蒙古国司法协议书简短 蒙古国合同法(7篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

有关蒙古国司法协议书简短一

〔院区内董老碑前〕

(以下景区内各景点、景观介绍以昭君博物院讲解员讲述为主)“董老碑”，上面镌刻的是1963年国家副主席、开国元老董必武同志在“谒(yè)昭君墓”时题写的一首诗。全诗的内容我们可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅(shū)胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”两千多年来，许多文人墨客赋诗填词、著书立说，发表自己的见解，有些文人大多对昭君和亲提出了消极的看法。但董老面对众说纷纭的议论，从正面肯定了昭君出塞的历史价值和意义。事实的确如此，在当时的历史条件下，“和亲”是明智之举，它对于当时社会的安定和发展起到了决定性的作用，顺应了历史发展趋势。文人墨客们的惜古哀怨是徒劳无益的，因为昭君出塞使胡汉之间形成了长达近60年的和平，从而出现了史书描述的那种百姓安居乐业、生产大力发展的幸福景象与和谐局面。用历史唯物主义的观点看待这一历史事件，它正是顺应了时势，反映了人民和平安定的愿望，推动了社会生产的发展，缓和并稳定了民族关系。在两千年前及其以后的封建社会中，这不失为一种明智之举。即使在今天具有中国特色的社会主义社会中，这也足以引为民族团结、国家和睦相处的有益借鉴。〔昭君雕像〕在大道两侧两两相对的按战国、汉代出土文物造型雕刻的大型石兽组成的“仪仗队”的侍卫迎接下，我们继续往前走。前方60米处汉白玉框架凉亭中迎面亭亭玉立、面露胜利喜悦的女子就是王昭君的汉白玉雕像。去过湖北昭君故里的一看便知，这一尊和那一尊几乎一模一样，难道是昭君再世，重返人间，重归她的第二故乡?你看，那雍容华贵、风流典雅、美丽动人的飒爽英姿和安祥神态，不正是她当年和亲出塞前临辞大会上“丰容靓饰，光明汉宫，顾影裴回(徘徊)，竦动左右”的光辉形象吗?

〔石牌坊〕

我们前面的“石牌坊”前后是大家以此为背景向北照相非常漂亮的地方。在这儿照相可以把和亲铜塑和昭君墓都拍摄进去。但是请大家先听我讲解，后面会留出自由活动的时间。这个石牌坊是按照传统的“三间四柱冲天式”构建而成，中间的大间被称为明间，旁边的两小肩间被称为“次间”，这样的石结构牌坊是墓园的典型标志物。在明间华版正中镌刻着内蒙古自治区第一任主席乌兰夫按历代传统称谓所题的“青冢”二字，其含义是“青色的坟墓”。传说每年深秋，各处草木枯黄的时候，惟独昭君墓上草色青青，所以被称为“青冢”。又因为墓体周围景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景时有变化，传说它一日有三变——“晨如峰，午如钟，酉如土从(cōng，鸡土从，指一种鸡爱吃的头大杆粗短的蘑菇)”。“青冢拥黛”，早已成为呼和浩特世代相传的八景之一。

〔“和亲”铜塑〕

再往前面就是“和亲”铜塑像了。它是按广州美术学院著名雕塑家潘鹤先生的同名雕塑用铜浇铸而成，高3.95米，重5吨，生动再现了王昭君和呼韩邪单于双双骑马并肩联辔而行的历史性场面。两匹马中，一匹似回眸低语，一匹似侧耳倾听，相依相偎，情意绵绵，从而使整个雕像浑然一体，婉转地表达出马背上的呼韩邪单于和昭君夫妻间相依相随的新婚恋情。这座雕有“蒙汉”两种文字的和亲铜像被内蒙古人民称为“民族团结的象征”。当然，昭君真的是骑马去匈奴的吗?可能还值得商榷，因为昭君自幼生长于水乡泽国的南方山区，入宫后又未曾练习马术，且一妙龄女郎，那么远的路她真的会骑马去吗?我觉得可能性不大。但到了塞外草原，成了马背民族的一员后，骑马伴夫君，也还是极有可能的。再看铜像，细心的游客可能会发现，为什么马头会朝西呢?因为这表明了当时昭君出塞最初的行走路线，即从长安出发先向西行至今甘肃庆阳，然后北上，经陕西榆林、内蒙古东胜、达拉特旗、包头，最终向漠北方向去了。另外，大家还可以注意一下呼韩邪单于帽子上的头饰，顶中是鹰的形象，这是因为匈奴人崇拜鹰，鹰是他们民族的图腾，只有单于或王的头冠上才配饰金鹰。

〔“石像生”浮雕〕

200多米长的甬道两边排列的这些兽形石雕像叫“石像生”，它具有守护、辟邪、吉祥的象征意义，很多古代帝王陵墓前都有这样的“石像生”;它也有营造陵区庄严肃穆的气氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、马、驼、鹿、虎等12对共24只，它们对称排列，雄壮生动。优美的石像生既体现了汉代墓葬的传统仪规，又反映了当时北方的民族特色。

