2023年我要看光荣与梦想的范文范本(优质13篇)

学习和工作生活中的表现是我们进步和成长的重要标志。在总结中要注意突出重点，给读者以启发和思考。接下来是一些写作总结的范例，希望对大家的写作有所帮助。

我要看光荣与梦想的范文范本篇一

年是中国共产党建党100周年之年。英雄的中国共产党作为中国人民的领导核心，全国人民从一个胜利走向另一个胜利的掌舵人，带领中华儿女建立起一个崭新的繁荣昌盛的新中国!!

在探索救国的道路上，共产党先辈们以令世人惊叹的坚定信念在黑暗中与反动派势力做斗争，其英雄事迹值得我们每一个中国人民为之敬仰，正是那指甲里穿竹签也不动摇、万里长征力量损失大半后依然能重新组成一股坚不可摧的力量、在四面包围态势情形下依然能四渡赤水突出重围、即便在解放战争前夕力量依然力量薄弱却能以摧枯拉朽之势夺取全国的胜利，这所有的似乎奇迹般的事迹都离不开一个词，那就是信念，共产党员以其共同的信念走到一起，无论在任何地主，他们都拥有着相同的坚如磐石地信念，牵引他们前赴后继、视死如归般地为着中华民族的尊严抛下头颅、洒下热血。作为入党积极分子，我们应该以先辈们的英雄事迹鼓舞自己，坚定为共产主义事业奋斗的坚定信念。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族挺身而出，肩负者“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级一起，在共产党的领导下，取得了这次运动的光辉胜利。凭着一股力量，学生们首先站了起来;凭着一股力量，他们勇敢地不怕军警的镇压和逮捕。这股力量，是从筋骨里迸出来;血液里激出来;性灵里跳出来;生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量是多么伟大啊!

真正的爱党和爱国不应该仅仅表现在漂亮的言辞中，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。我们作为新一代的青少年，又该怎样去做呢?有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心!”中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。但我们不要忘记，我们仍然是个发展中国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须继续努力;而希望，就寄予在我们这一代人的身上。我们就该努力学习，树立远大的抱负和理想，将来有所作为，报效祖国。另一方面，我们还要崇尚科学，坚持真理。我们作为学生，更应该讲科学，树理想，用科学的人生观筑起防线!

让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望，迎接中国共产党建党_周年!

历史告诉我们：“没有共产党就没有新中国”!

现实证明：只有中国共产党才能带领中国人民从胜利走向更大的胜利!

事实告诉我们：跟中国共产党走是中国人民的完全正确的选择!

朋友们：让我们高举五星红旗，高唱红色凯歌，稳坐在中国共产党这艘乘风破浪的飞船上向前!向前!!永远向前!!!

我要看光荣与梦想的范文范本篇二

全书梗概：描写美国从1932年到1973年四十年间美国社会发展中的百态，可以明显感知的主线是按照美国总统时间顺序展开叙述;其次是按美国大事记时间顺序描写，比如本书一开始的退伍军人补贴金远征军、工会罢工、第二次世界大战、朝鲜战争、麦卡锡主义、民权运动、小石城黑人学生入学、公共汽车罢工、水等。

描写手法：从社会事件的一个小角度着手，大量引用报道和人物话语，罗列商界、政界、普通人民、上流社会、不同阶层的态度和行为，如此渲染当时具体环境。最为出色的“美国小人像”的手法，极尽铺垫之能，通过强烈的前后对比，造成深刻印象。

读感：对于中国读者，多如牛毛并且十分难以记忆的外国人名会造成阅读障碍;对美国历史不了解，在阅读历史环境描写时会感觉枯燥难忍;但在某些冲突性描写上可以说让人大呼过瘾，不同于普通历史，威廉曼彻斯特从多个方面展现的历史更为人性化和有贴近感。

我要看光荣与梦想的范文范本篇三

《光荣与梦想》本书从1932年富兰克林•罗斯福总统上台前后一直写到1972年的“水”，勾画了整整40年间的美国历史。细致入微的描写了这一时期美国政治、经济、文化和社会生活等方面的巨大变化。作者威廉•曼彻斯特充分运用新闻报导的特写手法，以大量的美国报刊资料和采访材料为依据，创造了一种全景式的还原细节的历史写作手法。

1、罗斯福再三告诫美国人：“要成大事，就得既有理想，又讲实际，不能走极端。”

2、1963年10月26日，他在阿默斯特发表了被当时的历史学家无比推崇的一次演说。“别的地方也许不是这样。但在民主社会，作家、作曲家、艺术家最神圣的职责就是不论结果如何都应忠实于内心。坚守真理，就是对国家最大的奉献。”

3、美国之所以伟大，“并不是因为政府为人民所做的努力，而是因为人们为他们自己所做的事情。”

4、1969年8月，纽约西北七十英里的贝瑟尔一下子涌进四十万人，所有通向那里的道路都被堵塞了。人是如此之多，以至于音乐节的组织者只能放弃向听众收取门票钱的打算。天气也及其糟糕，大暴雨使牛奶场成为沼泽。青年们蜷缩在湿透的睡袋里，缺乏食物、饮用水和卫生设施。斯托克伍德音乐节本来会成为一场灾难，结果却获得巨大成功。一个“最初的演奏者”的不安地看着广大的人群说，如果我们希望这次演奏会会获得成功，那你们最好都牢牢记住，在你们身边的小伙子是你的兄弟。他们真的这么做了。经管这些束着束发带、裸着上身、拿着念珠、大麻烟卷甚至越共旗子、穿着喇叭裤的青少年们在整个六十年代绝非良好治安的代名词，不过这次，一个警官还是把参加此次音乐会的听众称为“我在二十四年治安工作中接触过的最有礼貌、最能体谅人而且行动最规矩而且行动最规矩的一群小伙子”。

在得克萨斯的另一场摇滚音乐节上，同样是这种团结和有序的局面。当地市长告诉记者，唯一的麻烦是一些年纪大点的本地人造成的，他们跑来偷看在水库里游泳的裸体青年。描述到这里，60年代的青春回忆似乎都是玫瑰色的。然而，由于当时流行的对现存秩序的敌视，美国犯罪率普遍上升了百分之十几，怠工罢工层出不穷，袭警事件时有耳闻。并不是所有音乐节都受到欢迎。《滚石》杂志报道说，预告下一年度举办的48个音乐节，只有其中的18个最终举办了。主要的阻力来自地方政府。每当宣布某地即将举办音乐节的第二天，该地的市参议会和警察局就会搞出一个什么紧急法令，使举办大会成为不可能。

5、略微停顿后，他说：“我走在街上，有人问我有什么感受，这使我想起了一位同乡曾讲给我的故事——这个人是亚伯拉罕·林肯。他说过他就像个在黑暗中撞伤了脚趾的小孩子。他说他因为年纪不小，不能哭了，但又因为太痛了，也笑不出来。”

6、在乔·麦卡锡年代最黑暗的时期，西弗吉尼亚州一位大学校长为一个备受困扰的自由派出庭作证。律师问他美国于他而言有何意义，校长答道“有与众不同的权利”。他所谓的不同不仅仅要包括异于常人稀奇古怪的把戏。尽管美国总能包容占星师、飞碟信徒、1948年在华盛顿买下气派宅邸却等着杜威当政时才入住的共和党政客。但自由若要具有实质意义，包容度必须更广，要将千夫所指之人也纳入保护伞下。任何人都能为艾森豪威尔、麦克阿瑟、约翰·格雷和尼尔·阿姆斯特朗欢呼，但要容忍憎恨林登·约翰逊的地下气象员、与约翰·肯尼迪作对的约翰·伯奇协会会员和为难罗斯福的自由联盟成员，可是需要点儿肚量的。

