2023年诗经楚词论文范文汇总(通用20篇)

考核结果的总结显示，我们需要在团队协作方面作出改善。怎样记录生活，留住美好的回忆？以下是一些经典的总结案例，供大家参考和借鉴。

诗经楚词论文范文汇总篇一

1.高贵的心灵也许并不鄙视庸俗，就像雍容典雅的兰花不会鄙视善于献媚邀宠的月季，但高贵的心灵绝不会在庸俗的泥淖中沉沦。

2.“妈，您辛苦了！”我赶紧拿了拖鞋跑上去：“您换鞋，我帮您倒杯水！”

3.应该说，这个世界上的每个个体都是小的。如同我院子里那口古井。它在这儿已经默默存在多年。几十米的深度对于厚实的地壳来说，算得了什么？但沁凉幽静的井水，跟这个地球最隐秘的深处存在千丝万缕的联系，正因为这样，它才永不枯竭，可以源源不断地提供甘甜的汁水给我们饮用。在那样狭小的空间里，它是活的，它一直在努力抵达那无法抵达的深度。

4.当内地许多白血病患者找不到救命的配对的骨髓而发出一声声急促的呼唤时，是他们一次次传来无私的回应，是他们送来了刚从手术台上抽取的新鲜的骨髓，是他们为病人带来了生存的希望，是他们拯救了内地同胞的生命。

5.《五月芬芳，诗意缱绻》。

6.俗话说：远亲不如近邻。但是，在现实生活中却存在着这样一些人，他们宁愿牺牲自己，把自己框在很小的生活圈内，也不愿意和外界接触，对于那些与己无关的事情更是漠不关心。

8.记得不知是谁说过，人只有在寂寞的时候，才会渴望能够有一个可以和自己惺惺相惜的人，而被俗事缠身之时，许多感动的片段都会被忽略。我想，我与你的投缘，是有着他乡遇故知的情结的罢。你或许生于水乡之地，而我亦是来自蜀南水乡，那里有过吴光第，有过李宗吾，也有过郭敬明；那里也有青花衣，也有油纸伞，也还有沱江里的乌篷船，如此，明山秀水里滋养出的人物自是不同凡响，因此，我深信，你就是南渡而来的那个临水照影的女子，我便是那阙南渡宋词里轻吟的伶人。而你，便是我一直在等的。

9.“咦？这么孝顺？”

10.书中这样写到：“许多人缺少的不是美，而是自信的气质，自信本身就是一种美，有了积极的心态，就容易成功。”“在命运的门前，不妨多拿出一点耐心，哪怕多等一天，多等一小时，多都能一分钟，结果可能就会既然不同了。”“人生的大门往往是没有钥匙的`，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头。”“聪明人会从失败中得到教训，而失败者却常常是重复同样的错误，不能从中获得任何经验”……这些这里深深地打动着我，鼓励着我。

诗经楚词论文范文汇总篇二

诗经.采薇改写四季轮回，花落花开，薇菜的新芽已长大，那盏灯还在遥远的地方亮着，每一条路都能通向我的家，可我不能回家。

我幻想着回去吹熄它的等待，一幻想，就幻想了一年啊！一年啊！我与猃狁厮杀在天涯，当着一个忙碌的杀手，不曾静止停下，只为了不断与猃狁厮杀。花落花开，冬去春来，柔嫩的薇菜刚刚舒展出嫩绿的新芽，试图绿了田野山坡，还有那条冰封了的小溪，有盏灯在遥远的地方依旧亮着，一个温柔的杀手在夜里忧闷多牵挂。

满腔愁绪寻求喷发，泥泞的村庄，不触即痛，所有的日子长满荆棘，苍耳与泪水。防地如海，潮汐澎湃，我在一条风雨飘摇的船上，举目茫然，我有着鸿雁要传书信，却不知该让它飞往何家？薇菜已老得长出了杈枒，你坐在我思念长廊里那漫长的尽头，转眼被雨雪风霜所刻画了的又一个十月所覆盖。

王国的战事铆紧了我的双脚，夜继日、日又继夜地压逼，心里模糊疼痛清晰，我怕那火熄灭那花凋落，从此让他乡埋葬了我的青春。睡梦里我听见一朵花开放的声音，芳菲棠棣花；马儿踏过冷酷的河流，风儿撩起战袍，星光呼啸，一堆火焚烧的声音，一座城倾覆的声音，荒烟迷乱的岁月，谁能苛求安居。

只要一把刀，我便要让那来犯溃败逃遁。华车徐弛，盔甲刀剑满裹的威严容颜，一呼百应。

战车、马儿、鱼皮、箭袋、雕弓，重复着邂逅的烽烟。负戟的卫士，从不卸甲。

我冷冷的守侯，那烽火的燃起，号角的呼唤，准备着随时的出击。终于，我累了，请许我不再奔跑，我持戈的兄弟，可记得故乡青青的杨柳吗？记得你踏过的土地落过多少相思的泪水吗？记得你的血留在哪一片泥泞吗？记得远方的树下有盼望你归来的父老乡亲吗？我奔向了沉筏千百个日夜的思念，不过却已是苍颜白发。

忆得曾经离去时，杨柳的微笑微风的抚摩太阳的温暖，依稀如昨；而今归来，沉重的一脚，却不知另一只的归宿，忘却了沾尘的破牖，有血与泪的残花。零露兼葭，我回来了，什么都没有，我空伸着我的双手——任漫天风雪覆盖我的心伤。

诗经楚词论文范文汇总篇三

我的名字叫张彦今，我仅知道其中两个字的含义。第一个字“张”是我的姓。我们全家非常巧合都姓张，所以我也不例外。“彦”这个字取自《诗经》里的“彼其之子，邦之彦兮”，其本义是指有才学、有德行的人。名用此字表示父母期望我长大以后能够成为有才干的人。爸爸告诉我：“今”放在最后表示爸爸妈妈希望我成为当今社会的栋梁——这也是我名字最美妙、最有含义的一个字！

听妈妈说，自从我出生，一大家子便为我的名字绞尽脑汁，你争我吵，每个人都认为自己想的名字才是最有意义的。爷爷奶奶希望我长大后身体健康，妈妈希望我长大后高高帅帅，爸爸则希望我长大后能够认真学习，成为一名有才华的人。妈妈抱着厚厚的词典不停的查询，爸爸在草稿纸上不停地组合，经过三天三夜的讨论，“张彦今”三个字终于定下来。

我很高兴听大家叫我张彦今，我非常喜欢我的名字！我叫张彦今，大家记住了吗？

【篇二：名字里的故事】。

苗穆清。

我叫苗穆清，随爸爸的姓。妈妈说：“穆清有如沐清风。”所以就给起了这样一个名字。我的名字还有一个谐音，穆和树木的“木”同音，清和青山的“青”同音，这个谐音就是“苗木青”。寓意花草树木茁壮成长，一片生机勃勃的景象。就好像爸爸妈妈也希望我能健康茁壮成长。

听妈妈说，我出生后，爸爸就抱来了《辞海》，把里面所有的美好词语都记录下来，一个一个读给妈妈听，妈妈一听到“苗穆清”就对爸爸说：“就叫苗穆清！”