〔昭君出塞陈列室〕

我们向北往左前方去就是昭君出塞陈列室了，这个陈列室位于昭君墓墓体的右前方。我依次简要给大家讲一下这里的图文陈列内容——1.昭君及其家乡和入宫后情况:昭君，姓王名嫱字昭君，西汉晚期人，出生地为南郡秭归县香溪宝坪村，也就是今天的湖北省兴山县昭君村。作为秭归人，她和爱国主义诗人屈原是相隔200多年的同乡。公元前36年，她“以良家子选入掖庭”，为汉元帝后宫“待诏”。所谓的“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工的出身，而是农民出身。因为在“以农为本”的中国封建社会中，商人、手工业者等受到鄙视，地位低下，而农民的子女则被认为是出身更为干净、正派，所以被称为“良家子”。所谓“待诏”，意思为“等待皇上召见”。而“掖庭”是专管后宫的机构,当时的“掖庭”对于一个普通宫女来说简直就是一座人间地狱。因为妇女一旦被选入后宫后，就决不会有任何自由。因此史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨。”那么肯定有朋友会问，昭君是中国古代四大美女之一，难道皇帝还不喜欢漂亮的吗?这就要提到一个人¾¾画师毛延寿。据说，当时因为后宫美女特别多，皇帝没时间去一一看，就通过画师们绘就的美女画卷来决定召见谁。于是，后宫出现了贿赂特别严重的现象，而昭君因为性格倔强，没有贿赂画师毛延寿，所以他就在昭君肖像眼下点了一颗痣，别小看它，在很早以前的封建社会它被称为是“伤夫泪痣”。哪个男人愿自己娶个克星呢!因此，昭君在宫中待了三年之久，也没见到汉元帝。此时呼韩邪入朝求亲的消息一经传出，就引起了很多人的议论。因为出塞要面对不同的语言、居住、饮食等，谁愿意出塞呢!而这时昭君挺身而出，表示愿意远嫁匈奴。于是才有了我们现在看到的画面中临辞大会上汉元帝的尴尬场面。在这次大会上，汉元帝第一次见到如此美丽的昭君，特别惊讶，心想这么漂亮的姑娘我怎么从来没看见过呢!再仔细一想，好象在以前的画卷上见过，但那人眼下有痣呀，难道不是一个人吗?他越想越着急，要不不让她走了，我留下吧。但想到“君子一言，驷马难追”，只能硬着头皮让她去匈奴了。后来查明是毛延寿做的手脚，汉元帝一气之下，把毛延寿及其同流画师全部抄斩。2.楠木井：楠木是我国的千年不朽之木，在两千多年以前，王昭君就是饮用这口楠木井里的水，直到现在家乡的百姓还在饮用这口井里的水。这井里的水特别甘甜，而且还有一种奇异的现象。据说，在暑天，天气特别热，当你来到井边，凉气袭人，喝一口井水，暑气顿消;到了冬天，无论天多冷，地多寒，井水总是热气腾腾。村里人说，用楠木井的水做饭，饭格外香;烧汤，汤特别鲜;泡茶，茶也特别香;还有饮其水，生美女之说。有机会，准妈妈可以去那儿沾点美女的灵气。3.香溪河：在历史上，昭君美貌非凡，是我国古代的四大美女之一，传说她的身上有一种奇异的芳香，由于经常去河里浣帕浣纱，因而河水也染上香气了。因此，人们把这条河叫做香溪河。 4.白鹤茶：昭君救了两只白鹤，白鹤从杭州衔来龙井茶种籽回报昭君，心灵手巧的昭君在家乡的土地上精心培育成功了“白鹤茶”，成为兴山著名特产。5.汉朝与匈奴和亲的史实记录、昭君出塞时的详细路线图，这些文献资料请大家了解掌握。现在再请大家掌握一个新的有趣的知识——历史上用“沉鱼、落雁、闭月、羞花”来形容四大美女，大家猜猜哪个词儿是形容王昭君的?为什么落雁是形容王昭君的呢?相传当年昭君出塞途中行到今鄂尔多斯北部，正好一行远归的大雁从头顶飞过，大雁被王昭君的美貌所震惊，连翅膀都忘记扇动而纷纷落了下来。因此，昭君就有了“落雁”的美称，黄河南岸也多了一处称作“落雁崖”的景点。昭君容貌美、心灵美、事业美、名声美，比西施、貂蝉、杨贵妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情况:昭君与呼韩邪生有一子,名叫伊屠智牙师，被立为右日逐王,后因单于继承权问题,在东汉初年被他的同父异母兄杀死。昭君与复株累单于生有二女,分别是须卜居次和当于居次。昭君死后，她的女儿须卜居次云，女婿须卜当，仍秉承她的生平之志，继续为汉匈两族的和平友好而努力奔走。7.昭君在国外的影响：昭君故事在国外传播很早，其中在日本、越南影响较大。日本的诗歌中，很早就出现过引用昭君故事的诗句，十四世纪就出现了昭君题材的绘画，十五世纪时，“能乐”就演出过昭君故事。近年来，在日本以昭君为题材的艺术作品和昭君研究论文也不断出现;在越南也很早就出现了咏昭君的诗作。在西方十九世纪初就提到了昭君的事迹，影响一直挺广。〔匈奴历史陈列室〕昭君出塞陈列室东数十米，昭君墓墓体的左前方便是匈奴历史陈列室。这里展出的文献资料和出土文物实物，充分说明了匈奴是我国古代北方一个强大的游牧民族。它兴起于公元前三四世纪的战国末期，历史上泛称为“胡”。其强盛时，在北方草原曾建立起我国最早的游牧部落联盟大帝国，在我国古代北方民族和汉族的历史上有过重大影响。匈奴民族历史是中华民族历史的一个组成部分。匈奴文化是中华民族灿烂文化中的瑰宝。大漠以南的阴山与河套一带，即今内蒙古中西部地区，曾是匈奴最初的经济、政治、军事活动中心。

〔昭君墓墓体〕

大家随我看，我们面前的这座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早记载见于唐代。其墓体占地20多亩,墓高33米,底面面积13000多平方米,是中国最大的几座汉墓之一。相传，昭君死后，汉匈人民都非常悲痛，纷纷赶来送葬，人们用衣襟包着土，一包一包地填在她的坟上;由于送葬的人成千上万，络绎不绝，每个人又都想多捧几包土寄托自己的哀思，所以到最后竟垒成了一座形似小山的坟墓。现在我们看到的昭君墓是于1977年经内蒙古自治区政府同意，按照汉墓“封土为坟”的结构特点，在原来的墓体基础上填入5000多方土修复而成的，整体呈现为覆斗形的封土堆，墓的上部为方形平顶(又名方上)，是典型的秦汉封土形制。其实，在内蒙古的昭君墓有很多，仅在内蒙古西部传为昭君墓的就有多处，为什么会有这么多呢?因为昭君给人民带来了和平，人民爱戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家乡，保佑自己平安、自己的家乡富饶美好。因此，有这么多昭君墓就不言而喻了。也有的人认为她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都认为，在昭君墓前许愿是十分灵验的。传说，一对青年夫妇久婚不育，便在这里许了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小宝宝。女士们、先生们，就让我们也在这里许个愿吧!从墓体侧面拾阶而上，我们可到达昭君墓墓顶，我们会看到一个怀抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同时我们还可以看到绵延千里的阴山山脉和呼和浩特城市远景。大家可以在此留影。

〔碑廊〕

昭君墓后面是百米碑廊，廊内陈列大量诗文书法碑刻，皆是名人手迹。据统计，仅诗一项，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，题诗之多更是数不胜数。大家可以从昭君墓后面的台阶下去开怀一览，陶情感受一下这些诗文碑铭的魅力!诗文中提到的明妃即昭君，因西晋时避司马昭之讳，称昭君为明妃，后世也跟着叫了。