7、有个日本小兵溜过卢沟桥去逛中国窑子，日军司令就硬说中国人把他绑架，发动对北京和天津的进攻。

8、约翰·肯尼思·加尔布雷思认为所为顾客主宰一切的说法成了一派胡说。需求是受人操纵的：社会公论也是由人安排的;人人无不生活在组织的骗局之中。这就是消费者的地位。了解了这一点，才能理解正在发展中的新经济，正如必须了解杜勒斯的地位，才能理解美国的对外政策一样。在市郊成套住宅区，人们把这叫做“好生活”，意思是占有欲得到了满足——住宅是错层式的，双车车房中果然有两辆汽车;此外，海上有游艇，海边有别墅，东西坏了过时了(亏得那些有意使商品过时的设计人的奇才，东西很快过时)，就去买新的;而在朦胧的未来，子女能受到大学教育，然后再由他们来重演这一过程。但是，这种繁荣心理并不仅限于近郊居民阶层，却把一天大似一天的中产阶级全都包括在内了。情况也必须如此，因为大规模生产就是以大规模消费为前提的。

9、为了达到这种幸福的境界，各种年龄的女人都毫不吝惜购买服装、化妆品，以及制造商声称能够有人强奸的奇妙香水。

10、战争到处都被认为是人类最大的灾难，即使从未听到枪声的人民也有同感。

11、我是一个政治上的处女，但是我在市政厅的台阶上遭到强奸。

12、无论如何，美国再南越的怨气兵杀死北越人的速度总被他们能补充的速度快。约翰逊问他，如果武元甲要求中国派遣志愿军，情况会怎样。这位将军回答说：“那到时一个大问题”

13、要了解一个集团的趋向，最好的指针是它所获得的同情，而不在于有多少人参加。

14、不能因此就说，在珍珠港事件前夕，美国人一心只想国家大事，甚至不能认为他们经常挂在关心什么是非问题。大多数美国人那时都只沉溺于个人问题、身边琐事之中，或者只谈本行，不管别的。

15、自从股票市场大崩溃以来，全国倒闭的银行已超过5,500家;……群众的对策是囤积黄金、货币。这时银行黄金库存每天要减少2,000万元，储户搞不到黄金就要纸币。结果是：一方面，作为货币储备的黄金越来越少;另一方面，财政部又不得不增发纸币……全国18,569家银行，库存现金不过60亿元左右，却要应付410亿元的存款。为了准备现金应付提款，银行不得不出售抵押品和证券。

16、有人问她，为不为家务烦心·她说：“我每天用在家务上的时间很少超过15分钟。”她的工夫都花在穷人身上去了。因此，19她离家外出之际，她那年轻的丈夫爱上了她聘用的一位每天来帮忙一段时间的社会工作秘书露西·默塞尔。

17、在举行总统就职典礼时，罗斯福特地安排漂亮的露西坐在前排贵宾席上，还让她乘坐专用汽车。罗斯福的就职典礼一结束，埃莉诺就去“补偿金远征军”的第二营地访问。她同那里的退伍军人一道唱歌。事后，这些人议论说：“胡佛派军队来打我们，罗斯福派夫人来看我们。”比起罗斯福来，她更能打破常规，更同情下层的人，在政治立场上总是更左一些。她曾在海德公园村同丘吉尔辩论：维护战后世界的和平最好的办法是什么。丘吉尔说是英美联盟，埃莉诺说是提高全世界人民的生活水平。

18、这时埃莉诺心里已经明白，她同罗斯福之间非但不可能什么深情，就连比较密切的关系也谈不上。

19、麦克阿瑟是全国唯一的四星将军，下边也没有三星将军。他是参谋长，年俸一万零四百元，在迈尔堡有一座公馆，军队里唯一的一辆高级卧车供他专用。在他的副官看来，参谋长的地位真是高不可攀;那时艾森豪威尔少校的年俸是三千元，由于替参谋长在国会里游说，他经常跑国会山;但他的长官从来不让他借用车子。坐出租汽车的钱也不给，因为当时整个华盛顿官场都还没有零用费这个开支项目呢。艾森豪威尔日后常说当时他要走到门口，填一张申请表，才能领到两张电车代金币，然后站在宾夕法尼亚大道上，等候从普莱森特山开来的电车。

21、有一次，为了说明这样做有效果，他在美国烟草公司董事会的光可鉴人的会议桌上吐了一口痰，然后一边用丝手绢把痰抹掉，一边说，这样做叫人恶心，可是正因为它叫人恶心，所以你一辈子也忘不了。希尔的另一个新花样是提出ls/mft(“幸运”牌香烟呱呱叫)这个口号。广播员三番五次地说：“‘幸运’牌香烟呱呱叫，是的，‘幸运’牌香烟呱呱叫!”弄得听众十分讨厌，简直要发疯。

我要看光荣与梦想的范文范本篇四

时光如梭，岁月如歌。

1949年10月1日，一件令人激动的事情发生了，那就是伟大的中华人民共和国诞生了，20xx年10月1日，是祖**亲的六十周岁生日。

在人类60年的历史长河中，只不过是短短的一瞬间，但中华儿女却在中国共产党的英明领导下，写下了中华五千年史上最辉煌最灿烂的一页。这是一段值得铭记的岁月，这是一段激动人心的历史。半殖民地半封建社会的贫穷落后的旧中国，像一条巨龙慢慢地苏醒了。现在旧中国已经建设成为了一个社会主义新气象的中国，我们的祖国已经摆脱了贫困走向了小康，社会稳定、民族团结、国家富强、人民安康，纯朴善良的中国人用自己的双手实现了小康生活。

新中国60年的历史是一部艰苦卓绝的创业史;是各族人民在中国共产党的领导下，不断摸索有中国特色社会主义道路的奋斗史;是历经磨难的中华民族，跻身世界强国之林的伟大复兴史。60年的历史，起伏跌岩，波澜壮阔，大开大阖，荡气回肠。

60年里我们走过了前无古人，后无来者的崛起和繁华之路。我们经历了不平凡的大建设。我们的行动举世瞩目。改革开放的30年，找到了建设中国特色社会主义的正确道路。这30年，我们的综合国力不断增强，我们敞开胸怀，融入世界，我们的朋友遍天下。我们充分发挥了中国人的聪明和才智，既建设文明美好的家园，又为世界的和平和繁荣做出了应有的贡献!

回首过去，我们豪情万丈，展望未来，我们依然要保持清醒的认识。要是伟大的祖国全面富强繁荣，我们还必须付出非凡的智慧和艰辛的努力与拼搏。

和着祖国一日千里的步伐前进，我们可以触摸到他那不可意志的激情，铿锵有力的心跳，我们感觉到自己身负重任，我们是祖国的未来;是祖国的花朵;是祖国的希望和接班人。我们时刻准备着，随时准备听从祖国的召唤。为中华民族的史命而奋斗，向着梦想的未来而出发吧!