“穆清”一词出自《诗经·大雅》：“穆如清风。”指有才德之人，爸爸妈妈是想让我成为一个品德高尚，德才兼备之人。我要好好学习，天天向上！不能辜负爸爸妈妈的希望！

我喜欢我的名字！你喜欢吗？

【篇三：名字里的故事】。

苏屹成。

我叫苏屹成，关于我名字的故事是很丰富多彩的。你想听听吗？

我随爸爸的姓，所以姓苏。“屹”是因为我出生于蛇年，妈妈选这个字是因为它的最后一笔横折弯钩长得像小蛇的尾巴，也希望我能像山川一样屹立。“成”是因为我妈妈姓程，与成谐音，就为我取了“苏屹成”这个名字。

但是我还是非常喜欢我的名字，我叫苏屹成，大家记住了吗？

诗经楚词论文范文汇总篇四

硕人其颀，衣锦褧衣。

齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。

四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。

大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

[译文]窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。

双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐；额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘，鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。

《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首，是赞美是齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗。庄姜夫人如诗中提到，是当时齐国太子得臣的妹妹——可别小看这句“东宫之妹”，这是明写庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸显她娇贵的身份。

有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后，受到了冷落谗嫉，没有子嗣，所以卫人同情她，为她做了这首赞美诗——这个“有人说”来自《左传》，力挺者是朱熹，不过这个解释向来很有争议，后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分，纯粹是赞美，是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗。从解释的不同看起来，朱夫子也不是纯粹道学，相当有人情味儿——我也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌。

就算不看诗中的生僻字，单从字面也很好理解这首诗赞美的是庄姜夫人的美丽——其实这首诗里多数的语句还是在写庄姜的出身和排场，真正的外貌描写不过是“硕人其颀，衣锦褧衣”这一句和“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段。简单解释一下：“硕人”，原意是高大白胖的人，引申为美女，可见公元前七百多年的春秋时代，人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满、皮肤白皙的美人，健康美还是比较吃香的。

由此我们可以联想起古希腊罗马时代的女神雕像，无论哪一个都是高大丰腴、有着结实的臂膀、修长的双腿和一个圆润的小肚子——可见在人类的“先民”时期，无论东方还是西方，都是喜欢那种高大丰硕型的美女，可以说，其审美观是十分健康的。究其所以，还是“美与善相统一”的规则在起作用，先民时期的人们，受自然条件所限，寿命没有现在长，高大健硕的女人至少代表着健康、宜生养，所以，是“好”的，因此也就是美的。

女人圆润丰满的身体，就如灌满浆的稻谷，代表了一种生命力，在与天地战斗、生命权得不到保障的岁月里，还有什么比这更能激发人关于“美好”的想象呢？至于“白皙是美的”这个观念，千百年来一直被我们所承认；伊丽莎白一世女王正因其苍白的面容而被赞誉为“有圣处女一般的容貌”；十八世纪的法国贵妇，为了使自己变得更白，不惜往脸上涂抹诸如鳄鱼粪便这种恶心的东西。（黑皮肤也很美，是现代才有的审美观。

近几十年，法国女人才流行起黝黑明亮的皮肤，就算巴黎没有海，也要拜托市长在塞纳河边铺上海边才有的细沙然后大家去晒太阳。）而在中国古代也是以白为美的，李渔在《闲情偶寄》“声容部”中说：“……妇人本质，惟白最难。

多受精血而成胎者，其人生出必白……”可见，“白”是中国古代一贯千年的审美观——总之，高大，说明出身娇贵、吃得好、营养好；白皙，说明她不用去室外劳动，从不经风吹日晒，可以说，这是一种属于贵族的美，是一种贵族时尚，除非天生丽质，老百姓是追不起的。“硕人其颀”是说“这位高挑的美女身材真修长啊”，原来古人所谓的高大白胖，是要求凹凸有致，不止是一味的胖下去，还需要颀长优美才是好的；“衣锦褧衣”是说“她穿着锦帛织成的长斗篷”，这位庄姜夫人，不仅美，而且挺会穿，因为身材高，再穿个长斗篷，看起来就会格外修长。

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段已经成为了千古传诵的写美女的名句，意思是：手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一般光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长，牙齿像瓜子儿一样扁而整齐；她额头丰满眉毛弯弯，浅笑盈盈，还有两个酒窝，眼睛黑白分明顾盼生波——看看吧，令人惊叹吧？庄姜夫人几乎没有缺点啊！弯眉亮眼、皮肤雪白、额头丰满、长长脖子、牙齿整齐、手指滑腻……甚至还有俩酒窝……好事儿都让她赶上了，看来山东出美女所言非虚！由此也可以看出，中国人的审美观好几千年其实并没有特别巨大的改变，除了皮肤白之外，黑白分明的大眼、长脖子等以上提到的优点我们现在仍然认为很美——以前我们认为樱桃小口是美的，后来西风东渐之后，国人也渐渐能接受大嘴之美了，这可能算是中国人审美观里比较强烈的一种变化，可是，《硕。

诗经楚词论文范文汇总篇五

丘中有麻，彼留子嗟。

彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。

彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。

彼留之子，贻我佩玖。《诗经·王风·丘中有麻》这首诗只有三章，章四句，表面上看起来并不复杂，但是对于诗的内容以及诗中人物的姓名，却仍有争议，迄无定论。

《小序》云：“《丘中有麻》，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。”

毛认为是“思贤”诗，《笺》、《疏》并无异议。[1]《传》的故训由于最接近于《诗经》时代，大体上是可信的。

但是，对于“国风”中某些诗篇的诗旨，尤其是那些反映男欢女悦的情爱诗篇，囿于思想的保守性，《小序》往往牵扯到帝王后妃的身上，其说多半不可考之于史。自然亦有少数可考者，如《鄘风·君子偕老》、《邶风·新台》、《齐风·南山》、《齐风·载驱》、《陈风·株林》，但大多数情爱诗篇，往往是诗人即事即景抒情之作，并不反映什么历史事件和历史人物，何可考耶？窃以为《丘中有麻》就属于此类民歌。

对于这些诗歌，只能就诗论诗，味之以文情，审之以辞气，衡之以语法，核之以训诂，来探索其主题。朱喜作为一个理学家，思想也是保守的，但他的《诗集传》尚能遵循就诗论诗的原则，如《丘中有麻》，朱子就认为是一首爱情诗，其说一出，后人多有信之者，但朱说亦有瑕疵。

朱子云：“子嗟，男子之字也。”“子国亦男子之字也。”

“之子，并指前二人也。”在首章之后评点曰：“妇人望其所与私者而来，故疑丘中有麻之处，复有与之私而留之者，今安得其施施而来乎？”[2]果如朱子所言，妇人私会二人且二人均赠其佩玖，揆之以情理，今天虽然有如此荒唐之事，但在古代确是够大胆的了，纵有，当事人也不会形之于诗，即使作诗人未必诗中人，亦不会如此津津乐道地赋之于诗。

程俊英、蒋见元《诗经注析》引崔述《读书偶识》驳那些认为《齐风·东方之日》是讽刺诗者，曰：“夫天下之刺人者，必以其人为不肖人，乃反以其事加于己身，曰我如是，我如是，天下有如此之自污者乎？”[3]其理亦可用于此。《诗经》中确有刺淫刺秽之诗，如《新台》、《南山》、《载驱》、《株林》，但决非当事人自作或以当事人口吻所做。