〔藏墨苑〕

藏墨苑是一处新建的墨宝收藏展览馆，位于昭君墓的东南约60米处。这里收藏有一些领导同志和社会名流、书画家歌颂昭君的书画精品和中央领导视察昭君墓的实况照片。看完这些，我想起十几年前一位旅游界词人作的一首《念奴娇·谒昭君墓》，将这里的景观和昭君出塞和亲的史实、功绩和昭君文化之精髓概括得比较客观精辟。词曰：“青冢拥黛，黑河畔，气势如山屹立。寰宇几经人世变，惟此巍然不易。草木葱茏，繁花似锦，骑塑传英气。诗碑铭颂——千秋万代功绩。

追思两千年前，汉匈得睦处，何其相契!五十余载，庆境宁，民无干戈之役。多赖昭君，深明大义，出塞和亲缔。民族团结，单于同创先例”。 我想，游览昭君墓，背会并领会董老《谒昭君墓》那首七绝，赏析藏墨苑中的精品，再对照品味这首《念奴娇》，定会使您对昭君、昭君墓、昭君文化乃至咏昭君及与昭君志同道合的呼韩邪单于的诗词佳作加深印象、增进理解、提高认识、升华精神境界和文学修养的。

〔新增建筑〕

昭君博物院在东西两侧新增了几处规模宏伟、景观壮丽的建筑物。它们是坐西面东的匈奴文化博物馆、单于大帐和坐东面西的和亲宫、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物馆建设面积达3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物馆。其陈列内容围绕匈奴的兴起、发展和变迁，匈奴的政权机构与官职，匈奴的社会经济与习俗，匈奴与其他民族文化的交流及其融合，以及胡汉和亲等为线索展开。单于大帐采用匈奴民族的建筑形式及风格来体现匈奴的历史文化及其底蕴，主要用于展示匈奴歌舞和汉代歌舞以及昭君出塞和亲场面的歌舞，使参观者通过观看表演能够更加直观地感受到汉文化与匈奴文化的交融。昭君宅则采用长江流域的建筑形制，将昭君故里——湖北兴山的昭君宅按1：1的比例进行复制，包括昭君使用过的楠木井、梳妆台以及有关生产生活工具物品等。同时这里还进行独具楚风底蕴的湖北编钟表演和茶艺表演。如今，昭君博物院已成为包括汉文化、匈奴文化、楚文化在内的综合性文化资源载体，在内蒙古自治区成立60周年大庆之际，以崭新的风貌喜迎中外嘉宾。〔结束语〕昭君墓我们已经参观完了,可能朋友们会有这样的疑问,这座昭君墓真的埋有昭君吗?这里是真正的昭君墓吗?现在考古学家还没有确定。其实，我觉得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为时代的和平做出了贡献。正如我国著名的历史学家翦伯赞在《内蒙访古》中写到的：“昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”大家想想，翦伯赞的这段精辟论述，难道不是关于昭君和昭君墓最最发人深省的至理名言吗?大家可以在景区内自由活动20分钟。现在是×点×分，请大家对好表，20分钟后我们在昭君博物院大门外乘车。请大家记准我们的蓝色旅游大巴车号：蒙a×××××，×点×分，我将准时在车门口恭候大家。谢谢大家的配合。

有关蒙古国司法协议书简短二

五当召，蒙古语“五当”意为“柳树”;原名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”，“召”为“庙宇”之意。始建于清康熙年间(公元1662年—1722)，乾隆十四年(公元1749年)重修，赐汉名广觉寺。第一世-罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，逐步扩大始具今日规模。-因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名五当召。五当召依地势面南而建。有大小殿宇、经堂、僧舍2500余间，占地300多亩，分布在1.5公里长的山坡上。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。

五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约45公里的吉忽伦图苏木五当沟内的大青山深处。

五当召是国家重点文物保护单位、4a级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。

五当召的主体建筑，以八大经堂(现存六座)、三座-邸和一幢安放本召历世-舍利塔的灵堂组成;另有僧房六十余间以及塔寺附属建筑，全部房舍二千五百余间，占地300多亩。-

现存六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿(显教经堂)、当圪希德殿、阿会殿(密宗经堂)、日本伦殿(菩提道学经堂)等。苏古沁殿为全寺-诵经之所。这些殿宇规模宏大，均为曲型的藏式建筑群。殿内塑像，壁画，唐卡(卷轴佛画)俱全，各殿各有特色，或立高达十米的释迦牟尼铜像，或供高达九米的黄教始0喀巴铜像，或0金刚像，或供奉白度母和绿度母塑像等。三座-府邸在阿会殿的南面，其中洞科尔-府规模宏大，为第二世-热西尼玛于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多伦诺尔汇宗寺甘珠尔瓦呼图克图和章嘉国师而建造的两座府邸。[6]

建筑物外墙洁白方整，开有深暗的柱廊和窗洞，屋顶为平板式四方形。主要建筑坐落山谷内一处凸出的山坡上，包括苏古沁独宫、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，两侧还有一座座-居住的房舍。鼎盛时期庙内-有千多人。

苏古沁独宫坐落全庙的最前部，是举行全体-诵经的场所。经堂内的立柱全用龙纹的栽绒毛毯包裹，地上满铺地毯，墙壁绘有彩色壁书，后厅及二、三层内供奉释迦牟尼、宗喀巴及历代佛师。在苏古沁独宫西面与其并列的却人林独宫，是讲授佛教教义的地方，殿内的十公尺高释迦牟尼铜像是全召最大的铜铸佛像。高踞这两宫之上的，是洞阔尔独宫，是讲授天文、地理的场所，门楣上悬挂著用汉、满、蒙、藏四种文字书写的“广觉寺”匾额，宫前有讲经台，是-学经和口试之处。阿会独宫位于山坡最高处，是传授医学的学部。日木伦独宫为教义学部，专门传授-历史、教义、教规。

主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，主体建筑由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋-舍房。全庙占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，结构严谨，布局合理。其中最大的建筑为苏古沁独宫，里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼，黄教创造人宗喀巴及历代佛师，苏古沁宫的西边为讲授佛教教义的却依林独宫。苏古沁宫东侧上面即为五当召的中心建筑，洞阔尔独宫，紧靠其后的为圪希德独宫，另外还有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，以及山坡最上层的苏波勒盖陵，即塔陵。

有关蒙古国司法协议书简短三

各位朋友：

大家好!欢迎大家来到塞外名城呼和浩特旅游，希望这里的山山水水能给您带来美好的享受，也希望乌素图森林旅游娱乐开发区的美丽景色和我的讲解能伴您度过一段难忘的时光，给您一份愉悦的心情。乌素图森林旅游娱乐开发区的前身是乌素图国家森林公园，系国家3a级旅游区。20__年4月，由呼和浩特市人民政府决定成立，其主导产业为森林旅游。20__年8月，经内蒙古自治区人民政府批准，将这一开发区升格为自治区级开发区。“乌素图”系蒙古语“有水的地方”，位于呼和浩特市西9公里(110国道574公里处)的大青山脚下，这里有波光粼粼的“五一”水库，天工绝妙的“天池”，以及秀美的红领巾水库。

