发言稿范文君子之德(模板13篇)

经济是社会资源分配和利益协调的学科，关系到社会的繁荣和稳定。在写总结之前，我们应该先确定总结的目的和受众，以便更好地进行文字表达。请阅读以下相关内容

发言稿范文君子之德篇一

宝贝淘德上次讲述了1个月大的淘德有多可爱，今天我再给你们讲讲如今三个月的淘德吧。

现在的淘德肥嘟嘟的，乌宝贝淘德黑的卷毛，水灵灵的眼睛，眼睛和毛发混在一起，总是让人找不见在哪里。当它吃饭的时候，必须要人把狗粮放在手里，端到它嘴边，它才肯吃几粒。它很喜欢吃馒头和鸡蛋。我吃饭的时候故意发出嚼东西的声音，这招果真把它激怒了，它又急又气的大叫，吓得我赶紧掰一块馍放在地上，它吃完便乖乖的走开了。

别看他挑食，它也有可怜的一面，它是很孤独的。每天早上我们出门时，它紧紧的咬着我的鞋带不让我走。或是用可怜的眼神看着我，并低声哼叫着。当我们刚一开家门，它就开始用像小孩一样的哭声冲我们叫。我们只好狠下心来关上门。电梯在26—24层之间都能听到它的狂吠。晚上回家，一开屋门他就扑到我身上，使劲的舔，还不停的摇着尾巴，大概要十分钟，它才会安静下来。

发言稿范文君子之德篇二

市井繁华，而许多人却寄身于黑暗的角落。

深巷中，屋檐下，补鞋匠穿针引线。

那是一个两鬃斑白的老人，古铜色的皮肤，皱纹纵横的面容，是风霜肆意摧折的烙印。手掌心星星点点的针孔，眉宇间挥之不去的认真，是我对他的第一印象。传闻他手艺极佳，缝补过的鞋几乎看不出针脚，不说完好如初，也有七成新。但世事变迁之中，不知从哪一天起，他的摊子前渐渐门庭冷落。那是手艺再精湛，也挽救不了的。

他，依然固执地摆着摊子，铁锈爬上了地上的工具。他倦了，索性蜷缩着身子，坐在椅上，盼着，盼着。

顾客终于上门了，拿出了一双泛着锃亮的光的皮鞋，要补鞋匠修补一下微微开裂的前端。

补鞋匠缓缓地坐直起来，猛然瞪大了眼睛，许久，他开口：“您……确定吗？”只四个字，也染着嘶哑的噪音，似是斟酌了很久，也似是在颤抖的心口碰撞了很久。顾客说：“是，才买了没多久，就有些裂开了，用胶水一粘，两天后裂得更多了，您帮忙修补一下吧。”补鞋匠激动地说：“好的，马上就好！”

他抖落了工具包上的尘土，小心翼翼地接过皮鞋。取出针，埋下头去，极力地想把线从细小的针口穿过去。可手颤抖着，费尽全力，终于穿过了线，他笑了，取了一只皮鞋便开始缝补。针线似白色的绸带在半空中上下翻飞，又似白色的蝴蝶在他的手上流连。他弓着背，深深地埋着头，一丝不苟地理着针钱。在风中，他单薄的衣襟飘飘，白发起舞，与如龙蛇般在皮鞋上游走的针线相映，映出了他几十年来的风雪之行。

他极郑重地剪断了线，扫落皮鞋上的碎屑，如母亲抚摸着孩子的脸颊一般，轻抚着鞋面。然后如献宝模样，将这件“艺术品”双手承上。

顾客满意地点了点头，向他递来报酬。他一愣，从那几张花花绿绿的钞票之中选了一张面值最小的，哼着曲儿收了摊。然后是惆怅。

但几天后，我再次漫步于深巷中，却不见他的踪影，一问，周围的人如梦初醒般：“哦，你说的是那个补鞋的啊。听说他觉得自己手艺不如从前，便收了摊走了。”

原来没有人记得他的名字，但所有人都听闻过他的传奇。

繁荣的街头，一户人家有喜事而搭起了戏台，请了说书人与戏曲演员表演。都说，他们经验极丰富，但这一场后便不再演出了。追问为什么，他们看向舞台，说，已没有多少人爱看了，不如完美谢幕，趁还不老，另谋生计。但他们还是热爱着他们为生的技艺。落幕之后，是台下离去的人，舞台后是潸然泪下的演员。