《株林》刺陈灵公，作为一国之君，竟然偕大夫孔宁、仪行父通于夏姬，君臣宣淫，终为夏姬之子夏征舒所弑。朱子评曰：“灵公淫于夏征舒之母，朝夕而往夏氏之邑，故其民相与语曰：君胡为乎株林乎？曰：从夏南耳。

然则非适株林也，特以从夏南故耳。盖淫乎夏姬，不可言也，故从其子言之，诗人之忠厚如此”[2]。

真正有伤风化、有悖人伦之事，旁观者亦羞以道之，正如《鄘风·墙有茨》所云：“中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”

由此观之，《丘中有麻》至少不是妇人歌咏与两个情人苟且之事。《诗经注析》认为《丘中有麻》“也不像朱熹所说的这位女子和子国、子嗟父子有私情，而这二人在丘中有麻处又为新欢所留。”

《诗经注析》认为朱子和方玉润都将“留”解释为挽留之留，致有此误。窃以为误则误矣，因为倘若“留”解释为挽留之留，第三章“彼留之子，贻我佩玖”语句不顺，但朱子并没有说子国、子嗟是父子，齐襄公淫乎其妹，实有其事，而这首民歌，查无史据，父子聚麀，有悖天伦，以朱子之智慧及其人生哲学，断不会作如此主观臆测。

方玉润《诗经原始》亦误解了朱子，他说：“子嗟、子国既为父子，《集传》且从其名矣，则一妇人何以私其父子二人耳，此真逆理悖言，不图先贤亦为是论，能无慨然？惟是《序》、《传》亦有所疑，子嗟、子国既为人名，则‘之子’又何指？”方氏又驳姚际恒“嗟”、“国”皆为助辞说，曰：“嗟为助辞可也，国亦为助辞乎？”方氏主张嗟为助辞，国即“彼国”之“国”，犹言彼留子于其国，其国不可久留也，何不就我？方氏主张此诗为招贤偕隐之诗，云：“《丘中有麻》招贤偕隐也，周衰，贤人放废，或越在他邦，或互相招集，退处丘园以自乐。”[4]窃以为诗中看不出招贤偕隐的痕迹，更何况“彼留子嗟”、“彼留子国”、“彼留之子”明显为同一种句型，而按方氏说，独独“彼留子国”要在“国”前加“于”才能解通。

高亨的《诗经今注》认为《丘中有麻》是“一个没落贵族因生活贫困，向有亲友关系的贵族刘氏求救，得到一点小惠，因此作诗以述其事。”[5]《传》以为子国为子嗟父，而高亨以为子国是刘氏家族的另一个人的名字，把“彼留之子”解释为“那刘氏的人们”。

窃以为这种解释值得商榷，因为《诗经》时代人称代词固然无单复数之分，但是“子”是名词，无论是用来替代第二人称代词还是作为偏正结构的中心语，“子”指二人或二人以上这样的用法恐怕没有，此种情况，先民是用加数词的方式来表示的，如《邶风·二子乘舟》。其次，既然是没落贵族救助于刘氏，刘氏施与一点小惠，恐怕还不至于“贻我佩玖”。

窃以为赠玉不外乎以下三种情况，或是主恩浩荡，或是朋友之间因有深情厚谊而分手脱相赠，寄予平生一片心，或是恋人或夫妻之间情到深处感情的流露和表示。笔者认为此诗按第三种情况来理解更显得贴切、自然，把诗理解为女子的口气更。

诗经楚词论文范文汇总篇六

一个男人患了绝症，有生之日已不多。为了报答妻子的真情，也为了安抚自己的心灵，他决定向妻子坦白埋在心里五年的一段隐私：

^v^你得先答应我，无论此事多么伤害你，你都要原谅我。^v^。

妻子眼里顿时噙满泪水，便咽着点了点头。

男人摊开手掌，呈现一朵干枯红玫瑰。他缓缓说出了一段往事。原来五年前他和一女子好过，这玫瑰就是分手时她留下的。没等说完，夫妻俩就抱头痛哭起来。

这之后，妻子对男人更加温柔体贴了。男人如释生负。

后来，男人的生命发生了奇迹般的变化，他的病情得到了控制，生活又归于平静。但在平静的日子里，妻子想起那朵玫瑰，越想越咽不下去。

他们终于离婚了。

诗经楚词论文范文汇总篇七

西南联大舍我其谁的家国情怀，亦是这个时代所有大学的典范。

有一种事物，只有放在历史长河中，才能看清它的价值。西南联大，就属此类。昨天，是西南联大建校80周年纪念日。80周年纪念大会在北大举行，老校友齐聚一堂，为西南联大庆生。各类纪念文章纷纷刊出，共同怀念那段关于西南联大的峥嵘岁月。

为什么要纪念西南联大？既因为它是“中国现代大学办学史上的奇迹”，培养了众多大师，也因为它代表了大学的真精神。它告诉我们，一个大学该有什么样的面貌。

西南联大诞生于^v^烽火中，三所大学的师生穿越战火，只为找一方能专心学术、实现理想的净土。从北京、天津到长沙，再到昆明，他们不仅要经历漫长的跋涉，还要躲避日军的轰炸，但他们不畏难、不退缩，离乡背井来到昆明，只为给中华文化赓续血脉，为中华民族振奋信心。

我们现在纪念西南联大，首先纪念的是西南联大师生在战火中虽颠沛流离但仍保持信念、弦歌不辍的精神。重申这种坚韧一心的品质，首先在于它是超越的：大学生、教授之外，这个时代每个有价值追求的人，都应有虽“手空空，无一物”但仍“结队向前行”的精气神。

回到历史现场，西南联大的学子、教授之所以能“身处逆境而正义必胜的信念永不动摇”，也是为了给当时的中国传递一种胜利在望的精神感染，作为当时社会的精英，他们扛起这个国家前进的信心。

80年过去，这种高校所负有的精神价值仍有必要重申。高校作为这个社会重要的思想与知识殿堂，从来都是社会前进的灯塔，西南联大舍我其谁的家国情怀，亦是这个时代所有大学的典范。在任何逆境中保持初心不改，坚定前行，这不仅是对一所大学的要求，也是一个进步社会的应有之义。

现在的大学，不论是外部办学环境，还是内部的财政支持，都与当年的西南联大大大不同，但为什么西南联大仍然是一座难以逾越的丰碑？如今的高校里当然有很多专心学术的教授与学生，但我们也常看到一些高校的学术丑闻、作风丑闻，以及太多大学生虚掷青春的例子。

或许，他们缺的正是艰苦卓绝的品质与敬畏学问的精神。

西南联大成为中国现代大学的一个高峰，原因绝不止于它拥有上百留洋教授与许多天赋过人的学生，更在于其校风，即陈平原先生所说的“严格要求”、“坚忍不拔”之境界。

所谓“造次必于是，颠沛必于是”，在风雨飘摇的岁月，他们用真精神做出了真学术。

西南联大建校80周年，我们怀念西南联大，追忆那个大学精神闪耀的时代，不只是将其作为一个历史标本来审视，更是通过各样的解读与还原，为这个时代的大学提供一个精神与品质的标杆。这正是西南联大留给我们最大的精神遗产。