昨天的乌素图通过《归绥识略》可见一斑，“百余里内产松柏林木;远近望之，风光翠霭，一带青葱，如画屏森列。”再加上地貌变化千姿百态，山势雄奇，鬼斧神工，真可谓风景如画。

1992年9月19日，国家林业部将乌素图国家森林公园批准为77个国家森林公园之一。它方圆120.6万亩，大致相当于整个呼和浩特市总面积的七分之一。这里青山环抱，溪流涓涓，农田片片，绿树行行，风光自然，令人陶醉。

乌素图国家森林公园游乐区是森林旅游娱乐开发区的重要组成部分，建于1997年，是自治区成立50周年的献礼项目之一。游乐区占地面积3066公顷，有林面积1066公顷。这里山上松柏常青，松涛阵阵;沟坳杨柳叠翠，泉水潺潺;平川草绿树荫，桃李果香。春季有花，风和日丽;夏季有荫，暑而不热;秋季有果，气爽宜人;冬季有绿，银装素裹。目前，“四通(通路、通水、通电、通讯)一平(平整土地)”工程已经完成。游乐区内有著名古迹遗址——战国时的赵长城，汉通漠北的古白道，宋、元、明、清的“老爷庙”、“焦赞坟”、“乌素图召”。整个森林公园在青山的衬托下，加上雅致的田园风光、豪华的别墅群落、成荫的杏树、果树、梨树，以及远处朦胧的城区，构成了优美的旅游环境。明天的乌素图正在规划建设之中。乌素图重点规划区域位于呼和浩特市攸攸板镇，总面积6万亩，行政区域包括西乌素图、东乌素图、毫赖沟、元山子、坝口子五个村;南面以乌素图森林旅游娱乐开发区规划红线为界，西至大白山，北到土窑子、段家窑子，东达哈拉沁。

规划中的乌素图国家森林公园主要分成三大区域：1.内蒙古风情主题公园;2.元山子森林度假别墅区;3.游乐区配套项目——高尔夫球练习场。

下面我为大家逐一介绍：

内蒙古风情主题公园位于东、西乌素图村之间，呈南北走向，地势平缓而狭长。东西有山，巍峨挺拔，中间的平原地区是清幽的乌素图水库，总规划面积5473亩。且规划建设一条宽20米，长1500米的主干道，与呼包高速公路相接。届时，集市、王府、古酒坊、民族饮食文化村将在这里尽展风采;同时，大窑文化村、阴山壁画、骏马腾飞雕塑等一些包涵浓郁民族特色的景点也将同台亮相;而露天剧场和室内大型民族剧场将会为八方宾朋献上独具特色的内蒙古草原民族文化大餐。同时，在该园的运动区内还设有滑草场和人工狩猎场，再加上区内的民居，就形成了完整的集食、宿、行、游、购、娱为一体的旅游设施。而且，一年一度的那达慕大会也在这里举行。

元山子森林度假别墅区位于元山子至坝口子的低山山脚平地上，山上植被良好，环境幽静，视野开阔，是建筑别墅的理想之所。根据规划，建成后的度假酒店可接待300—400人次。

游乐区配套项目——高尔夫球场属乌素图远期规划项目。由于高尔夫球场对环境、地势要求极高，故只能根据主题公园的市场效益分期建设。

与此同时，为了拓展旅游空间，乌素图正在规划建设连接第二循环路和东乌素图的索道。第二循环路长50公里，环绕规划区一圈;索道长9公里。同时，结合内蒙古地区丰富的风力资源，拟建一个风力发电厂。朋友们，乌素图国家森林公园马上就要到了。俗话说：“百闻不如一见”、“耳听为虚，眼见为实”。那么就请您同我一道细细地品位这自然美景吧!〔乌素图国家森林公园大门〕现在映入我们眼帘的便是森林公园的大门。紫红的瓷砖给人一种典雅，又有一种庄重的感觉。大家可以看到它的宽大，这旨在展示大自然向人类展开的宽大胸怀。大门这样设计主要是为了方便大家的进入，另外一个原因便是：这里常刮西风，旅游季节走进大门便可闻到阵阵花香，仿佛置身于天国仙境之中。您如果注意到大门及两侧的房子构成，您会发现它的与众不同，尤其是上面的大圆球，更象征着这里是内蒙古大草原上的一颗璀璨明珠。朋友们，大自然的气息正在召唤着我们，赶快走进这如诗如画的境地吧!

通道两侧最引人注目的便是苍翠的杜松、侧柏，当然还有高大的杨树。这里我着重给大家介绍一下侧柏。有关资料中是这样描述的：“侧柏，长绿乔木，小枝扁平，排列成一平面，叶菱形，交互对生，叶背中印有条状腺槽，雌雄同株;球花单生短枝。球果卵圆形，熟前肉质，蓝绿色，被，当年成熟，熟后开裂，木质，红褐色。花期五月，球果当年十月成熟。

侧柏是我国特有的树种，在全国各地都有栽培。它对生长环境要求极低，在向阳干燥瘠薄的山坡或岩石裸露的石崖缝中甚至在黄土覆盖的石质山坡上都可生长，再加上其树形美观，所以常用做庭院绿化树种。朋友们，讲了这么多，好像是给大家上生物课，那么，下面给大家提个问题?谁能告诉我侧柏最大的特点是什么?请大家仔细观察，每对侧柏总是相伴生长，无论它们的顶端伸向何方，但是他们的根始终连在一起，两枝侧柏始终相依相偎，这就是所谓的雌雄同株。亲爱的朋友们，愿您和您所爱的人也像那一株株侧柏一样，相亲相爱，白头偕老!看完这高大的柏树，请大家顺着每块草坪的边缘看，我们会发现一些墨绿的，叶子近乎圆形的低矮植物。谁能告诉我它的名字呢?它叫作“冻青草”，霜冻的“冻”，青草的“青”。从字面上看，就可知道它是一种耐寒植物。据研咳嗽狈⑾郑只要气温不低于零下15度，冻青草就能保持绿色。但在北方的隆冬时节，我们是很难一睹它的风采了。好了，朋友们，这里树种极为丰富，有丁香、玫瑰、榆叶梅等，有兴趣的话，您可以慢慢去欣赏。