今天，我为祖国而自豪，明天，祖国为我而骄傲。

我要看光荣与梦想的范文范本篇五

关于历史，我们能说的实在是太多了。就一个很基本的问题――什么是历史?就足够写无数本皇皇巨著，发表无数篇大小论文。即便如此，这个问题至今还是很难说有任何的定论。就我本人而言，对历史的喜爱几乎是与生俱来的。可惜的是，我没有接受过历史学的专业训练，在历史理论方面几乎就是一片空白。最近一两年里，通过读书，我从钱穆、黄仁宇、余英时还有赫伯特·巴特菲尔德等人的著作中了解到这方面的一些只言片语。因此，对于这篇读书笔记，心里一直都忐忑不安、不敢下笔。可是随着时间一天天的过去，读《光荣与梦想》时的一些想法渐渐开始淡忘了、模糊了。心里终于着急起来，不管是思想还是谬论，还是赶紧写下来吧，反正也不拿去发表。

对于《光荣与梦想》这本书，套用一句俗话，可谓”如雷贯耳、闻名已久“了。我看书一向比较挑剔(主要是怕浪费时间)，往往只读那些评价普遍很高、或已得到时间证明的书。读之前也一直担心《光荣与梦想》会不会是”盛名之下、其实难副。“直到自己辗转买到这本厚达1000页的大部头，开始认认真真读的时候，才发现这是一本多么出色、多么精彩的历史著作。作者威廉·曼切斯特用他幽默风趣的语言、广博的涉历，通过引证各种原始材料――谈话、评论、报道、甚至流言蜚语等等，展示了从1932年至1972年这40年期间美国社会各阶层、各方面演变的历史长卷。

《光荣与梦想》带给读者的不是乏味的流水帐、也不是片面的褒贬、更不是意识形态色彩浓厚的说教。《光荣与梦想》尽管拥有一个冠冕堂皇的书名，但是它的内容却大都关乎芸芸众生的普通生活。尽管政治和政治人物不可避免地成为无数史书的主要部分，但是我始终认为社会本身才是本书关注的焦点。《光荣与梦想》通过对这40年间美国社会起起落落的描述，包括大萧条、第二次世界大战和冷战，相当忠实地把一个”原生态“的美国展现在我们面前。

由于所处教育环境的影响，一直以来我们或被动或主动地读过很多批判美国和资本主义的书和文章。这些书大都叙述简单粗暴、结论武断、批判色彩过于明显，等我们慢慢从多个渠道了解到”真象“后，立即就会对这种教育和书籍产生极大的反感。我自己就发誓再也不读这种书，坚决不把宝贵的时间浪费在这些垃圾上面。现在想来，我们的历史教育还有很大的改进余地。在时间面前，没有任何金科玉律是可以保证万世不变的。与其用那些预设目的的片面材料，还不如读读这本美国人的现身说法，效果反而会更好。《光荣与梦想》主要讲的也是美国的失败和问题，而不是美国的社会的进步和资本主义的优越，这也是符合美国记者的一贯风格。

《光荣与梦想》依靠大量原始历史资料、通过平实的叙述来讲述某个特定时代的美国及其社会。通过读这本书，我想我们对美国及美国人的看法将更趋于理性和平实。我们至少可以感觉到：美国既不是天堂更不是地狱，美国其实跟我们自己国家一样，有丑陋的一面，也有可爱的一面;美国人不是天使更不是魔鬼，他们中有坏人也有好人，大部分人和我们一样，为了能够生活得更好而努力拼搏。我们从许多研究型的书籍里也能够读到对美国及其民族性格的剖析和归纳。那些抽象的概括虽然不能说错，但也很难百分之一百正确，介乎一种”似是而非“的层面。读过本书，我们可以以一种平视的角度，从我们自身的生活和情感出发，来看待美国和美国人。

当然，《光荣与梦想》也不可能穷尽那段时期美国的所有事情，以及美国社会的每个角落。所谓的全面，在书写历史时永远都是相对而言的，特别是一部国家史和社会史，它往往只能选取期间典型的，能够从中看出历史演变、社会变迁脉络或趋势的那些事件。同样，所谓的客观，对于历史来说也永远是个相对的概念。任何一个历史学家、或者写历史的人都会不可避免地带上自己的爱憎。同时，记述历史并不是简简单单地讲述一件事，它必然包含许多其他的目的在里面，比如我们经常说的”以史为鉴“.《光荣与梦想》也并非是十全十美的作品，但是对于我国现在陷入低潮的历史学来说，这本书至少可以提供给我们一个”可供借鉴“的机会。

我国历史学的衰微已经有一段时间了。其实衰微的不仅仅是历史学，包括文学、美学、哲学、政治学等社会学科都遭到前所未有的冷遇。只有经济学一枝独秀，但近年来也饱受诟病。其中的关键原因是在国家和社会急速转型的大背景下，这些本身就”先天不足、后天失调“学科一时间跟不上社会变迁的步伐，满足不了人们已经改变的胃口和社会大众的需要。由于国家教育体制、科研体制的惯性、以及我们国家本身问题的复杂性，要解决这些”滞后“问题绝非一日之功。然而危机的另一面其实就是机遇，有了”大落“方有”大起“.就历史学来说，今天我们至少已经看到一丝曙光的出现。这一缕光明来自于我们从西方学者(包括华裔历史学者)那里借来的火种，重新点燃了那堆余烬，让它重新焕发千年的辉煌和骄傲。

要说我们的历史学，本不该是这样的，更不能摊上”先天失调“毛病。全世界各大文明体系中，中国人的历史观念最强。中国的历史资料也最丰富。除了人所共知的《二十五史》外，还有其他汗牛充栋般的史籍、野史、传记、笔记等等。甚至祖先祭祀时使用的那些骨骼、龟甲都雕刻着一个遥远时代的历史。这些浩如烟海的历史文献是我们追溯史迹、缅怀先人的精神寄托，更是我们后人取之不尽、用之不竭的宝贵财富。想想可怜的印度人吧!他们虽然名列”四大文明“之一，却因为不重视文字相传，现在只有靠《大唐西域记》这样的中国典籍了解自己的历史。相比之下，中国人简直是太幸福太幸运了。

近现代中国史学的衰微缘于”五四“以来对中国传统的极端反动。这些盲目否定历史和传统的运动最终摧毁了传统史学(包括其精神和文本)应有的地位和尊严，也割断了它流传的脉络，使那些优秀的传统由于被抛弃的时间过长而逐渐被人遗忘。近代以来，我们的历史学一概以西方为标准、以西方比附东方、言必称希腊，完全忽视了中西方大相径庭的发展路径和特色。建国以后，更是一切唯马列主义为马首是瞻。马克思列宁主义中那些缘于西方(俄国)历史的原则、标准、判断，成为裁断我们历史”剪刀“:这一段是原始社会，这一段是封建社会;这是进步的农民起义，这是反动的封建统治;这是先进的生产力，这是腐朽的封建上层建筑，如此等等。这种变相”全盘西化“的结果就是割断了我们的历史传统、肢解了我们历史的整体、混淆了我们对历史的认识、将史学片面化和意识形态化，从而使我国史学走入一条死胡同，深陷困境而难以自拔。