诗经楚词论文范文汇总篇八

1、我现在能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。

2、孤独从一开始就注定要用一生去承担，无人能懂。

3、生命令你这样的快乐与绝望。

4、夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重返最初之净泊。

5、曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。

6、同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。

7、其实每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。

8、原谅我凌乱的文字，原谅我破碎的时光。

9、到了一定的时候，我身边的人纷纷离去。当一个个熟悉和离去的越来越快的时候，我发现已经很久没有遇见以前朝夕相伴的人了。

10、在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。

11、童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

12、爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。

13、我想我不会孤独，因为我还有音乐。我想我将一直孤独，因为我只有音乐。

14、青春是阵偶尔滑过的风，不经意间，已吹得我泪流满面。

15、世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。

16、孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到适合的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程，就是一个寻求真爱的过程。

17、我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。

18、雨滴从玻璃上滑落的样子，原来是有迹可循的。

19、一个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了又掩，也还是要不时地表露出来。

20、回忆能远离平淡，能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞翔。

21、有一段时间，我一直在故事中漂流，像一根草屑。

22、单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞翔的翅膀。

23、我放下钢笔，轻轻地合上我的日记，整个一年就这样在一个午后被我轻轻地合上，结束了。

24、在远离了熟悉的城市和人群的地方，灵魂不再受任何束缚。

25、也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记，然而旋律最好的时候，感谢上天让我们是在一起的。

26、静静地流淌的青春也会让人受伤吗。

27、千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。(摘自《武侠》)。

28、那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。

29、细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。

30、童年，只有在回忆中显现时，才成就了那份完美。

31、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。

32、四周一片漆黑。亲爱的，我一无所有。

33、我是那么虔诚地喜欢着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。

34、感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。

35、云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。

36、从她的眼神中看到一种光芒与堕落，看见时光在闪回，像蝴蝶一样冷艳。

37、一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。

38、总是在老歌里，我才会充分意识到自己的温情。流金岁月，配上简单的老歌，也便配上了真实的悲欢。

39、那些我们以为永远都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的过程中，被我们忘记了。

40、融进银河，就安谧地和明月为伴，照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力，染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。

41、黑夜里被风吹着的蜡烛，怎样才能等到日出。

42、站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。

43、我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。

45、遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。

46、在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹，想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。

47、在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。

48、人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。

49、别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。

50、爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在那披肩秀发的发梢。

51、对于人类来说，友谊是一种交换行为。没有下次交换，友谊便不再继续。

52、我想，不管多老，自己始终都是一个善感的男人，一首歌，一片叶，一泓水，都是我忧伤的片段，别人的一举一动，一笑一颦，都会让我不由自主地沉沦在茫茫的思想旅程。

53、我们恐惧墓地，尽管我们日夜兼程。

54、夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵，努力地开放出最后一缕艳丽。

55、如同一部黑白片在河流的背景下回放着。

56、当你想起旅途中某次惊艳，那个转身而去的女子其实早已老去。只有记忆像雾一样停留，而流逝的时间，就是那个远去的女子。

57、平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。

58、路灯和我之间，究竟谁是谁的过客，谁是谁生命的点缀。

59、其实有人扮演别人时，不自觉表露的正是自己。

60、我感觉我生命中的某些东西，也在沿着轨道静静地行驶。

61、他转身的时候，我看到的是一个老人的背影，我知道，时间在老去。

62、相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。

63、生命，总会有一些令人回眸的空白。

64、思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。

65、岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳和一颗沧桑的心。

66、谁与我醉明月，愁在夕阳中。

67、人应有点远见，这样才能拯救自己，让自己的心，安详的存在。

68、因为爱字，所以放任，因为放任，所以成全。

69、青春不过是一种挥霍，我们在一起，我们仿佛无始无终般地在一起。

70、人生一世，白云悠悠，漂走的是多少沧桑与眼泪;人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。

71、随着时间的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。

72、火车就是这样离我们很近，又离我们很远，中间像是留有期待，留有着人生注定需要的某种时间。

73、我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。

74、不知道表达感情的人，只能走很长很长的路。

75、那些素面朝天的城市，那些洗尽铅华的容颜。

76、偶尔，我一个人站在黄昏的荒野，代替你主持夕阳的葬礼。

77、喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。

78、谁的指间滑过了千年的时光，谁在反反复复中追问，可曾遗忘了我。等你用尽了我所有的哀伤，而你眼中却有我所不懂的凄凉。

79、太阳的光芒远远胜过月亮，但太阳永远只能独自天马行空，而月亮却有星星相伴。世间万物中，其实太阳最寂寞。

80、我匍匐了一百年，微笑着焚烧了一百年，只等待与你灰飞湮灭的重逢，因为你的快乐，是我生命里全部的信仰。

81、城市颓败的霓虹倒映在我灰色的瞳仁里，显得更加颓败。

82、春天是死亡的高发季节，但不朽的灵魂总能泅过时间的潮水，屹立在永生的彼岸。

83、她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。

84、我记忆中童年的太阳已经从记忆的洞穴和幽谷上沉落。

85、你在雨中行走，你从不打伞;你有自己的天空，它从不下雨。

86、一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳摇曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。

87、一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。

88、我成长过程渐渐偏离真实轨迹，最早是从谎言开始的。

89、自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。

90、在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。

91、回去的旅程隔着无数的季节，无数坠落的经历。

92、平庸，使人走漫长的路。

93、人生不能缺乏的是雨夜――淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。

94、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。

95、当一个人喜欢孩子的时候，他便已不再是孩子。

96、在时间里面，我们什么也不能留下。包括痛苦，快乐，和生命。

97、当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极珍贵的一瞥，时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。

98、青春结伴，我已有过，是感恩，是满足，没有遗憾。

99、河在我记忆中是个忧伤的符号。

100、我们的心，早已死在最繁花锦簇的时刻。

诗经楚词论文范文汇总篇九

学了一周《诗经》，开始想想还怪神奇，只是几首诗而已，不至于那么久的时间都泡在“关关雎鸠”中。

两天，三天过去了。我发现，听了古人的诗不如听别人唱，更有种向往的感觉。悠扬的长笛，深思，更深的意境，更深的我。

但这结束了吗？

如同曲一般的美感维持了一阵子，但又全无了。当我发现了，曲只是配乐，而真正的，在于意义。

意义何处？古代的吟诵，慢。

古代是慢性的美，我们太快，太快了，渐渐的抛弃了美。我们要慢下来，慢下来，慢下来。是啊，过去太快了，“一去二三里”成了“操场一千米”；“千古风流人物”成了“大河向东流”，我们真的快了。

说到快与慢，这让我想起了音乐课上的“天体”主题音乐。人们不说它的慢，反而说它给我们展现了一副宇宙，星际的宏伟魄力；却说《诗经》是什么“慢生活中的美，我们得不到”！哎，人们这么喜欢外来事物吗？好像不至于这些。没错，要是只在这一层层面上的话，那它又如何跨越这漫长的五千年，来到这里。

综上可得出，诗经的美不止于此，慢是它明显的风格，我们迷失了编者的情怀。细细想想，它真的能够凭借着它自己的力量来到现在吗？这使我想到一道生物题：说岛中间有一座高山将到分成两面，一面迎风，一面背风，一段相当长的时间过后，发现两边的昆虫有所不同，迎风面无翅，这是为什么？认真学的人都知道：因为物竞天择，适者生存，迎风面所有有翅的昆虫都被强大的海风吹了。