〔人工湖〕

现在大家面前的一潭碧水便是人工湖。人工湖面积66亩，芦苇等水草点缀其中。湖中设湖心岛，面积3.5亩，供游人休憩垂钓。如果能在空中鸟瞰，这郁郁葱葱的植被，加上青山碧水，您一定会有一种“人在画中游”的感觉。湖中为您提供的水上娱乐活动主要是划船。休息的时候您可以独自垂钓，也可观看水中游戏的鸟类，但千万不要下水游泳。〔观望台〕朋友们，在平坦的观望台上一览呼市全景，别有一番风味。此刻，您是否有一种“野旷天低树”的感觉。当您觉得仿佛张开双臂，就能拥抱这片土地的时候，当你觉得仿佛世界的一切尽收眼底的时候，你一定会有一种激动，一种豪放，也许此刻，每一个人都想大吼一声，来表达这种内心的激情。朋友们，这就是大自然的神奇，它能带给我们一份美好的心情，在这里，希望这份心情能伴着您到永远。

〔长廊〕

朋友们，这里就是东乌素图别具特色的长廊之景，分上下两部分。下边为木制结构，上边是砖石结构。其中木制长廊长300余米，全部用上好的木料制成，涂以红漆，古色古香，给人一种仿佛置身园林的感觉。与观望台上相比，走进长廊，完全是另一种情趣。这里没有开阔、无法放眼展望，这里只有清静，只有一步一个的台阶，您无需心急，在这种气氛中，您也不会心急，此时此刻，我不知您是否有这样的体验：心无杂念、超然尘世，一切烦恼在这里都被忘却。

这里是一个与世无争的境地，青砖青石，攀藤遮盖，阳光从盘绕的长藤缝中照下来，一缕一缕的，给在幽暗中的人带来温暖。在酷热的夏天，游人们总是喜欢来这里小憩，体味这沁人心脾的凉爽。朋友们，您可以坐在两边的台阶上，感受一下这份美妙。

〔鸟园〕

也许此刻大家有这样的疑问，走了这么多的路，为什么很少听到鸟声?不要着急，随我来，让我们一同走进鸟园。鸟园并不大，但鸟的种类是很多的，鹦鹉、百灵、画眉等等，看着这些可爱的精灵，听着悦耳的鸟鸣，和着阵阵而来的清香，我想不用我去多讲，您已经知道什么是真正的鸟语花香了吧!走出鸟园，前面汩汩的流水又在招引着我们啦!

〔人工瀑布〕

这是一个人工瀑布，当然它没有黄果树瀑布那样奇特，也没有庐山瀑布那么壮观。但是在这样的气候条件下，在这样的环境中，它却给我们带来一种赏心悦目的感觉。如果您已有些疲惫，那么就请捧一把清凉的水扬在脸上，感受一下这份凉爽。看，许多朋友已迫不及待地走向凉亭了。好吧，让我们一起来看看这亭子。由于年月久远，凉亭的柱子已有些陈旧，但亭里外的画依然清晰可见。画的内容都是关于仁、义、忠、孝，像“三娘子”、“媳妇奶婆”以及“天王降大宋”……这些都是流传千古的故事，它是在劝人们：要行善、尽忠、施孝。外边的八幅画是关于八仙的故事，请大家慢慢的欣赏。

朋友们，走出人工瀑布，爬上这座小山，就可以看见前面的那个巨大的虎头了。虎啸岗就在眼前。走完刚才的两段长廊，不知您有什么想法?其实，它更像是在走着人生之路——一步一个台阶，一步一个脚印，只要踏踏实实地走下去，就一定会获得成功，得到应有的回报。走完长廊，给我们的回报便是欣赏了鸟语花香、潺潺流水。

看见那个立于山顶的巨大的虎头了吗?看着它，那就是一个目标，朝着它前进。登山是一种挑战，当你登上山顶，也是一种征服。登山的过程中，您可以一览周边的翠绿，也可以摄影留念。不远处的元山子，更高处的凉亭，都是美妙之景。如果能捕捉高飞的鸟影，那就更好了。

〔登上虎啸岗，来到虎头下〕

请大家排队进入，在这里，有专门为您准备的高倍望远镜。爬到虎口上，通过望远镜，整个呼和浩特市及巍巍青山就清晰地映入眼帘了。再看一看虎口中那四颗大牙，想一想您现在的位置，有什么样的感受?“虎口拔牙”，在这里您真的拔了一次虎牙呢!

〔从虎啸岗登凉亭〕

我想每个登山的游客的心情都是一样的，总是想登上山的至高点。那么好，我们现在就去公园特地为我们准备的凉亭，它可是设置在最高处的。好了，现在我们就把它定成一个目标，开始攀登吧!这时，我突然想起内蒙古师大一位青年学子《登大青山高峰》的诗来。诗云：“莫道征程行路难，山高偏向险峰攀。仰搏荆棘周身刺，俯瞰浮云半空悬。壮士挥手拨迷雾，劲松展臂探苍天。千峦雨后迎红日，无际山川扑眼帘。”大家大概有些累了吧!不过我们登上凉亭往远处望一望，整个乌素图国家森林公园，整个呼和浩特就尽在我们眼底了。您看!青翠的松柏，雪白的梨花、桃花，碧水蓝天，远处朦胧的城区。此刻，您是不是觉得“没有比头更高的山，没有比脚更长的路”这句话很有道理?您是否有孔子“登泰山而小天下”的那种感觉?朋友们，看见远处那个圆形的山包了吗?就像从平地上突然冒出来似的，它就是乌素图著名的元山子，也叫元山。“元”通“圆”，象征着团圆。就好像祝福我们在座的各位：家庭幸福，合家团圆。哎，对了，需提醒大家一下，这里也是内蒙古师范大学义务植树基地，您现在看见的绿色，也有师大学子们的一份贡献。下面的时间，我就不打扰大家了，您自由观赏吧。您可以选择自由登山。告诉您，这里已经是1150多米的海拔了。您也可以在林中漫步、小憩，还可以摄影留念。但提醒您，一定不要吸烟，注意防火，同时也不要攀爬树木。

〔结束语〕

朋友们，乌素图森林旅游娱乐开发区的游览到此就结束了。我想大家一定到过许多景点，那么请您谈一谈，乌素图森林旅游娱乐开发区和其他景点的最大不同是什么?对，这位先生说的对，在这里没有更多的古迹文物，没有传说故事，有的只是自然：有山、有水、有树、有花、有草、有果、有鸟、有兽……来到这里，只有“放飞心情，回归自然”。与呼市其他景点相比，乌素图是最年轻的景点之一，所以有一些设施不很完善，但无论完善与否，游览自然风光，重要的是寻找一份舒畅，体验一种心情，寻找一份愉悦，从繁杂的世界中解脱出来。朋友们，您说对吗?