我国传统史学并非没有缺陷可言。建国以来的史学研究也并非一无所成。但是，当我们把眼光放长远来看，以官修史学为主轴、以儒家思想为基本治史原则的传统史学确实面临着一个向”现代化“和”科学化“转型的大问题。遗憾的是，建国后的”马克思化“并没有为史学转型带来多少积极的成就和经验。传统史学一向被人贬为”王朝的家谱“,而马克思化的史学也没有走向大众、反而成为宣传的工具和政治的玩物。其结果是导致史学在改革时代急速边缘化和国民历史素质的降低。这简直就是一个天大的玩笑――世界上历史材料最丰富、历史传统最悠久、历史关切最深厚的民族竟然陷入无史可读、无史可治的境况。

我国史学的转机始于新世纪。掀起这次史学革新帷幕的是以黄仁宇《万历十五年》为代表的海外华裔史学著作在国内的流行。《万历十五年》在国内的成功是空前的、带来的影响也是开天辟地式的。随后，国内如雨后春笋般出现了一大批相似的作品、掀起了新一波的史学热。到后来，就有了易中天的”超男"现象。《万历十五年》之所以流行，学者们可以得出无数条原因。但是作为普通的读者，《万历十五年》给我们的感觉就像一阵清风吹来，让我们体会到一种不同的阅读享受。原来历史是可以这么写的?这是我读完《万历十五年》后最大的感慨。

有了《万历十五年》的铺垫，再去读《光荣与梦想》，那种强烈的冲击感已经削弱了很多。和《万历十五年》一样，《光荣与梦想》对于我们中国读者和治史者而言也是一种崭新体验和可能选择。目前国内繁荣的史学热背后，我们能够清晰地看到西方史学著作的影响。这也许暗示着一个新的方向。不过表面的繁荣无法掩盖内心的苍白和空虚，仅仅靠西方的影响是不够，必须把这种影响内化为我们自己精神的一部分，和自己的传统融合在一起，以西方唤醒东方，以东方整合西方，这样才能走出一条坚实的、长久的道路来。中国史学的未来必须构建更加坚实的理论和心理基础，必须融合传统史学和西方史学的精华，从而开辟一条新路。这条路需要许许多多人的努力，包括学者乃至我们这些普通读者;这条路还需要时间和试验，需要我们有足够的耐心。但是，只有走上这条路才能够让史学真正回归。

我要看光荣与梦想的范文范本篇六

年将迎来中国共产党百年诞辰，多个国内电视剧拍摄的优秀团队正在抓紧时间创作建党百年主题电视剧，其中就包括重大革命历史题材电视剧《光荣与梦想》。

《光荣与梦想》是一部描写我党如何建立如何一路走来的写党史的史诗剧，作为党的100岁生日献礼。

作为一部史诗性作品，《光荣与梦想》将从中共一大召开开始，对20世纪二三十年代的中国社会错综复杂、恢弘壮阔的历史进程进行全景式的揭示和剖析，展现老一辈无产阶级革命家，在极其困难的环境下建立红色政权，率领红军进行战略转移，英勇抗日，最后解放全中国的伟大壮举。剧中涉及的真实历史人物就超400人，场景超700个，作品旨在用全景式的手笔呈现中国共产党团结带领中国人民站起来的过程。

对于这样一部庞大恢弘的史诗剧，也需要配备更专业、更有想法的主创团队。《光荣与梦想》的导演刘江，拍出了众多国民级电视剧作，如关注当代家庭生活的《媳妇的美好时代》，国产谍战剧标杆之作《黎明之前》，聚焦都市男女情感的《咱们结婚吧》以及年代大戏《老酒馆》等作品，刘江既有对现实主题题材的精准把握，也有对影视艺术的追求。

在《光荣与梦想》这部作品中，刘江也继续发挥其多年的影视制作经验，力求实现“精神传达”与“艺术表现”的平衡。比如在故事讲述方面，由于时间跨度大，人物众多，对于讲故事的方式就提出了更高的要求。据了解，全剧设计了别致的开头和结尾。故事以1982年为第一幕，杨开慧烈士藏于故居的手稿被发现，其中一篇五言诗将人们的思绪带回到1919年，那时候毛泽东正发起湖南各界人士“驱张运动”。故事的最后，画面将从“11004年的国庆阅兵”转入“年的大阅兵”。这样结构设计，串联起了我党百年历史的重要事件和发展节点，也让故事更加引人入胜、更具可看性。

从《光荣与梦想》片花可以看出，国难当头，千钧一发之际，爱国志士奋起反抗，各方势力悉数登场，在大时代背景下，平凡人物做出了不平凡的选择，人物有血有肉，极具感染力。

此外，在演员配置上，该剧既吸引了黄晓明、张一山、高圆圆、李晨、黄觉、罗晋、韩庚、李小冉、聂远、王丽坤等人气青年演员，也有吴刚、王劲松、倪大红等老戏骨的加持，还有很多神秘嘉宾助阵。

见，本剧集结了国内最顶尖的创作人才和强大的演员阵容，这将给重大革命题材以及红色经典影视剧的可看性和到达率带来全面升级。

主旋律是指一切宣扬真善美的文艺作品，在具体的文艺实践中却往往被窄化，这种“窄化”一方面表现在题材上，容易被窄化为只表现革命历史题材或英雄人物的作品，另一方面，在艺术形式上，往往限定于传统的现实主义手法。

在导演刘江看来，主旋律电影不仅要有意识形态的宣教作用，还应有精神享受的艺术质感，这样才能创作出响彻时代声音、顺应社会发展、迎合观众需求的主旋律作品。因此，在保证《光荣与梦想》的思想性无比正确的前提下，它的可看性以及未来的到达率成为他的重要目标。

对于这一点刘江有自己的艺术看法和追求，他认为，“艺术的真实”，永远是故事通往观众内心的桥梁，只有故事里的人物充满了真实的人性，观众才能透过荧屏看到自己，才能产生观片的愉悦。因此，创作出“艺术的真实”，是优秀的创作团队最根本的生命线。

拍重大革命题材的故事，拍伟人，更须如此，什么是“伟人”?他首先得是一个“凡人”，只是他在重要的关头做出了“不平凡的选择”，所以，只有把“伟人”降到“凡人”的视角来拍，观众才会真正理解和感受到“伟人”在做出“不平凡的选择”时的不易，从而真正明白“伟人”的伟大。

对于《光荣与梦想》中人物的塑造，导演刘江认为，将“伟人”回归“凡人”，是将领袖人物们艺术真实化的关键一步，当观众发现过去概念里的“伟人们”也会哭也会笑也会痛苦也会无奈中弹了也会疼急了也骂娘的时候，观众的代入感就慢慢建立了。接下来，再将这些“真实的伟人”放进观众们更乐于接受的类型剧的套子里，那么，原本在人们的概念里“枯燥”的党史，就变成了——史上最惊心动魄的励志故事，史上最不可思议的逆袭故事。

戏、爱情戏，有千钧一发，有绝处逢生，有妻离子散，有国破家亡，有忠诚与背叛，有投机与信仰，有平凡与伟大。伟大蕴藏在平凡之中，“平凡的伟人”的塑造，或许才是现代观众与古老历史之间的那座桥梁。

当前，献礼剧是国剧市场的主流品类，其意义和价值不言而喻，在强调导向正确、政策扶持和市场推广的同时，要把艺术表现放在更加重要的位置上，而艺术表现的能力来自主创团队的初心情怀与艺术造诣。