因为它比一般的节奏慢，更富有美感，它感觉让我回到了过去，让我回到一开始的向往……。

没错，因为它更让人向往。它的美，他的慢，合成了向往，向深处，想梦境，向内心。我们一听到音乐时其实已经感觉到了这种美感，但我们却把美感赋予了音乐，但忽略了：音乐只是一种表达形式而已。

耳畔又想起了音乐，不，是美。来自过去的美。

看来，它真的，凭借着它自己的独到的古代美，自己独到的民间美，横跨五千年，与我们相伴，走过了历史的长河。

诗经楚词论文范文汇总篇十

《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或漠漠蕴藉，淳朴真挚，意趣盎然；《诗》之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵；《诗》之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。《诗经》，让我怦然心动！

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”啁啾和鸣的木鸟，相互依偎在河的碧州。娇媚明艳的少女轻盈的采着荇菜，男子对她一见倾心，爱慕之心无法自制，多美啊！男子对少女的一片深情，直白而又含蓄，那份爱朴洁而健康，纯洁而珍贵！男子对少女热烈的爱让我怦然心动！

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”一个雨淫雪纷的日子，戍卒终于踏上了归途。长久的戍边生活在他的内心留下了极重的创伤，只听他无限地呼喊：当年离家的时候，杨柳垂拂，春光烂漫，而今我回乡的路上，却是雨雪纷飞，寒气逼人。昔日的无限春光只为渲染着回家路上的悲苦之情，那深邃、悲凉的情思让我怦然心动！

“喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听，我客戾止，永观厥成”众人沉浸在肃穆的音乐中，那音乐的美妙悠扬，使人如痴如醉，如梦如醒，一声清脆悦耳的响声，人们才如梦初醒，人们凝神聆听，曲终兴犹未尽，不觉时间流逝的心理描写淋漓尽致，那高亢，肃穆的颂歌让我怦然心动！

《诗经》里凄美的爱情，思乡的情怀，高亢的颂歌……一切的一切，都让我着迷，让我怦然心动！

诗经楚词论文范文汇总篇十一

木瓜《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。

比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。

卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”

这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。

从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”

这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。

平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。

不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。

“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”

诗经楚词论文范文汇总篇十二

“新来的实习老师，真不好相处，跟冰块似的！”课代表嘟囔着发着语文作业。这位老师真是颠覆了我们对年轻实习老师的印象。他完全不苟言笑，说话没有任何语气，让我想起每次去麦当劳点可乐时必须去掉的冰块，“就叫他‘冰块’吧。”我在心里嘀咕着。

有一次“冰块”带我们体检。几个女孩哭哭啼啼，不敢抽血。“冰块”走过来，大声嚷道：“班长，搞完没？”“没……她们怕。”作为班长，我希望他去劝劝同学，结果他毫无表情地说：”快点，别浪费时间！”我嘴角抽搐了一下，真是个冰块，一点温度都没有。

“冰块”第一次主动跟我讲话，是在校图书馆。我蹲在书架之间看《诗经》，图书馆的书有点破旧，翻了一会儿，叹息着把它放回书架。一转身看到“冰块”站在背后，赶紧鞠躬：“老……老师好！”“放学来我办公室！”话音未落，他就抱着一摞书走了。

放学后，紧张而迷惑的我来到办公室。发现他并不在，问其他老师，说他早就走了。什么人啊，他都冰冷到没有体温了吧。我愤愤的瞪着他的办公桌，发现桌上摆着一本《诗经》，上面有一张纸条，飘逸地写着：“班长，借书找我。”我“噗嗤”一下笑出了声，“冰块”的纸条，比他说话有温度多了。于是把书带回家，三天后把崭新的《诗经》还他。他抬头看我一眼：”看完了再还。”“老师，这是你自己的书吗？”我小心翼翼地问。“你别管，看就是了！”这是他不容回绝的冷冷的回声。

后来常找“冰块”借书。图书馆五天就要还，“冰块”那儿可以尽情的读，每次借的书里都会夹一张白色的纸条，有的是书里的好词好句摘抄，有的是密密麻麻的读书笔记，有时候是纸条或者小点心。“你也是教工子女吗？”一个教工子女凑过来问我。我摇摇头，“王老师借给我的，这是他自己的书。”“他自己的？”同学跳了起来，“这是图书馆的只有老师才可以借到的新书，而且不定期归还。难怪图书馆的老师抱怨王老师事多，每次借新书很久才还……”

“冰块”实习期到了就走了。给我留下的，是许多白色的字条。我摸着那些温暖的纸条，有种想哭的感觉。“班长你慢慢看，别着急还。”“不学诗，无以言。”“爱读书的班长，别叫我‘冰块’了。”所有的纸条都散发着温度，将心头的冰块融化为一泓春水。

现在我也常用白色的字条给别人写留言，因为我总能感觉到来自纸条的温度，这是言语无法表达的文字的温度。

诗经楚词论文范文汇总篇十三

原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。

“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。

颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。

而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。请欣赏：蒹葭（诗经.秦风）关雎（诗经.周南）子衿（诗经.郑风）。

诗经楚词论文范文汇总篇十四

好词：

分身术、核动力、操纵杆、探测仪、能源卡、滤音器、超音速；

遨游探索、斗转星移、如梦初醒、异想天开、疑惑不解、濒临灭绝、大惊小怪。

好句：

我是一颗神奇的种子，出生于2048年，是农业科学家经过反复实验，利用基因转变培育出来的，他们给我取名^v^疯长果树种^v^。

飞船继续航行，来到了第二站也是关键的一站——天王星。因为他们要在这颗星球上寻找外星生命的踪迹。

2100年，我驾驶时光机，穿越时空隧道，来到了恐龙的时代，那时，树木郁郁葱葱，一棵棵大树下面，趴着一只只膘肥体壮的恐龙。

这种移动房子全是用特殊玻璃来做底部，它的厨房里安有大功率的电器，人们可以像开汽车一样把这种房子移到要到达的任何地点。

我觉得自己也到了银河里，周围有好多东西流过来，我用手一捞原来是一颗颗闪亮的星星。

上活动课时，教室就变成一个大活动室；上天文地理课时，教室就变成了浩瀚的宇宙；上体育课时，教室直接就变成了操场。

眼前的一切都使我感到新奇：高大的楼房冲向天空，电子马路像绸带一样，马路上挤满了飞碟，远远望去，就像一朵朵黑压压的云。

1、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。

注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

2、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语·为政第二》。

注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”

3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。

注释：孔子说；”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“。

4、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。

5、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

7、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

8、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

9、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

10、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。

11、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。

注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

12、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。

注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

13、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。“——出自（春秋）。《孟子·离娄上》。

14、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

15、孟子曰：”亲亲，仁也；敬长，义也。“——出自（春秋）《孟子·尽心上》。

注释：孟子说：”亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。“。

16、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——出自（春秋）《孟子·离娄上》。

17、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自（明）《增广贤文》。

注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

18、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》。

注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

19、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。（清）李毓秀《弟子规》。

20、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。

注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

21、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自（清）李毓秀《弟子规》。

注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

22、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自（请）李毓秀《弟子规》。

注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。

23、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。

注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

24、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自（清）李毓秀《弟子规》。

注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

1、另外圣诞树的顶上还挂着一颗亮晶晶的的星星。圣诞树顶上为什么要挂一颗星星呢？

3、不过我的圣诞树不是自然界生长的翠柏轻松；我的金糖果也不是圣诞老人特意点缀上去的果子。我的圣诞树是从学校小卖部里花5角钱买的一棵玩具树，它那五颜六色的“果子”，是在水中浸润数小时结出的似雪花状的五颜六色的结晶。