不知为何，我没有来由地想起了补鞋匠。他们都很相似。一个是对工匠精神的坚守，一个是对中华文化地传承。他们质朴、默默无闻；他们坚持，奉献青春。虽走向了没落，但他们的精神、品德使我的心受到了洗礼，他们对手艺与技艺的热爱，使我的德行受到了“进补”。

“在衰落遗失之中坚守，在快捷功利之中不忘初心。”不只是他们，还有我们。

发言稿范文君子之德篇三

“静以修身，俭以养德。”人们经常说要节约每一滴水，节约每一粒饭、每一分钱。可是大部分人都做不到，大家都为了一时的享受而白白用去了应该所珍惜的东西。

春秋时期，鲁国的贵族季文子是著名的外交家。他为官三十多年，一直过得很简朴，穿衣只求整洁。而且要求家人不许穿丝绸衣服。有个叫仲孙它的人不解，问：“你难道不怕朝廷百官笑话你吝啬吗？你难道不顾及鲁国的声誉吗？”

季文子听后笑着说：“在我们国家，有很多百姓挨冻受饿，穿着破旧的衣服，我怎能忍心只为自己添置呢？我只听说有高尚品德的人是国家最大的荣誉，还没听说炫耀能为国家争光的。”

听了这些话，仲孙它很羞愧地低下了头。我们现在的物质条件比那时候好多了；眼花缭乱的玩具，漂亮的服饰，好玩的游戏……如果我们过多的沉迷这些东西，很容易迷失方向，我们应与同学多沟通交流，节俭从小事做起，不断反省自己，检讨自己，从而提高自己的道德修养。

发言稿范文君子之德篇四

记得小时侯，每逢秋天，一进校门，一股沁人心脾的桂花香，飘进心里，滋润着心田，随着越来越近，芬香越来越浓郁，树枝摇曳’’沙沙”像漫天飞舞的金衣仙子飘飘然地飞落，清风一吹，仙子便在空中打个旋儿，盛着绿油油的’’降落伞”平稳着陆，遍地的金子，我总会拾上几片，那些’’金子”是我宝贵的回忆，日复一日，年复一年，那桂花一直绽放在校园，也一直绽放在我的心田。

”落红不是无情物，化作春泥更护花。”桂花也是如此，桂花的花朵落在泥土中腐烂后的营养供给自己和他人，桂花在我看来不仅拥有金子的外表，它更有一颗金子的心。我希望可以像桂花一样帮助他人，立志长大后为报效国家为目标，我也呼吁大家：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。人人为我，我为人人，多做善事成为建设祖国的栋梁之材！

发言稿范文君子之德篇五

古人云：“上善若水，水善利万物而不争…….”这句出自于《老子》，妈妈小时候常常和我说，它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……，这其中所涵盖的深远意义，陪伴我长大，使我养成了宽容善待，尊重他人的心。

明礼诚信，谦让明德。小时候，爸爸经常给我讲一个故事—孔融让梨，在古文《三字经》中有"融四岁，能让梨"，知道了孔融小时候把大个的梨给哥哥吃的故事，爸爸经常说我们要懂得遵守公序良俗，知道孝顺父母，尊敬兄长，懂得谦让，心里处处想着别人。小小的我感觉听到这个故事新鲜极了，听得津津有味，虽然不是很懂，但却记住一个道理，要懂得谦让，要懂得礼貌，爱家人，爱师长。”

这小小的故事告诉我最严谨的家风，在我的心灵里埋下种子，引导着我慢慢的成长。这个故事，让我明白了：我们从小要孝敬父母;朋友之间、姐弟之间要友好相处，当你有好东西时，应该与大家共同分享，不要只顾自己。今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个新时代的小孔融。我知道了，“年纪小，应该吃小的”，以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点，什么都握在手里，不会痛的分享。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，在其中选出最大的，也总是“大大”的叫着，总觉得只大一点点，也是好的啊!自从慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上的佳肴，我就主动先夹给爸妈，对他们说：“爸妈，请您吃!”每次吃好东西时，我总是迫不及待地递给长辈，对他们说：“您吃吧。”大家看见我这么有礼貌，总是表扬我，我非常开心。