宏大的时代格局，清晰的故事逻辑，细腻的情感表达再加上恰到好处的表演，这样才能真实感人，引起观众共鸣，《光荣与梦想》正在向兼具“思想”和“艺术”价值的作品迈进。

我要看光荣与梦想的范文范本篇七

这部美国叙事史读来不像寻常记忆中历史书的枯燥乏味，布满一条又一条时间线，是如小说般的情节跌宕。读罢后，心中是疑惑、震惊。

震惊这竟然是美国，震惊强悍如美有这样一段低迷、黑暗、迷茫、脆弱的时期；疑惑这样的美国历史怎么叫做了“光荣与梦想”，究竟何来的光荣，梦想也不过是奢求。正如威廉·华兹华斯在首页所言“那如幻的灵光逃到那儿去了？那光荣与梦想，如今到哪儿去了？”对美国，情不自禁有了理解。

从一开始补偿金远征军游行开始，阶级性显露无疑——生活优越的，事不关己；死里逃生的，水深火热。为了逃避责任显示出冷漠、自私，在铁铮铮的事实面前编织谎言。那就是实打实的“一战”老兵身份，被诬陷为想要不付出劳力、白白分一杯羹的流浪汉；那就是一群“胡闹”的制造**分子。即使胡佛心中犹豫，麦克阿瑟代替他下达命令：士兵们对老弱病残的“远征军”进行打击镇压，伴随着催泪弹大量投掷、军棍劈头盖脸的砸下，河岸边的远征军流浪者们的营地是一片火光。这一群，只想要取得本属于自身利益的人遭受到如此的待遇。麦克阿瑟时候却并未受到严重的惩罚。在股市崩盘、大萧条盛行、到处都是失业的流浪汉时期，胡佛依然发表演说表示如今大部分美国人都过着衣食富足的生活，美国有一个美好的未来。政治家就可以和阴谋家、权术家画上等号了。

富兰克林·罗斯福的就职可谓临运而生、临危受命。期初，所有人都不看好这个因小儿麻痹症变成跛子的总统。他是真正想要为那些失去所有希望的农民、工人、中下层阶级的民众们做出改变的。他上任后，推出连续的法案，却因为高等法院的保守派思想，最终一一被否决。经济慢慢有了起色，道琼斯工业指数也重回三位数，大家的钱袋鼓了起来、孩子们又可以重回学堂。社会上对罗斯福的批判却愈演愈烈，评论家大骂他的假面、媒体新闻指责他无所作为。舆论下的事实弥足珍贵，民众的双眼却是雪亮。即使共和党拥有在罗斯福努力下活跃起来的经济中聚集起来的多出一倍的竞选预算，即使有众多信徒的库格林与天才般的魔鬼休伊·朗，罗斯福依然以1100万票的差距力压竞争者。因为他无时不刻放在身边的电话随时接受民众的`抱怨、解决他们的问题，因为他每一次亲和、温暖的炉边谈话通过电波送到每家每户，因为他的政策都是真真正正为了穷人的利益，大家将他视为黑暗中的唯一昼光。富兰克林·罗斯福，就是人民的上帝。

起伏是天命的注定。一切渐渐复苏，向着好的方向发展。而命运追弄，一场飓风来袭。来得这样突然、来得这样猛烈，甚至在其到来的三天后，其余地区的人全然不知晓这件事。太多的工程需要重建起来。情况，雪上加霜。偏偏这个时期，希特勒踏上征服欧洲之路。难免孤立派坚持要“自扫门前雪”，休管欧洲“瓦上霜”，四面环海洋的美国有天然的海洋屏障。若不是罗斯福的坚持，大美没有今天——空袭的力量将是致命的。日本的珍珠港偷袭让坚决反对罗斯福决定的人也立马闭上了嘴。也许只有在挨打后，才意识到问题的严重性。有备无患，没有错。然而，这场偷袭下美国损失严重。只有几艘外出的航母“幸存”。罗斯福悲愤交加，“我们的飞机竟然摆在地上被摧毁了！摆在地上！”它们，这样被造出来，这样被炸成碎片。全国进入备战状态，战火一触即发。

富兰克林·罗斯福是否是生不逢时，留给他的永远是接踵而至的难题，他不得不收拾一个一个“烂摊子”。罗斯福也许真是派来的使者，他的及时出现是力挽狂澜的勇士。即使每一个决定遇到的阻力不断增加，他从未有过动摇——坚信自己的正确、坚信自己的努力、坚信自己能成功。他是个并不高大的“跛子”，他是个屹立不倒的巨人。再大的灾难，他都镇静面对，仿佛一座山。他是生而逢时的，他是应难而生的问题终结者。没有他，没有今天的大美。因为他，抓住了这荣光、这梦想。

我要看光荣与梦想的范文范本篇八

第一，它能够帮助普通人塑造更正确的史学观和新闻观。

这是这套书最重要的价值，即便如raymondwang所说可能在政治观点上有所倾向。

在我们的历史观念里，已经习惯了被告知宏观的概念，习惯看有标签的故事。进步和愚昧、正确和错误、腐朽和革新，在这些名词之后，才是哪些人发生了哪些事。但事实都是错综复杂的，历史不是一两句话的评书、也不是一两个人的小品。

在我们的新闻观念里，我们也习惯了被煽动。在我们新闻里很难分清哪些是形容和比喻，哪些是臆断和推测，往往是观点失焦、细节失真。在书里对诸多事情的描写同样细腻，但永远是分毫不差，用稳当健朗的笔法、前后妥帖的讲述，让你觉得荒谬不妨碍其真实，而不是像我们的社会新闻里的当事人都全是神经病。

第二，它的文笔太棒了。

虽然这个版本的翻译还是拗口，但多多少少能够分辨出原著的犀利。不仅是用词，用典也是手到拈来、收放自如，信息量大得可怕。

让我想起《万历十五年》这样的书，甚至《管锥编》这样的神作。

第三，它是了解美国政治和文化的宝典。

在一些人心里，美国就是乐土，那里国家富强、人民善良，哪哪都好。但翻开史书，可以知道几十年前他们也有民生凋敝、路有冻死骨的惨况，也有莫名其妙的政治迫害和残酷的社会运动。

让美国之所以成为现在的美国，不是靠着18世纪那部宪法，不是靠着健全的制度，也不是靠着人人聪明善良，而是靠着美国人对一些基本信念的理解，和长久以来面对问题时解决它们的智慧。与其说美国像暴发户，倒不如说他是勤恳的创业者。这本书讲的就是他创业以来最艰难的四十年。

下面放一些我觉得特别有意思的几处文摘，寥寥几笔，画面跃然。

1.描写百姓失业、民生凋敝：

有人在华盛顿州的森林放火，这样他们就可以受雇帮助扑灭大火。

教师建议一个小女孩回家吃点儿东西，孩子回答说：“我不能吃，今天该我妹妹吃。”

一位芝加哥寡妇为了不让自己看到食物上蠕动的蛆虫，总是会先摘掉眼镜。

2.描写市场波动时大家抢着取钱、取黄金：

布朗克斯区曾出现一个出租婴儿的母亲，她把婴儿租给排队取钱的人，每次25美分，因为抱孩子排队享有优先权。

联邦储备委员会宣布，如果市民在2月1日后提取过黄金，而下星期一没有按约定将其退回，那么银行行将把他们的名字公之于众。(注：这个方法效果极好，后来黄金几乎都退回来了)。