4、到了交易场，我们赶紧朝卖圣诞树的地方跑去，哇！五花八门的圣诞树展现在我们眼前：高的，矮的，绿的，金的。看得我们眼花缭乱，恨不能把每一棵都搬回我们教室去摆放。

5、第二天一觉醒来，我马上去看圣诞树。哇！我大吃一惊，小小的树上开满了花。雪白的花中还有点点红花。在绿叶的衬托下非常美丽。我用嘴轻轻一吹，花还会微微摆动呢！为什么会这样呢？爸爸告诉我，可能是下面的液体慢慢地渗透过树枝。到达树叶，跟树尖的物质起了化学反应才变成了花。哦！真是奇妙。

6、这棵圣诞树美丽极了。树干上缠绕着很多五颜六色的小彩灯，像小星星一样，在翠绿的松叶间闪闪发光。树枝上挂着各种各样的装饰品。雪花飘落在树上，在彩灯的照耀下犹如梦幻一样。树顶上挂着一个装点着花边的心型，花边是由带着细雪的松叶编制成的。心型中间坐着圣诞老人，他穿着大红袍，戴着高高的红帽子，长着雪白的大胡子。在圣诞老人的两边各坐着一个天使，他们正拉着琴。我好象听到了童话般的音乐。圣诞树上还挂着两个金黄色的大铃铛和各种颜色的绣球小灯笼礼物包。

7、远看，圣诞树像一顶绿色的王冠。远看，圣诞树的主赶很粗，要两个人才能抱起来。它的主干弯弯曲曲，宛如无数条蟒蛇绕在一起。树赶上有许多疤痕，像一个受伤的老兵。

8、我家有一棵圣诞树枝繁叶茂，深绿色的叶子上挂着许多小小的装饰品。有圣诞老人小玲铛小圆球和精致的礼品盒等等。圣诞树上还挂着许多五颜六色的彩灯。当它接通电源时就像许多彩色的星星在眨眼睛。

9、我和妈妈先选了一棵圣诞树，它的个子比我还高呢！接着，我们开始精心挑选一些精美的小挂件来装饰这棵圣诞树。我选了一颗漂亮的大五角星，外面是银白色的，里面是桃红色的，中间用金丝绣着英文“圣诞快乐”，看上去像在闪闪发光；我又选了一个金黄色的圈儿，它的下面有几片绿叶，绿叶的中间有两颗亮晶晶的小红果和一朵美丽的小红花。妈妈挑了一串鲜红的葡萄，上面有一个黄色的蝴蝶结，晶亮的葡萄能映出我和妈妈的笑脸。我们还选了一个可爱的圣诞小雪人火红的印花小扇三片洁白的泡沫雪花片和一盒七彩闪灯。

10、圣诞树的种类繁多，有天然松柏圣诞树也有人造圣诞树及白色圣诞树。每棵圣诞树上都挂满琳琅满目的装饰品，但每棵树的顶端必定有个特大的星星，象徵三博士跟随该星而找到耶稣，而且也只有该家庭的一家之主可以把这棵希望之星挂上。

11、圣诞树的叶子一年四季都是绿色的，有淡绿的，还有深绿的。刚长出来的叶子是圆形的，接着长出尖刺。最后，叶子长出了六个角，墨绿墨绿的。叶子摸上去很扎手，像老虎的爪子。因此，人们称它为“老虎树”。

12、瞧！高大的圣诞树上挂满了琳琅满目的装饰品，有一只只能发出动听音乐的小小铃铛，有一片片洁白的泡沫“雪花”，有一个个造型可爱的圣诞小雪人，还有一串串五彩缤纷的七彩闪灯。特别是那些大小不等的圣诞老人太可爱了，他们每个头上戴着红色的帽子，嘴角边挂着白色的长胡须。

13、每年四月下旬，圣诞树上悄悄地开出了几朵淡黄色的下花。一阵微风吹来，清幽的香味飘满了全校。春天，它给我们挡住了沙沙下雨；夏天，它给我们遮住了火辣辣的太阳；秋天，它发出拉哗拉拉的笑声；冬天，它那绿色的头发变成了白色的头发。

诗经楚词论文范文汇总篇十五

楼主的作文题目出的还挺专业。

中文专业的论文也不过如此啊。关于诗经，楼上的关于动物的角度让我想起闻一多先生来了。

我的建议是，楼主可以参考一下水这个方向。诗经嘛，最早的现实主意作品。

多为民歌。很多是直接吟咏爱情的。

而且很多是涉及到水啊。比如说我们熟悉的关雎篇里的，雎就是水鸟。

还有蒹葭篇。你可以找找中国诗有一个水文化之说。

后世的还有长干行之类啊，什么君住长江头，我住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

等等。最有名的当然是贾宝玉的女儿是水做的一说了。

楼主在写的时候可以结合一下抱歉，如果是帮你执笔就没意思了。楼主可以参考一下这个~。

诗经楚词论文范文汇总篇十六

1.在当今竞争激烈的人才市场中，“被炒鱿鱼”是再平常不过的事情，估计每一个迈出人生奋斗第一步的人都经历过。可是，有的人在连续“被炒鱿鱼”后，就会表现得精神不振，士气大减。甚至有的会丧失就业信心，一想到应聘就会恐惧，一听到老板大吼的声音就会发抖，一看到上司怀疑的眼神就会心生胆怯。

4.人的一生没有一帆风顺的坦途。假设你只是一棵无名的小草儿，虽然没有花儿的艳丽，树的伟岸，但你仍以你顽强的自信为大地编织着绚丽多彩的衣裳；假设你只是条孤苦伶仃的小溪，虽然没有大海的浩瀚无比，大江的奔腾喧嚣，但你仍有勇往直前的胆量与斗志迈过一颗颗绊脚石，汇成浩荡的江河。庸人总以为“过了这个村儿，就没这个店儿”，于是便在稍纵即逝的机遇旁边唉声叹气，悲观失望；睿智者总相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的坚定与执着，在“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”中体味到应有的珍重！

5.或许每个人会有不同的命运，不同的生活。家庭是所有人最重要的一个转折，好与坏全由它去掌握，如果一个好的家庭所能教育出来的不是一个人的教养，甚至会关系到以后的人。

7.“他们的确是了不起的中国人，能像他们一样固然光荣，但并不是所有的人都能取得这么了不起的成绩。你们不是学过《落花生》这篇课文吗？踏踏实实地做一个对别人有好处的人也很了不起。”

8.然而，它又无比憎恶着这脉源泉，因为这一派浩渺的浮光，吞噬了太多恋人的生命。它能把他们的名字如数家珍地报上来。孕育着《诗经》的黄土地上，有陈天华王国维朱湘老舍……。散发着异域格调的大洋彼岸，有哈特·克莱恩莎拉·蒂斯代尔弗吉尼亚·伍尔夫……一次次无奈地看着招魂幡引渡着这些才华横溢的恋人奔赴生命大道，它却无能为力。就像一味药，在医痴医愚医麻木医冰冷之余，死亡是它偶尔出现的副作用。虽痛，却弥足珍贵。

9.所有的一切真的就已经被上了定义，人与人是否之间已经没有了距离。所以心才会走的很进，人生是不断在学习与交流中产生的，没有了社会每个人都很难生息，让我们都放眼看世界。所有的一切就不再那么遥远。

10.人生不止，奋斗不息!