在游览即将结束的时候，我向诸位介绍一下这里的接待条件。目前商务别墅中l号楼3楼有能容纳300人的会议室，而可容纳100人的会议室几乎每座楼都有。餐饮主要集中在1号楼和蒙古包中，以民族风味为主。同时，接待区有床位260张，客房全部为标准间。

今天的游览到此结束，下面的时间留给大家自由活动，30分钟以后到这里集合。谢谢大家的配合!

有关蒙古国司法协议书简短四

各位游客，女士们、先生们：大家上午好!

我叫巴图，蒙古语意为坚固的、可靠的。我代表阿拉善__旅行社和蒙古族父老乡亲欢迎各位来到中国西部秘境阿拉善。今天我们要去游览的旅游景区是近年开发辟建的西部梦幻峡谷。西部梦幻峡谷位于阿拉善左旗东北部敖伦布拉格镇境内，距旗政府和阿盟行署所在地巴彦浩特镇近300公里，，但路况较好，沿途有几个苏木镇，吃住不成问题，非常适合有车的朋友进行大漠自助旅游。梦幻峡谷包括多处奇特景观，主要有：七彩神山、人根峰、母门洞、石骆驼等。它们的形似与神似堪称世界自然景观一绝，而其充满神秘感、震撼力和诱惑力的美丽景色更让游人流连忘返，思味无穷。

〔七彩神山〕

阿拉善左旗敖伦布拉格镇境内的阴山西南余脉，被当地牧人誉为“七彩神山”。大山呈红、黄、灰、白等多种颜色，在夕阳的映衬下，山体流光溢彩，如七彩哈达环绕，如梦如幻……。“梦幻峡谷”由深红色的沙石构成，全长5公里，在蓝天、白云的衬托下，瑰丽无比，气势恢宏。该峡谷历经千万年的风雨剥蚀和洪水冲刷，而今愈显沧桑壮美。置身其间，峰回路转，一步一景，仿佛步入梦幻世界。峡谷中有一块红色巨石，看上去很普通，但其白色的岩纹竟然惊现出蒙文“阿拉善”三个字，令人惊叹大自然造化之神奇。

〔人根峰与母门洞〕

在离七彩神山不远的另一条山谷里，人们会惊奇地发现一根巨大的石柱直指青天，柱体呈褐红色，高28米，粗须5个成年人手拉手才能合围，形状酷似男性生殖器，被世人定名为“人根峰”。当地牧人将此当作图腾，崇拜有加，并于百年前在旁建“红塔寺”一座，香火延续不断。不育男女不远千里前来跪拜，祈求上苍赐子。世界各地许多土著民族都有崇拜生殖器的文化，阿拉善各级有关部门正在申请将“人根峰”和附近另一处天然奇观——酷似女性生殖器外观与内部结构的岩体洞穴“母门洞”列入联合国世界自然遗产名录，予以保护。天地育万物，阴阳成世界，这是万古不易之正理。20__年初，有关部门特别邀请我国著名性学专家刘达临教授、胡宏霞博士和我区著名学者潘照东研究员、董笑梅教授等20多位社会贤达围绕“人根峰”、“母门洞”的旅游景观价值进行了研讨论证，一致认为其是不可多得的性文化旅游资源，应予开发利用。目前，这两件“神器”吸引着世界各国游客纷至沓来，皆欲一睹为快，争相欣赏此绝世奇观。

〔石骆驼〕

在一处百米高的山壁上，一块巨石凹凸部分酷似一峰骆驼昂首奋蹄前行。更令人称奇的是，这峰“石骆驼”竟能随着大漠气候的变化，冬夏体态各异。冬季，“石骆驼”体壮、毛色丰满。夏季，“石骆驼”体瘦、绒毛褪尽。据当地牧民介绍和专家分析，这是因为冬夏气候变化，山体水分含量随之增减，因而颜色变异，造成了不同的视觉冲击感。许多慕名而来的游客对此百思不得其解，因而兴趣倍增。西部梦幻峡谷景区内，不仅有人根峰、母门洞、七彩神山，还有神水洞、红塔寺、烽火台、贝尔湖、布勒庙、将军墓等数十处自然景观和人文景观，而且，在这里还可以欣赏到大漠“海市蜃楼”的神奇自然景象。海市蜃楼也叫“蜃景”，是一种大气光学现象。光线经过不同密度的空气层后发生显著折射，就会出现楼台、街市、人马、绿洲、河湖等缥缈奇异的幻景。古代传说，这种幻景是由海里的蜃(一种大海蚌)吐气而成的。如果天公作美，我们可能在踏上返途前得遂平生一睹海市蜃楼奇观之夙愿。

〔结束语〕

朋友们，西部梦幻峡谷之旅就要划上一个比较完美的句号了。如果大家还是意犹未尽的话，就请下次再来旧地重游、重温旧梦吧。不过，下次来可要带上亲朋好友，抄近路、走捷径哟。从巴彦淖尔市磴口县高速路口到这儿，只须走58公里砂石路;从乌海机场到这儿，也只有90分钟车程。好了，谢谢大家真诚的配合。再见!

有关蒙古国司法协议书简短五

在呼和浩特市南9公里的大黑河南岸，就是让人敬仰的昭君墓。传说，昭君原是天上的仙女，为了汉匈之间的民族和平，自愿下凡来到民间，与单于结为夫妻，造福人民。历史上的王昭君，真名嫱，字昭君，西汉时南郡秭归人(今湖北省兴山县),为中国古代四大美人之一。公元前37年，王昭君被选入后宫，为汉元帝待诏。公元前33年，在汉匈两族人民迫切要求民族和平的形势下，王昭君自愿请行出嫁匈奴，做了单于的阏氏，促使汉匈两族之间保持了近半个世纪的和平相处。匈奴境内的经济文化得到发展，王昭君得到各族人民的爱戴。在中国历史上，王昭君是一个献身中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。

两千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的“昭君文化”。现代著名史学家翦伯赞赞美：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一颗璀璨的明珠，成为名扬世界的旅游胜地。

昭君墓，又称“青冢”，蒙语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉代名妃王昭君的墓地。

昭君墓，始建于公元前的西汉时期，距今已有20xx余年的悠久历史，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。

昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一。

昭君墓，因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色，历史上被文人誉为“青冢拥黛”，成为呼和浩特的八景之一。