3.描写飓风：

一个长岛人几星期前在纽约的商店买了一个气压表，9月21日清晨被寄到，气压表指针读数显示低于29英寸，刻度盘显示为“飓风和龙卷风”。他无法相信，拿着它摇了摇，最后把它向墙上掷去，指针读数都没有任何改变。他气急败坏把它重新安装好，驱车前往邮局打算把它寄回原店。然而就在他新的那段时间里，他的房子被大风刮走了。

4.描写杜鲁门春风得意：

他回到白宫时，你能听到两个睾丸碰撞的声音。

5.描写战后美国人的形象：

英国人在地球上昂首阔步，一副主人的样子;美国人则在地球上昂首阔步，根本不管谁是主人。

6.描写法国人害怕美国文化的入侵：

虽然法国还没有从空运行动中恢复过来，但巴黎的国民议会还是以366票对202票通过了一条限令：“禁止在法国、阿尔及利亚和法属殖民地进口、生产和销售可口可乐。”

7.摘取60、70年代美国小孩子对黑人同校的看法：

如果上帝想让黑人和白人一起上学，就不会创造出白人和黑人了。

8.描写一次历史上的意外：

在那一刻，在宇宙中的某一处，某架机器的齿轮转动了一下。

9.描写一次暴动中的混乱场面：

警察看到黑人记者被攻击时所表现出的软弱，让这些人以为寻衅闹事可以逍遥法外。他们一时找不到新的攻击目标，索性对白人记者也动起手来。

10.描写某些地区对黑人的歧视：

在特拉华州，一名女服务员要求两名西装革履的黑人离开饭店。此事令国务院十分难堪，因为其中一位是加纳的财政部长。

11.描写美国卫星发射失败后苏联的得意：

在联合国工作的苏联人咧嘴笑着，建议美国人申请苏联向落后国家提供的技术支持。

12.描写美国启动登月计划后美国人的心态：

有人问美国人到达月球时，会在上面发现什么，爱德华·泰勒冷酷地答道：“苏联人。”

13.描写一次针对古巴的秘密行动的混乱：

像那些与此次行动有关的所有人一样，他们也是到后来才看清整个局势的。而身处白宫的艾森豪威尔、哈瓦那的菲德尔·卡斯特罗、弗吉尼亚州的艾伦·杜勒斯、危地马拉的弗兰克·本德、五角大楼参谋长联席会议、迈阿密的“阵线”以及在马德里山下咖啡种植园里受训的勇士们都处于困惑之中，只是程度不同罢了。

我要看光荣与梦想的范文范本篇九

这里是我的家乡，一个历史悠久却又无甚名气的城市。如果冬季在这个被绿树环绕的城市漫步，运气好了能看到路边星星点点的梅花正含苞待放。如果你和我回到前，随着孩子们欢快的脚步用不了一会就会跑到布满水田和菜地的郊区，那时心中最向往的就是朝着一眼能看到的一座小山包——大蜀山进发，去过一个儿时的愉快周末。后来这个城市扩大了，一座座新楼拔地而起，街边正在施工的工地让本来就拥挤的交通变得更加混乱不堪。而我所生活的老城区中只能在某些角落找回到儿时眼中似曾相似的影子。

在老城区有一个地方叫三孝口，自打有记忆起这里就有一座新华书店——和众多人记忆中相比的各地的新华书店无甚不同：一排排书架，冷光源的灯光，读者在这里来去匆匆，若是这座书店就这样存在了二十多年那未免会有些无聊了。

在几年前，这座书店宛如在时光机里穿梭了一遍：冷光源的日光灯变成了一盏盏暖暖的泛着柔软的而明亮光线的射灯，一排排规整的书架变成了到处看似凌乱的、由书架、摆台、壁架所组成的错落有致的展示区。轻柔的音乐若隐若现，咖啡的香气混着纸质书的柔和气味飘散开来，仿佛把各种电子设备发出的声响都融化了一般。

当然你可以在这里随意看书，甚至可以在这里待个通宵看书——甚至有很多流浪汉在这里看书过夜。回家这些天我几乎天天泡在这里，与书本和流浪汉们为伍——十天以前我领到了一份18本书——至少当时以为是18本书的书单。可是到了看时才发现其实是21本——有一本书其实是一个系列四本，也就是我下面要提到的《光荣与梦想》。

若你只是零散了解过美国的历史，或者只是道听途说过很多零散的故事，那么就如同盲人摸象一般只知道一些“大众常识”或者是“被教育体制所要求知道的”东西，你可能会觉得为什么美国人的思考和行动有些是那么不可理喻。《光荣与梦想》告诉你的是一个更加人性化的美国：从早期的工人运动，到波澜壮阔的种族斗争;从涟漪般起落的保守派、自由派的斗争，到时而捍卫正义时而又不择手段的狡诈总统;从国会与总统的斗争到随着交通和通讯科技发展而逐渐“缩小”的区域整治……这些都打破了印象中那个符号化的美国，让整个美国近代的骨骼、血液、肌肉慢慢得丰满起来，变成了一个错综复杂的社会实体。

以史为鉴可以知兴替。原来美国的工人运动是如此得错综复杂，不仅牵扯到工人的福利更是社会变革的缩影;杜鲁门和杜威的选举简直就是川普与希拉里选举的复刻版;早在斯诺登和曼宁之前，埃尔斯伯格已经通过五角大楼文件把美国搅了个天翻地覆;29～33年的大萧条与我们的59～62的三年自然灾害何其相似……社会的发展总是一个螺旋上升的趋势，在某一点我们都能在历史的长河中找到似曾相识的影子——就如同我所在的这座城市一般，虽然飞速发展，新来的人已不知它之前的面目，而我们这群已经逃离的旧人们却能记忆起点点滴滴。

如果你去读这一套四本的《光荣与梦想》，那么应该有点耐心，因为里边不仅是大历史的说教，更有一片片社会全方位的记忆，从这些记忆当中你能拼凑出美国近代社会的完整图像，而不仅仅是一个个大而化之、按照时间编排的历史故事。在这部叙事史诗中你站在了不同的角度，将会看到不同的风景。

我要看光荣与梦想的范文范本篇十

我们每个人的心中都有梦想。也许，不同的人的梦想不尽相同，同一个人在不同的时候会有不同的梦想，但是所有的梦想的实质都是相同的，那就是自我目标的实现。

一次次，面对穷凶极恶的歹徒，我没有退缩，从抓捕持枪逃犯，到围捕杀害烈士的凶犯，我都置生命于不顾，奋勇向前；一年年，看到越积越厚、越来越多的奖章、奖状，我看到了党和人民的信任，也听到了新的使命在呼唤。

曾经我以为，我实现了自己的梦想，在我人生的三十年，从警的十年中，我做的已经足够多，只是得到的还不够。

然而，任长霞让我重新定位梦想的坐标，与这位同是公安民警的女同事相比，我做的还不够多；与这位刚满四十岁的女局长相比，我为公安事业的奋斗还不够久！

看——嵩山脚下，14万群众长街相送，送的'是一位公安民警，一位人民公仆，只因为她在登封的三年里恪守了“为人民服务”的宗旨；听——神州大地，响彻着同一种追忆的声音，忆的是她始终保持着一名共产党员的高风亮节，时刻在心中装着群众、想着群众。