诗经楚词论文范文汇总篇十七

3.“是啊，就像你妈，还有和你妈一样的老师，为了培养你们，每天从早到晚忙个不停：上课批作业带你们去活动辅导你们班那几个调皮的学生，晚上回来还要写文章做课题，休息天还要去家访。这么辛苦，不都是为了你们这些祖国的花朵吗？希望你们都能学到本领，长大成材建设祖国，这不就是爱国吗？爱国可不需要喊口号！”

4.《文学是一只忧郁的跳蚤》。

5.在我们生活中有太多太多的`教训告诉我们：如果在家里，有陌生人敲门千万别开门，和你说话千万别搭腔，给你东西吃千万别要；如果在路上，有车祸发生，千万别管；有老人摔倒在地，千万别扶；就算钱掉在地上，你也千万别拾，因为说不定那就是个陷阱……在现实生活中，每个人抱着多一事不如少一事的心态，以致每个人变得麻木不仁。

6.人生如春蚕，作茧自缚，一朝眉羽成，站破亦在我。陆游诗句，作茧自缚会引出很多联想。那我也谈谈自己的想法。

7.春风吹过大地，大地变成一幅清新美丽的图画：各种花草树木在春风的吹拂下慢慢地生长起来了。大地变绿了，柳树发芽了，衬托着红的白的黄的紫的……五颜六色的野花，多美呀！春风吹来，那清新的花草气息，沁人心肺，无论是谁，都会深深的吸上一口，像痛饮甘露一样畅快。春季是一幅多么美妙的图画啊，我用一生赏析你。

8.然而，那些无论在任何境况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却乘着永不沉没的生命方舟扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷，也只能将带那些沙尘埃土腐枝败叶吞没。

9.小时候做错事，总会被迫面壁思过，现在即使没有人要求，或者根本没有必要思过，我也会冥思苦想，找到症结，古人的智慧因为一日三省更加经典，三日一省能够使我扫除思想上的障碍，超越世俗常规，使自己的行动有方向，使自己的心态更加豁达，这依旧可以看成“作茧自缚”，感悟生活。

10.春季是一个充满诗情画意的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容和赞美春季。春季踏着轻盈的脚步走来了，它给大地穿上了一层绿色的服装，使大地焕然一新，满园春色，春季给人们带来了无限的欢乐和希望，给人们带来了勃勃的生机和活力，催促我们奋发向上。我爱这迷人的春季。

诗经楚词论文范文汇总篇十八

2、《楚辞》是由屈原为代表的士人所作，“国风”保存了不少劳动人民的口头创作，它们在最后写定时，虽然可能有所润色，有的甚至还被窜改，但依然具有浓厚的民歌特色。

【1】因而说《诗经》的写作脱离不了这些人的遭遇，这也决定了《诗经》“里巷歌谣”

【2】的特性了。

【3】这些劳动人民的口头创作，虽经宫廷乐师的润色，也无法从根本上改变其平实自然的特色。

1、《诗经》句式以四言为主，篇幅较小，用词凝练且多用单音字词，兴的手法运用等使其呈现出简洁精练的修辞特点;《楚辞》句式以六言为主，篇幅较长，多状貌语，运用虚字等使其呈现出铺引渲染的修辞特点。

2、《诗经》运用词头词尾。叠音词等凑足音节，使节奏平稳凝重，呈现出和谐中正的修辞特点;《楚辞》运用楚地方言，取材奇花异草，气势恢宏的长句和短句交错，平稳中求变化的节奏使其呈现出恢宏奇丽的修辞特点。

3、《诗经》取材生活化，语言朴素平实以及为文的不事雕琢，使其呈现出平实自然的修辞特点;《楚辞》感情真挚热烈却不乱章法，以“兮”字作语气的缓冲且恪守语法规则，使其呈现出激愤沉郁的修辞特点。

诗经楚词论文范文汇总篇十九

有一种美清水出芙蓉，那是从心里流淌出来的长歌。水天一色，在苍苍蒹葭中，我们看见了忽隐忽现高洁美丽而又...如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！

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有一种美清水出芙蓉，那是从心里流淌出来的长歌。水天一色，在苍苍蒹葭中，我们看见了忽隐忽现高洁美丽而又可亲可爱的“伊人”；山野林地，坎坎伐檀声里，我们看见一群伛偻的脊背上迸发出的“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾”的悲怆；鼓角齐鸣，猎猎风中，我们听见了出征将士“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的血誓。寻声于庙堂神社前的重章叠句，踯躅于深宫飞檐下的回环往复。无论粗犷，还是细腻；无论仰天长啸，还是浅酌低吟，听来的都是那样质朴、真切、灵动、纯粹、清透。芬芳得如四月的花海，辉煌得如九月的大地。这，便是诗经。

有一种美永远挺拔，那是矗立在在民族血脉上的参天大树。从西周初年到春秋中叶，在悠长的岁月里，我们不知姓氏的先民，“饥者歌其食，劳者歌其事”。初涉爱河的青年，被丈夫抛弃的怨妇，盛大宴会的典礼，宫廷宗庙的祭祀，战争与徭役，压迫与反抗他们汇集在这里，成就了一幅浩荡恢宏的历史画卷。

历史的风吹过关中走廊，吹过中原沃野，吹散了人间的浮华，吹散了尘世的喧嚣，却吹不走那遗世独立的风、雅、颂，赋、比、兴。三千多年潮涨潮落，不变的还是那蓬勃着生命活力的丰富深沉，豪放缠绵，端庄典雅，音韵缭绕，单纯真实。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”，这些千古经典，有着穿越时空的魅力，如此真切地属于一个人，又如此博大地属于每一个人。

这不胜枚举难以言传的美啊。思无邪之美、爱情之美、美人之美、歌唱之美、意境之美、现实之美和浪漫之美路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！人类所有关于美的词汇，在诗经你最动人的容颜前也显得苍白。

我们欣赏靓女，就会想起：“所谓伊人，在水一方”，飘飞的芦苇丛中，水气氤氲里，女子的身影若隐若现，影影绰绰，美妙无比。

来吧，让我们循着先民的天籁之音，穿越历史的时空，大胆唱出对爱情的追求，对生活的热爱和对生命灼灼其华的赞美。

来吧，让我们沿着诗三百的诗行，去寻觅，去追踪，去唱响我们心中永远的歌。

哦，最美不过诗经！

淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。

硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。

“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而彼君子兮，不素飧兮《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！

诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌！

“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！

“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风·绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。

欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。

这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！

初一:代欣悦。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方...”

阖上眼，深秋时节，白雾茫茫，一位青衣姑娘正在远处对我浅浅一笑。如梦似幻，仿若迷离...