在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的"昭君文化"。

现代史学家翦伯赞赞美：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔”。

“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一颗璀璨的明珠，成为名扬世界的旅游胜地。这里不仅有历史悠久的文物古迹，还有鸟语花香的自然情趣和独具特色的人文景观，其诗情画意，令人流连。

有关蒙古国司法协议书简短六

各位团友，大家好，我们即将到呼和浩特南部的和林格尔县盛乐百亭园参观游览。

和林格尔是蒙古语，汉语意思是“二十家子”，是一座有着上千年历史的塞外古镇，也是一个重要的交通要塞。

在古代和林格尔是漠南重地，在近代又有“绥南灵镜”之称。在这一条旅游线上有许多历史故事，一路上，大家既可凭吊“青冢拥翠”的昭君墓，领略“风吹草低见牛羊”的古敕勒川风貌，又可以游览全国重点文物保护单位土城子古城——北魏早期都城盛乐、唐单于大都护府故城遗址，参观自治区级经济开发区——盛乐经济园区。

和林格尔县是距内蒙古自治区首府呼和浩特市最近的一个郊县。随着近年来改革开放的不断深入，和林格尔县依托独特的地缘优势和资源条件孕育了蒙牛、兆君、宇航人等一批全国知名的企业。随着经济的发展，社会日新月异的进步，和林格尔县被评为全国经济发展“百强县”。和林格尔这片神奇的土地逐渐地被打造成一处具有时代特点的、集文化旅游和工业旅游为一体的特色旅游区。走进和林格尔县城关镇，眼前凸现盛乐百亭园的丰姿。这里群山拥翠，沟谷环绕，数座山峰披绿挂彩，上百亭台耸峙呼应，山峦名园曲径相连，鸟语花香犹如仙镜。您在游览名园名景并亲历和林格尔这座塞外古镇之后，还可以沿塞上古道游览明长城，尤其是不要忘记前往南天门森林公园和白二爷沙坝生态景区。这里绚丽多彩的山野风光，是大自然的恩赐，蕴藏着绿色天堂的神秘。 出城关镇东行15公里，便是东摩天岭林区，最高峰就叫做南天门。漫步遍岭郁郁葱葱、遮天蔽日，松涛阵阵，伴以鸟语花香，令您留连忘返;从城关镇西南过浑河，白二爷沙坝则是沙漠里的绿洲，这里杨柳轻扬，花草遍地，百鸟争鸣，湖中波光闪烁，村野炊烟袅袅……置身于这片神奇的地方，访古迹，揽胜景，沐浴阳光的温柔，感受绿色的惬意，定令您不虚此游。

〔实地导游讲解〕

大家对中华民族的传统建筑“亭”一点也不陌生，亭，也叫亭子，四周敞开，是一种中国传统的点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，出现于南北朝的中后期。亭一般设置在可供停息、观眺的地方，如山岗、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可造得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以造得雄伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以造得轻巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。“亭”在古今中外的园林中应用十分普遍，形式各异的亭子流传于上下几千年，纵横全世界，故有“无亭不成园之说”。盛乐百亭园位于和林格尔县城关镇内宝贝河畔，距呼和浩特市区45公里。全园占地5平方公里。园内山水秀美，松涛阵阵，林间鸟儿鸣唱，草地欢歌。之所以以“百亭”命名，是因为意在集天下名亭于一园，荟萃典故史迹于其中。该园通过对天下名亭以1：1的复制(如醉翁亭与欧阳修，百坡亭与三苏父子)，将丰富的历史文化内容进行“移植”来增加“百亭园”的文化底韵和历史，使游人徜徉于林海，览名亭盛景，辑录动人的故事和传说，现在全园已建有各种名亭46座。亭子经过精心设计可以具备自身的建筑艺术价值。古往今来很多史实都淀积在亭上，从中可以找到很多的文化，历史痕迹。如醉翁亭与欧阳修、爱晚亭与岳麓书院，燕喜亭与李白、杜甫、高适等等不胜枚举，而建亭者也随亭和文人墨客的史迹一齐流芳千古。如今，这种形式多样的园林小品经过千年的不断变化与发展，已成为历史文化的载体、安定祥和的代名词。和林格尔县的百亭园汇聚了百余座华夏名亭，让您不必东奔西走就可以遍访天下名亭，领略天下名亭的风采，感受中华亭文化的丰富。有人说“亭者，停也”。也就是说百亭园是众人所停集之地，愿百亭园能留下您的欢声笑语，留下您轻快的脚步……

“游人不知春已老，往来亭前踏落花”。建亭一般都要进行一定的装修，它与楹联、碑刻、山石、树木、花草、牌匾等相配合，才能成为一个独立的意境单元。建亭只是完成了工程的一半，南山生态百亭园在亭址的选择上，聘请造园专家，基本上按照20—30亩建一亭，每亭必有一定的空间绿地、道路相陪衬。建亭者与造园者共同完成了这一义举。仿建百亭园意在何为?将历史典故，建亭者的故事一并告诉游人，是旨所在也。千古留芳者是谁?建亭之人也!岁月如歌，人生如戏，粉墨之后终有谢幕之时，俗语说：“雁过留声，人过留名”。百亭园采取个人或集体捐资认亭的形式，为社会各界有识之士，企事业单位体现个人修为。展示企业形象或集体、个人形象提供了良好的施展空间。蒙牛公司董事长牛根生先生与其他十几位董事，兆君集团董事长彭登霞，著名歌唱家韩磊，和林县民政局、双拥办等有识之士与单位欣然认建名亭，现在有30多座名亭已有归属。南山生态百亭园，以“百亭”为限，谁建谁有，享有继承权。百亭园，有多种北方适宜树种，合理布局、科学规划，使生态精品植物、历史文化、宗教3个方面的内容成为百亭园的三大主题。

百亭园中有浸月湖，系借唐代诗人白居易《琵琶行》“别时茫茫江浸月”诗句命名。这是一处人工湖，巧借自然地势和溪流，上接沟谷，下落平湖，蓄水面积6千6百平方米，合十亩。波澄一镜，滨簇千树，湖光山色，争奇竞秀。湖中央有绿绮亭，雕梁画栋，倒影成趣，可荡舟，可垂钓;湖下溪流边仿建“兰亭”一座，曲水流觞，可会友，可吟诗。一泓湖水，湖浸明月;修长湖面，横睡山间，把个百亭园衬托得无比娇艳。园内景点分为：盛都宫阙(北魏建都)、名亭钩沉(天下名亭)、民族乐园(民族与民俗)、中华钱币坛、西洋管窥、动物天地、晨钟暮鼓、宗教文化八大景区。