我想起了臧克家的那首《有的人》：有的人死了，他还活着；有的人，俯下身子给人民当牛马；有的人，情愿作野草，等着地下的火烧；有的人，活着为了多数人更好地活着。给人民当牛马的，人民永远记住他；只要春风吹到的地方，到处是青春的野草；他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高、很高。

任长霞就是这样的一个人，她用她的辛勤与汗水为登封人民筑起一座安定的丰碑；她用她的生命与智慧为“三个代表”作出一个具体的诠释；她用她的平凡与繁琐再次书写了“生的伟大、死的光荣”。

是的，我们都有梦想，我们为实现梦想而光荣。但是，通常我们的光荣只属于自己，不属于大众，不属于社会。属于自己的光荣只能是虚荣，是一种自我的满足与陶醉；只有属于社会、属于人民的光荣才是人生价值的真正体现。

有人会说，我也想做任长霞，我也想得到无限的荣光，我也想生如夏花之灿烂，可我现在的环境不给我提供条件，如果让我自己创造条件又太苦太累，如果上级能给我提供很好的机会，如果同志能给我提供很好的帮助，如果群众能够对我全力的支持……如果……太多的如果，会把自我陷入无法自拨的旋涡，等待别人的人永远不会出成果！

生命是一次机会，仅仅一次，谁校对时间，谁就会突然老去。如果希望生命之歌被传唱，就要谱写脍炙人口的乐章；如果希望生命之火永放光芒，就要燃烧全部的智慧和能量。任长霞也是个普通人，她和我们处在同样的时代大背景之中，任长霞之所以感动中国，是因为她感动了群众，她之所以感动群众，正象她所说的“牢记自己是人民的警察，人民的警察就要为人民办实事、办好事，一切为了让人民满意”。

心里装着群众，群众想着你；心里爱着群众，群众敬着你；心里没有群众，群众忘了你；光想压榨群众，群众恨着你。扪心自问，这些年来，我的心中也装着群众，可是没有自己重；我从事着人民的公安事业，却总以为权力在自己的手中；我做了一些事，取得了一些成绩，就觉得应该得到回报。现在想来，与任长霞相比，自己是多么的渺小。

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我要看光荣与梦想的范文范本篇十一

随着李宁点燃北京奥运会主火炬，中国有史以来空前的体育盛会拉开了序幕。开幕式主题曲《我和你》的温情诠释，接连不断的比赛新纪录，那一幕幕感受体育魅力的壮美场景，那风云际会的外交盛况……我们正与世界书写辉煌的一页，不仅创造奥运奇迹，也搭建一个东西方相互交流理解的平台，孕育一个伟大未来的光辉时刻。

208月24日夜，奥运圣火结束了一轮诗意的燃烧，北京奥运会在17个激动人心的日夜之后降下了帷幕。各国运动员们的精彩表现给我们奉献了一个又一个充满激情的日夜，也给世界各国人民奉献了一次尽情欢乐的盛会。在“更快、更高、更强”的口号下，运动员们奋力拼搏，他们的欢笑和泪水都令我们感动。崛起的中国不仅实现了庄严的诺言，也对曾经坎坷的历史做出了宽容、理解和自信的文化表达，展现中国的大国气度。作为只能在电视机前观看比赛的普通一员，参与奥运的最好方式就是见证和纪录每个光荣和值得铭记的瞬间。

祥云返京。

这历史辉煌的一瞬，凝结着一个民族矢志不渝的追求，记录了一个国家坚定不移前进的历程，倾注了亿万华夏儿女与世界人民共叙友谊、共享和平的真情。从7月13日我们举国欢庆北京赢得年奥运会主办权到此刻的世界共睹这极具东方神韵的奥运点燃主火炬塔的仪式，这一进程熔铸进了中国乃至世界人民的`深刻印象中。7年来，中国以最大热情、尽最大努力履行着对国际社会的庄严承诺，依循绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念付出艰辛劳动。北京奥运会会徽“中国印・舞动的北京”、奖牌“金镶玉”、吉祥物“福娃”、火炬“祥云”等一系列独特形象将中国文化因素融入到奥运文化中，使得人们咀嚼到了“人文奥运”的芬芳。这些印象，深远影响着奥林匹克运动的魅力延伸以及中国未来的人文发展。

5月8日上午，全世界都屏住了呼吸，目睹奥运火炬首次登顶珠穆朗玛峰。人们将永远记住，9时11分，在海拔8844.43米的珠峰顶上，在呼啸的狂风中，奥运火炬燃烧的壮美瞬间，充分展现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，为奥林匹克运动留下一份珍贵的遗产。5月12日，发生在四川汶川的地震令全国人民陷入悲伤之谷。此后，坚强的中国人打出了“中国加油”、“汶川挺住”等口号，火炬传递融入了传递团结、坚强的“和谐之旅”和“爱心之旅”等新的文化内涵。

一路走来，“祥云”火炬见证了诸多文化历史名城（敦煌、西安、平遥）、革命圣地（井冈山、瑞金、延安）、旅游城市（桂林、丽江、香格里拉）、伟人故里（韶山、扬州、绩溪）和走在改革开放前列的经济重镇（深圳、厦门），也走过了“中国穆斯林之乡”宁夏吴忠、吉林延吉等少数民族聚居的城市。北京奥运会境内传递的火炬手中，涵盖了56个民族的杰出代表。他们中，最年长者93岁，最年幼者只有14岁。他们来自各行各业，既有刘翔、章子怡、成龙等明星，又有袁隆平等社会名流，还有一大批默默无闻、无私奉献的普通劳动者和一些为中国的改革开放和现代化事业做出过突出贡献的外籍人士、港澳台同胞和海外华侨。

圣火所到之处，人们无不欢欣鼓舞，从壮乡到雪域高原，从新疆到内蒙古，奥运火炬传递成为中华民族团结的一种象征。人们身着节日盛装，载歌载舞，欢迎北京奥运圣火的到来。在山东，奥运圣火来到了孔子故里曲阜和五岳之尊泰山，在这两个有着强烈文化象征意义的地方，完成了东西方两大古老文明的对接和融合。在北京，特意将整个线路形成一个“和”字，寓意了奥运火炬“和谐之旅”圆满完成。

“我和你”的盛典。

“我和你，心连心，同住地球村，

为梦想，千里行，相会在北京。

来吧！朋友，伸出你的手，

我和你，心连心，永远一家人。”

刘欢和“月光女神”莎拉・布莱曼站在“地球”之巅，放声高歌，“神秘主题曲”终于在开幕式上亮相，两人联袂献上了动人心魄的视听享受。没有气壮山河，没有刘欢以前的风风火火，《我和你》以舒缓而温情的方式，直抵心灵的音乐质感，让亿万观众如沐月光清风，在天籁之音中感受“地球村”的和谐之美。“这是一个温暖的时刻，更是一个温馨的时刻。节奏舒缓的主题歌出现在最后的梦想段落，焰火展现出世界各地孩子们的笑脸，体现同一个地球上的人们和谐相处。”北京奥运会开闭幕式运营团队负责人张和平说，“这首歌与整场开幕式的风格匹配，主题十分吻合，传递了北京奥运会亲切、温暖的信息。”