这便是诗经，我国最早的一部诗歌总集。孔子云“不学诗，无以言。”中华五千年的韵味总是源远流长，不禁常常惹人遐想。古人赏得诗词，寄得风月。诗经更是如此，三两行看似简短的诗句，确是处处被镶进了千丝万缕的情。可谓剪不断，理还乱。

“窈窕淑女，君子好逑。”想那水光粼粼，微风拂面，那一位羞涩的红衣少女正在那水边采摘荇菜。此情此景，像是一幅画卷。就连那微波荡漾的湖面；匆匆略过的水鸟；嫩绿的菜叶都难以形容这姣好的身形，为这清秀的面容而辗转悠悠难以入眠，想要击鼓敲钟取悦她，却又迟迟不肯表露心意。这即是单相思，难相忘。

“陟彼高冈，我马玄黄。”想那苍苍山丘上，略显憔悴的妇人背着浅浅的筐子采摘卷耳，心中念念着的却是那远在沙场驰骋的丈夫。光是这样想着，那筐便被卷耳塞的满满。转眼又骑着马登上山坡，看着健硕的马儿气喘吁吁，那生死未卜的心上人又何时能归?想着他持盾舞枪烽烟缭绕，血溅满天尸骨难存，便不觉潸然泪下，终不见人影成双。这即是愁断肠，难从容。

“死丧之威，兄弟孔怀。”想那烂漫的棠棣花爬满枝桠，盛世之下人与人的感情，都比不过那亲生兄弟的手足之情。到了生死关头，那灿烂的花儿会枯萎，人们会互相残杀，而只有兄弟永远相亲相爱，不离不弃。又是满天棠棣飞舞之时，美中不足今方信。不如兄弟齐聚一堂，至亲骨肉其乐融融。这即是意难平，难分舍。

“桃之夭夭，灼灼其华。”想那千千桃花如数绽放，火红艳丽似骄阳。今日上花轿的那位红裳姑娘定是比那桃花还要娇媚，一颦一笑都让人挪不开眼。那新郎此时也满面春风，拜堂里都洋溢着幸福欢乐的气氛。这样郎才女貌，怎会不使家丁兴旺，阖家美满?这即是喜气绕，难悲切。

古老的文化魅力促成了这本厚重的诗经。诉说了相思之苦，家国之恨，手足之情...古人们用这种方式来反复讲述颂唱着他们的生活，描绘着风花雪月，悲欢离合。与我们现在的灯红酒绿，车水马龙相比，是完全不同的。也许，我们渐渐少了一份对美好事物的追求渴望吧。让我们放下手机工作，常回家看看，常外出看看，壮丽山河与温馨的家，总是人们心底被忽视的那抹纯真所在。我们不用舞文弄墨，不用作诗作画，只用去学习感受真正的生活。

诗经随着缓缓的吟唱而渐渐远去，带走了逝去的岁月，也一并带走了那时的离愁思念。让人即使到了最后，也还要低声感叹一句:自古伊人皆易逝，胡向蒹葭叹沉浮。

晨时的阳光甚是熹微，穿过轻轻摇摆着的枝叶，映在桌上的大小光斑，倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里，拜读了《诗经》竟像是梦回千年，我也随着《诗经》悟了回生死离别，震了番气势汹涌，奏了曲怦然心动，叹了首国破家亡。

若我提起诗，人人心中必定叨念着冰心的《繁星春水》呀，泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》啊诸如此类的。但孰能想到《诗经》呢这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀，还是一部儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分。所谓“风”，则为各地的民歌，“雅”为宫廷正乐，“颂”为宗庙祭祀的诗歌。

我印象最为深刻的风有两首《子衿》和《无衣》。“青青子衿，悠悠我心”女子用恋人的衣饰子衿子佩，来借代自己的恋人。而“挑兮达兮，在城阙兮”，描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。“子宁不嗣音？”“子宁不来？”“一日不见，如三月兮。”大量的心理描写，恍惚间仿佛使我踏续回到千年前，目睹了女子在城墙上的张望与守候，爱恋与埋怨。我亦听着那想念倒也传了千里，叫她夫君听见。

不同于《子衿》绵延叙述思念，《无衣》则为一首先秦时代的战歌“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇”这是首多么慷慨激昂、同仇敌忾的战歌啊！士兵团结互助，共同抵抗外来的入侵。难道说没有长袍？没有内衣？没有下裳？我与你同穿长袍，同穿内衣，同穿下裳！周王发动军队，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，与你同对一个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场！这般的高昂士气，爱国主义精神跃然纸上！说到“岂曰无衣与子同袍”，也引起了我的共鸣。“8.12”天津重大火灾爆炸事件，群众们齐心协力互帮互助，献血的预约竟早已排满，各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊！

在《诗经》的雅中，我最爱的则是《白驹》了。这是首别友思紧的曲“皎皎白驹，食我场苗”洁白有光的白马呀，正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开始引出下文。“絷之维之，以咏今朝”。主人热情好客，对着这位过路的友客很是相见恨晚，渴望挽留他。若在现世，也许会留下各种各样的联系方式手机号、微信号诸如此类。可在古时，友客则为隐世之人，不可写信与他。殷勤好客的主人则想拴住他的白驹，留马为留人。“所谓伊人，于焉逍遥。”“所谓伊人，于焉嘉客。”所说的那个人呀，在这儿可以逍遥。所说的那个人呀，在这儿可是好客人呢。这两句，倒也体现了主人的热情好客，对友客细心的照顾；以及客人与主人的相见甚欢。可是友客终究是婉拒了主人的挽留，骑着白驹而去。已去成相忆，主人唯有依依不舍的遗憾。“慎尔优游，勉尔遁思”“毋金玉尔音，而有遐心。”谨慎您的游乐，可别隐遁不来啊！别爱心你像金玉似的声音，而对我有疏远的心啊！依依不舍之情跃然纸上，飘绪至明年毕业之际，我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。

读了《诗经》，倒也有了些小感悟，当了回千年前的古人，听了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙场上的情同兄弟高昂士气，看了回望留马为留人的不舍之情，可谓幸哉！

初三:刘心语。

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诗经楚词论文范文汇总篇二十

2、真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人。（艾迪生）。

3、知识给世界带来光明，知识给人类增长财富。（非洲）。

4、富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌。——（苏联）。

5、知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大。（苏联）。

6、送饥者一条鱼，只管一天不饿；教他学会捕鱼，能使他永不受饿。（斯里兰卡）。

7、知识就是飞上天的羽翼。（英国）。

8、知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品。（第欧根尼）。

9、知识是为老年准备的最好的食粮。（亚里士多德）。

10、当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。——（切斯特菲尔德）。

11、学者的一天比不学无术的人一生还有价值。（阿拉伯）。

12、阳光照亮世界，知识照亮人生。

13、人如果没有知识，无异于行尸走肉。（托·因哲伦德）。

14、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。（亚里士多德）。

15、人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西。（培根）。

16、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——（培根）。

17、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。（塞·约翰逊）。

18、知识的价值不在于占有，而在于使用。（希腊）。

19、知识虽宝贵，但更可贵的却在于运用。（阿拉伯）。

20、有了知识不运用，等于耕耘播种。（缅甸）。

21、无论你有多少知识，假如不用便是一无所知。（阿拉伯）。