每天清晨进入学校的第一句“保安大爷好”，傍晚商店取奶时一句“阿姨再见!”，乘车时起身为爷爷奶奶让座，也许这并不是什么重要的事情，但却时时温暖了大家的心，我常常听到的一句话就是“好孩子”，小的时候妈妈总是告诉我，以人为善，要有礼貌，虽然我不知道其中的含义，但是在一点点循环努力过程中，慢慢养成了良好的生活习惯，和蔼的性情，树立了我的和善之心。

雨果告诉过我们：“善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人”。小小的我我觉得，生活中的点点滴滴，都应流露出真善美。在学习上，我应该更努力刻苦，与同学友善;在成长中，我要勤于思考，敢于创新;在生活中我要关心他人，积极参加社会实践活动，用积极地心热爱我们心中最最可爱的祖国，多做些有意义的事。在我们家，没有什么大道理的家训，也没有什么严谨的家规，但是有一个温馨又温暖的家风，使我学习，伴我成长。

发言稿范文君子之德篇六

一个冬天的早晨，太阳渐渐得升起，阿德在窝里睁开疲倦的睡眼。那是怎样的一处窝，在一个楼墙角，冰冷的青石块地面，由柴草垃圾围成。阿德很疲倦，因为昨晚没有吃一口东西，它为了压饥只好喝了一肚子的冷水，到了半夜肚子疼得直呱呱叫，上了无数躺厕所，整得一宿都没睡好。

“唉吆！又来啦！哦，还好不是大的，是小的！”阿德急忙滚出窝。窝的傍边就是一条人来人往的街道，此时正是人们上班的时间，人们行色匆匆，公共汽车站台上等了好多人。人们都穿着厚实的衣服，还微微缩着身子。

阿德尿急，它得找一个地方撒尿，就焦急的东找找西闻闻。到一个墙角，闻闻，又用鼻子触触，唉不行，此处太冷太硬；这时它看见离它不远的公共汽车站台边有一棵小树，它想，把腿翘在小树上撒尿，感觉一定很好。它跑了过去。到小树跟前就把腿翘在小树身上，但接着从小树身上发出咯吱咯吱的声音，那是脆弱的响声，阿德这时才反应过来，小树太小了，那瘦弱，细细的树枝几乎都枯干了，简直就是弱不禁风。这样的小树怎能承受得住阿德那翘起来撑在小树身上的腿呢！就算撑得住，但那会使小树大幅度的摇晃，瘦弱的小树又怎么能经受得起那让它眩晕的摇晃呢！阿德想想，真是可怜的小树呀！小树的孤单，瘦弱，可怜和自己是那么是相似，我怎么忍心伤害它一丝一毫呢！阿德怜悯小树，看了最后一眼就离开了。

阿德还是尿急！它匆匆地跑上公共汽车站台。这里密密麻麻的全是行人的腿和脚它忽然觉得这腿和脚有一种安全感，那光亮的黑皮鞋干净漂亮的裤子，和它以前主人的几乎一模一样。于是它就翘起腿在一个西装革履的男士旁边撒起了尿。正在它撒得舒服的时候，忽听男士怒吼道：“快给我滚开！”接着就是一脚猛踢到阿德的身上，阿德被像踢足球一样踢得翻了好几个跟头，疼得阿德嗷嗷直叫。阿德顿时感觉到了危险，安全感变成了恐惧，阿德狼狈的从地上站起来，转头回望那男人一幅愤怒，可怕地嘴脸。阿德的眼睛湿润了，不知道多少次被这样欺负过。难道流浪狗就是这样卑贱吗？阿德转头就走了。那男人没有追来，还在等车。

这时阿德尿意已无。

走在路上，阿德越想越难过，为什么世态如此炎凉，就连我阿德撒尿的地方都没有！阿德感到很委屈，想着想着，不知不觉泪水从眼睛里涌了出来。

阿德就一个人，没有朋友，没有柔美的皮毛，流浪多年已经失去了可爱的脸庞，没有人会养活它。

伤心的阿德只好回到那冰冷的狗窝里。还要想着今天怎么活下去。

发言稿范文君子之德篇七

诸葛亮（公元181？234年）曾经有一封奏书给蜀后主刘禅，谈到自己家庭经济状况的安排，他说：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生产，以长尺寸。老臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”