张艺谋在接受《南方周末》采访时说：“从一开始国旗入场，我们让小女孩来唱歌，把进行曲变成一个抒情曲调，包括主题曲，包括最后的笑脸，包括运动员和我们共同完成一幅作品，很多这样的细节，体现中国人的那种包容、宽广的胸怀。”在奥运会开幕式上，有长城，有兵俑，还有“飞天”、京剧、昆曲、太极……中国文化的核心精神得到成功体现，但是，北京奥运会开幕式文艺表演并不是单纯地堆积中国元素，张艺谋和他的团队，选择了一张巨大的“纸”，向世界呈现一幅中国的长卷、历史的长卷、文明的长卷。

在奥运开幕式结束后的记者招待会上，副导演陈维亚说了一个细节：在他们讨论表达“功夫”这一中国元素时，之所以没选其它更强势的流派，而一致决定用太极，是因为“太极外柔内强，表明我们虽然有力量，但希望和谐、和平、和解”。这个选择的含义，正是中国希望通过这次开幕式传达给全世界的，或者可以说，是这部奥运大片背后的基本态度。

开幕式由北京中轴线上的“礼花脚印”起步，一步步走向“鸟巢”，这是一个宏伟的构思，当看到巨大的“脚印”步入会场时，所有人都激动万分。2008面古朴的缶，2008名伫立的人，标志着2008年奥运会，寓意东西南北、天上地下的观念，“有朋自远方来，不亦乐乎？”表达了欢迎朋友的愉悦心情。战国时期，秦人会友欢聚，兴之所至，常“击瓦扣缶，弹筝博髀”，时空交错之下，中国以绵延千年的古典表达友谊的方式，激活了“鸟巢”顶上的日晷，将一束强光反射到场地内，点燃了“缶阵”，开启了奥运会开幕式“和”的序曲。此后《画卷》《文字》《戏曲》《丝路》《礼乐》一一呈现，先秦百家哲人们的智慧，“四大发明”的创举，诗词、音乐、舞蹈、戏曲、书画、建筑等古代艺术的韵味，如梦如幻地勾勒出中国古代文明的博大气象。

在“礼乐”部分中，“诸子。

我要看光荣与梦想的范文范本篇十二

周末在家把《光荣与梦想》看完了，这本书我买过来的时间有点长了，当时看了一小半就停下来了。最近空一些就把它给捡了起来，这本书更多的还是让我对美国现代历史有一定的认识。知道就算是在他们传统民主国家要实行民主也是非常的艰难。也慢慢看出来，他们的总统权力在一步步的增大，也慢慢的看明白变大的原因。他们的权力慢慢的经常性的在失衡，但各种通过各种力量的斗争最终却能达成某种平衡。他们也在不停的修正，而且制度的修正是所付出的代价同样的不小。

总统的权力在慢慢的变大，这是个很明显的现象。日常的官僚对他的约束只在表面起作用，实际上总会有各种办法来规避约束。只在每四年一次的选举时，他才会真正的表现的小心翼翼。在表现民主时很容易走到另外一个极端。例如一项事件得到了选民的支持，那么不管这件事情本身是不是正义的，也不管这件事情是不正确的，他都会去做。里面比较著名的例子是，南方的一些州因为选民的支持，在60年代时敢明着反抗联邦的去除种族隔离的命令。但如果一心跟着选民的意见行事是不会有前途的，选民是容易受到蛊惑的，口风也是很容易转变的，例如在1965左右基本上是所有人都支持向越南出兵，4年后所有人都认为不应该介入这场不正义的战争。还有一个例子，张伯伦在1938年9月和德国签署《慕尼黑协定》，在当时被认为是带来和平的使者，给予的大量的赞誉。就在一年后还是这一群人把这个协定说的一文不值。可以看来就算是在民主的国家如果没有自己的见解，没有自己坚定的立场，就会左右不讨好。正所谓想取悦所有人，那么最终只会得罪所有人。

我在想，在民主国家政治会不会很容易和资本联姻。我们在集权国家里很容易看到资本和权力的交换，但更多的是权力对资本的狩猎，而资本很容易就变成政治的猎物。在汉武帝时钱不够了就抄富人的家，雍正在西边军资紧缺的时候就对江宁的富户下狠手。德国为了资金和人民对商人财富的仇恨大量的毒杀犹太人。那在资本主义国家，资本为了安全，建立了一整套保护资本的方法。他们的势力在慢慢的做大，变得能影响政策，变得能影响选民，变得能影响政治。在一些寡头垄断了整个国家的经济的时候，整个国家的民主政治都要臣服于它，现在的韩国就是一个样例。韩国整个国家都被少数的几个财阀控制，要做到政治民主是根本不可能的，总统可以随意换，但最终都不可能动财阀的一丝一毫的利益。社会的趋势表明和平的越久，对体制内的精英越有利，这在哪个体制内都是一样的。

我们的爷爷辈，对政治体制问题做了很深入的思考，对于一个民族到底要走向何方做了许多的尝试。最终选择了现在的这个体制，认可了这个走向。这里面肯定是有很重要的考量的，现在这些历史真相慢慢不被人所知了，但我们还是要接过这个重担，深入思考，我们的民族和国家乃至全人类应该何去何从！

我要看光荣与梦想的范文范本篇十三

初次听到《光荣与梦想》这本书，是在罗振宇的节目“罗辑思维”中听到的。拿罗振宇的话说，这本书就是他们的镇店之宝。最近闲来无事，看了这本书，颇感有趣。这次调了其中几个片段，来谈一下我的收获。

当时的人民对这种奇怪的现象大惑不解，以为其中可能是存在大量内部交易、腐败等行为。好来才知道真实的原因——原来是平时生产这些小东西的工厂多数情况下都在为战争机器服务，所以战时不会生产像游船、龙虾叉一类的东西。这里插一句，从这个细微之处我们就能感受到当时美国国力的雄厚、科技的发达。一些平时生产边角料的工厂生产出来的产品质量竟可以满足军队苛刻的要求这是多么的令人不可思议。从这也可看出美国民间技术力量储备的雄厚。不知那些动辄就说中国赶超美国的人怎么看这个现象?不要忘了这还是七十多年前的事了。一个国家的国力无时无刻不在细微之处中体现。对于我们现在的中国来说，宏大叙事已经够多的了，我们也需要一些精致的小玩意儿来展示我们自己。

说到这里，有人可能会问：“那些小东西的库存呢?库存也应该会被清理的啊。其实这里真正的原因则是全国性的大动员必定会有这样那样的缺点和问题。例如当时全美91%的人口，也就是1.22亿，都需要发放”糖配给证“,不能指望发放过程中不出任何的纰漏，错误是难免会发生的。当时流传着这样一个故事：洛杉矶发生了一起谋杀案，当地记者菲尔顿立刻赶到案发现场，确定受害者已经死亡，他就立刻前往受害者的住处。不过，他可不是为了去查找真相的。他一到地方，气喘吁吁地问房东：”能不能把死者的房间租给我?“房东摇摇头说：”我已经租给刚才过来的警察了。“由此可见当时的物资调配有多混乱。

从上面这个故事中，我们能够感受到计划经济是多么的不靠谱。一个系统越复杂，越不能依靠简单的计划行事。所以中国目前进行的经济市场化改革是绝对不会倒退的，市场化是一条必然的道路。