是中国历史文化名城，素有“文化之乡”、“华侨之乡”、“足球之乡”美称。

1、文化之乡

梅州，是我国中原文化与百越文化的交汇点，是宋以来客家人的集散中心，也是目前客家人的主要聚居地之一。由于梅州所处的地理位置和历史上客家人多次大规模的迁徙活动，使梅州成为具有典型客家特色的文化区域。梅州文化的兴盛发轫于宋代，各地办起了许多“社学”、“文学”、“书院”迄今用逾千载，兴学之风不衰。至清代中期，文化教育事业已相当发达。乾隆、嘉庆年间，科第中试为全省之冠，故有“五科五解”的美称。乾隆15年(公元1750年)，王之正任嘉应州官时，特置“人文秀区”牌坊立于衙前大街，以志梅州文化之盛。清代状元吴鸿在广东省督学时，赞誉梅州“人文为岭南冠”。此时涌现出不少知名学者，如宋湘、黄遵宪、丘逢甲、胡曦、丁日昌等就是其中的佼佼者。

梅州之所以成为我国著名的“文化之乡”，有其深远的历史渊源和环境背景。从历史上看，客家人的祖先来自文化中心的中原地区，其中有许多是“衣冠世家、书香门第”，文化素质较高，历来有重视文化教育的传统。从地理环境上看，梅州地区山多田少，人多地少，谋生艰难，文化知识便成为客家人生存竞争的主要手段。所以，即使再穷再苦的人家，都会不惜一切，那怕是卖田卖屋都要供子女上学读书，读书已成为客家人的传统美德。千百年来，客家地区传唱着这样一首童谣：“蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，么老婆┅┅”。在梅州，从政府到百姓，都非

4 常重视教育，大家可以发现，不论在城镇还是乡村，学校的校舍相对其他建筑物都是比较好的。梅州的读书人在全省、全国乃至世界都是有名的。

梅州城是我国著名的历史文化名城(1994年国务院批准颁布)，梅州城坐落在梅江河谷平原上，是梅州市的政治、经济、文化中心。“梅州”得名皆因当时本地有梅溪梅江，两岸多梅花之故。城市面积34平方公里，人口37万，以梅江为界，分江北、江南两城区。“一江两岸”建设集防洪、交通、观光、休闲于一体，颇具特色。城区逐步发展成为具有“绿中城、城中水”为主要特色的生态环境良好的花园式现代化中等城市。梅州城是千年古城，名胜古迹众多，客家风情浓郁，虽经历代沧桑湮没，现仍存或重修的有八角亭、孔子庙、千佛塔、状元桥、吕帝庙、安定书室、嘉应古桥、曾井等众多人文景观和名胜古迹。