诸葛亮这样说，也是这样做的。公元月269年，晋统一了全国，为了收买人心，下令寻访汉朝的名臣子孙，赐给他们爵禄。那时诸葛亮第三个儿子诸葛怀还在。他推辞说：“臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶。材同樗栎，无补于国，请得归老牖下，实隆赐也。”

他在这里说的经济情况，和诸葛亮当年说的大致相同。诸葛亮是西蜀的丞相。当时后主刘禅幼弱，蜀国的“政事无巨细，咸决于亮”。他为什么不置家产，为子孙多留一些呢？人们都说诸葛亮会算计，他为子孙打算，也是算得比较远的。他在给哥哥诸葛谨的信中说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今之八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”诸葛亮耽心的是：聪明过早外露，容易自满自足，会反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表示希望后代有远大的理想和志向。

怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”他认为要有才，就要刻苦学习。要学习就要有志气，就要心静。心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴，才是涵养道德的重要条件。

他在给外甥的信中，进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的细碎的享受，广交师友，不计较个人的恩怨。这样做了，“虽有淹留”，也许一时不成功，但“何损于美趣，何患于不济”，学习之中自有乐趣，也一定会有用的。怕的是“老不坚毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”，受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的决心。那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣”！

诸葛亮让孙子生活俭朴一点，还是为了使他们更有理想，更能成为一个对国家社稷有用的人。

发言稿范文君子之德篇八

儒家中强调的“大学”便是君子之学。君子，即为有德才的人。《礼记·大学》中说道“大学之道，在明明德，在亲民、在止於至善。”君子德行，便是做人不可缺少的。

君子明德，即为做到心性光明。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”做人：对上恭敬，对下不傲，是为礼。若不心性光明，当人面是一套，背后又做一套，这又如何能为君子。对利：能拿六分，只拿四分，是为义。若不但不义取，反而多拿行骗，无义可言。这样给别人留有余地，给自己留后路。双方便能和谐相处，互利互惠。对人：表里如一，真诚以待，是为信。“信”最能体现心中光明，诚信是最重要的。商人最重信。因为，一个成功的商人不仅要关注眼前利益，还要考虑未来，诚信能带来可持续的发展。当然，任何人都要诚信，诚信是相互的，是人们之间交往的基础。古有“立木为信”，“一诺千金”，商鞅便拥有君子六德中的信，因此他能够得到百姓支持，变法成功。烽火戏诸侯，因失信于诸侯而而自取其辱，身死国亡。还有韩信，因漂母一饭之恩，并许下报答之诺，做了楚王的他真以黄金千两作答。商鞅与韩信都做到了诚信，即都为心性光明的，可见成大事者必做到心性光明。

君子要行为努力，目标远大。美国的兰斯、阿姆斯特朗小时候生父抛弃了他，为了逃离恶毒的继父，让母亲不再受穷，带着目标进行着自行车训练。因为有了目标，他努力训练，哪怕被卡车撞飞，带伤参加比赛，哪怕得了癌症，却在训练之下夺取了当年环法赛桂冠，这正是成功不可缺少的。古代君子追求大道，严格遵守道德准则，约束自身行为，以身传扬道义，这便是行为努力。光说不做，永远得不到成功，不比别人有更远大的目标，更加倍的努力，则不能超越别人。

习近平主席青年节时引用《礼记·大学》中的这句话，意在告诉青年人去做一个心性光明，行为努力，目标远大的成年人。这些为君子之德。作为青年人，也许我们并不能一下子做到君子六德，但做到诚信，待人表里如一，行为努力，目标远大，便也是为未来做好了准备。

古人以君子之德约束自身，而我们也因向他们一样，约束自己，成就未来。

发言稿范文君子之德篇九

清人袁枚曾写过一首诗：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔，正如它平淡无奇的外表，低调且内敛，然而，就是这样平凡的苔，在冰封刺骨的寒冬时节，也能用它无边的绿，暖亮过路人的心，点燃皑皑白雪中的一片生机活力。

我曾到过烟雨迷蒙的江南，那里的苔，是生长在屋檐巷角里的，一点点地夹缝而生，极为低调，却又昭示着它生命的光华，苔从不与江南的累累繁花争夺旅人们的赞叹，只是用尽自己的生命之力，蔓延过江南的边边角角，让整个江南浸在一片独属于苔的绿海之中，就像每日在平淡无味的生活夹缝里挣扎的人们，看似平凡无奇，殊不知，正是他们的劳作，让社会这个机构得以正常运转。没有了苔的江南，是没有灵魂的江南。