中华钱币坛位于这个县南山生态百亭园内。在这个钱币坛内可以纵览我国历朝历代流通过的、对当时经济社会起一定推动作用的钱币。这些钱币，上自我国最古老的货币贝壳币，下迄当代人民币百元币，共108枚。钱币按照1：100的比例放大，用河北曲阳县出产的青灰石雕琢而成，无论形制、结构、色彩、神韵都独具魅力。而钱文书法之精美，更令人叹为观止。

秦始皇统一中国以前，出现过形态各异的钱币，如布刀、五铢等，反映了当时诸侯割据，各自为政的局面。自秦开创统一局面以来，货币基本上保持了外圆内方的形式。“徜佯于币之林，犹游弋于史之海”，钱币坛的意义已远远超出了货币经济的范畴。钱币坛的总体建筑由钱币组成，即大门为四枚刀币和一枚圆钱连接而成，形成3个通道，通道也是刀币模样;台阶上面则是一枚平置的巨型通宝钱，外廊环列历代钱币，由底座托起，通高1.5至2米，底座镌刻简介文字。108枚历代精美钱币，仿真刻石，精妙排列，诉说着五千年华夏文明史，演绎着经济兴衰、朝代更替、帝王将相多少兴亡事，正所谓“一钱知兴替，一币见规律。”以上两个设计已取得版权注册。在宗教艺术文化园中，矗立着华北地区最大的汉白玉三面观音圣像，佛堂中由敦煌专家历时三载绘制了精美无比、美仑美奂的敦煌风格佛教壁画，佛堂外十二天宫伎乐神，体态婀娜、笛管琴瑟，仿佛不绝于耳。“盛乐”一词源于代国、北魏建都史。鲜卑于盛乐二度立国，三筑盛乐城，历14帝(含追尊者13位)140年。这是中华民族历史上第一个入主中原、建立正统王朝的北方少数民族;盛乐成为北魏的发祥地，而被载入史册。

20__年，北魏盛乐故城遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。盛乐经济园区位于盛乐古城的一侧，北距和林格尔县城关镇5公里。昔日北魏建都曾选择了这片热土，今天蒙牛乳业、兆君羊绒等著名企业又创业在这里。在这里，您可顺便解读“蒙牛现象”，体验现代化工业的独特运作方式，感受现代草原文化——蒙牛企业文化的精髓和盛乐地灵人杰、千古传承的灵气。

有关蒙古国司法协议书简短七

近日，我去了一个安静的地方。之所以说安静，是因为与景致而言，它不如气候温润、草原青绿时那般游客众多;与我个人而言，虽少了友人相伴，徒步于各种景致，倒是留下几分独行的静谧。日日守在暖屋中，竟不曾细细感受一番冬日该有的气质，得缘来到蒙古风情园，正契合了游玩的心境。

走近蒙古风情园的彩虹门，远望整个景区，视野中无巨型的高大建筑，显出一份让人亲近的平和。仰望头顶，天似穹庐，碧空万里，伴着周遭的凉意，耳际不断传来如铃声般影影绰绰的响声，仔细寻来，原来是彩虹门上的“苏勒德”铁穗在轻风的吹动中发出的声音。伴着这种乐声，踏上蒙古大道，道路两边矗立着20组雕塑，有文字、有人物，边走边看，这些雕塑倒成了不错的信息导游。

一路向西折北，便可见成吉思汗广场和成吉思汗纪念堂。纪念堂整体建筑结构为坛、堂结合，每年的阴历5月12在此处举行大型祭祀仪式，如果恰逢当日来到蒙古风情园，便可领略蒙古族崇拜成吉思汗的传统祭祀文化。堂的外墙上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言，如“欲治身，先治心;欲责人，先责己”，“君臣才智，治国之本;妻子贤惠，安家之宝”，“临民之道如乳牛，临敌之道如鸷鸟”等。纪念堂前的两侧，有两块横形大石碑，上有刻文，一为《朵日纳祭》，一为《成吉思汗纪念堂记》。

成吉思汗纪念堂左后方为马文化博物馆，馆中通过实物和文字展示了骏马春秋(马的进化历程、驯化之谜、蒙古马的特长优势、蒙古族的牧马技术)，鞍马骑士 (蒙元甲骑震撼世界、明清蒙骑驰骋全国)，马背生涯(马鞍上的衣冠风尚、游牧中的饮食习俗)，马跃神州(蒙古马兴繁草原经济、蒙古马遍输中原大地)，烈马英风(驰马竞技中的英雄本色、翰墨弦歌里的马背豪情)，天马神韵(爱马饰马的民族情结、敬马崇马的神化宗教)等主题内容展示。马文化博物馆西侧有蒙古大汗营、苏勒德吉格，再向南行有人工湖、篝火台、草原神州航天台、赛马场、腾格里敖包等，走到近处，相形静默，少了人声的嘈杂，多了细看景物的耐心，整体虽无历史的厚重，却有直接明了的轻快。

再向西行便是七千亩的草原，名为甘迪尔草原，向西远望，枯草漫漫。虽已枯黄，却不失劲力，再加上洒洒漫漫蔓延成野，倒是多了几分气势。夏日有沁人的绿野，冬日有动人的苍茫。站在一旁，你能听到轻风扫过时枯草发出的簌簌声响，如果此时无人与你交流，不妨静静不动，听听草儿诉说的声音。

识得景中致，静得心中情。冬日里，如果想出去转一转，不想人群太过吵杂，不想离城市太远，呼和浩特市近郊的蒙古风情园亦是一个可欣赏之处。

可汗大酒店位于蒙古风情园内，蒙古大道北侧，是园中不可缺失的一景。整个建筑以蒙古包为建筑母体，形成古列延式建筑群落。建筑延伸处有水环绕，与蒙古包建筑所特有的蓝天、白云，以及近处的草地相形成景，许多游客来到这里，总会在酒店前留影，足见其别样的风格特征。

可汗宫大酒店有普通标准间、景观房、豪华标准间、商务套间、豪华套间等，游客可以根据自己的需要选择。

从呼和浩特火车站(汽车站)乘坐1路(或71路)公交车，在南茶坊站下车，换乘6路,在蒙古风情园景区站下车即到。从呼和浩特市白塔国际机场站乘坐 97路公交车，在海亮广场站下车，步行至中国联通内蒙古分公司站，乘坐71路(或1路, 56路,58路)，在南茶坊站下车，乘坐6路，在蒙古风情园景区站下车即到。