漠北的苔虽少见，却更是独具风情。漠北的风大且烈，干燥的环境令江南的那些娇花无法生存。但在闷热如同死水一般的夏日里，你随意撬开一块石头，都能看见苔的身影，幽幽的绿在弥漫的暑气中显得格外清凉，如涧泉般注入你的心田，消除你身上氤氲的暑气，每一块石头下的苔，都是一个遗世独立的世界，它们的顽强令你震撼到失了言语，就像古时身带不屈节气的君子们，即使在恶劣的环境中，自尊如同卑微的烂泥一般被人践踏，也依旧扎根就生，从不失自己的底气与骄傲。

犹记得年少时的一次失意，低得刺目的分数如同针一般扎着我的眼和心，是奶奶带我到后院，观察生长在那里的苔。周围的气温已经是零度以下了，苔的周边都结着晶莹的霜花，而苔，却依旧傲然地生长着，蔑视着风雪与寒冷，用它绵延不绝的绿讲述着它的顽强。苔的绿深深震撼了我幼小的心灵，那绿，绿得不屈，绿得神圣。我分明从那绿中看到了无边的世界，里面，却是用语言也难以描述的生机和生命的盛放。苔，仿佛一把泛着幽光的钥匙，打开了我心中的勇气和绝不服输的韧性，促使我用下一次的成功洗刷掉这次失败的阴影，在成长的旅途上不断奋勇前行。

发言稿范文君子之德篇十

工作着是美丽的，追求着是幸福的，成长着是快乐的，收获着是喜悦的!

______年的盛夏季节，我结束了____年的幼师生活，开始了人生征途上的新起点。那时的我如刚羽翼丰满的小鸟，向往全新的天空，我似乎看到了刚开垦的地上长出了生机勃勃地幼苗，荒芜的心田里绽开了姹紫焉红地花朵。带着对明天地憧憬，我踏上了幼教岗位，在这一方角落，一片绿地，我得到了一些启示、一些收获。我在这里开始起步，开始成长!

我的心，在这里寻找着天空……。

我的心，在孩子的眼里找到了奔流的源头水!

我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌我的职业;我不是学者，不能用深邃的思想思考我的价值;我不是歌手，不能用动听的`歌喉歌咏我的岗位。然而，我是教师——一名幼儿园教师，我要在我脑海中采撷如花的汉语词汇，构筑我心中最美好的诗篇;我要用深深的思索，推演我心中最奥秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出我心中最优美迷人的颂歌——爱。

爱到底是什么呢?爱是一种依靠，一份牵挂，一种奉献，一份获得。五年来，我在获得爱和奉献爱的过程中，懂得了爱。

再去剥夺孩子快乐的权利呢?

对孩子我们永远要爱多于索取。只要用心去感受你身边孩子带给你的不同惊喜，你都会有意外的收获。微笑会让孩子觉得你是太阳;爱会让孩子对你产生信赖;宽容会让孩子变得轻松。试着用童真去体会孩子的世界你一定会有很大的收获。

五年的时间，在历史的长河中只是弹指一挥间，但对我来说，却是从幼稚走向成熟的峥嵘岁月。五年的暑往寒来，晨昏暮霭，在经历了痛苦与欢乐交织，泪水与汗水相融，失败与成功相伴之后，我为自己是一名幼儿教师而骄傲。我深深地体会到，爱是人类特有的最伟大的情感，如果说亲子这爱是基于血缘关系的本能的爱，那么老师的爱则更多的是博爱，因为，教育是无选择性的，所有的孩子都有责任获得爱。爱是我对教育事业的承诺。我将不断创新，探索，让我的每一个孩子获得最大的快乐和进步。因为爱是老师最美的语言。

如果生命再给我一次选择的机会，我依然会执著地选择幼儿教师这个职业，因为我爱孩子，我爱我的工作，我愿意为她付出，为她奉献。因为，在平凡而充实的工作中，我以自己对幼教事业的满腔热情，诠释着幼儿教师的职责。

我无悔于我的选择——青春无悔，生命也无悔!

发言稿范文君子之德篇十一

“为政为德，如北辰，则在其位，群星拱。”上层的统治者要能克制自己贪婪的欲望，人自然会像河中的涓涓细流一样向你靠近。

“君子之德，小人之德，草上之风必亡！”。过去，齐桓公九合诸侯不以屯车为业，管仲功不可没。统治者可以把人比作杂草，但不能任意践踏、践踏、破坏、骚扰。统治者带给人们一种春风的感觉，能让人安居乐业，心存感激。“域内百姓不愿封边，国不险山川，天下不益军事革命”，以致“君子不战而胜！”

此时写作，似乎是与古圣先贤的一次深刻的精神对话。虽然我不能做一个贤惠的君子，但我也要有做人的志向！中国历史悠久，多少耀眼的星星划过天际，甚至那些致力于“忧前天下”的官员给予建议和鼓励，让君主取得巨大的成就。

“千里马是常事，伯乐不是”。正因为如此，齐桓公的美德更是难能可贵，更能激励我们前进！

发言稿范文君子之德篇十二

书开启了人类在不再停留在智慧的大门，书能让我们认识广阔的天空不在停留在小时候的记忆，而是向往美好的未来。不再是关在金丝龙里的金丝雀，而是自由自在翱翔在蓝天的云雀，虽然我不是那么高贵，但是我有独特的情趣‘独特的思想，用这些独特来品味人生。高尔基的；‘人的知识越广，人的本身也越完善’。它让我明白知识的重要性。知识是人类生存的基础，知识是人类生活的原由。知识能改变人的命运，也能完善自己的理想。高尔基的；‘世界上最快而最慢’最长而又最短‘最平凡而又最珍贵‘最易被忽视而又最令人后悔的就是时间‘。世界上最愚蠢的就是让时间倒流，而这愚蠢的事情却常常在人的心里发生，而这却非常恰当地提醒了那些愚蠢的人们，而不是在浪费时间过后而感到惋惜。世界上没有后悔药，做错事过后可以让你感到一丝的不安，应该把握时间，把握住每一分，每一秒，而这每一分每一秒都可以让你把心里的不安给补回来。

高尔基的；‘只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。’高尔基的这句话是说人做是什么事必须得有自信，不要做一个胆小懦弱的人。只要有自信，我们在任何时间任何地点都可以做自己想做的事，即使做不好，也可以吸取教训，下次在努力，但毕竟你有自信你在心里有一个念想；我下次一定要做好。自信可以使我们变得强大，变得充满信心变得让我们光彩耀人。高尔基的：‘生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚至也更聪明。’我们人生需要磨练，生活不可以一成不变，这样会使我们过于依赖那种生活。磨练可以使我们更有自信更有自己的主观，自己的想法。这些都是我从书上学到的，书有很多，但要选对书，而我读的是高尔基的《童年》讲了他自己的一些事，我从里面学到了很多，书有很多好处，我们应该多读书，我们应该感谢书在寒冷的冬天给我温暖的关怀，感谢书，给了我很多的信心和勇气。我们需要一颗感恩的心，生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

发言稿范文君子之德篇十三

今天下午，在学校老师的组织下，我和同学们一起观看了陕西知名作家王庭德先生的励志报告会。

在报告会开始之前，当“王庭德”三个字在我脑海中浮现时，我联想到的是一个高大强壮而富有睿智眼神的中年男子，但走上讲台的却是一位身材矮小、身高不足一米二的男人。

他走起路来，步伐很小，而且走得很慢，总感觉有一些别扭，难受，甚至是奇怪。他的相貌也极其平凡，和我之前的预想出入很大。王庭德老师出生在旬阳的一个小村庄。父亲早早去世，母亲智力低下，但他没有向命运屈服，反而活出了一条属于自己的路。小时候，因为发烧没钱医治，使他在受尽病痛的折磨后，逐渐成了一名侏儒症患者，他的身体永远停留在了8岁时光。他汲取不了食物的精华，便极力汲取知识的精华，他努力不落后，不成为社会的负担。在与王庭德先生的对比下，我看到了一个无理取闹、任性至极的我。我有着强健的体魄，却没有他那样坚定、顽强的意志。我有关爱我的父母，却没有他那执着的信念。

虽然可能无法真正对王老师的那些苦难感同身受，但至少，我懂得了坚持的意义，懂得了生命的厚度!